Défendre la Révolution française - Conférence des #AMFIS2021

voilà re bonjour à tous merci d'être là ce matin j'espère que ses amphis se déroule bien c'est à dire j'espère que non seulement vous êtes dans des conditions de confort tolérable pour un insoumis qui se respecte et puis surtout que vous assistez depuis le début à des conférences des débats qui vous semblent être riche utile c'est important quel est le sens de ses amphis c'est un moment de transmission entre nous de réflexion collective des militants des militants sont là avec des compétences sur certains sujets transmettent ces arguments pour que chacun d'entre nous soit par la suite dans cette grande campagne qui s'ouvre un émetteur de ses idées voilà la politique est un combat culturel alors c'est une manière aussi de faire une introduction à cette drôle de conférence que ont fait pour la première fois qui est un peu bizarre qui a été décidé dans des conditions et je remercie les organisateurs de de l'avoir acceptée qui mériteraient par la suite d'être enrichi d'autres d'autres invités mais défendre la révolution française sans doute vous êtes venus nombreux jeux trop chauffe vous êtes vous interrogez mais quel est l'enjeu de quoi s'agit-il pourquoi il y aurait des choses qui doivent être défendus alors cette conférence sera moins même s'il y aura des aspects historiques une chronologie de la révolution française elle même que vous connaissez encore comprendre le temps après dans les changes de préciser tout toute une série de choses que d'essayer aussi de présenter les quels sont les enjeux d'une telle problématique y at-il d'ailleurs une problématique pertinentes et puis quels en sont les enjeux et quelles en sont je vais commencer par là les symptômes de cette question que j'ai voulu développer devant vous commençons par un symptôme on nous sommes en vacances l'été je ne sais pas ce que vous avez fait sans doute être vous allez parfois dans différents lieux et des parcs d'attractions savez-vous après disneyland qui a un rayonnement européen qui est situé en région parisienne qui à chaque année près de 15 millions de visiteurs savez vous quel est le parc d'attractions qui a le plus de fréquentation chaque année en france et qui a même une dimension parmi les parcs euro et un qui est classé dans le top 10 des principaux parcs européens vous m'avez venir vu venir j'ai entendu la réponse c'est quoi c'est le puy du fou le puy du fou impulsé il ya maintenant 40 ans par philippe de villiers et qui est un parc d'attractions qui se veut un lieu historique de transmission historique alors d'être ici les militantes et les militants vous savez très bien quel est le fil conducteur idéologique de celui qui a impulsé ce parc d'attractions mais revenons y premièrement il ya quarante ans c'est pas innocent c'est autour de 1981 il la victoire de la gauche que ce pack ce parc d'attractions a été pour la première fois mis en place est clairement il y avait une volonté de la part de son fondateur de défendre l'héritage disait-il du combat des vendéens opprimés massacré disait-il par la révolution française et il a été philippe de villiers un des premiers à mettre en place à faire circuler le mot avec dote notamment un un homme qui d'historiens qui s'appelle reynald c'est cher sur ce qu'on appelle le génocide vendéen c'est ainsi qu'il parle tendez l'oreille chaque fois vous entendez parler du génocide vendéen celui qui utilise ce mot c'est une pensée d'extrême droite il n'y a pas eu de génocide en vendée il ya eu des massacres terrible une guerre civile sans aucun doute même si on prend les chiffres les plus réelles cent cinquante mille deux cent mille morts dans un moment terrible de notre histoire certainement pas un million de morts et certainement pas une pensée génocidaire c'est à dire de la volonté de faire disparaître un peuple c'était pas ça les enjeux mais je reviens d'abord à pour pas trop m'éloigner de cette introduction c'est quand même quelque chose que nous devons observer comment se fait-il que dans ce pays qui parle de république très régulièrement dont tout le monde se réclame de la république dont le mot même de république à on voit bien est devenu c'est dans le nom du parti des manuels macron la république en marche au passage d'ailleurs son livre de campagne n'oubliez pas qu'ils s'appelaient révolution dans ce pays s'est pas complètement une is innocent d'utiliser le vocabulaire la droite aujourd'hui traditionnelle qu'on connaisse appelle les républicains bon dans ce pays qui est aussi attaché évidemment aumône république mais qui est un mot devenu pour le moins suspect fortement polysémique voire même comme je le dis souvent si la république a de vrais ennemis est là indiscutable aujourd'hui de faux amis et une des difficultés comme toujours le combat que nous avons mené un combat politique est un combat social d'un combat écologique combat démocratique mais c'est un combat culturel la bataille sur les mots la signification des mots et aussi la signification historique des événements est un enjeu central alors je reviens à mon propos ce n'est pas pour rien que un intellectuel d'extrême droite jeu mais philippe de vider dans la catégorie d un tube actuel on pourra en discuter mais enfin considérons nan mais considérons quand même que le personnage mène des combats idéologiques c'est ça que je qualifie comme un intellectuel pas de débat entre nous un façon qu'un eric zemmour est un intellectuel d'extrême droite après on peut discuter de d'un théoricien d'extrême droite qui l'a jugée à m'emmener nécessaire de mener un combat culturel par l'intermédiaire d'outils notamment un parc d'attractions dont le but était de venir contester une lecture de la révolution française et de réhabiliter ce qui avait été la principale force contre révolutionnaires 2,3 millions de personnes chaque année chaque année visitent le puy du fou alors je sais bien peut-être certains ils sont allés que le spectacle du puy du fou aujourd'hui n'est pas qu'un long discours contre révolutionnaire yann est pas paraît-il des cavalcades magnifique des chevaux il ya même si j'ai bien compris l'espèce darren romaine où on voit des chars romains à la ben-hur rappelez-vous emmanuel macron était même allé là lors de sa campagne se prendre en photo dans un char type bénureau côtés de philippe de villiers bon c'était peut-être pour penser à nous pauvres chrétiens sacrifie au milieu de l'arène je ne sais pas mais c'est pas pour rien qu'il a jugé utile de ça mais 2,3 millions ça veut dire à l'espace d'une décennie pratiquement 23 millions de gens qui vont là bas et qui ce d'une manière plaisante j'imagine pour les enfants c'est fabuleux les feux d'artifice des chevaux qui courent on m'a expliqué qu'il ya même un lac ou sur lequel il ya des spectacles son et lumière et sané mais il ya évidemment un moment il ya une famille vendéenne qui est un des fils conducteurs de cette histoire et qui explique tout le mal qu a fait la révolution française donc c'est un combat idéologique qui est menée par certains avec des outils puissants je le dis à l'échelle d'une décennie potentiellement un tiers de la population française peut être peut être aller au puy du fou alors qu'est ce que ça veut dire que quand on a ça deuxièmement autre symptôme je répète des choses pour les amis qui m'ont déjà écouté le service public aujourd'hui on a pays passionné d'histoire discuter avec un éditeur on est un pays dans lequel on vend les gens achètent des livres d'histoire c'est pas le cas dans tous les pays d'ailleurs un mais il ya une passion de l'histoire française pour des raisons politiques nous sommes un peuple très politique qui s'est fondée autour de questions politiques qui s'est fondé notamment c'est du moins la lecture que nous vous proposons dans ce moment très particulier qu'est la révolution française mais dans ce pays passionné d'histoire aujourd'hui la principale émission du service public d'histoire s'appelle secret d'histoire et là encore c'est quand même a souligné que dans un pays qui ne cesse de dire qu'il faut défendre la république la principale émission d'histoire et confié un homme tout à fait charmant au demeurant stéphane bern mais qui ne cache pas le fait qu'il est royaliste mais au delà de sa propre ses propres convictions parce que le personnage est plutôt bonhomme et souriant vous le connaissez à travers la télé j'ai fait le calcul à chaque fois je le remet au goût du jour dans mes différentes conférences sucer la 15e saison de secrets d'histoire il ya eu 140 5 épisodes payé par le service public impayées par vous la redevance les impôts etc donc c'est vous qui participez au financement de ces missions est bien sûr 145 épisode 145 ça laisse le temps d'aborder tous les sujets combien de personnages d'après vous ont été présentés liés à la révolution française sur 145 épisode 4 j'entends certains qui lisent a quand même attendre parce que les jeux commencent chronologiquement le premier c'est louis saez le 2 la deuxième c'est une femme charlotte corday le troisième ça c'était plus intéressant les femmes dans la révolution et le dernier c'était un épisode sur danton et la naissance la marseillaise quand on voit la dent quand même non seulement 145 épisode 4 personnages seulement qui sont des protagonistes de la révolution française et sur ces quatre personnages quand on regarde dans le détail au moins la moitié une qui est une meurtrière d'un député prd passat juin d'un journaliste en plus je veux dire c'est ça l'histoire de marc à un marae député député de paris et est assassiné et je le dis et député je pas kim dix journalistes oui mais on a le droit des députés joris moi je suis bien prof d'histoire il est député d'oak que cette note ne te dire c'était d'un représentant du peuple assassiné je le dis parce que dans les différentes controverses si je commence déjà à faire des digressions j'ai une controverse avec michel onfray depuis longtemps je pense que michel onfray ils vont sur une pente idéologique de plus en plus dangereuse et je m'en étais aperçu quand il ya quelques années il avait sorti un bouquin qui s'appelait la religion du poignard un livre d'une ode à charlo de cordée dans lequel il expliquait que le geste de charlotte corday était l'un des plus grands gestes révolutionna la révolution française qui avait assassiné jean paul mara c'est un livre orduriers sur marat qui est étonnant qu'ils aient beaucoup de mal a dit notant la fin de sa vie des maladies de peau et il ya toute une description de mara sur sa natte ces maladies de peau il décrit les bus bondés absolument dégueulasse ce héros un livre qu'ils puissent directement dans la pensée d'extrême droite sur le fait que ces magnifiques d'aller assassiner mara qui serait avec des citations absolument fausse que j'ai posé la question à plusieurs historiens de marins etc etc et déjà il y avait à ce moment là de la part dont feraient une volonté de dire que charlotte corday était un personnage magnifique notamment il pousse et même le jusqu'à dire que la preuve que charlotte corday été une des premières féministes se disaient ce livre il est absolument fan ne lisez pas d'ailleurs mais une féministe bradja et disait même que c'est l'une des premières à lutter contre l'obscurantisme religieux figurez-vous pourquoi parce que michel onfray dit que ma corde et avant d'être exécutées quand le prêtre vient lui auprès de l'extrême onction elle a refusé une manière il dit regardez c'est la preuve que courageuse et en vérité l'histoire explique que ces pakala refus c'est que comme le prêtre qui vient est un prêtre jure heures qu'elle ait prêté serment à la constitution et qu'elle était contre ça elle ne veut pas parler aux prêtres jure heures parce qu'elle est elle sur le coup du côté de de l'église catholique qui refuse la révolution française donc son attitude face à ce prêtre qui vient recueillir ses dernières volontés n'a rien d'une résistance à l'obscurantisme religieux c'est même plutôt l'inversé bon bref alors stéphane bern c'est un vrai sujet ne passez pas à côté les combats culturelles ont leur importance quand nous prenons du temps à diffuser quelques tracks non revus sur internet et serrano eux et que vous avez le service public qui vous balancent à plusieurs millions de vues des émissions qui ont un contenu idéologique qui ont un regard idéologique qui font des choix idéologiques de parler de certaines personnes et dan oublier d'autres ça a des conséquences évidemment politique est d'ores et déjà je commence par une provocation qu'est ce que la cancel culture quand vous écoutez certains qui prétendument nous nous abreuve de ce mot qui restera à définir anglo saxons soi-disant la culture de l'effacement soi disant qu'il y aurait parmi nous une volonté d'effacer une partie de l'histoire de france mais qu'est ce qu'il ya de plus fascinant significatif que cancel culture je reprends se moque ec145 émission qui raconte l'histoire de france notamment et qui efface complètement des personnages majeurs d'un moment fondateur de l'histoire de france ceux qui font la vraie quand cette culture si je puis dire l'agriculture de l'effacement ce sont eux c'est philippe de villiers au puy du fou qui nous raconte l'histoire de france uniquement à travers le sort d'une famille vendéenne et qui décrit les régiments révolutionnaire comme étant les annonciateurs de tous les feux de tous les totalitarismes ce qui fonde la culture de l'effacement sont les rédacteurs de secrets d'histoire qui font le choix systématiquement de transmettre l'histoire des têtes couronnées leur favorite et d'oublier celles et ceux qui ont été par leur courage leur idée des éléments déclencheurs du moment fondateur de ce qu'est l'acte de naissance de la république donc tout ça n'est pas innocent ce sont des symptômes significatifs que nous devons observer dans cette lecture qui vise à quoi je vais à l'essentiel à vouloir dire à des millions de gens à la jeunesse notamment que cette révolution française est un moment finalement honteux de notre histoire marquée par la violence marquée par des idées qui sont en réalité des fausses idées des idées dangereuses des idées qui amène au totalitarisme cela a des conséquences politiques vous êtes d'une génération moi j'ai 53 ans quand j'avais une vingtaine d'années j'ai un peu raté l'événement parce que j'étais pas encore intellectuellement construit comme aujourd'hui du bicentenaire qui a eu lieu en 1989 les copains qui ont un petit peu plus âgés que moi s'en souviennent mais ce qui aurait dû être un grand événement utile et c'était la faute d'ailleurs à françois mitterrand et à gauche était passé complètement à côté du sujet et cela avait été ce moment là une victoire idéologique notamment sur le plan intellectuel d'un courant intellectuel notamment symbolisée par un homme qui s'appelait françois furet qui avait donné par l'intermédiaire des missions très nombreuses d'articles dans le nouvel observateur c'était le nouvel obs qui était vraiment le journal de cette pensée là comme quoi finalement la révolution française et sa deuxième partie parce qu'il séquence vaucluse et n'en annoncent les totalitarismes du 20e siècle est derrière la révolution française et en particulier les montagnards et en particulier le grand comité de salut public s'annonce joseph staline voire même adolf hitler ne ne riez pas il y avait une émission à une époque c'était franck ferrand qui l'animé sur france 3 où il y avait un homme qui était passée je me souviens lors de cette émission et qui disait les troupes révolutionnaires en enlevant des annonces les einsatzgruppen d'adolphe hitler et tout à l'heure j'ai évoqué cet historien rénale c'est cher qui est le grand historien dont se réclame philippe ii lle a expliqué par des livres à l'appui que les techniques utilisées par les armées républicaines en vendée sont les techniques que les nazis après vont mettre en place etc etc etc toute une série de choses au pouvoir discuter si vous voulez tout à l'heure et donc si l'on laisse se diffuser mais pas ceux diffusés uniquement dans des revues groupusculaire mais dans un parc d'attractions qui chaque année accueille 2,3 millions de personnes dans des émissions du service public comme je l'aï écrit tout à l'heure dans des journaux qui ont pignon sur rue et même qu'ils sont des journaux de match l'idée que ce moment fondateur n'est comme on monte brutalité que ceux qui sont les pères fondateurs de la république sont en quelque sorte les annonciateurs des totalitaires cela a des conséquences idéologiques évidemment on pourra en parler mais que vous mesurez autres autre aspect de la chose parmi ces petits sainte parmi ces petits symptômes pour résumer la révolution française est ce possible de résumer un tel événement c'est le moment où après huit siècles d'une dynastie monarchique la plus puissante d'europe un peuple certes dans la dynamique des événements vont les représentants n'imaginais pas un instant que cela reste que les conséquences de leur première décision arrivera à cela à partir de ce moment de l'ouverture des états généraux du 5 mai 1789 qui sont convoqués notamment sur une raison toute bête comme toujours une question fiscale le roi invite notamment les représentants du tiers état qui ne s'est pas réuni depuis 714 pour notamment contraindre à quelque sorte une partie de la noblesse qui ne veut pas payer d'impôts supplémentaires et aussi certains représentants des états généraux qu'il faut un nouveau système fiscal et que notamment vous avez une protestation de la part des représentants du tiers état que le vieux système de comptabilité en trois ordres n'est plus tolérable ni le délégué avait été convoquée 330 représentants du clergé 330 représentants de la noblesse 330 représentants du tiers état mais les représentants du tiers état qui disait mais nous représentons 99% la population nous n'acceptons pas ce système le roi à l'ouverture des états généraux un peu avant au moins 288 avait déjà accepté qu'il y aurait non plus seulement 330 représentants des états généraux mais 660 et y penser le roi que ça suffirait à ouverture et à l'ouverture des amis si chaque fois que je parle studio mots je te déjà je t'entends pas et en plus c'est pas pratique excusez moi si tu peux en débattra les cas l'ouverture des états généraux quand les représentants du tiers état dit nous n'acceptons toujours passer ce le vote par ordre c'est à dire que en quelque sorte quel que soit ce qui aurait lieu les repentants d'états généraux seraient minoritaires vu qu'il y aurait la nécessité d'avoir l'accord des deux ordres pour que une décision soit prise bref autour de la question de qui décide va avoir la dynamique de la révolution française que vous connaissez les représentants du peuple qu'ils disent dans ces conditions à bien nous on se réunit on prête serment qu on se quittera plus tant qu'on n'aura pas donné une nouvelle constitution au pays etc etc etc qui amène à ce que dans une dynamique d'événements on est en passe une nouvelle constitution proclame une déclaration des droits de l'homme et du citoyen le roy on continue à avoir une monarchie constitutionnelle le roi doit valider en quelque sorte par son veto les décisions de cette assemblée constituante qui a été mis en place et puis l'épisode de la fuite à la reine ne perdez pas de vue le roi qui trahit et qui ment qui fuit dont en plus par la suite ces mêmes représentants qui sont souvent des robes aux tons de la bourgeoisie qui veulent des avancées mais qui veulent pas non plus que le désordre soit trop fort 10 au peuple français il ne s'est pas enfui il a été kidnappé c'est contre sa volonté il est parti à l'insu de son plein gré comme dirait l'autre avec notamment le personnage de la fayette ce même lafayette personnage magnifique 10 et ont un libérateur l'amérique du nord qui se pensait lui comme étant pourquoi pas un personnage majeur lorsque les pétitionnaires de paris notamment venant du club des cordeliers diront que cette histoire du roy keane ap à l'insu de son plein gré ça tient pas la route et qu'il est temps d'en finir avec ce roi ce roi fou du roi qui trahit ce roi qui conspirent pétitionnent notamment pétitionnent pétitionnent seulement pacifiquement et vont sur champ de mars là où il y avait eu notamment ce grand rassemblement du 14 juillet 1790 pour dire nous demandons d'en finir avec le roi et qu'est-ce qui fait cela a failli être le grand libérateur ils tirent ils ont tiré sur le peuple et cela amène par la suite une série d le nom évidemment ce peuple qui avait été moteur de la première partie de la révolution n'accepte plus qu'on le méprise qu'on lui tire dessus et cela entraînera par la suite le deuxième temps de la révolution que vous connaissez le 10 août 1792 septembre 1792 et le 21 septembre 1792 pour la première fois en entrant république pour certains qui sont moins connaisseurs de la révolution française ne perdait jamais ça de vue 10 789 attendre trois ans pour que vraiment on entre en république d'une drôle de façon d'ailleurs les mêmes parents ont proclamé la république dise à partir d'aujourd'hui les actes nous faisons porteront la décision de acteur l'an 1 de la république curieux d'ailleurs dans ce pays qui entend commémorer fêter nombre de dates et j'adore commémorer fêter et c'est qu'il ne se passe rien de significatif le 21 septembre 1792 chaque 21 septembre et je vous dirai ça d'ailleurs dans les conclusions par la suite pourquoi nous ne pas imaginer qu'un autre façon on fait un 21 septembre un petit événement quand on veut une discussion un colloque là où on peut pourquoi pas un banquier etc enfin bon parce que c'est important parce que finalement c'est un peu amusant de se dire que la date de la fête nationale du 14 juillet que nous aimons tous c'est pas une date de républicains c'est pas la république le 14 juillet 1789 c'est même pas la république le 14 juillet 1790 il ya la fête de la fédération qui est un moment où le roi un prêt de serment et lafayette et là etc et on est dans un monde monarchie constitutionnelle ça a d'ailleurs été l'objet d'une grande discussion en 1881 en 1881 car la troisième république 10 q de quelle doit être notre date de fête nationale certains députés avaient dit ça pourrait être le 4 août en référence à la nuit du 4 août certains avaient dit ça pourrait être le 21 septembre et ça a été une décision politique de dire on va prendre de 14 juillet alors moi ça me va de garder le 14 juillet parce que je développe pas vous connaissez c'est un moment de mobilisation populaire de révolution avec évidemment toute la dimension symbolique de la destruction d'une bastille qui représente un système d'oppression etc etc en assure aujourd'hui l'occasion regarder les débats parlementaires en 1880 c'est amusant parce que la droite dit non non on fait pas le 14 juillet 1789 on fête le 14 juillet 1790 la fête de la fédération est en gros il termine en disant voilà il y a dans la manière dont ces rédigé dans la loi il ya un compromis il précise pas si ces 1789 où 90 des fois certains font les savants à la télé 10 au 14 juillet 1790 qu'en fait non non c'est pas ça qui a été décidée c'est le 14 juillet et il ya les deux lectures mais voyez ce que je veux vous dire par là d'ores et déjà c'est que tout ça c'est de la politique le 14 juillet qui nous sommes comme une évidence on aurait pu choisir d'autres dates pour fêter la révolte pour faire notre fête nationale c'est pas le 14 juillet n'est pas plus fondateur me semble-t-il que le la journée du 10 août révolutionnaire ou pourquoi pas on aurait pu si on avait été un peu un peu échauffés pourra pas décidé que c'était le 17 juillet en référence au 17 juillet 1791 la fusillade du champ de mars parce que nous républicains quand on tire sur le peuple on l'acceptent pas et ainsi de suite alors je vais vous dire tout ça parce que si la révolution française devait être amené une chose c'est que de ces états généraux serpent dans du terreau d'état dont je parlais tout à l'heure ils prennent la décision que la souveraineté du peuple ne pouvait pas être mise sous condition et à une dynamique d'événements qui amène à ce que progressivement ce qui semblait inimaginable dans la tête des députés du tiers état pour rentrer en république mais ils n'imaginaient même dans la tête de robespierre en 1789 qui n'est pas républicain camille moulin lui rappelait camille desmoulins vous savez c'est celui qui notamment quand le bruit court après la décision que le roi peut-être on est le 2 juillet 1789 a réuni des troupes pour réprimer les repas entrée représentants du tiers et tarn camille desmoulins c'est celui qui dit attention il va y avoir c'était le vocabulaire de l'époque une saint barthélemy des patriotes et il invite le peuple de paris allait chercher des armes les indus côté et notamment les armes pour aller à bastille chercher de la poudre camille desmoulins disait nous n'étions à paris à l'époque pas plus de dix républicain et c'est vrai lisez d'ailleurs un livre magnifique s'appelle par la souveraineté du peuple d'un historien anglais s'appelle timothy tac est qui à travers la correspondance de tous les députés du tiers état de l'époque on voit bien comment le cheminement intellectuel des gens qui étaient des gens de bonne volonté qui était monté à paris pour dire dans nos campagnes on aimerait qu'ils aient moins d'impôts on aimerait qu'ils aient plus solidarité on aimerait plein de choses et il était très respectueux du roi dans un premier temps c'était l'image le bon roi voyez ce que je veux dire il faut que le roi ils écoutent mieux il est mal an qu'il est mal conseillé un monsieur necker mais ce turbo le conseil mal devant tous ces débats et aux dans la chaleur des événements un processus révolutionnaire c'est une dynamique révolutionnaire c'est pas des gens intellectuelle qui savent pas c'est déjà un intellectuel mais c'est pas un concept très clair à ce moment là c'est une succession d'événements et alors là encore j'essaie de pas trop le grand événement c'est que pour la première fois n'ait l'idée d'un gouvernement sans roi qui tunisie est bouleversante et révolutionnaire à l'époque alors certes il ya eu la révolution américaine l'indépendance des états unis mais c'est un pays très particulier vous n'avez jamais eu droit etc mais là dans la plus vieille monarchie d'europe la plus puissante un gouvernement sans roi une république qui proclament des droits universels c'est quelque chose d'incroyable un pays dirigé par des représentants réunis dans une assemblée nationale c'est magnifique alors je vais boire un verre d'eau parmi ces symptômes de quelque chose qui préoccupe on qu'est ce que nous dit le président emmanuel macron alors qu'il était en campagne en 2016 je mets mes lunettes et parce que la citation j'ai pu voler mais je l'avais mis dans un petit bouquin que je vous conseille si les deux mois excusez moi j'ai pas pu l'en emmanuel macron non mais peut-être que vous la connaissez cette citation mais je vous le redis parce que je m'en délecte quelque part nous sommes le 8 juillet 2015 emmanuel macron candidats pas encore président donne une interview à une revue qui s'appelle le 1 le titre est en toute modestie macron virgules un philosophe en politique voilà ce qu'il dit parce qu'il parle de beaucoup de choses il parle d'histoire la démocratie comporte toujours une forme d'incomplétude car elle ne suffit pas à elle-même je continue dans la politique française cette absence est la figure du roi dont je pense fondamentalement il est fort le menu un que le peuple français n'a pas voulu sa mort la terre a creusé un vide émotionnel imaginaire collectif de points le roi n'est plus là point d'exclamation on a essayé ensuite de réinvestir ce vide dix places et d'autres figures ce sont les moments napoléonien et gaullistes notamment le reste du temps la démocratie française ne remplit pas l'espace voilà ce que nous dit notre philosophe en politique vous mesurez avec moi est ce que ça veut dire d'ailleurs de ce grand moment fondateur source d'inspiration dont nous devons être si nous sommes des républicains conséquent non seulement fier mais continue à le faire vivre c'est à dire que le peuple considère que précisément nous passons d'une figure où le souverain c'était le roi le souverain désormais c'est le peuple emmanuel macron nous dit deux cents ans plus tard j'y crois pas il ya un vide il ya encore un petit traumatisme chez chacun d'entre nous il faut combler ce vide suivez mon regard je vais m'en charger quoi bon ça c'est je m'excuse de mon point de vue je le dit tout de go c'est une pensée profondément anti républicaine considérer que nous serions un peuple finalement puéril infantile pas ce que je vais vous faire avec un autre vocabulaire c'est la figure du père en fait qu'il faut un du père protecteur le roi et que notre corps est il toujours il utilise des mots une incomplétude eu d'accord non monsieur le président on applique il n'ya pas d'un complétude dans la république nous n'avons pas besoin de combler l'absence de la figure du roi nous avons besoin d'avoir des représentants que nous contrôlons dont nous décidons démocratiquement qu'ils sont en tournant que nous révoquons s'ils font pas le travail qui nous rende compte de ce qu'ils font ça oui et nous avons sans doute à renforcer ce lien entre représentants et représentés mais nous n'avons pas besoin d'une figure symbolique qui en quelque sorte par sa majesté nous comblerait de bonheur par sa propre existence parce qu'elle viendrait nous rassure et ça c'est aussi idéologiquement quelque chose qui pose problème et c'est un des éléments de la période actuelle alors c'est ça qui est aujourd'hui un des problèmes alors au passage pour faire l'historien c'est à dire que je rappelle pour ceux qui ne leur est plus en tête que considérer que la figure du roi aurait disparu en lors de la révolution française et non seulement idéologique manger un an par les problématiques mais historiquement totalement faux je rappelle juste à monsieur mâcon des fois qu'il l'a oublié que la révolution française hélas à partir de 1802 laisse la place à un empereur qui à sa manière comble un petit peu le vide du roi voire même beaucoup plus que je le faisais lui 16 et puis accessoirement après c'est juste la restauration lui il ya un roi qui est revenu c'était juste un des frères de louis saez et puis par la suite après quatre ans à d'une république il ya à nouveau un coup d'état militaire le neveu la de napoléon qui revient et qui jusqu à 1170 met en place un second empire etc etc bon je veux dire l'histoire de france a été à tout moment il ya eu plus que des bagarres et depuis 200 ans on n'est pas pour ceux qui seraient nostalgiques du roi dans une situation où on n'a pas eu à nouveau des figures autoritaire tout ça est complètement faux pour quoi faire naître là quelque chose qui serait problématique mais vous voyez bien l'enjeu politique qui a a essayé de faire dire qu'il ya quelque chose avec eux ont fondamentalement nous n'aurions pas dû faire et que font alors ont tellement cette révolution française elle a fait quelque chose qui est allé trop loin et vas-y que j'utilise le mot de terreur là aussi qu'est ce que qu'est-ce que la terrain bien sûr que la révolution française est un moment au delà des choses magnifiques in man ce grandiose qui sont dites aussi au moment de violence bien sûr que la révolution française est un moment après huit siècles d'existence d'une monarchie un système aussi profondément enraciné socialement dans les consciences ne s'effondre pas comme ça du jour au lendemain avec la noblesse et ceux qui en dix ans on s'en va bon courage non ça s'est affronté violemment il ya eu des guerres civiles il ya eu des armées étrangères qui ont fait la guerre à la révolution française il ya eu des erreurs de la part de la révolution française il ya eu d'ailleurs même dans la lecture même de ce qu'il fallait faire de la part de ceux qui étaient les repentants du peuple une double lecture des événements les amis je vais pas vous apprendre que derrière l'idée de la proclamation des droits y avait évidemment un enjeu certain envoyez-la des droits formels et bourgeois la liberté parce que nous souhaitons évidemment de payer moins d'impôts faire du commerce est en gros d'une idée d'un proto libéralisme économique et ceux qui disent liberté égalité fraternité c'est un programme révolutionnaire parce que si on veut vraiment l'égalité alors fort l'instruction pour tous si on veut vraiment la liberté alors on doit empêcher que certains remettent en cause leur liberté par deux de trop fortes éventuellement inégalités sociales etc etc la liberté c'est évidemment la possibilité d'avoir une représentation politique qui représente vraiment la volonté du peuple si on veut la fraternité alors ça ne peut pas être dans un une société qui continue non seulement entretenir mais même à en approfondir les inégalités rappelez vous ce que disait robespierre le robespierre du premier temps celui la première fois quand il est député en 1789 c'est choquant en 1790 qui dit mais vous allez remplacer l'aristocratie actuelle par une aristocratie encore pire l'aristocratie des riches ce débat avait lieu il avait lieu notamment sur la question du vote robespierre est fondamentalement celui qui est aussi attaché ça peut des fois ça surprend mais à la démocratie robespierre et celui qui est une des voix qui n'accepte pas l'idée qu'il ya un vote censitaire masculin à la question des femmes on pourra en parler à l'époque évidemment c'est regrettable si les femmes sont des actrices de premier rang de la révolution française et notre travail aussi au sens large du mot s'il ya des historiennes et des historiens en herbe dans la salle des étudiants faut aider à cette recherche sur notamment le rôle des femmes dans la révolution française il ya déjà des choses magnifiques qui ont été écrites et des travaux considérables ne perdez pas de vue que ce qui permet que le roi qui était à versailles et conspiré se tenait éloignée des choses mais il va revenir à paris le roi le à partir du 5 octobre 1789 parce que notamment et parce que notamment tiens il refusé de valider la déclaration des droits de l'homme et du citoyen il avait écrit au représentant du peuple en disant mais ce texte ça me va pas qu'est ce que c'est c'est les femmes par la manifestation du 5 octobre 1789 qui vont chercher le roi et qui après le ramène à paris tous à une importance politique très important avec une personnage qui était une femme qui manifestants étaient fort caractère qui ont appelé la rai la reine des halles les halles qui est un haut lieu des changes rennes au du qui était manifestement une dirigeante de masse est un personnage absolument magnifique et vu qu'on s'est réuni salle claire lacombe claire lacombe aussi est une amie une camarade une autre personnage magnifique pauline léon qui avait monté un club de femmes qui notamment revendiqué pour des questions démocratiques le fait que les femmes puissent porter les armes comme les hommes pour défendre la république nokia des femmes l'histoire justement là quand cette culture vous savez des puissants années qu à ce qu'elles soient effacées c'est eux qui l'ont fait la liste culture de l'effacement c'est pas nous nous ce que nous voulons c'est pas rabougrir l'histoire de france nous voulons l'élargir l'enrichir la transmettre dans sa réalité et pas dans ses choix historique la toponymie est toujours une question politique pourquoi dans telle ville la rue porte-t-elle donc pourquoi dans telle ville la place porte tellement pourquoi y at-il la statue dentelle au milieu d'une ville toujours par un choix politique d'un conseil municipal toujours parce qu'à une volonté de célébrer un tel est pas un tel est toujours avec cette idée je veux dire les choses simplement que c'est les vainqueurs qui écrivent l'histoire et c'est les puissants qui écrivent l'histoire et il ya un effacement dans ce pays aussi de l'histoire populaire de notre pays des luttes populaires qui ont été le ferment le moteur de beaucoup de choses donc aussi notre travail culturel c'est pas de dire que nous voulons détruire l'histoire de france nous voulons permettre justement qu'elles soient transmises en direct en des nouvelles générations parce que dans cet élargissement de cette transmission nous pensions qu'elle a des idées magnifique parce qu'on va redécouvrir des gens qu'on avait oublié des gens humbles des gens courageux qui sont morts précisément non pas pour leurs ambitions personnelles mais pour une idée collective qui pensaient utile alors pourquoi je racontais tous âges et vient de perdre le fil de mon propos mais c'est que macro lui il fait un bien mauvais usage de sa parole quand il nous explique il y aurait une figure royale à rétablir il ne fait évidemment pas ce qu'ils pensent que la vème république blick actuelle et le cadre institutionnel le plus pertinent pour permettre l'existence à cette figure du roi pour combler ce vide eh bien je ne crois pas je pense que celle inverse je pense que quand on est fidèle à ce qui a été le moment fondateur de la révolution française et la volonté de souveraineté populaire pas travers des représentants élus et pourquoi pas révocable rappelé la possibilité le droit au rappel c'était comme ça qu'on disait pendant la révolution qu'on sait faire la possibilité pour les gens qui avaient désigné un député de mettre fin à son mandat ça ne peut pas être résumée est réduit au fait que nous serions orphelins en quelque sorte d'un père politique et on l'a vu encore dans le débat qui a suivi à propos de napoléon je me suis amusé peut-être que vous serez là demain à inviter un personnage que que j'apprécie même je suis en désaccord avec lui sur quasiment beaucoup de choses jeune historien arthur chevalier qui est le commissaire de l'exposition napoléon qui actuellement a lieu à la villette temps pro napoléonienne demain on va débattre de napoléon c'est passionnant napoléon est un personnage immense qu'il faut connaître mais faut discuter autour de quel napoléon en fait de vos de quoi parle-t-on aimé l'histoire de france et aimé je veux dire c'est essayer de 1 voilà ce que je dire moi je ne suis pas un censeur c'est pas mon sujet mais puisque on discute discutons jusqu'au bout et pas dans une exaltation des grandes figures quand il a rendu hommage à à napoléon notre ami emmanuel macron encore lui il a dit napoléon est une part de nous une part de nous et il avait dit aussi dans son discours qu'il a fait le 5 mai 2021 napoléon compris très vite la nécessité de répondre aux vertiges de la fin du droit divin il continue le bourg il ya eu un vertige dans ce pays et a10 essonne ultime intuition fut de vouloir combler le vide laissé par la figure du roi encore comme tu dit d'envoyer ya là donc une volonté toujours de dire au peuple français que en quelque sorte il ya une absence à combler et puisque on est sur napoléon le même président de la république alors que j'avais essayé avec quelques-uns en avoir la discussion sur un bon mais napoléon pour moi j'avais utilisé cette formule peu cash discutable d'ailleurs mais que je pense juste mais discutable que napoléon est elle aux fossoyeurs de la république dans son courage intellectuel emmanuel macron dans son discours avait répondu nulle volonté il parle de lui et non plus de dire nulle volonté de ma part non plus de dire si napoléon va concrétiser ou au contraire des voiliers les valeurs révolutionnaires et mâcon qui parle je me garderai bien de m'aventurer sur ces thèmes mais après avoir après des mois d'échec la france est si fier de violence latente napoléon à incarner l'ordre ah bah oui tu as raison et il a su donner une forme durable à la géniale intuition révolutionnaire de souveraineté nationale ça c'est le prix on a république actuel qui parlent ils parlent à votre nom comme ça qu'il a rendu hommage à napoléon moi je dis attention c'est du combat culturel tout ça c'est du combat idéologique c'est nous dire qu'il ya quand même une géniale intuition du vide qui a été laissée et cetera et cetera que napoléon quand même il a ramené l'ordre et c' est qu' il y avait une forme de à sa manière de représentation de la souveraineté nationale alors que c'est à mon avis un radical opposition à tout ça et on ne peut pas être républicain en disant des choses comme ça on doit expliquer en quoi napoléon l'empereur l'art et allisson de lempire d'une noblesse dans pire la fin de véritables lieux de représentation nationale etc etc ça n'est pas la république un mot sur l' esclavage jeudi à la tension quand je dis dépend de la révolution française j'ai des fois certains amis qui nous aiment à l'époque c'étaient des hommes blancs et c'est bien sûr que c'était des hommes bien sûr que mais il y avait le grand sujet de l' esclavage à l'époque c'est pas rien quand même cette affaire et ça a été une discussion à l'occasion de la révolution française dans un premier temps en 1789 quand il ya l'adoption le 26 août 1789 de la déclaration des droits de l'homme et du citoyen dont je rappelle que l'article lundi les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits évidemment le débat avait suivi notamment portés par napoléon par naples par maxime robespierre mais pas seulement porté par portée par nombre de gens magnifiques qui était dans une société qui s'appelle la société des amis des noirs et notamment un homme l'abbé grégoire n'est pas seulement qu'ils étaient fondamentalement contre l'esclavagé avec des ambiguïtés parfois il faudrait racheter les esclaves à leurs maîtres il faudrait une certaine période pour que les esclaves sorte un esclavage mais quand même globalement qui était le lieu intellectuel à l'époque où ont discuté du fait qu'il fallait mettre un terme à l' esclavage et ça c'était avant la révolution française y avait un autre club s'appelait le club massiac lui c'était les colons les représentants des colons qui eux aussi avaient leurs députés qui avaient désigné leur député aux états généraux et que eux avaient bien compris l'enjeu si participer à ces discussions se détache généraux il était favorable à ce que la bourgeoisie les droits politiques nouveau mais il fallait pas lâcher sur le fait qu'avec esclavage et c'est une discussion qui a lieu dans un premier temps durant l'assemblée constituante et robespierre notamment alors à l'occasion des discussions parce que les représentants des colons c'est du club massiac dans lequel retrouver les girondins dont on vous dit tant de bien aujourd'hui qui dépendent l esclavage et qui disait mais bon ok c'est peut-être pas bien de fêter des noirs tout ça enfin bon quand même si on a voulu esclavage économique où ça va coûter cher quand même et puis les anglais vont mettre la main sur nosy donc faux pas et robes et scala les répondu mais périssent nos colonies plutôt qu'en principe périssent nos colonies plutôt comme principe et robespierre avait été mis en minorité et il ya ce paradoxe politique que ans proclame en 1789 une déclaration devra devenu citoyen magnifique universelle qui reste encore d'actualité mais à saint domingue qui est l'actuel haïti qui était la grande île qui faisait la richesse de la couronne de france où l'on fabrique et du sucre parce que c'était la canne à sucre qui était loin de faire du sucre à l'époque on n'avait pas encore habité inventé la betterave et bien l'esclavagé continue et cette affaire malgré tout parce que les bateaux circulent les idées des esclaves entendre parler de cette révolution y avait déjà eu des révolue des des mouvements d'esclaves à il avait beaucoup lutté rudement réprimées par le parler m terriblement réprimée à vous avez si vous avez lu tout ça la répression des maîtres pour mater les révoltes d'esclaves été terrible qui pratiquait la terreur d habiter les gens et terroriser les esclaves sitôt qu'ils avaient des volontés de se soulever mais les idées révolutionnaires qu on a dit des choses incroyables que les hommes sont égaux en droit tout ça ça circule nos de même parmi les esclaves et puis aussi parmi ceux qu'on appelait les libres de couleur c'était les métis parce que la société aesc laval esclave à gisèle était incroyable parce qu'il y avait des stratifications les libres de couleur c'est souvent les maîtres avaient eu des enfants avec des femmes esclaves et ces gens n'étaient pas esclave il était même parfois il faisait partie de la famille du maire mais il n'était pas des métis tu bien eux ils disent ils ont aussi leurs représentants ils vont quand même vous demandiez mais nous on aimerait au moins avoir l'égalité des droits avec les blancs et on arrive à obtenir en 1791 à l'occasion des débats le fait que bon allez ok il ya une décision qui est prise en 1791 qu' il y aura égalité entre les blancs et les libres de couleur pas avec les esclaves et on en voit deux représentants à saint domingue pour annoncer le cette décision ces deux représentants s'appelle santonnât qs et paul burel une fois qu'ils arrivent sur place les représentants des maîtres blancs dit il à n'est pas question est quasiment il ils sont pourchassés par leur donnant des maîtres sur place et là il ya une jonction entre les représentants de ce qui était à ce moment l'assemblée législative ces deux personnages et les esclaves noirs il va avoir une révolution dans la révolution à tel point que cette révolution finalement va vaincre les maîtres et en août 1793 à saint domingue il y as abolition de l'esclavagé c'est pas le mandat qui avaient été donnés pas parler pour les deux députés et ils élisent les représentants ils décident six députés deux blancs deux métis de noir dont jean baptiste belley dont vous avez un panneau ici c'est le nom d'une salle à l'autre s'appelle mills l'aider en pente en noir et qui vont aller annoncer la nouvelle que en août 1793 on a aboli l esclavage malgré la volonté de l'assemblée législative entre temps c'est devenu la convention le voyage dure longtemps ils passent par new york les représentants des maîtres blancs paye des gens pour assassiner durant le ce voyage les députés et c'est une histoire incroyable dont il faudrait faire un film et ça arrive à ce que le 4 février 1794 alors quand même dans un premier temps encore qu'ils arrivent a paris il ya même la police car il certains d'entre eux ils se trompent de personnages qu'ils arrêtent un autre noir parce qu'ils veulent pas qu'ils puissent parler et puis des gens disent par les colons parce que les le club massiac l'on peut entendre des colons ils sont riches et 10 mais non ils sont pas vraiment élu député etc on arrive enfin à ce qu'après un moment à établir et là il ya cette journée magnifique du 4 février 1794 où il va monter à la tribune il paraît que dans les tribunes il ya des gens qui s'évanouissent d'émotion ça pleure etc il raconte et on abolit l'esclavagé ce que je vais vous raconter par là c'est qu'il n'a pas suffit de dire les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits et le 26 août 1789 pour que concrètement ça devienne une réalité là où il y avait la plus grande île des esclavages mais ce que je veux aussi dire à ceux qui se poseraient des questions que même au coeur la révolution ces questions-là de quelle est la réalité d'égalité entre les citoyens de la lutte contre le racisme parce que c'était évidemment toute une série d'idées raciste qui a mené à ce que idéologiquement on accepte les esclavages d'une infériorité de certains êtres humains en raison de la couleur de l'or pour tous ces débats ont lieu pendant la révolution française et que la libération aussi et l'abolition de l'esclavagé l'oeuvre quelque part aussi des esclaves eux mêmes mais qui ont été quelques uns sont renforcées par la dynamique révolutionnaire et qui ont obtenu victoire aussi parce qu'il s'était passé un événement révolutionnaire alors oui tout ça n'est pas parfait on aurait aimé que dès le 26 août 1789 l'abolition de l'esclavagé lieu sauf que y'avait déjà on est entre nous je peux le dire une lutte des classes qui existe est évidemment aussi et parmi les députés y avait différentes manières de voir les choses beaucoup de ces députés étaient des riches marchands très puissant qui voulait que la noblesse perdre ses droits politiques pour la remplacer mais qu'ils n'entendaient pas aussi que la canaille avec la question sociale soit aussi satisfaites et que tout ça est une confrontation et que la révolution française elle est magnifique elle est fabuleuse parce que c'est ce moment là vous allez avoir une dynamique des événements est pourquoi nous célébrons robespierre pas par idolâtrie il est un parmi tant d'autres et parce qu'il est celui parmi d'autres qui a tout le monde pose la question démocratique pose la question sociale alors il le sait pas un socialiste et un marc cissé dans le vocabulaire de l'époque mais ils voient bien lui que c'est pas possible qu'il y ait un suffrage censitaire qui soit limitée uniquement à ceux qui sont les plus riches qu'ils puissent voter il n'est pas d'accord avec ça et ils luttent pour le suffrage universel il voit bien qu'il faut que la représentation politique soit à tout moment perméable en lien avec les revendications sociales et vous avez aussi un peuple de paris atteint à ses sections les sans culottes qui est lui dans une ébullition permanente est une exigence permanente est une exigence à l'époque c'est quelque chose de très fort ah c'est pas les gens qui envahissent les permanences et qu'il est badigeonnent de peinture voyez ce que je veux dire mais en face il rigole pas gevo quémard amara et est assassiné c'est un député assassiné ils ont une discussion sur l'instruction et l'école et il ya un des amis de maximilien robespierre qui s'appelle michel le peletier de saint-fargeau qui rédige un rapport sur l'école qui était un grand personnage dont jean luc mélenchon m'a appris par la suite qu'il était un des ancêtres de jean d'ormesson comme quoi la vie est parfois jean luc m'a raconté qu'un jour il invitait par jean d'ormesson il arrive chez lui à vingt tableaux ni celle de peletier de saint-fargeau l'ami de robespierre et l'autre lui dis avec malice bat wil c'était un de mes aïeux comme quoi le peletier de saint-fargeau il vote la mort du roi le 21 janvier 1793 fait les députés il sort dans la rue et pas friand réalise qu'il assassine et à plusieurs députés qui sont assassinés à cette époque daube perdez pas de vue que la terreur comme dirait l'autre c'était aussi la contre-révolution qui la faisait régner donc il y avait une tension extrême comprenez ce que je veux dire et en même temps l'événement il ya une dynamique dans cet événement parce que beaucoup de questions qui sont posées au cours de la révolution française sont des questions brûlantes d'actualité notamment le fait que nous sommes fiers de cette histoire parce que malgré l'énorme difficulté de la période c'est des droits universels qui sont proclamés que les idées qui sont les ferments de dynamique de cette révolution sont des idées encore brûlant d'actualité que nous sommes le premier pays à avoir aboli l'esclavagé que c'est magnifique de l'avoir fait que nous sommes le premier pays à avoir imaginé un gouvernement sans roi une république basée sur des droits politiques et l'égalité entre les citoyens que nous sommes un pays qui a proclamé des idées de liberté d égalité fraternité et qui sont un moteur incroyable pour faire société que c'est dans ce moment là qu'une nation politique se fonde quand jean-luc mélenchon vous dit que c'est la république qui fondent la nation vaste débat et dans des copains disent mais enfin la france a existé avant oui ça existe avant il y avait un royaume de france qui existaient mais ce qui fait le sens c'est pas la continuité c'est la rupture c'est à dire que bien sûr qu'il y avait des gens qui mais de quoi parle-t-on on parlait pas tous la même langue il y avait d'ailleurs les contours de ce qu'était le royaume de france ne sont pas les contours actuels mais ce qui fonde le pays ce qui fait nation c'est le fait que nous voulons faire nation sur la base des droits civiques de droits politiques pas que nous sommes les héritiers d'un peuple qui précédemment et d'ailleurs nous ne sommes pas tous exister sur un lieu qui s'appelait la france et c'est dans ce moment politique que nous faisons république est ce que nous voulons faire vivre c'est ce moment donné sens politique et là il ya un enjeu et ont fait pas vivre ce moment politique si on explique qu'il ya un grand vide qui est la figure du roi etc etc etc vous comprenez et on ne le fait pas vivre si on explique que tout ce que dit corbières c'est bien gentil tout c'est planante mais en vérité c'était la violence en vendée c'était chez pas quoi c'était la guerre civile c'était toute une série de choses oubliant quand même le contexte très particulier dans lequel tout cela avait eu lieu donc nous devons nous continuer à mener cette discussion alors parmi les petits éléments parce que ça vous fait rire l'extrême droite est évidemment j'ai évoqué macron mais je veux pas non plus il accable est encore que non mais bon perdez pas de vue que c'est l'extrême droite quoi une petite difficulté de la période dans laquelle nous sommes aujourd'hui c'est que moi je suis d'une génération j'ai 53 ans quand je militais il ya au début il ya une trentaine d'années l'extrême droite y avait vaguement un journal comme on s'occupait on était anti fascistes on allait acheter parfois ça s'appelait rivarol je sais pas des torchons jean minutes chez le mec du coin qui en avait deux exemplaires bon c'était des feuilles de chou que personne ne lisait quasiment il ya plus d'antifascistes qu'il disait que de fachos eux mêmes un badge plaisante à peine bon aujourd'hui il a une chaîne de télévision qui tous les soirs balance à granges et des idées d'extrême droite et en plus parce qu'elle a du succès vous avez d'autres chaînes de télévision qui pensent mallinder fois de singe est en pause ce genre de discours est un vrai sujet en parlant d' eric zemmour pour parler de lui lui l'a déclaré il ne fallait pas faire la révolution et la terreur commence le 14 juillet 1789 c'est ça la pensée zemmour un ca et celui qui paraît-il le grand patriote celui qui défend la france c'est un type qui pond ce qui n'aurait jamais dû avoir lieu la révolution française et c'est un type qui pense fondamentalement il le dit là dans cette citation il y en a beaucoup d'autres que la terreur commence dès le 14 juillet 1789 il fait le malin des fois exe moore et tout mais c'est un des premiers néoconservateurs un de ceux qui sont venus expliquer que le totalitarisme stalinien et nazies étaient déjà annoncés dans la révolution française d'une pensée profondément anti républicaine marine le pen avait dit des choses assez à ses proches elle avait fait des déclarations elle dix ans une fois à bord elle était un peu aculé elle allait voulait aller un peu moins loin que son père avec mais on va arrêter de citer jean marie le pen parce que maintenant c'est fini mais marine le pen avait dit là la france ne commence pas en 1789 et ne meurt pas en 1789 selon tendu et elle disait surtout après les idées de la révolution ne sont que la continuité des valeurs chrétiennes non la laïcité qui cache quelque part dans un des actes fondateurs je rappelle qu en 1795 véritablement il ya une rupture une séparation entre l'église et l'état et que véritablement dans la confiscation d'une partie des biens de l'église il ya déjà une volonté non pas de faire du mal aux catholiques mais de pouvoir que la puissance publique récupère des moyens qui ne doivent pas appartenir à un culte et qui doivent pas être financée par le culte et au passage aussi ne vous méprenez pas d'ailleurs sur toutes ces histoires puisqu'on parle souvent de maximilien robespierre ça n'était pas un déchristianisation pas du tout pas du tout robespierre cave très vite compris que à trop mettre le désordre sur les questions de religion on embarrassait plus les paysans qu'autre chose et tous a empêché à ce que les idées de la révolution française circulent et robespierre n'est pas favorable comme les plus enragés à ce qu'on aille casser les églises casser les choses parce que ça crée du désordre ou qui n'étaient pas du tout anti anti contre l'église catholique sauf que l'église catholique elle dans l'entre-temps une partie est elle violemment contre la révolution une partie parce que beaucoup de curé de curé locaux sont favorables à la révolution ce que dit tout à l'heure les prêtres jure heures et ce kinect et ceux qui n'acceptaient pas et au passage d'ailleurs pour ceux qui les a oubliés pardon d'aller de fil en aiguille qu'en 1905 la loi est adoptée vous savez la loi laïque le vatican a demandé aux catholiques français de ne pas participer aux élections on l'a oublié ça et vous savez il ya 1905 et il faut attendre beaucoup plus tard pour qu'il ya un accord qui soit passé finalement entre la troisième république et le vatican qui accepte non pas d'ailleurs la loi laïque de 1905 dans sa réalité telle qu'elle est aujourd'hui mais sous une autre mouture donc il ya toujours une tension d'accord mais pourquoi je disais ça parce que non madame le pen j'ai du respect pour les convictions spirituelles de chacun de nos concitoyens très bien les catholiques et puis d'ailleurs ceux d'autres confessions mais ça n'est pas intellectuellement juste que de dire que la révolution française c'est la continuité des valeurs chrétiennes non ce n'est pas exemple est le principe de souveraineté populaire anne souveraineté nationale ne se retrouvait pas dans le roi de france qui tirait sa légitimité d'ailleurs est de la france comme fille aînée de l'église et oublier tout ça c'est donner de la bouillie intellectuelle aux français sur notre propre histoire et c'est faire d'une certaine manière de la quand cette culture si je puis dire ou voir même de la repentance puisqu'il nous saoulent avec ça c'est eux qui font de la repentance qui fondent et s'excuser à tout moment de la révolution qui fondent et s'excuser de ce qu'a fait le gouvernement révolutionnaire non s'excuse pas on est fier de tout ça même si évidemment on souhaite que dans le grand changement que nous appelons il n'y ait pas toutes les difficultés à laquelle nous sommes confrontés alors ça fait quoi là là ça fait trop longtemps déjà que vous parle alors bon ben je continue merci bon bah merci c'est la première fois que l'on fait de conférences comme ça donc je suis un peu dans le fil de mon propos mais manifestement vous suivez mon idée et puis vous avez même l'air d'y adhérer et l'eczéma voilà bon je le dis c'était amusant parce que moi j'ai fait un livre là vous avez vous l'avez peut-être vu s'appelait les jacobins pourquoi j'ai fait ce livre d'ailleurs parce que j'ai jugé utile que dans toute cette bataille du vocabulaire il ya des mots à défendre quand jean luc mélenchon a pris la première fois la parole à l'assemblée nationale quand on a été élu il ya un type qui au loin à diass et robespierre jean-luc était s'est tourné vers moi en disant bon et à prêcher plus qu'on disait un jour y en a un qui a dit c'est du jacobinisme bon et en plus quand emmanuel macron a réuni le congrès la première fois à versailles nous on n'est pas allé d'ailleurs mais il avait proposé me semble-t-il à sa majorité un nouveau pacte gironde et on voit bien aujourd'hui qu'on a dans le débat aussi parmi tous ces mots ailleurs et les jacobins alors scellé brut des jacobins les [ __ ] ils sont ignobles ce que voulait il ya les gentils les girondins dont il faut se réclame est bon donc qu'il faut défendre un peu le mot non pas pour dire en vérité que le club des jacobins et est le lieu de toutes les perfections par ailleurs ce qu'on appelle club des jacobins est une nébuleuse il ya eu plein de scission il était tout jacobins au point des pas d'ailleurs au passage qu est ce que le club des jacobins d'abord si le club breton sait les députés bretons qui se réunissent dans un café non loin du château de versailles le café a mûri s'appelait comme ça pour essayer de se mettre d'accord en quelque sorte faire une petite fraction si je puis dire au sein de ces états généraux parce que les types il monte à paris se connaissaient pas et puis pourrait sinon ils s'aperçoivent qu'au cours des discussions de ce qui est dit des réactions qui a des sensibilités communes donc certains se réunissent dans un café d'abord chez les bretons je dis ça parce que des fois j'ai des amis bretons qui dit soi disant le jacobinisme serait anti breton basse et des députés bretons qui ont fondé le club des jacobins donc d'être un peu plus compliqué que ça et puis pour rester bon nombre de députés se sont retrouvés là parce qu'il y avait une volonté effectivement de défendre une forme de souveraineté de la représentation des représentants du tiers état et puis et puis et puis puis ces lieux où qui a permis à ce que avant qu'ils aient des discours qui ait lieu alors que dans notamment car après ce met en place l'assemblée constituante si c'était un lieu où on faisait un peu le brouillon de certains discours ont discuté on confronter des idées etc mais dans ce club déjà comme un jeudi on a un premier temps tout à l'heure je rappelais lafayette et d'autres faisait partie du club des jacobins ont même eu et quand véritablement il ya une décision de la part du club des jacobins de condamner ce qui s'est passé la fusillade du champ de mars et ses à la fuite à varennes et tout toute cette équipe va quitter le club des jacobins pour donner naissance à un autre club le club dit des feuillants mois puis après il y avait d'autres clubs qui existaient qui était à mille club des jacobins le club des cordeliers à paris dont il y avait notamment qu'il y avait la personnalité de danton etc etc bref tout ça est très compliqué mais aujourd'hui quand on dit jacobins en gros qu'est-ce qu'on veut dire montagnards robespierristes violent fascistes etc donc il faut expliquer on peut l'origine de tout ça que c'était pas ça moi j'ai fait un petit bouquin pour montrer des portraits de différentes personnes qui se sont affrontés d'ailleurs mais c'est le club des jacobins est un foyer un ferment d'idées qui sont magnifiques et qui sont des idées fondatrices de la république au passage sans doute le savez vous mais je le redis qui c'est qu'a inventé la devise liberté égalité fraternité respire incroyable tiac les mêmes qui nous présente robespierre comme un semi fasciste anti-fraude l avoir honte au point que quand j'ai demandé et danielle simonnet continue le blu ray ce que est ce qu'on peut à paris avoir au moins une rue robespierre on m'a ri au nez on m'a insulté bertrand delanoë m'avait écrit une lettre en disant robespierre était la source d'inspiration des khmers rouges je les publier la lettre des khmers rouges le groupe socialiste m'avait répondu par l'intermédiaire d'un gars qui était sénateur socialiste il avait voulu me prendre sur la gauche à l'ancienne un corbières va pas défendre robespierre parce qu' il n'était pas laïque et qu il était d east il était pour un l'immortalité de l'âme humaine notamment par le culte de l'être suprême le même rigolo avait décidé de baptiser la place devant notre dame de paris place jean paul ii là il n'y avait pas de problème jean-pierre café il s'appelait ils ont tout fait et celle qui m'avait refusé notamment qui avait parlé au nom du maire de paris en séance pour me dire non à la rue robespierre elle s'appelait anne hidalgo avait juste rappeler aux petits détails d'un personnage qui sans doute est très secondaire dans l'histoire socialiste aujourd'hui qui s'appelait jean jaurès et qui quand il avait été battu en 1898 aux élections législatives vous savez il était battu par il a été réélu qu'est ce qu'il a fait je reste quand même assez incroyable d'ailleurs il s'est enfermé pendant un moment à la bibiothèque nationale et il a rédigé une histoire socialiste de la révolution française pour les mêmes réseaux que ce que j'essaie de faire aujourd'hui très modestement ses qui voyait qu'il y avait un enjeu à l'époque à défendre une lecture socialiste et il y tenez je reste de la révolution française c'est une oeuvre incroyable incroyable d'ailleurs bon faudrait faire une conférence là dessus comment le type qui étaient dans tous mille sujets dirigeants politiques et c'est avoir la capacité de produire vous l'avez déjà vu a chuté lui si vous pouvez il a été réédité quatre volumes comme ça dans tous les historiens même si l'historiographie a beaucoup progressé aujourd'hui s'accorde à dire que c'est une vision d'une ampleur sur les questions économiques intellectuels très bon incroyable et je reste dans le débat qui avait lieu déjà à l'époque disait malgré tous ses défauts eh bien je vais m'asseoir aux jacobins je vais m'asseoir aux côtés de robespierre dans le soleil de 93 vous connaissez la citation eh bien je vais m'asseoir aux côtés de jean jaurès bon faudrait juste madame hidalgo a bon si vous aimez jaurès bon au moins que vous m'aimez pas moi c'est une chose mais pourriez au moins en fidélité à jaurès donner une rue robespierre à paris c'est pas incongru une rue robespierre je vais même vous raconter un truc en 1946 en 1946 après la libération de paris le conseil municipal il est composé majoritairement de gens qui ont été des résistants ya beaucoup de socialistes et des communistes 1 c'est ce qu'ils ont libéré paris les armes à la main pas des bavards et bien eu discutent notamment de rendre hommage aux martyrs de la résistance il décide de nommer une place à paris qui s'appellera place du colonel fabien et il décide aussi de rendre hommage aux figures là révolution française et il décide que la place du faubourg saint-honoré s'appellera place maximilien robespierre et il adopte et ils sont d'accord et ses cinq ans plus tard à 1951 quand la droite revient responsabilité à paris qu'elle décide de ne pas respecter la décision du conseil municipal de paris issue de la résistance donc laissé des rigolos ceux qui comprennent pas l'enjeu qui a à ne pas au moins rendre hommage non pas exalté mais dire que ce personnage a existé il était avec la cam était député de paris aussi maximilien robespierre et je rappelle aussi qu'il ya une rue adolphe thiers à paris et que ça leur pose pas de problème et d'ailleurs même delanoë m'avait dit c'est pas vrai alexis j'ai ici c'est vrai il a découvert qu'à une ruelle et par grande mais elle existe et elle existe encore et que lui adolphe thiers il est responsable notamment du massacre des communards 20000 au moins 40 milles peut-être communards massacre et ça c'est pas la terreur 1 ça c'est bien quand on tire sur la canaille c'est bien et on a droit à une rue par contre quand on est un défenseur du peuple celle insultes voyez bien tout ça je le gym est du du ton parce que comme vous ça nous amuse et puis ça nous fait du bien mais c'est une bataille idéologique c'est une bataille idéologique c'est de la politique ça c'est de la politique et nous on doit essayer si notre courant politique fait sens c'est d'être ce qui porte sa qui transmettent ça qui mettent des livres entre les mains amies notamment les plus âgés quand vous avez des jeunes fait lire des livres transmettons l'histoire faisant aimer l'histoire raconte on l'a bien sûr dans sa danse et mouvements généraux mais aussi dans les personnages les hommes les femmes alors moi j'avais fait un petit bouquin jacobins alors eric zemmour m'avait répondu dans le figaro il avait fait un article pour me répondre il avait lu mon livre le titre était encore un effort pour être révolutionnaire c'était la réponse d'eric zemmour j'en étais très honorée à mon livre est il dit excusez moi de me mettre en scène mais quand même c'était pas mal il m'avait dit ça commence gentiment à eddy la révolution est une machine folle que tous ceux qui l'ont mise en oeuvre essayer d'arrêter ça c'est zemmour qui parle mais surtout eric zemmour dit à propos de mon livre c'est le point aveugle la démonstration de corbières c'est moi accord bien il ne veut pas voir que les patriotes ont une patrie il prend au pied de la lettre l'universalisme la déclaration des droits de l'homme et du citoyen ça c'est ce que me reproche eric zemmour et vous reproche à vous bande d'imbéciles vous prenez au pied de la lettre la déclaration des droits l'homme et du citoyen 25 ans mais mais c'est incroyable ça vous êtes vraiment incroyable il faut pas le prendre à la lettre il continue parce que dans mon bouquin je fais des portraits iab et les ja est dit il a mis en avant une femme un noir un étranger ils n'ont guère eu d'importance dans l'histoire réelle des événements corbières le sait mais la passion du politiquement correct a des raisons que l'histoire ne connaît pas mais alors allah ou après pardon bc casion c'est indécent mais je vous le dis points et qu'est-ce qu'il dit parce que qu'est-ce qu'ils étaient ses batteries at il dit il était catholique et pas musulmans européens et paf ricains de culture gréco romain et pas arabe ceux qui ont fait la révolution voilà voilà ce que zemmour nous je vous le dis parce que honnêtement je ne sais pas si eric zemmour sera candidat ou pas tout ça nous dépasse les enjeux qui a ma chambre est enfin y participent à diffuser des idées extrêmement dans la société et tout à la pobla quand je suis arrivé en retard il y avait un débat sur bfm avant moi il y avait sébastien chenu on le questionnait sur zemmouri dit bon il est contre la candidature du mot diémé mais je suis d'accord mais médiers mais je suis d'accord avec les idées d'eric zemmour donc tout ça pour dire que l'extrême droite et ses porte paroles sont d'accord avec ce genre de saloperies parce que ça c'est une saloperie ça c'est des saloperies de dire aux gens qu'il faut pas prendre au pied de la lettre la déclaration des droits de l'homme et du citoyen nous prenons aux pédales est la déclaration des droits de l'homme et du citoyen ceux qui insultent et robespierre disait disait robespierre c'est la déclaration des droits de l'homme ambulante bah oui nous nous là vous vous êtes la déclaration des droits de l'homme et du citoyen ambulante est ce que vous y croyez vous n'êtes pas naïfs bien sûr on sait bien qu'il y avait des ambiguïtés dans ce texte notamment qui sera complété par la déclaration de 1793 mais il n'empêche qu'au moins par l'article le reste est encore que l'article ya beaucoup d'articles trois îles magnifiques aussi etc mais cette idée qu on est libres et égaux en droits oui on y croit on y croit et on veut que ça devienne une réalité et c'est pas zemmour qui nous fera peur bien au contraire il nous motive bon je pourrais continuer toutes ces batailles idéologiques qui ont été menées marion maréchal-le pen quand elle était à l'assemblée nationale avait quand même des déposé un projet de loi qui voulait la reconnaissance du génocide vendéen elle avait quand même trouvé six députés à l'époque de l'ump devenu les républicains pour le co signé avec elle là aussi pour vous dire que ces gens-là travail etc et c'est bon j'avance mais vous voyez quel est l'enjeu quel est l'enjeu l'enjeu c'est on peut pas faire des tests on peut pas faire aimer la république si on fait détester ce qu'ils ont fondée l'enjeu c'est que si progressivement quand on n'y fait rien parce qu'on prend ça à la légère révolution égale violences mobilisation populaire égale violences peuple égale terreur jacques lui dise égale nazisme les droits de l'homme une fumisterie qu est une hypocrisie qu'il faut pas prendre au pied de la lettre voir une lecture parfois un peu gauchiste le dire ni calment tout ça c'est des trucs bourgeois on s'en fout non non non moi j'ai été quand j'étais jeune dans une réaction trotskiste et léon trotsky disait le travail des bolchéviques c'est de prendre sous leur propre la protection de l'eau du passé révolutionnaire de la bourgeoisie et c'est ce que nous faisons aussi un autre façon nous défendons l'héritage jacomin bien sûr depuis ça a évolué bien sûr nous sommes de ceux qui pensent que le peuple l ouvrier doit avoir ses propres formes d'organisation bien sûr la pensée socialiste est venu compléter tout ça mais nous sommes ou du moins je suis et ce que je vous propose là où nous aimons jaurès et qui fait la synthèse entre la pensée socialiste et la pensée républicaine et que je reste ou dit le socialisme c'est la république jusqu'au bout c'est les promesse républicaine enfin réalisé c'est tout ça justement pris au pied de la lettre et au sérieux et ça comme disait carmarks l'oeuvre des travailleurs étant l'émancipation des travailleurs étant l'oeuvre des travailleurs eux mêmes c'est notre boulot et l'émancipation du peuple sera l'oeuvre du peuple lui-même ça s'est envolé c'est pas grave bon c'est pas trés je vais vers ma conclusion que faire comme disait l'autre transmettre on va essayer faire des petites choses comme ce que je fais aujourd'hui pourquoi pas moi j'avais on faisait avec des habits alors c'est un peu folklorique le 21 janvier on faisait des banques et il y avait une tradition qui était vous n'êtes pas obligés comme il ya beaucoup de copains qui sont quand même plus la nourriture carnet on n'est pas obligés de manger de la tête de veau mais il ya une vieille tradition populaire puis c'est pas toujours très bon il ya une vieille tradition populaire nommé n'hésitons pas aussi quand on le peut il ya beaucoup de camarades en province qui ont des connaissances des compétences à faire des petits événements d'explication autour de ce qu'est la république ce qui est l'histoire de la révolution parler de tels personnages s'intéresser au passé d'un lieu le jeu partout où vous vivez il ya des luttes ancien des luttes sociales qui faut transmettre qu'il faut rappeler nous sommes un maillon d'une longue chaîne même si nous aimons ce champ nous pensons pas que du passé faisons table rase c'est pas si simple le passé aussi nous inspire partout dans vos lieu éventuellement participer à ces combats culturel ils ont leur importance faites-le habilement subtilement parfois ya des combats qui sont tellement maladroit qui font qu'ils font plus obstacle clairement compréhension mais défendons tout ça pourquoi pas ça arrive peut-être trop vite les 21 septembre imaginez que symboliquement on fait un petit événement qui fait sens toujours avec une volonté transmettent pas de créer des bases des barrages pas de faire un musée poussiéreux où on invite les gens à venir s'y intéressent personne mais montrer la modernité tout ça moi je suis pas jacobins je suis à la fois jacobins communards socialistes communistes résistant tout ça je suis tout ça et je suis un insoumis ça veut dire tout ça pour prier ce que je veux dire le problème ce n'est pas de mettre des mots incompréhensibles et d'essayer de montrer qu' il ya une longue continuité tout ça et qu'il ya des choses bien sûr on a appris y ont leur fera pas comme ça mais ils nous ont c'est un héritage magnifique alors bien sûr comme disait le poète rené char notre héritage des précédé d'aucun testament oui c'est compliqué de tout ça on est c'est grâce aux historiens grâce aux camarades qui sont parfois les plus intellectuels parmi nous on essaie cet héritage de se transmettent mais il ya un an je ne les laissez pas faire ne les laissez pas salir l'histoire de france ne laissez pas transmettre cette histoire en l'amputant donc il faut faire tous ceux petits boulots partout quand c'est possible c'est pas un à côté de la lutte la bataille culturelle ses centrales aucune victoire politique n'est possible sans victoire culturelle et les défaites intellectuelle annonce toujours les défaites électorales le problème que nous avons aujourd'hui aujourd'hui c'est quelque part la faiblesse de certaines de nos idées et des idées c'est pas seulement des slogans politiques c'est des univers culturels et parmi les univers culturel que nous avons à défendre il ya cette histoire on a la chance d'être dans un pays où il ya eu des luttes sociales il ya lisez les livres je pense aux livres là que ça me vient à l'instant de gérard noiriel histoire populaire de la france livre magnifique qui raconte tout ça il ya eu cette année on l'a un peu loupé mais le centenaire la commune de paris on aurait pu faire des choses elle est grande elle est belle cette histoire elle est source d'inspiration on n'est pas des idolâtres 1 on dit pas qu'ils avaient raison sur tout mais on essaie de transmettre tout ça pour que je comprenne que ce qui a fondé la république ce qui a fondé le sentiment d'être attaché à ce pays ça vient de là alors il ya des mots je le répète des mots de république les mots de souveraineté qu'il faut défendre moi je suis pour la souveraineté la souveraineté du peuple pourquoi ça deviendrait un mot d'extrême droite si c'est pas la souveraineté du peuple c'est quoi je suis pour la république si c'est pas la république on fait quoi mais la république sociale mais la république sociale c'est la république je suis quelque part quand on vous dit tout le temps qu'il faut être girondins décentralisateur non je suis plutôt du côté des jacobins un mot là-dessus dans j'ai sorti mon bouquin en poche excusez moi je fais pas la promo mais j'ai fait un chapitre sur les langues régionales dans l'édition de poche que j'avais pas fait la première fois souvent des copains me disent mal lu je commence quand les langues régionales sais c'est pas vrai les révolutionnaires n'avait pas pour ambition de faire disparaître les langues régionales dans un premier temps l'offre de la révolution quand il proclame la déclaration de revenu citoyen ils la font traduire dans tous les idiomes qui existe dans le pays il y en avait dix huit à vingt au moins qui existaient qui avaient été répertoriés en avait beaucoup plus c'est un travail énorme il n'avait pas les traducteurs ça coûtait cher et les traductions qui était fait pour réussir et s'aperçoivent qu'elles sont pas parfois toujours très fier elle à ce qui est dit ça amène des incompréhensions il s'aperçoit aussi que parfois ils ont traduit quelque chose dans une langue locale n'est que la vallée d'un côté ils parlent pas la langue locale exactement la même façon et à partir de 1792 1793 ils s'aperçoivent que c'est plus possible donc il faut une langue commune est la langue commune à ce moment là qui encore n'ai pas parlé de tous c'est le français et il est décidé à partir de là que alors il faudra enseigner le français à tous n'est pas dans une volonté de faire disparaître l'occitan le breton j'sais pas quoi dans le monte au moins qui est une langue pour qu'on se comprenne c'est une langue révolutionnaire à ce moment là pour faire circuler des idées pas pour brimer les autres alors après il ya l'école de la troisième république c'est autre chose dont je rappelle au passage que jules ferry père fondateur de la troisième république ça me fait rire quand on dit l'école jacobine de jules ferry disait tech jules ferry il ya pas plus anti jacobins que lui détesté de jacobinisme après l'école la troisième république elle enseigne le français mais le fait que des méthodes pédagogiques de l'époque oui c'est vrai que quand les gamins par les bretons ils prenaient une tarte mais quand ils parlent ils prennent une tarte ou 6 1 quand ils travaillaient pas ils allaient au coin mettait le bonnet d'âne bon joker donc c'est pas faux pas expliquer des trucs comme quoi il y avait une volonté jacobine génocidaire de culturel ces nigauds tout ça c'est pas c'est pas ça le sujet comprenez donc tout ça il faut essayer de le défendre je pourrais même si j'étais provocateur vous dire que moi je suis patriote et ça dépend que la conception la définition de la patrie mais moi ma patrie c'est la patrie révolutionnaire je suis pour la laïcité bon sens je suis pour la laïcité défendront le mot la laïcité c'est un idéal d'émancipation magnifique etc etc alors au passage puisque c'est ça je lisais un bouquin la marseillaise chantant la marseillaise c'est un chant révolutionnaire savez vous moi je le savais pas il ya encore trois semaines je les lui pendant les vacances que le mouvement ouvrier allemand au 19e siècle allez pour champ la marseillaise des travailleurs ils chantaient la marseillaise et des paroles allemande qui était avec un contenu beaucoup plus socialiste savez vous que quand le premier député socialiste anglais qui s'appelait coeur hardy a été élu à la chambre des communes en 1892 premier socialiste il est rentré au parlement anglais avec un cornettiste côté de lui qui jouait la marseillaise incroyable à l'époque les gens qui étaient révolutionnaires les boules et dans les polices on les appelait il a décidé française savez vous que le parti socialiste chilien de salvadorienne et le grand salvador-allende l'hymne du parti c'était la marseillaise un espagnol c était un chant révolutionnaire savez vous que la première fois qu'il ya un représentant du gouvernement bolchévique qui s'est rendu à paris lagarde y avait une fanfare dite républicaine mais pour le coup n'avait pas voulu jouer à l'époque l'hymne de l'union soviétique c'est l international donc j'ai oublié son nom le commissaire du peuple dirigeants de la révolution d'octobre arrive il joue la marseillaise puis normalement on joue l'hymne du pays mais comme c'étaient l'international il voulait pas jouer le camarade bolchévique a dit un représentant français bien rejouer une deuxième fois la marseillaise c'est un chant révolutionnaire et samba parce que je veux illustrer à travers ces exemples historiques ces deux mois je crois qu'il ya dans ce pays des grandes hégémonie qui existent encore parce qu'on apprend encore à nos gamins que le 14 juillet c'est le peuple de paris qui se soulèvent pour faire valoir ses droits que la marseillaise c'est un chant révolutionnaire que liberté égalité fraternité c'est des valeurs révolutionnaires appuyons-nous là dessus pour défendre nos idées vous comprenez ce que je en train de vous dire appuyons nous sur cette grande d'hégémonie pour faire avancer nos idées nous nous marginalise on pas par rapport à cette histoire n'est par contre pied à pied défendons vraiment la vraie lecture historique de pourquoi on en est arrivé là la république monsieur macron c'est pas la compagnie républicaine de sécurité on a une autre idée du mot c'est pas seulement l'ordre même si on n'est pas pour le désordre c'est pas seulement un la police même s'il faut une police républicaine la république c'est un idéal cdi décédé principe et notamment n'y a pas de république sans république sociale la laïcité c'est pas seulement venir embêter nos concitoyens de confession musulmane pour aller traquer de quelle manière ils sont organisées telles qu'on leur demande actuellement alors qu'on n'a pas du tout les mêmes exigences sur la manière dont les autres cultes s'organisent pour arrêter y'a rien qui doit être à géométrie variable sinon ça rend les mots suspects et ça devient autre chose mais c'est quand des idées s'avachit ce qu'alors l'ennemi prend le mot ayant fait autre chose nous on doit mener ses batailles sémantique c'était ça l'objet de cette conférence les amis défendre la révolution française c'est défendre nos idées défendent leur histoire expliquer d'où elles viennent et dire que si on est fidèle à ce qu'ils font de ce pays alors qu'une possibilité de l'être ces êtres insoumis c'est défendre notre programme je vous remercie de m'avoir écouté [Applaudissements] peut-être que il ya moi je suis pas pressé et il ya d'autres conférences après j'ai été long mais c'est votre faute parce que j'ai vu que finalement vous aviez envie on peut se faire si vous voulez de trois questions on vous dit et des remarques parce que je le dis sans c'est pas comme on dit du snobisme moi il ya je sais il ya beaucoup de copains qui sont historiens compétent il ya peut-être des précisions à apporter y at il un micro pour les camarades qui veulent intervenir sinon tu viens là peut-être quatre amis bien bien bien c'est ce cas peut-être rapproche toi parce que moi j'ai pas de micro soit un bel organe en tout bien tout honneur cette prétention bonjour je voudrais simplement d un jeu j'ai beaucoup apprécié ce qui a été dit je partage totalement la nécessité de contribuer à la bataille culturelle pour m'en rendre compte je suis allé personnellement visité le puy du fou je sais pas si vous êtes allé le puy du fou hein le puy du fou avec mon petit fils d'ailleurs c'est c'est impressionnant alors deux choses je suis allé voir le spectacle sur charrette je sais pas si vous êtes allé mais là ça donne froid dans le dos ça donne froid dans le dos c'est terrible mais j'ai pas pu résister à la veille je suis sorti j'ai ma femme est resté avec mon petit fils et deuxième chose que je voudrais dire c'est qu'en termes d'organisation et en termes de marketing ces champions à mon avis ils sont même plus fort que disney alors je devrai faire une suggestion c'est que si on prend le pouvoir si si alexis est premier ministre ou quelque chose comme ça il va il faudrait qu'on fasse quelque chose de la dimension même encore mieux qu est ce qu a fait le puy du fou mais dans la l'optique de ce qui vient d'être dit alors je voudrais dire un deuxième chose je voudrais dire une deuxième chose personnellement j'essaie de contribuer à mon petit niveau à la bataille qui vient d'être cité je suis auvergnat j'ai été élu maire en 89 1700 4008 989 pardon là je finis par trouver danger mais une petite ville d'une petite commune de la banlieue de clermont-ferrand qui s'appelle chaurien alors elle a deux particularités premièrement elle est voisine de la commune d'orsay où est né et où a vécu couton alors je pense que couton ça va vous dire que pour certains d'entre eux ça vous dit quelque chose coûtant deuxièmement c'est la commune où est né et où il ya encore la maison est donc maintenant c'est la mairie d'ailleurs de rudelle du mirail qui est le doyen président de la convention qui a voté la peine de mort à lui 16 alors ça me pour alexis veut dire j'ai été élu maire et j'étais à l'époque à la gauche socialiste bon je passe au dessus nul n'est parfait mais moi aussi un et j'ai voulu écrire sur cette histoire pour vous dire j'ai besoin ned parce que j'ai fait trois bouquins déjà sur cette histoire l'histoire d'une dame dont tu as parlé et je regrette qu'ils aient pas son nom ici dans les espaces c'est lui zoo du parce que je vais ajouter une précision sur ce que tu as dit par rapport à lui zoo du non seulement elle a fait ce que tu as dit la marche des femmes de 4 2 5 octobre 89 qui révèle événement à mon avis stratégiques de la révolution française parce que c'est les femmes et parce qu'elles ont ramené le roi à paris mais en plus elle a fait autre chose lui au dût elle a fait le le 10 août 92 et il paraît enfin je pense que c'est vrai elle a trucidé deux gares de suisse qui tiraient sur la foule et elle a eu un droit un sabre d'honneur de la commune insurrectionnelle de paris à cette époque là l'uso du donc ce serait bien qu'elle ait son espace aussi parce qu'elle a une dernière particularité séquelles c'est une authentique femme du peuple c'était une maraîchère voilà donc j'ai fait un livre où je fais apparaît plus étendue une auvergnate que j'ai inventés qui s'appelle jeanne il va être publié à l'automne lâcher une petit éditeur et puis j'en ai fait donne mais j'ai du mal à trouver des lutteurs alors s'il ya quelqu'un qui peut m'aider ici pour trouver un éditeur qui fasse une vraie édition eh ben je le remercie parce qu'il y en a un deuxième qui est sûre la chouannerie d'acheminement il y en a pas eu que en vendée mais il y en a eu aussi en auvergne on l'a écrasée très rapidement mais il ya une chose c'est à dire c'est les gens qui refusaient la levée en masse les paysans qui refusaient la levée en masse pour aller défendre la patrie puisqu'on parle comme zemmour et ce gens là ils voulaient pas partir et donc ils ont ils sont révoltés contre ça et c'est de là qu'est parti le vendéen il y en a une en auvergne aussi j'en ai fait un deuxième cd l'aïd et l'échelon auvergnats et j'en ai fait un troisième c'est une famille c'est justinien et le crépuscule du grognard parce que c'est vrai qui a des républicains ou des gens du peuple qui se sont laissé embobiner par bonaparte qui était très fort il était encore plus fort que macron et il ya des gens qui sont partis là dedans et je voudrais trouver un éditeur pour ses bouquins j'en ferai lorsque je te provoque jamais citer cordes en effet ya peut-être d'autres copains mais c'est un bel exemple c'est quoi ton prénom jean paul je suis sûr qu'il ya beaucoup de camarades on pourrait imaginer ça pourrait être aussi une des décisions qu'on prend ce qu'ils aiment sas qu'éventuellement on met en commun tous ces travaux pourquoi pas un aidant à leur édition moi je suis assez sensible à ce que on joue ce rôle invasive pardon oui moi aussi j'étais très impressionnée afin que je mette la sava à fort en général c'est oui alors je me dis les la question que se posait déjà les députés de l'assemblée révolutionnaire c'était la question de la souveraineté nationale et on en est toujours là qui doit détenir la souveraineté nationale parce que dans les sections populaire révolutionnaire il y avait des sans culottes qui voulait vraiment discuté des lois même de la justice mais malheureusement comme tu l'as dit il y avait des fractions dans la dans la révolution même parmi les jacobins qui n'était pas tout à fait d'accord et qui pensaient qu'il fallait qu'il y ait une classe politique qui décide elle qui représentait donc le peuple mais qui décide et elle et d'autres disaient oui mais il faut aussi écouter la volonté du peuple c'était très et on en est toujours là d'ailleurs enfin je sais pas ce que tu en penses mais moi je trouve qu'on en est toujours là voilà je suis totalement d'accord je crois qu on partage tous ceux qui va durer 10 jetons prisons privées neuves bonjour à tous d'abord merci alexis pour cette belle conférence en ce jour dudit fructidor 229 a déjà admis il ya toujours des cas rade qui connaissent bravo j'aime beaucoup celui là est justement tu parlais de célébrer ce 21 septembre alors comme je fais référence quant aux révolutionnaires qui était divisé en douze mois de 30 jours vers le 27 vers le 21 septembre tombe les ce qu'on appelle les 500 clotide avec le jour de la vertu le jour 2 peut-être on pourrait nous faire un petit événement culturel autour de ça puisque c'était justement ma ceinture à marseille jeu toulousain exide à marseille voilà en gros je peux me définir comme ça géographique c'est terrible c'est assez j'essayais de l'exil à part une fois j'y suis arrivé autre chose aussi par rapport aux symboles tu l'a très justement dit on sait on se fait un petit peu de jours avait quand même par l'extrême droite la marseillaise le drapeau bleu blanc rouge et c'est terrible parce qu'ils ont altéré le sens au point aujourd'hui d'en faire même un repoussoir et moi personnellement je trouve ça extrêmement grave parce que on perd toute valeur ça devient très très difficile quand on parle de laïcité maintenant limite on devient un nazi canton un fasciste quand on dit que le bleu blanc rouge attention c'est presque un groupe d'extrême droite c'est ça ouais c'est que ces valeurs là qui sont la base des valeurs révolutionnaires sont aujourd'hui devenus des réponses soirée vus comme des choses de réactionnaire ça ça me gêne on est là dessus si tu peux évidemment que c'est une bagarre mais c'est ce que moi j'ai essayé de faire tout à l'heure il faut aussi raconté le raconter par femme manière plaisante et pourquoi pas une rustique sûr surtout ça je suis d'accord avec toi mais perdez pas de vue qu'en 2017 quand même la dernière élection présidentielle on a fait une campagne on est entre nous ajoute qu'avec une des dimensions très républicaine drapeau bleu blanc aux jeunes nous n'avons pas ça de vue et puis même à l'occasion du début du mouvement des filets jaunes moi ça m'avait frappé de quelle manière des gens porter le bonnet phrygien il y avait des drapeaux bleu blanc rouge on chantait la marseillaise etc et on sent que ce pays ce qui est tout à l'heure ces grands d'hégémonie intellectuelle elles sont encore là dans la tête des gens et les gens par mon monde et qui se remet en mouvement ils vont chercher là dedans des symboles qui pourront dimension révolutionnaire et je suis d'accord avec toi fais avec nous tous sur le fait que nous on doit pas lâcher là dessus parce que bien sûr qu'on doit éviter aussi les des choses des incompréhensions mais notamment dans des conférences ou des débats des machins ré expliquer le sens des mots la bataille des mots elle a son importance est ce que la bataille culturelle dont je parlais je suis d'accord avec toi la même façon si tu permets que moi mais après bon jeu mais si on pouvait être plusieurs à le faire mais je suis partant si ça vous aide à ce que si localement des fois vous organiser une conférence sur un thème parce que localement il ya une parce qu'il ya une date qui est intéressante ça peut être sympa aussi de faire un événement autour de ça parce que c'est aussi notre tâche me semble-t-il et j'aurais peut-être une petite question pour l'historien que tu es au départ la révolution de 7,89 pour la faire très simple c'est une révolution plutôt de droite contre un régime d'extrême droite elle est devenue réellement une révolution de gorge avec les journées d'août 1792 et ce jusqu'à la mort de robespierre il ya deux exemples c'est qu'avant ils avaient voté le prix maximum du il avait voté le maximum du salaire c'est à dire qu'on ne fait pas payer un ouvrier plus qu'incertain nomen donc c'était pour protéger réellement le patron alors que pendant justement la période du comité de salut public avait fait un maximum du prix du pain on n'est pas du tout dans la même logique donc comment ça se fait qu'à un moment donné puisque la maman dont il s'est vraiment une idéologie de gauche pendant trois ans qui a tenu la france comment ça se fait qu'à un moment donné par exemple n'ont pas réussi à s'entendre et que c'est parti finalement qu'ils ont et qu'ils ont fini par perdre le pouvoir comment ils n'ont pas pu s'entendre sur le manteau danton robespierre hébert qu'est ce qui s'est passé pour qu'il ya eu finalement quelque part ce gâchis et cette première occasion perdue non mais bon vous avez visé trois heures devant vous je vais essayer peut-être mais premièrement là aussi bon ça se termine et moi je joue avec gentillesse moi je n'adhère pas à l'idée que c'est une révolution dans droite contre un gouvernement d'extrême droite s'est déjà toutes ces notions droite gauche est beaucoup plus compliqué évidemment non mais oui c'est mai mais moi je comprends bien je suis pas idiot non plus mais sur l'idée d'une révolution bourgeoise attention lisez beaucoup d'historiens aujourd'hui qu'ils remettent sans coach pense autant les travaux de yannick vostes marc belissa puis même ce que fait jean clément martin et cetera sûr c'est une révolution populaire mais évidemment qu'il a en promettant accomplit des tâches de satisfaction de la bourgeoisie mais avec une tension permanente parce que la question sociale est perdante c'est une révolution qui quand même a lieu avec une mobilisation populaire ce que j'évoquais tout à l'heure le 14 juillet je paramètres sans mal dans la machine mais pour quelle raison le le quartier autour de la bastille est autant un quartier en pleine ébullition c'est qu'au mois de mars 1789 dans le même quartier il y avait un patron qui s'appelait réveillant qui avait une manufacture de papier peint et qui avait souhaité baisser les salaires des ouvriers qui avaient une grande grève ouvrière dans le quartier du faubourg saint-antoine et qu'on a envoyé la troupe pour tirer sur les ouvriers il ya eu plusieurs dizaines de morts imagine dans le quartier l'ambiance qui avait après cette manne ces mobilisations ouvrières réprimer et le quartier déjà dans une ébullition politique qui date de quelques mois aux parents autour d'une question sociale et une mobilisation pour l'état rien j'ai envie de dire qui a été réprimée et les gens seront mobilisés en disant cette fois ci en parce qu'ici tirer dessus et si le roi comme le bruit courait c'était un peu une technique sans vérité mais si le roi réunit des troupes aux portes de paris pour nous réprimer il va pas nous mettre sur la gueule une deuxième fois et ce que je sais que la mobilisation pompidou et populaire elle est permanente de la manière que ce que disait la copine bien sûr il ya des repentants du tiers état qui sont souvent des bourgeois les plus lettrées mai mais qui aussi il ya des mobilisations dans des sections et des clubs populaires avec une exigence et une tension permanente bon mais je vous dirai après pour le dire aussi simplement la lutte des classes traverse traverse tout sa détention et après vaste discussion de l'affrontement entre les différentes factions qui existaient à l'époque je n'arriverai pas à le résumer comme ça si c'est évidemment que il ya une erreur sans doute stratégique de la part de de robespierre notamment et 2,7 ce groupe là de penser qu' il veut réprimer la droite et est aussi ceux qui autour de danton sont quand même il ya beaucoup de corruption au calme a qui ont des problèmes de l'époque qui louvoie et il vaut aussi réprimer sur sa gauche à travers les enragés et à la fin ils se retrouvent notamment après avoir réprimé des représentants des de tous ces clubs populaires il appuie dit il perd une base sociale en vérité et puis perdez pas de vue un aspect c'est le caractère d'épuisement des événements tout ce dont on parle toutes ces dates là quand on en a plein la tête tout ça c'est en moins de 50 kwh à musique robespierre il est élu au comité de salut public il rentre au comité de salut public le 27 juillet 1793 et il éxécuté clin d'oeil de l'histoire le 27 juillet 1794 un an vous savez ce dictateur dont on vous parle il a exercé le pouvoir au sein d'un comité de salut public composé de 12 personnes qui chaque mois et est reconduit ou pas par la convention il est un 12e sur direction tu parles d'un dictateur qui par ailleurs était en confrontation avec le comité de sûreté générale qui dit je réessaie la police et il était en baston avec eux d'eau qu'ils ne contrôlaient pas la police il ne contrôlait pas l'armée c'était plutôt carnot qui est en conflit avec lui donc ils étaient 1 sur 12 de comité de salut public régulièrement élu tous les maux tous les mois par la convention si vous appelez c'est un dictateur enfin je sape sur d' par contre donc mais mais voilà bon après les le débat sur entre les confrontations des différentes factions c'est un débat sans fin et là comme on termine les choses mais mais voilà je sais pas et encore d'autres remarques non on s'en fait d'une ou deux tu vois que les copains sans mon il ya d'autres conférences bonjour à tous je voulais dire que c'est vraiment très prégnant cette histoire comme quoi la révolution est vue comme extrêmement violente maintenant quand on parle moi j'essaie de parler avec des militants de la france est soumise impossibilité de parler de faire une révolution parce que non non la révolution ces violences est négatif et cetera sais c'est mal et il ya des gens qui mènent une forme de révolution depuis le 17 novembre 2018 si les gilets jaunes et les gilets jaunes ont été absolument abandonné de tous les appareils politiques les appareils syndicaux on les a considérés ou presque pardon excusez moi mais c'est vrai que voilà est ce que je voulais dire c'est que si la france insoumise arrive à gagner aux élections elle ne pourra pas faire tout ce qu'elle a à faire si elle n'a pas le peuple derrière lui et pour quel est le peuple derrière lui et bien il faut descendre aussi avec lui quand ils descendent dans la rue cathy va bloquer le pays et cetera voilà c'est c'était le message que je voulais passer c'est extrêmement important les gilet jaune les les ouvriers se sont pas dégueu ce sont des gens qui mènent des batailles pour pour améliorer le pays comme comme les militants la france est soumise et c'est pour ça que j'aime vite tous les les gens tous les militants de la france est soumise qui ne descendent pas dans la rue et ben de nous rejoindre voilà bonjour moi j'habite dans les pays de loire et pas loin de la vendée voilà on habite à côté d'angers juste une petite question pratique c'est sur l'effacement des mots moi j'habite dans une commune de 5000 habitants où après la restauration de la mairie il n'y a plus marqué sur le fronton liberté égalité et fraternité je voudrais savoir en tant que citoyenne quels moyens j'ai de faire remonter sa le château lamothe je te coupe ça intéresse je vérifiais je crois que c'est interdit par la loi et que chaque commune a obligation de mettre sur son fronton liberté égalité fraternité jeu ça me fait penser si vous connaissez marc blondel qui a été dirigeant syndical mais après quand il était présent la libre pensée c'est un combat qui menait et y traquer tous les maires qui n'écrivait pas ça et je crois savoir messieurs tu me donneras tes coordonnées ça vaut le coup je pense qu'il ya un article de loi et c'est une obligation pour les communes et si c'est pas le cas ça peut être intéressant enfin c'est à côté d'angers à une petite commune il ya bien marqué liberté égalité fraternité sur à l'école publique mais c'est une instit qui me l'a fait remarquer elle a emmené ses élèves pour voir justement les les mots marqué sur la mairie quant à la venue samedi j'y crois pas ils n'y sont plus quoi voilà donc c'était très embêtant voilà je vous donnerai les coordonnées [Applaudissements] alors moi j'ai alex est une question au sujet de ce que tu as dit tout à l'heure au niveau 2 des modèles macron en tant que bonne âme d'artiste pour te dire en fait il ya quelques années france 2 diffuser un je trouve un excellent une excellente série sur en deux épisodes seront la vie de victor hugo lorsqu'il était député et donc on voit apparaître au cours du de la série napoléon iii et moi j'ai tout de suite vu macron en appelant 3 ça m'a fait comme à flasher en fait et la question je te pose c'est est ce que est ce que tu penses qu'il est possible qu emmanuel macron face une sorte de coup d'état en france je te dis ça parce que ça comment ça c'est des choses qui commencent à s'entendre en fait où il par exemple ce qui s'entend ce que moi j'ai entendu récemment c'est que il il de ils le feraient en sorte que l'élection présidentielle puisse avoir lieu en en faisant ce qu'on appelle un g puisqu'ils pouvaient utiliser enfin enfin bref il envie de torpiller quoi est ce que tu penses que qu'il est capable de savoir non mais moins chez moi j'y crois pas mais bon tout est possible par définition ce que je pense c'est que notre pays et d'un grand volcan que l'élection présidentielle qui va avoir lieu d'ici un an ne sera pas dans ces moments de tiédeur que certains croient et bon après les réactions de certains face à des événements on verra non moi je pense que là où là où il ya c'est un débat alors demain il ya un débat que si vous avez un doute d'autres sujets tout aussi intéressant mais sur napoléon avec quelqu'un qui est un pro napoléon donc on va discuter de ça le bonapartisme et là dans la vie politique ça c'est vrai alors moi pour moi macron n'est pas un bonapartiste dans le sens où il va utiliser l'armée pour prendre le pouvoir mais par contre il fait vivre ce que je disais tout à l'heure j'ai pas développé l'idée qu'on a besoin du grand personnage en quelque sorte qui transcende la lutte des classes qui transcende les clivages qui incarne le pays etc il le fait avec des petits moyens un banc mais c'est ça qu'ils essaient de faire et c'est ça d'ailleurs que la vème république fabrique elle-même le présidentialisme fabrique ça je pense que notre ennemi à nous notre poison idéologique c'est le présidentialisme le fait qu'une élection présidentielle qui vient n'est pas un moment de confrontation de programmer d'idées mais une co confrontation de personnages qui sont le grand personnage qui va sauver pays et c'est insupportable et ça nous infantilise intellectuellement et ça nous ramène à un état quasiment un de puérilité politique avec la caisse de résonance en plus de la médiatisation des choses aujourd'hui où c'est des postures etc je veux dire pas être cruel mais je voyais et patrick kanner socialiste disant hidalgo formidable sa posture internationale et meeke et c'est quoi son programme quoi d'abord c'est qu'est ce qu'ils proposent pour le pays pour paris dès qu'on parle pas personne elle sait on s'en fiche de là le caractère je peux encore m'a demandé ce matin de réagir à la primaire de la droite mais ils pensent tous la même chose de moi j'ai pas d'idée quoi c'est un gros à quelle température voulait être cuite à 60° 70 début 80 degrés bon c'est pas passionnant quoi où est ce que je devrais donc le présidentialisme faut casser ça et ça pour eux pour faire vivre à leur truc c'est le bonapartisme la rencontre entre un peuple et un caractère mais c'est des conneries tout ça j'aurais xavier bertrand l'autre jour pour yayi veut pas aller aux primaires il a aussi cette phrase célèbre de de gaulle mais je n'irai pas aux primaires qu'alexandre présidentielle c'est d'abord la rencontre entre un homme et un peuple non ça c'est une pensée qui est pas une pensée républicaine n'a pas besoin de te rencontrer déjà beau moment d'émotion fiche déjà veut savoir éventuellement ce que tu as à proposer mais bon on a autre chose à faire et puis de même toit d'ailleurs t'as pas les moyens de rentrer 66 millions de gens fait on n'est pas con cap arrêtés nous parler que comme des imbéciles comprenez ce que je veux dire par là et donc tous ces mots c'est et on a raison là surtout ce qu'on s'est dit il ya des mots qui nous polluent le débat mais qui sont des mots qui sont pas des mots républicain et ils veulent transformer cette élection présidentielle qui doit être le grand moment républicain du pays à autre chose à un moment bonapartiste recherche en sauveur moi je cherche pas un sauveur je veux pas de sauveur j'y crois pas en personne même en nos propres camarades tout peut arriver quand on concentre le pouvoir sur un homme ou une femme c'est dangereux pas d'accord faut des contrôles collective l'histoire nous l'apprend donc vous voyez ce que je veux dire donc je veux pas savoir qui c'est je cherche pas une campagne de remplacement je cherche une campagne de changement je veux pas me substituer à mâcon je veux en finir avec le présidentialisme donc ça c'est des enjeux très importants et c'est pourquoi et c'est pourquoi alors on s'auto applaudi parce que ce que je dis c'est notre programme à vous tous un même et non mais charles georges comme si j'avais dit retrouva choix étaient ensemble mais ce que je veux dire c'est que et on va terminer là c'est que la question démocratique et la question institutionnelle ne doit pas être un à côté de la campagne qui vient bien sûr la crise écologique mois le rapport du giec cet été ça m'a cassé hier franchement c'est sidérant l'idée quand je vois mes gamins que quand ils auront 50 60 ans mais mes filles possible qu'elle connaisse jamais ce qu'était le pôle nord va te dire qu'elle voit disparaître ça tu te dis mais [ __ ] qu'est ce qui s'est passé il ya un problème la question sociale elle doit être présente aussi évidemment mais la question démocratique qui est la clé pour dénouer la question écologique et sociale elle doit avoir lieu dans la campagne la 6ème république l'assemblée constituante fait revivre ça c'est pas un truc c'est pas une plante deux fois au moins dans notre pays il ya une assemblée constituante pour rédiger une constitution dont quand on dit ça on renoue avec notre histoire on puisse danser hégémonie dont je parlais tout à l'heure de la longue histoire du pays et il faut que le peuple se mêle de ses affaires pour savoir pourquoi il veut vivre ensemble aujourd'hui est ce qu ont encore envie de vivre ensemble les uns et les autres ou est-ce qu'on se soit tous à la gorge faut qu'on en discute si on prend pas le temps de rediscuter de quels sont nos droits quels sont les moyens de éventuellement avoir un contrôle sur nos représentants comment désigne nos représentants ce pays peut éclater honnêtement il peut éclater et surtout que j'avais vues macro il en rajoute des tonnes chacune un sujet ou un peu cliché y clive le passé obligatoires et vas-y est justement du doigt ce qui est tous les sujets l'islam et richard michaud fichof qui chauffent pas ce qu'il pense de ce point de vue là que lui s'en sortira parce qu'il a un blog un bloc bourgeois qui se réunie contre lui dont il sait qu'il est minoritaire mais il s'en fout ça peut l'amener quand même au second tour et il pense à l'heure actuelle contre aix en boîte il gagnera une stratégie minoritaire il en a rien à [ __ ] mais consolide un blog et ça c'est une logique qui peut fracturé le pays question démocratique pour répondre mais il faut puiser pour faire comprendre l'enjeu démocratique dans justement cette tradition de républicaine pendant le côté on a un grand sauveur à vous proposer s'appelle jean luc mélenchon c'est pas ça le sujet personne n'y croit déjà fait je veux dire c'est pas ça qu'on veut donc bien sûr on va mener campagne avec un jean luc après comme moi j'avais dit parfois une fois quand la coupe du monde de football commence bien vient pas et quand ballon ovale pour jouer sinon tu es là donc quand la présidentielle commence bah tu viens avec un candidat es tu met sa photo sur les affiches sinon les gens ne comprennent rien ah je veux dire évidemment tu vas pas dire ah non mais nous on prend pas de candidat on est un collectif on les gens comprennent rien fait même si on est un collectif compris ce que je veux dire bien sûr qu'il y aura des figures et jean luc annaix tuner par ailleurs c'est pas le plus maladroit entre nous pour faire circuler des idées pour incarner quelque chose pour symboliser quelque chose mais il faut sortir le débat de toutes ces fûts et bonapartiste à la con comme quoi il ya quelqu'un qui a une vision une grandeur comprenez ce que je peux vous dire qui a compris qui est plus intelligent qui machin faire avec macro on a eu des choses incroyables il est bon en piano il est bien bon philosophie il vous rappelez vous il portait le maillot de l'om il est bon enfin je veux dire il était bon tout le mec c'est quoi ça c'est bon je veux dire c'était ridicule pendant l'épidémie luxe pendant la crise et pied niamey qui a dirigé plus qui s'était qu'ils étaient meilleurs bêta il était devenu meilleur que les épidémiologistes toucher plus bloquer refaire d'années venu au fait qu'il est encore plus fort que les [ __ ] non mais quasiment j'écris un roman dans lequel j'expliquerai cette société où celui qui préside il est plus intelligent que tout le monde et puis en gros c'est un système démocratique mais 70% des gens vont plus voter une deuxième en fait en tant décrié une société totalitaire et puis ça vous ferait marrer bon et ça s'appellerait plus 1984 mais 2024 quoi et pourtant c'est ça c'est la france quoi et ça c'est le présidentialisme kiki qui rend dingue le truc dans faut en finir faut abolir le présidentialisme abolir la vème république quand on est républicain c'est la tâche qui est la merci les amis de m'avoir écouté alors si d'aventuré ça vous intéresse sur la librairie la match fait une petite dédicace du bouquin de questions à la bombe non je veux pas être censeurs on écoute la copine une dernière fois qu'ils voulaient dire homo parce que ce que je m'en excuse moi ce que je voulais juste simplement parler des enfants ou de la gddr nième génération d'yves d'enfants d'immigrés parce que je suis militante à la et fille et je sais aussi un témoignage que je lui ai apporté je sais la difficulté que nombre de nos camarades de la et fille ont du mal à militer dans lesquelles les quartiers dits populaires et surtout avec les jeunes ddd troisième quatrième cinquième génération or moi je suis je puisse y porter un témoignage c'est que moi même je suis fille d'immigrés et que la façon que j'ai eue de me sortir des débats interminables sur les identités de est ce que tu es du pays d'origine est ce que tu es française ceci cela moi je m'en suis sorti justement par la révolution française par les idées d'universalisme est là c'est pour ça que je voulais insister là dessus c'est le créneau par lequel nous militants life i on peut intervenir auprès des enfants auprès des dans les quartiers populaires auprès des jeunes en développant l'idée d'universalisme c'est peut-être ce n'est pas la question c'est pas d'être français au sens franchouillard c'est de rejoindre les idéaux de la révolution parce que ça donne une place parce que les immigrés peuvent trouver une place en france par rapport aux idées de la révolution et c'est comme ça qu'on peut les amener entre autres à voter et à prendre part à prendre toute leur part dans ce dans notre débat dans notre combat et ça il faut pas il faut il faut qu'on y pense parce que j'ai vu nombre de copains qui ont du mal et qui savent pas comment militer dans ces milieux là eh ben moi je leur dis voilà c'est comme ça que je me suis trouvée c'est en parlant de la révolution française en parlant 2 de la lutte contre l' esclavage en part en remettant en question et en remettant à l'honneur toutes ces valeurs que les jeunes néo kelly ils ne savent même pas que c'est les idéaux de la révolution pour eux la révolution c'est vaguement un truc de blanc et bah non c'est justement les questions d'universalisme il faut absolument remettre sur le devant de la scène et c'est comme ça que ces jeunes là peuvent trouver leur place c'est ça qu'il faut mettre en avant je pense [Applaudissements]