Il faut combattre le racisme systémique !

la le la conférence elle est posée en disant l'antiracisme au cœur de l'émancipation et moi je suis un peu scolaire et en général quand il y a un sujet qui est posé j'aime bien aller regarder des définitions et essayer de traiter les choses de manière logique et de manière en partant des définitions alors l'émancipation ce que ça veut dire c'est que ça implique une autre manière d'être au monde c'est-à-dire s'émanciper c'est un c'est quelque chose de réflexif c'est des verbes qui sont toujours réflexif s'émanciper c'est quelque chose qui se fait d'abord en travaillant soi-même je commence par dire ça pour dire que c'est incomplet si jamais on ne pense pas à l'émancipation comme un travail collectif mais je commence par dire ça parce que en réalité la question de l'émancipation permet de traiter la question du racisme par debouts parce que il y a debout dans le racisme le premier c'est celui que provoque le racisme sur les personnes qu'il subissent c'est-à-dire que fait le racisme pour les personnes qui au quotidien vivent le racisme et on peut répondre à cette question c'est des éléments qui sont très matériel ça veut dire un moindre accès à l'éducation ça veut dire un moindre accès au logement ça veut dire un moindre accès à l'emploi ça veut dire un moindre accès à la santé aussi et certains qui pourraient se poser la question pourront aller regarder ce que c'est que le syndrome méditerranéen qui fait que certaines personnes en raison de leur couleur de peau on va quand elles vont aller à un hôpital par exemple et ben on va juger que en raison de leur couleur de peau en fait elles se plaignent un peu trop et qu'en fait elles ont pas vraiment mal et ben ça ça amène des gens à mourir littéralement donc quand je dis un moindre accès à la santé et tout à l'heure tu disais le racisme c'est quelque chose qu'on vit du berceau au l'inceul bah parfois ça accélère l'arrivée au l'inceul et le racisme pour les personnes qu' le subissent est une question de vie ou de mort et là je veux vous alerter les camarades on a vu ce qui s'est passé au Royaume-Uni dans dans les les semaines qui ont précédé on a vu qu'il y avait des ratonnades contre certaines personnes en raison de leur couleur de peau donc la question des luttes antiracistes n'est pas une question qui flotterait dans l'air ou je ne sais quoi comme les luttes contre les discriminations en raison de l'orientation sexuelle ou en raison du genre toutes ces luttes sont des luttes qui sont à la fin des fins une question de vie ou de mort parce que vous trouverez toujours quelqu'un en face de vous qui nie votre votre humanité au point de vouloir y mettre fin et c'est bien le premier point par lequel il faut qu'on prenne aussi les choses c'est penser pour les personnes qui ne sont pas concerné par le sujet en particulier penser ce que ça veut dire pour les personnes qui sont concernés par le sujet moi je suis pas concerné par le racisme je le subis pas jeai jamais subi le racisme mais il faut toujours se demander ce que ça produit etce que ça produit sur les gens etce que ça produit sur une société et sur une organisation comme notre mouvement la France insoumise le racisme un un des effets très directs qu' peut avoir pour la vie politique d'un pays c'est que ça provoque une autoexclusion une autoise à l'écart de la participation politique pourquoi participeraai-je à voter dans des institutions qui de toute façon me méprisent et me considèrent comme un moins que rien pourquoi est-ce que j'irais mettre un bulletin de vote si jamais le résultat de ce bulletin de vote c'est que de toute façon quand j'ai voté ça fait comme si j'avais pas voté j'ai toujours une école pourrie j'ai toujours un accès à la santé pourrie et j'ai une police qui souvent peut avoir des comportements ou des propos 6 donc le premier effet du racisme sur les individus c'est leur mise à l'écart c'est leur exclusion vis-à-vis du collectif et c'est précisément à ça que sert le racisme pour les personnes qui l'activent de manière qui qui le qui le font de manière active comme Madame Le Pen et et ses amis c'est précisément à ça que ça sert ça sert d'abord à diviser ça sert d'abord à mettre à distance une partie de la population pour empêcher qu'elle entre dans l'action politique et pour empêcher qu'elle tout simplement participe de la vie collective d'un pays ou en l'occurrence d'organisation de collectif de travail et cetera bon ça c'est le premier aspect c'est la partie personnelle de l'émancipation mais cette partie personnelle du coup ce que les effets que ça peut avoir sur une personne cette logique d'émancipation mais ça a aussi des aspects collectifs parce que le racisme n'est pas quelque chose qui serait le fait de de ou trois individus qui uniquement seraient des gens activement racistes qui euh sont sont persuadés du fait que des gens en raison de leur couleur de peau de leur origine leur religion de je ne sais quoi auraient des capacités différentes il y a des gens qui sont activement racistes ça c'est un c'est un fait il y a des gens qui théorisent des logiques racistes il y a des gens comme euh Eric Zemour par exemple qui va teroriser aussi des logiques non seulement racistes mais aussi sexistes par exemple Zemour c'est quelqu'un qui qui est persuadé du fait que les femmes sont inférieur aux hommes en raison de conditions de leurs conditions biologiqu il est persuadé de ça et il a dit une fois un truc du genre non mais c'est normal que les femmes soient un rôle inférieur parce qu'elles ont un plus petit cerveau on ne sait pas où il invente cette histoire là mais en tout cas il théorise le fait qu'il y aurait une différence fondamentale en raison là de du sexe mais aussi en raison de la race entendu au sens sociologique du terme et quand je dis queil y a donc il y a ces gens-là qui sont des gens raciste activement mais il y a aussi ce qu'on doit traiter nous tous collectivement qui est le racisme systémique le racisme systémique c'est une notion qu'il faut que chacun maîtrise particulièrement dans les collectif militant parce que je pense que c'est sans doute ce sur quoi nous avons le plus à nous former comme militant politique le mouvement Mitou a été un moment où beaucoup de gens ont pris conscience vous m'entendez bien ou pas ouais où beaucoup de gens ont pris conscience du caractère systémique du patriarcat des dominations masculines et où d'un seul coup beaucoup de mecs se sont peut-être rendu compte du fait que eux-mêmes avaient pu avoir des comportements sexistes matchistes et cetera que peut-être même parfois ils en avaient encore ou qu'en tout cas il fallait qu'il progresse sur un certain nombre de sujets qu'il fasse davantage attention à leur comportement qu'il se forment sur la question du sexisme et ça alors je dis pas que le problème est réglé hein je dis que il y a eu une amélioration du fait d'une explosion avec le mouvement Mitou de l'identification du problème parce que d'un seul coup c'était pas juste une histoire judiciaire quelque part dont on vous parlait d'un seul coup c'était votre mère votre copine votre voisine votre cousine votre tante et cetera et cetera c'était des proches votre ami et donc d'un seul coup ça devenait oh là là mais mon dieu c'est vraiment un phénomène qui est un phénomène inévitable en réalité quand on est une femme et donc c'est aussi un phénomène inévitable quand on est un homme parce qu'on participe à produire et reproduire le système de domination sexiste et d'un seul coup il y a plein de gens qui ont pris conscience de ça pas assez pas totalement tout le monde n'a pas fait le travail et de toute façon c'est quasiment impossible de finir le travail quand on est pris dans un système de domination à moins qu'on ait réussi à le mettre àas mais le jour où on a réussi à le mettre àas bah on peut dire que le problème est réglé mais précisément il y a exactement le même problème qui est posé sur la question du racisme je vais vous lire la définition du racisme systémique donnée par Éléonore l'épinard qui est sociologue hesss voici comment elle le décrit elle dit l'expression racisme systémique permet de pointer la façon dont le racisme s'actualise de manière diffuse dans les relations sociales sans pour autant que cela soit orchestré par un État qui adhérerait à une à une idéologie raciste et sans s'en tenir aux seuls actes ou propos violents commis par des personnes activement racistes cela veut donc dire que tous quelle que soit notre position dans le champ social nous participons à produire et reproduire un système qui est un système de domination raciste et c'est dramatique et en même temps il faut que chacun prenne conscience déconstruise la partie qui existe en lui-même de comportements qui peuvent être des comportement raciste je vous donne je vais vous donner un exemple qui est un exemple personnel parce que comme ça au moins ça fait ça fait directement tomber le truc et tout le monde peut se mettre peut se se dire ok donc moi aussi un peu comme le mouvement Mitou moi quand je suis arrivé à Paris pour faire mes études j'ai cherché un logement quand j'ai cherché un logement j'ai j'ai grandi dans un endroit qui est au milieu de la France voilà quand je suis arrivé pour chercher un logement je cherche un logement et dans le les endroits où je cherchais je cherchais dans les endroits qui étaient pas cher dans les endroits qui sont pas chers souvent bah il y a beaucoup de gens qui sont relégués dans les endroits pas chers et les gens qui sont relégués dans les endroits pas chers figurez-vous que c'est précisément les gens qui ont un moindre accès au logement souvent en raison de la discrimination raciale qu' subissent donc j'ai cherché un logement dans un endroit dans lequel il y avait plein de gens qui avaient pas ma couleur de peau et je me sentais en insécurité je vous jure que c'est vrai j'avais un sentiment d'insécurité pourtant j'étais déjà militant de gauche j'étais militant au Front de Gauche à l'époque et cetera mais j'avais un sentiment d'insécurité c'est pas rationnel mais c'est construit socialement on m'a appris que quand il y a beaucoup de gens qui n'ont pas ma couleur de peau c'est un quartier populaire et que un quartier populaire c'est un endroit qui n'est pas sûr qui est très dangereux dans lequel il faut surtout pas mettre les pieds parce que alors là c'est l'insécurité permanente ok ça c'est un comportement raciste c'est une c'est une une manière de voir le monde qui est une manière de voir le monde raciste dont aujourd'hui je me suis départi bien sûr mais ce genre de comportement il s'insinue ce genre de réflexion ce genre de manière de réfléchir il s'insinue dans les gens il rentre dans les gens et il rentre pas de manière il rentre pas n'importe comment il rentre parce que la société nous invite à penser comme ça parce que les médias font un travail pour nous faire penser comme ça parce que ce qu'on nous fait voir sur les quartiers populaires dans les médias c'est toujours la voiture qui brûle le machin qui va pas et cetera on nous montre jamais la solidarité qui existe dans les quartiers populaires on nous montre jamais les associations qui existent et qui travaillent dans les quartiers populaires pour améliorer la merde que l'État nous laisse dans les quartiers populaires on voit jamais ça à la télévision donc on nous invite à penser d'une manière qui est une manière raciste et ensuite bah faut pas s'étonner que les gens votent le peine parce que que Le Pen elle pense pareil donc elle dit la même chose et puis elle vient donner des solutions qui répondent au problèmes qui sont a priori posés à la télévision raison pour laquelle vous entendez assez régulièrement quand il y a des enquêtes qui sont faites comme ça a été fait pendant les élections législatives non non mais je sais comment ça se passe je l'ai vu à la télé d'accord mais quel est l'accès que tu as eu à cette réalité sociale aucune aucune jamais nulle part des gens ont foutu les pieds dans des quartiers populaires et se sont rendu compte que ce qu'on leur racontait à la télé sur les quartiers populaires c'est de la connerie voilà et ensuite ils votent Le Pen parce que Le Pen a dit exactement comme la télé même si elle non plus elle a jamais foutu les pieds dans un quartier populaire donc ce que j'essaie de vous dire c'est que cette partie-là de l'émancipation c'est nécessairement une émancipation qui est collective parce que pour reprendre le le le titre d'un livre bien connu je vais essayer de retrouver le titre d'ééolor pardon de Renny et de Lodge le racisme est un problème de blanc bah oui le racisme est un problème de blanc en l'occurrence ceux qui produisent et reproduisent le système raciste en position de domination dans le système raciste bah c'est les gens qui ont ma couleur de peau c'est c'est c'est comme ça c'est pas c'est pas dramatique ça veut pas dire que chacun des blancs sont racistes ça veut dire que tous collectivement et même les personnes en situation de domination à l'intérieur du système raciste et bien on participe à produire et reproduire ce système et que justement ce qui est notre honneur et notre fierté c'est d'essayer de mettre à base ce système là en déconstruisant ce qui chez nous peut faire que on participe à le produire et à le reproduire et ça les camarades c'est une question qui est une question de vie ou de mort précisément pour toutes les personnes qui subissent ce racisme là et je finirai là-dessus parce que je veux pas être trop long mais ma monte marche pas donc je sais pas combien de temps je parle mais justement c'est ça la question qui est posée dans l'avenir quand j'entends certaines personnes qui disent non mais il faudrait laisser ça de côté parce que vous comprenez ça parle pas dans la ruralité je sais pas quoi déjà un c'est pas vrai parce que des gens qui sont victime de racisme de discrimination en raison du genre ou de discrimination en raison de l'or orientation sexuelle bah il y en a partout hein il y en a dans partout mais surtout réfléchissons bien à ce que ça veut dire quand on dit qu'il faudrait pas en parler qu'il faudrait éviter parce qu'il y a d'autres thèmes sur lesquels on est majoritaire je sais pas quoi ça veut dire qu'on jette des personnes sous le bus ça veut dire qu'on en a rien à faire ça veut dire que si jamais il y a un pouvoir raciste qui arrive au pouvoir je veux dire activement raciste comme un pouvoir d'extrême droite qui arrive au pouvoir mais encore on peut se poser la question quand il y a des lois immigration qui sont votées avec l'extrême droite et avec le programme de l'extrême droite s'il y a pas déjà un voir raciste qui est en place dans certains compartiments de l'État mais en tout cas si on ne traite pas la question du racisme comme une question systémique ça veut dire qu'on jette des personnes sous le bus et qu'on en a rien à faire et quand les racistes arrivent au pouvoir ou quand ils ont la force nécessaire pour agir et ben il se passe exactement ce qui se passe au Royaume-Uni souvenez-vous de la campagne législative pour ceux qui l'ont mené il y avait plein de gens qui disaient est-ce que je vais devoir partir est-ce que je vais devoir prendre un billet d'avion est-ce que moi j'ai eu un truc ça m'a fendu le cœur il y a un gamin devant un bureau de vote à à 2h de la fermeture du bureau de vote il me dit est-ce que dans 2h on sera encore français et moi je sais pas vous dire je je me dis qu'un gamin de 12 ans me dis ça ça veut dire que la question du racisme elle est tellement présente dans son quotidien à 12 ans elle est tellement présente dans son quotidien que c'est une question qui est une question qui est vécu comme un danger imminent quand il y a une élection qui peut amener au pouvoir l'extrême droite et bien sûr que ça l' parce que si effectivement l'extrême droite arrive au pouvoir mais tous les mecs qui là sont en train de ronger leurs frein et de se préparer à à mener la guerre civile mais ils vont sortir de leur trou et ils vont la mener activement donc on ne peut pas ne pas traiter la question en disant c'est pas grave on verra plus tard si on arrive au pouvoir on aura réglé le problème non faut la régler maintenant et faut la régler y compris dans des collectifs militants qui quoi qu'étant très actif sur les questions antiracistes bah parfois ont besoin de formation besoin de de d'Out pour pouvoir déconstruire tout ce dont je je viens de parler voilà je pense la manière un peu générale de traiter le sujet et de traiter la question de l'émancipation à la fois comme une question individuelle pour les éléments dont j'ai parlé au début parce que bah quand on connaît quand on sait on est aussi plus fort on voit on est capable de déceler les choses qu'on subit qui sont qui sont pas normales en fait parce que l'aspiration générale c'est une aspiration simple une aspiration à l'égalité voilà tout simplement d'une part et donc d'autre part un travail collectif que on doit tous mener et je dois dire que pour ma part je considère que c'est un honneur et une fierté de faire partie d'un mouvement politique qui a décidé de placer cette questionl au centre de son activité politique et pas à la marge et qui décide de commencer le cycle de formation sur son stand à la Fête de l'Humanité par la question centrale que nous avons à affronter si nous voulons affronter efficacement l'extrême droite la question de l'antiracisme [Applaudissements] euh je voudrais essayer de traiter un peu le l'espèce d'aporie euh qu'il y aurait dans dans essayer de convaincre mais en fait il y en a pas en fait moi c'est ça qui m'agace il y a pas d'apori il y a pas de de de de de limites dans dans dans les gens qu'on doit convaincre on doit convaincre tout le monde c'est une évidence parce que sinon qu'est-ce qui se passe si jamais on considère que dès qu'une personne elle a voté pour le rassemblement national c'est foutu ça changera plus jamais ça va jamais arriver ben c'est comme dans rhinocéros ou comme dans la peste c'est une maladie ça c'est une contagion et puis ça recule jamais mais précisément les camarades si jamais on fait des luttes antiracistes quelque chose de central qu'est-ce qu'on fait on supprime le Terrero sur lequel s'appuie le vote rassemblement national c'est un préalable en fait de lutter contre le racisme pour faire reculer le vote d'extrême droite et précisément c'est ce que montre un un un sociologue comme Félicien fori mais les gens qui votent reen il y en a plein tiens par exemple les les copains que tu as dé écrit ils vont dire je suis pas raciste mais suivi d'une phrase raciste donc ça veut dire qu'il y a une hégémonie culturelle sur le fait qu'être raciste c'est mal mais qui a pas une hégémonie culturelle sur la compréhension de ce que c'est effectivement que le racisme et notamment de ce que c'est que le racisme systémique que l'on peut produire et reproduire sans même vouloir le faire le nombre de fois où il y a des gens qui demandent ah c'est quoi ton origine sur la base de la couleur de peau des cheveux ou je sais pas quoi et ben quand vous êtes la personne qui pose la question vous avez pas l'impression que c'est raciste mais quand vous êtes la personne à qui c'est la 50e fois qu'on demande c'est quoi ton origine bah au final vous avez un peu l'impression d'être traité différemment d'une personne qui va pas subir la question voilà et ben ça par exemple le fait que ça c'est c'est pas en fait c'est pas activement raciste c'est pas quelque chose qui fait que vous considérez qu'il y a une personne qui est différente mais ce que ça produit c'est une reproduction du système raciste parce que ça assine la personne à une origine qui n'est pas qui est autre chose que juste tes français Point Bar on sa pas POS la question et justement je pense que c'est un des moyens de résoudre la question parce que toi ton bouquin c'est la France tu l'aimes mais tu la quittes un des élément qui est centux et moi pour le coup c'est quelque chose que que où justement la marche de 2019 par exemple elle a eu un impact sur ma manière de concevoir les choses sur le sujet c'est que il y a une revendication patriotique je vais je vais appeler ça comme ça mais il y a une revendication patriotique à l'égalité en fait particulièrement forte dans les quartiers populaire en fait les gens ils ont juste envie d'être traités comme des Français comme les autres et qu'on arrête de dire que c'est des gens des quartiers de je sais pas quoi de couleur de peau de machin chouette ils ont juste envie d'être traité normalement en fait et pas différemment vis-à-vis de Michel de je sais pas quoi Damien ou de voilà ils ont juste envie d'être traité normalement parce que précisément l'intégralité du système qu'ils vivent les assigne à autre chose que quelque chose de normal c'est une aspiration à la normalité parce que quand vous devez faire un détour de 1 km parce que vous avez vu un fourgon de police et que vous avez peur de vous faire contrôler par la police parce que c'est déjà arrivé 10 fois ou 20 fois et ben c'est pas normal parce que c'est pas un sentiment d'égalité quand vous avez le souffle coupé parce que il y a les policiers qui sont juste à côté de vous et que vous dites oh merde ils vont encore me contrôler c'est pas un sentiment normal moi j'ai pas peur quand je vois la police j'ai pas peur moi mais il y a plein de gens qui ont peur et c'est pas normal qu'ils aient peur mais les fchot ils vont dire que c'est normal d'avoir peur de la police parce que c'est l'autorité machin chouette donc ce que j'essaie de vous vous dire c'est que la lutte antiraciste ce qu'elle provoque c'est de supprimer le terreot du vote rassemblement national et par ailleurs il faut se poser la question de comment ça se fait que des gens qui eux-mêmes ont des ancêtres portugais espagnols italiens et cetera et cetera qu' on des ancêtres européens comme ils disent pourquoi est-ce qu'ils ne se souviennent pas de leur propre histoire de migration qui a été une histoire de violence à egem en 1893 il y a des massacres d'Italiens ça se passait pas mieux avant l'immigration parce qu'il y avait déjà des xénophobes la différence qui est posée aujourd'hui c'est que précisément cela peut s'appuyer sur une couleur de peau et sur une religion ou sur je ne sais quoi et que donc quand ils disent que ils sont pas racistes et cetera bah si ils ont un problème avec une couleur de peau ils ont une problème avec ils ont un problème avec une religion mais est-ce que les gens qui sont concernés par ces discriminations aspirent à autre chose qu'être traité à égalité avec l'ensemble de la population française c'est-à-dire comme des Français comme les autres non c'est ça la question qui est centrale et le problème qui est posé est un problème d'unité du peuple notre mouvement il s'appelle l'Union Populaire ça veut pas dire autre chose le racisme le sexisme la discrimination en raison de l'orientation sexuelle est précisément ce qui sert au système capitaliste pour empêcher l'unité du peuple contre le système capitaliste donc faire l'unité du peuple faire l'unité du peuple en luttant faire l'unité du peuple en luttant contre les systèmes de discrimination quel qu'il soit de genre de ce que vous voulez l même le handicap par exemple c'est une question qui est une question structurelle qu'on évoque pas assez d'ailleurs je pense pour les personnes qui sont victimes des situations de handicap essayez de vous balader avec un fauteuil roulant n'importe où vous verrez à quel point c'est systémique la discrimination contre les personnes en situation de handicap cette question de l'Unité populaire et de la manière de créer l'unité populaire contrairement à ceux qui nous disent que nous aurions renoncer à l'universalisme et que nous chercherions comme tu l'as dit tout à l'heure un vote communautaire mais pas du tout c'est eux qui renoncent à l'universalisme précisément parce qu'ils font des différences en raison de la religion de la couleur de peau les universalistes qui défendent égalité liberté pardon liberté égalité fraternité c'est nous c'est nous qui avons un programme et j'en finirai par là un programme politique qui crée de l'unité et tu parles de la question des services publics mais en fait sur tous les thèmes bon sang sur tous les thèmes on est majoritaire quand les fachot nous parlent d'immigration qui est responsable de l'immigration à part monsieur Boloré qui va exploiter en Afrique des matières premières qui est responsable lui de la souffrance qui va avec l'immigration quand il nous parle de sécurité mais excusez-moi c'est pas une question de sécurité de pas se faire tuer par la police si c'est une question de sécurité c'est pas une question de sécurité de pas avoir des immeublees qui brûlent avec des gamines qui meurent si c'est une question moi c'est arrivé dans ma circonscription une gamine qui se fait tuer parce que les logements sont pourris c'est pas une question de sécurité si et c'est une question qu'on doit traiter collectivement et enfin il nous parle de sécurité sans arrêt avec une logique je vraiment c'est littéralement ça de terreur faire peur des peines considérables et cetera quand est-ce qu'il parle de prévention quand est-ce qu'il parle d'effectivement éviter qu'il y ait des actes qui soient commis quand est-ce qu'il parle du fait que si par exemple il y a un certain nombre de personnes qui avance petit à petit dans le trafic de stupéfiants et ben ils ont d'abord mis un petit doigt qui est un petit doigt tout simple où on vous a amené petit à petit à aller vers le trafic de stupéfiants et où ensuite on vous a gardé où ensuite vous êtes pris y compris par une logique de de terreur et de peur aussi parce que si jamais vous sortez du trafic alors Gard à vos fesses qui c'est qui parle de ça à part nous en fait qui c'est qui parle de la sécurité en parlant des des des êtres humains des individus de ce qu' subissent de pourquoi on arrive dans des situations comme celle-ci hein et la dernière fois il y a un gendarme qui s'est fait tuer par un refus d'obtempéré et ils nous disent mais c'est de votre faute je sais pas quoi vous êtes pas assez dur sur les refus d'obtempérés pardon la personne qui est a a commis ce ce ce ce ce meurtre était une personne alcoolisée ok quand est-ce qu'on parle par exemple du sujet de la consommation d'alcool au volant sur ce type de situation ou de stupéfiant c'est ça les questions qui sont posées eux quand ils amènent les sujets à l'Assemblée nationale c'est pour faire toujours une seule chose vous pouvez regarder tous les textes qui sont faits sur la sécurité dernièrement il y a toujours un seul sujet aggraver les peines voilà on agrave les peines et on pense qu'on a réglé le problème un an un an de prison c'est pas suffisant on va mettre 2 ans 2 ans de prison c'est pas suffisant disant on va mettre 4 ans et puis à la fin ils arrivent à l'aboutissement où on peut voir où ils arrivent la peine de mort parce que de toute façon et ben pour régler le problème de la sécurité il faut tuer tous les gens qu'on fait des problèmes de sécurité voilà c'est ça l'aboutissement de leur logique à eux l'aboutissement de le de notre logique à nous c'est d'essayer de faire en sorte qu'on évite au maximum qu'il y ait des actes délictuels ou criminels qui soient commis et pour faire ça faut faire de la prévention et faut travailler à fond sur le sur ces sujetsl et c'est pas être des bisounours que de dire ça c'est au contraire essayer de régler les problèmes donc pour répondre un peu à la porie qui est posé moi je pense qu'il faut les taper sur tous les thèmes sur tous les thèmes il racontent n'importe quoi les fachot n'importe quoi sans arrêt sur la sécurité il raconte n'importe quoi sur l'immigration il raconte n'importe quoi sur le pouvoir d'achat il raconte n'importe quoi sur la retraite ils disent un coup qu'ils vont la Broger après qu'il faut faire un audit mais après qu'il faut la Broger il racontent n'importe quoi à longueur de temps avec un seul objectif diviser le peuple français pour faire continuer le système capitaliste et aujourd'hui on en a la démonstration sous les yeux pourquoi à Michel Barnier Premier ministre parce que Madame Le Pen est d'accord pour être le paillasson d'Emmanuel Macron