"Une menace pour la République": que contient le rapport sur le mouvement des Frères musulmans ?

Fe story, c'est une menace très claire vis-à-vis de la République. Voilà ce que dit Bruno Retaillot, le ministre de l'intérieur, à propos de ce rapport commandé sur l'entrisme des frères musulmans en France. Ce rapport de 73 pages, très précis, très étayé.

Il sera demain présenté en conseil de défense. En attendant, il a fuité dans le Fillaron, on va vous le détailler avec Maxime Brandetter, mais voilà ce qui est les termes employés aujourd'hui par le ministre de l'intérieur lui-même sur ce qu'il a lu. Cet islamisme à babrui qui se répand notamment en tentant d'entrer, d'infiltrer des associations sportives, culturelles, sociales ou autres.

Ce rapport indique que il y a une menace très claire vis-à-vis de la République, qu'il y a une menace sur la cohésion nationale euh et qu'il y a euh une menace de vraiment de subversion sous une forme très particulière euh qu'emploi les frères musulmans. C'est un entrisme, c'est un islamisme à bas bruit mais l'objectif ultime c'est de faire basculer toute la société française dans la chari. Voilà.

Alors que dit ce rapport ? Je rappelle qu'il sera présenté officiellement demain en conseil de défense Maximor. Oui, on a on n pas eu l'entièreté de ce rapport mais on a bien une source sécuritaire qui nous confirme que euh il est visiblement très alarmant.

Pour vous expliquer, c'est un rapport donc qui a été fait par euh deux auteurs qui ont consulté à la fois des sources du renseignement, du monde de l'université, mais aussi des pays partenaires de la France sur sur ce problème et ce rapport analyse euh les outils financiers des frères musulmans, leur structure, euh leur leur organisation. Si je vous résume un petit peu ce qui est dit dedans, déjà, il y a tout un rappel historique qui dit que notamment depuis de nombreuses années maintenant, les frères musulmans reculent dans des pays musulmans et donc déporte de plus en plus leur intérêt sur l'Europe. Euh qu'il y a bien une volonté en France, nous dit cette source, une volonté d'entrisme puissante, planifiée et élaborée. qu'il y a d'ailleurs déjà des écosystèmes, je cite ma source, qui sont installés dans plusieurs villes de France, des écosystèmes de frères musulmans qui fonctionne à travers des structures, c'est essentiellement de l'associatif, des structures caritatives aussi, de l'enseignement, beaucoup de de lieux d'enseignement, une installation aussi en Europe avec différentes associations.

Il y a des associations qui sont citées dans le rapport. On pense notamment à l'association FMIO qui est une association étudiante qui qui euh euh officiellement euh lutte contre l'islamophobie et l'antiracisme et selon le rapport est en fait une antichambre des frères musulmans avec notamment des des euh des euh des publicités, des campagnes polémiques. Voilà, le rapport balaye un petit peu tout ça, cette cet entrisme et cette et euh et à quel point les frères musulmans sont un petit peu partout. notre source sécuritaire qui euh conclut quand même que la difficulté c'est qu'aujourd'hui tout ce qu'il voit autour de frères musulmans n'est absolument pas condamnable parce que ça ne tombe pas sous le coup de la loi.

M Bestani est avec nous. On va peut-être rappeler euh que sont les frères musulmans. C'est un mouvement qui est né en 1928 en Égypte qui porte en fait un projet politique de l'islam.

Ah oui, c'est vraiment un projet politique. Il est né dans un contexte colonial et juste après la chute de l'Empire ottoman, donc du dernier Khalifat, euh il y avait la volonté de réagir à la réforme islamique qui avait lieu à partir de la du 10e moitié du 19e siècle qui était qui se voulait un peu progressiste. Euh et donc eux voulaient retourner au fondement de la foi et de se servir de l'islam comme vecteur identitaire.

Donc un islam rigoriste. Oui, c'est c'est un islam rigoriste. C'est un islam qui se veut fondamentaliste mais aussi profondément politique et qui quasiment dès le départ a fait du corps des femmes et du voile son étendard politique.

Et c'est intéressant dans ce rapport qu'on peut lire dans des extraits dans le Figaro. C'est ce que je dis dans mon ouvrage, c'est-à-dire que le voile est l'étandard vraiment de l'islamisme politique euh parce que c'était la volonté de se démarquer de la colonisation et de se dire que nos femmes à nous ont une forme de pudeur. Elles sont beaucoup plus respectables que les femmes occidentales qui se dénuent d'un n'importe quoi.

Ce mouvement a été interdit dans plusieurs pays musulmans comme l'Arabie Saoudite, l'Égypte et récemment la la Jordanie. C'est un mouvement qui est financé par qui ? Par quoi ?

Bah, il est financé par plusieurs rouges d'origine. D'abord, on sait très bien qu'il y a le Qatar qui finance, mais c'est aussi des individus. Il compte sur les collectes de dons.

Il compte énormément sur les collectes de dons. Euh mais c'est vrai que le Qatar a une part importante. D'ailleurs, il y avait George Malb Bruno et je sais plus qui qui avait écrit un ouvrage sur le financement Bruno Ch et Man Bruno.

Voilà qui était très intéressant qui révélé beaucoup de choses. C'est vrai que ce mouvement des frères musulmans réussit vraiment à s'étendre et à s'implanter pas seulement par leur fanatisme et leur motivation, mais parce que au contrairement au salafisme, c'est ce que je disais déjà en 2020, à l'époque où il y avait le débat sur la loi séparatisme, je disais attention, le salafisme c'est important, il faut lutter contre. Tout le monde est contre le salafisme, même Jean-Luc Mélenchon, donc tout le monde est contre le salafisme.

Par contre, pour les frères musulmans, c'est beaucoup plus compliqué parce que eux n'ont pas la volonté d'une confrontation directe, de se retirer de la société. Eux, ils veulent au contraire pénétrer la société, l'intér Oui, c'est ça. C'est la travailler de l'intérieur pour changer la société.

Sur le voile, par exemple, donnez-nous un exemple concret puisque vous dites le voile c'est un peu leur porte étandard. Euh comment ? Parce que Bruno il utilise quand même des des mots très forts.

Il il dit voilà, ils veulent faire basculer la société française dans la charia. On en est loin quand même. Donc on est né loin.

Et et il faut comprendre que tous les islamistes ne visent pas spécifiquement l'établissement de char. Beaucoup oui mais d'autres veulent comme je le dis souvent d'autres l'avait dit avant moi, c'est que quand on dit qu'il faut un peu laïciser l'islam, eux ils veulent islamiser la laïcité. C'est-à-dire qu'en fait, ils utilisent ce que j'ai nommé la rhtorique d'inversion.

Ils vont reprendre nos valeurs pour les retourner contre la société. Ils vont par exemple pour certains, je pense notamment au CCIF qui se disaient en gros plus laïque que les associations laïques par exemple que le voile serait plus féministe que certaines féministes qui luttent contre le concept misogyne du voile devient finalement un outil féministe. C'est ça.

C'est-à-dire qu' ils inversent complètement les concepts pour trouver des alliés en dehors de l'islam et et de l'islamisme en particulier. Et donc ils ont besoin de trouver des alliés. Ils les trouvent au sein d'une partie de la gauche qui sont en mal de victimes à défendre.

Et c'est là qu'il y a un lien et qui permet une une implantation un peu plus aisée de l'islamisme au sein de la société. Maître Mcttouf, est-ce qu'on pourrait interdire les frères musulmans en France comme on on on ils sont interdits dans des pays musulmans, hein, je l'ai cité la Jordanie, c'est assez récent, mais aussi l'Égypte ou l'Arabie Saoudite. Écoutez, on a tenté, on a essayé, il s'agit d'idées et pour rebondir sur que sur ce que vient de me dire sur ce que vient de dire monsieur le les frèistes, les frères musulmans à leur tête Saïd Kot, c'est un projet politique.

C'est pas c'est pas imposer le voile, c'est rien pour eux imposer le voile. Pour eux, c'est un projet global qui se situe au niveau de la OMA. La OMA, c'est toute la c'est c'est au niveau du monde.

Pourquoi j'en parle moi, en tant que avocate qui euh intervenu dans plusieurs euh procès euh terroristes aux côté des victimes, les euh les accusés euh qui euh avaient à répondre des attentats du 13 novembre ou récemment de la basilique de Nice. C'est des personnes dont le livre les livres de chevé sont les livres de Said Kotbya. Donc il s'inul il s'en il s'en inspire.

Comment voulez-vous interdire ? Mais je trouve que le le plus important peut-être interdire des livres, non ? Ils arrivent toujours à à les trouver, on les surveille.

Mais euh là, ce qui ce qui ce qui était prévisible d'ailleurs, c'est bien d'avoir attendu ce rapport, mais tout ça était prévisible puisque l'objectif des frères musulmans, c'est de s'introduire dans tout le tissu euh social de la société association aussi. les associations. Alors là, on parle la la loi, les le le les lieux de culte et les prisons, ils y sont déjà. dans lesation qui était apporter de l'aide à des musulmans, il leur apportait des livres, il leur faisait du prosélitisme et en sortait tel que Koulibali des terroristes prêtent à passer à un acte terroriste.

Sannabelle a été l'association Sanabelle a été interdite après l'attentat et après donc on peut interdire des associations qui s'en inspirent mais pas city était interdite plusieurs dans le diffuse via les réseaux comme Snapchat comme Instagram ils ont des porte-vois qui alors oui oui je préciserai que le le rapport s'intéresse vraiment à à ce que l'islamisme politique et cette expression islamisme politique est importante. Je la je la défends depuis des années. Ce n'est pas pour rien parce qu'il y a l'islamisme djihadiste.

Saide Cob fait le lien entre l'islamisme politique et l'islamisme djihadiste. C'est vraiment le penseur. Mais le rapport s'intéresse vraiment sur l'aspect politique, c'estàdire l'infiltration dans la société qui peut faire basculer certains dans le djihadisme, mais l'écrasante majorité des militants ne sont pas dans la violence.

Et c'est pour ça qu'ils sont, je dirais, encore plus dangereux parce que ils veulent travailler sur le très long terme. Et sur les réseaux sociaux, il y a les prédicateurs 2.0 déjà sur votre plateau, j'en j'en ai parler plusieurs fois, qui euh sont issus soit de la mouvance des frères musulmans, soit du salafisme, soit il y a une fusion parfois entre les deux et les néosalafises euh tiennent des propos issus des frères musulmans et cetera.

Il y a parfois une fusion dans les individus et ces prédicateurs là touchent la jeunesse. C'est-à-dire qu'ils sont la plus grande mosquée du monde, c'est TikTok. C'est pas Aazar la musiquée d'Alzar en en Égypte, c'est pas voilà.

Et le discours qui est prené, il n'est pas contrecarré sur les réseaux sociaux. Pourquoi il pla discours ? Parce que ils utilisent les codes de communication de la jeunesse, c'est-à-dire des vidéos très courtes avec de l'animation, des discours hyper simplistes et très caricaturaux.

Ils vont parfois dans des détails mais vraiment des trucs, c'est les comètes par exemple, c'est parce qu'il y a des diables qui veulent contrecarrer les messages de Dieu envers les anges et ils arrivent à à résumer ça en 30 secondes. Les ils ils ont compris que la jeunesse n'est plus attentif comme avant pour prendre un article et le lire pendant une demi-heure. Ils ont besoin de rapidité et ces vidéosl sont très virales ce qui fait qu'en plus ils se multiplient chaque et prédicateur multiplie ses vidéos et les prédicateurs eux-mêmes se comptent aujourd'hui par centaine.

N là la trousse, il faut préciser que ce rapport n'a pas été commandé par Bruno Rotaillot puisque ça a été demandé en mai 2024. À l'époque, il n'était pas mus intérieur. Mais enfin alors la fuite, je ne sais pas qui l'a organisé.

On peut peut-être penser que c'est le ministère de l'intérieur puisque c'est ce ministère qui a ce rapport. Demain, il y a un conseil de défense présidé par Emmanuel Macron sur ce sujet. Donc ça veut dire que c'est pris au sérieux par la présidence de la République.

Mais le ministre de la ministre de l'intérieur s'est empressé quand même de le commenter. Pourquoi ? Parce que d'abord sur sur le rapport en lui-même et sur sa jeunesse, il y avait l'idée de pouvoir objectiver des faits.

C'està-dire que vous entendez depuis effectivement plusieurs années des ministres, j'ai le souvenir, y compris à l'époque de Manuel Vals, dire que le le la menace principale c'était le salafisme qui était l'antichambre pardon du djihadisme. Et puis on a vu petit à petit voir ce discours. Finalement, ce n'est pas le le djihadisme des des des plus extrêmes qu'il faut combattre.

En tout cas, pas seulement. Il faut aussi combattre l'entrisme, c'est-à-dire l'infiltration dans toutes les strates de la société. D'ailleurs, si je puis me permettre, euh on a parlé des associations sportives, on a parlé euh d'un certain nombre de de strates institutionnelles.

Euh il y a une grande crainte actuellement pour les élections municipales de l'année prochaine et un certain nombre de préfets ont fait savoir notamment à des élus qui veulent se présenter, qui mettaient en place des formations ou en tout cas qui pouvaient les aider à identifier si dans les listes municipales il y avait cette tentation de personnalité proche des frères musulmans ou carrément activant pour le compte des frères musulmans en France. dire bah venez nous voir nous les préfets et puis on sera en mesure de vous dire attention à telle personne en réalité elle est venue pour infiltrer une liste pour faire de l'entrisme. Et donc tout ça pour dire qu'il y avait d'abord ce besoin d'objectiver.

Par ailleurs, Emmanuel Macron depuis son élection, bon évidemment il y a ce procès toujours en naïveté sur les questions d'islamisme. Il avait fait le discours des muraux qui visaient à lutter contre le séparatisme, mais cette question de l'infiltration n'avait pas été traitée à proprement parler. Et donc maintenant, il s'agit de prendre l'autre volet en quelque sorte de ce qui euh apparaît comme un comme un danger, ce qui a été identifié comme un danger pour la laïcité à la française.

À ceci près que de ce que l'on comprend l'Élysée, donc c'est là qu'il faudra voir dans quelle mesure est-ce que ce rapport donne lieu derrière à des applications concrètes et à des déclinaisons soit législatives soit réglementaires. On nous dit euh lutter contre l'entrisme, oui, mais tout en veillant toujours à ne pas faire d'amalgame. Et c'est là que se situe en quelque sorte le yatus législatif puisque sur la question du voile par exemple politiquement vous l'évoquiez comme étant le porte étandard du du combat pour les frères musulmans parce que enfin tout le monde voit à peu près de quoi il s'agit pour faire simple par rapport à d'autres notions peut-être plus compliqué on voit qu'aujourd'hui sur la question par exemple du voile dans la pratique sportive on a entendu plusieurs voix au sein même de ce bloc central et autour d'Emmanuel Macron en disant pas dans les compétitions sportives mais ensuite quit dans la pratique du quotidien Bien, la ligne est un peu plus floue.

Ouais, justement c'est un sujet qui est éminemment politique au moment où Bruno Rota vient de prendre la tête des républicains avec un objectif qui est aussi les élections les prochaines, les municipales, les présidentielles et ça Marine Le Pen l'a bien compris. Et donc ce dossier de l'entrisme des frères musulmans, ça y est, il est au centre d'une bataille. Écoutez Marine Le Pen, cela fait des années que nous savons pertinemment ce qu'il en est de des frères musulmans, de la manière dont ils cherchent à influencer la société française, des intimidations dont ils se rendent coupables et c'est la raison pour laquelle depuis de très nombreuses années, nous réclamons leur interdiction.

En France, s'il y a des responsables politiques qui découvrent des choses dans ce rapport, alors c'est extrêmement inquiétant sur leur niveau de lucidité de la réalité de ce que vivent nos compatriotes. Mais il a la trousse. Pour l'anecdote, dans le gouvernement, il y a eu un débat.

Est-ce qu'il faut rendre public ou non ce rapport ? Est-ce qu'il doit être classé secret défense ou pas ? et les arguments qui ont été portés par ceux qui étaient pour le rendre public, c'était de dire on ne tait pas la difficulté du problème, on l'affronte, on le rend public, on objective ce qui se passe.

Ceux qui disaient il faut pas rendre le rapport public disaient très bien mais ce sera précisément la réaction de Marine Le Pen de dire il a donc fallu un aème rapport pour que vous reconnaissiez que le RN précisément les arguments coloniens d'avoir entendu et il a été question un temps de ne pas le rendre public précisément pour des motifs politiques pour que le RN ne puisse pas s'en saisir en disant nous avions raison depuis si longtemps alors même que le rapport et là je cite l'article du Figaro les auteurs du rapport disent qu'il faudrait rendre publique leur conclusion justement pour pour mieux alerter sur le le problème que présent Il y a quandême une ambiguité parce que vous dites c'est le Qatar qui finance ses frères musulmans. C'est que le Qatar en partie. En partie ?

Ouais. Ben bon le Qatar quand on dit le Qatar, c'est pas forcément le gouvernement Qatarie hein. Ce sont les princes, ce sont des individus euh ce sont des des pardon, ce sont des princes qui peuvent financer des projets, qui peuvent financer des mosquées.

C'est pas forcément le gouvernement en tant que tel, même voilà, c'est pas forcément le régime en tant que tel. le système financier est aussi c'est forcément l'un des biais pour reconnaître les structures et associations qui sont lié au frères musulmans. Il a été bien étudié dans le rapport.

Ils ont même trouvé il cite un fond financier Trust Europe Trust, un fond financier basé à Londres qui en fait serait un canal justement pour financer différentes structures lié aux frères musulmans. Donc il y a toute une question du financement et de et de l'argent qui a été étudié par justement est-ce qu'on peut couper ces circuits de financement ? Alors justement on parle d'interdire depuis tout à l'heure, depuis le début des débats.

Comment interdire ? Comment faire ? Comment rendre illégal ?

Mais le propre de de de cet entrisme frériste, c'est qu'il il se fait, comme l'a dit le ministre de l'intérieur à bas bruit. Ça veut dire qu'on n'arrive pas à le détecter. Vous savez, on les fond de dotation visiblement il c'est le ce que dit le rapport, il y a des fonds de dotation, ça passe par des SCI.

Mais vous croyez vous croyez que quand quand il y a une dotation, on va se renseigner sur l'intime conviction de ce fond euh parce qu'on va venir, on va dire voilà, on va créer des écoles, on va faire ceci, on va faire cela. Le problème avant d'interdire parce qu'on pourra pas interdire si on narrive pas à détecter et dans la loi sur le séparatisme, il y a une une disposition qui est intéressante, ce qui est qui consiste à contrôler a priori et à postériori. Et c'est là où on pourra couper, on pourra interdire mais dire on va interdire c'est très beau.

Mais le propre des frères musulmans, c'est d'être sous le tapis. Carrê. C'est vrai que c'est c'est c'est une idéologie.

Donc comment lutter contre on peut pas interdire une idéologie. Voilà. Oui.

Mais en tout cas pour le travail que je fais le financement parfois il est secondaire pour la lutte parce que ce qu'il faut comprendre c'est que ils sont sur le terrain depuis plusieurs décennies. Comment ils travaillent ? Ils travaillent pas à coup de loi.

Enfin, il y a leur loi religieuse mais ils disent pas "On va voter une loi pour faire ceci ou pour interdire cela." en France. Non, il travaille les idées, il travaille les âmes.

Donc pour pouvoir lutter contre cette idéologie, il faut que nous luttons aussi sur il faut un contre disciscours idéologique. Il faut un contre discours idéologique notamment dans ces quartiers qui sont touchés parce que c'est aussi dit dans le rapport, il y a des quartiers islamisés. Tout à fait.

C'est quoi contreis ? Bah le contre bah c'est comment faire déjà, je l'avais déjà dit sur votre plateau, comment faire aimer la France ? Parce qu'il y a beaucoup de de jeunes français qui se disent aujourd'hui français mais qui disent que la France nous déteste, qu'on aime pas la France parce qu'on nous a parqué dans des quartiers populaires.

La question elle est éminemment économique, politique, sociale, culturelle et philosophique. Donc les les les sont pas être que sécuritaire. Elle ne peut pas être que sécuritaire.

Les lois sont des outils. Mais on ne peut pas dire à chaque fois on interdit, on interdit, on interdit. Ça ne sert rios c'estàd qu' faut aussi donner un idéal.

Peut pas, il faut aussi donner un idéal puisque c'est une bataille d'idé. Donc bien sûr, il faut donner un idéal. Il faut réexpliquer àam ce qui est la laïcité.

Il faut euh il faut un contrediscour parce que ça fait quand même 40 ans. Donc nous on mettra à peu près le même temps pour pouvoir et encore si on met vraiment les moyens, on se réveille, on se réveille un peu tardivement. Bah déjà si les frères musulmans on en parle depuis les années, il eu des livres enfin c'est pas mais depuis les années 80 90 Gill Kppel on parlait déjà dans les années 80 des journalistes comme Antoine Sper Antoine Sper Antoine Sfert dans les années 90 moi à mon humble niveau avec mes articles et mon livre Florence Berge Blackler donc ça fait quand même des années que des chercheurs des experts le disent sur le plateau et c'est les politiques qui tardent à réagir.

Oui. Pourquoi ? Parce que sur le plan politique, on a aujourd'hui l'extrême droite essaie de récupérer la lutte contre l'islamisme et donc vous avez des gens à gauche qui n'osent pas en disant si on on commence à on fait le jeu de Marie Le Oui, il a le terme islamophobie aussi qui est il y a une ligne de traite aussi entre ce qui est de l'ordre de la foi où volontairement on est dans une pratique plutôt rigoureuse de de sa foi et ça c'est la liberté de chacun et puis ensuite ce qui est le projet politique et Là on est sur exercer sa foi.

Exercer sa foi n'est pas interdit par la loi. C'est ça le propre même de la liberté même un islam rigorist à partir du moment où ona pas sur la liberté de l'autre où où on ne dit pas à des journalistes vous n'avez pas le droit de faire la caricature du prophète Mohammed. C'est on fait pas pression sur des jeunes filles dans certains fa des pressions.

On n'oblige pas des filles à porter le voile. Moi, j'entends bien qu'une femme veuille porter le voile. Si ça si sa liberté je la respecte mais il ne faut surtout respecter la liberté de de celle qui ne pas voiler dans un univers où tout le monde vo voilà il faut pas que cette soit disant liberté qui est orientée vers une idée politique et je parle de l'islam politique qu'il faut combattre c'est là où on doit agir parce que là agir vous savez monsieur le disait ça fait plus de 40 ans.

On ne fait rien. Pourquoi ? Je vais vous dire moi je le vois dans les dans les discours clairs n'ét et précis au micro des cours d'assis spécialement composés.

Ils disent "Oui, mais vous euh vous nous euh enfin un discours victimaire, vous nous faites ça, vous nous faites ça, vous tuez nos filles, vous nous tuez nos enfants, vous faites vous faites mais il y a pas de réponse. Ils n'ont pas de réponse. La seule réponse claire c'est celle des frères musulmans qui vont dire "On va vous redonner de la dignité, de l'argent.

Vous voulez de l'argent ?" Voilà de l'argent. voulez travailler, vous allez travailler.

Il faut voir à l'aéroport le nombre de personnes qui ont été licenciées parce que sous prétexte d'avoir ce badge pour accéder euh à côté de de des avions et ben ils sont pris en main. Mais on vient pas du jour au lendemain leur dire voilà vous allez devenir un frè non c'est tous les jours on va manger ensemble on va le respecter on va le considérer on va l'habiller on va lui donner à manger et et c'est ça la la c'est un procoup de démarche sectaire enfin bah bien sûr mais c'est une secte c'est bien sûr que c'est c'est sectaire bien sûr mais il y a cette attend de l'islamophobie qui de temps en temps estand ce qu'il faut bien comprendre et ce que dit le rapport et ce que je dis dans mon ouvrage c'est que l'outil matériel de l'islamisme politique c'est le voil c'est l'heure estandard. C'est ce que vraiment c'est ce qu'ils disent et ce que je dis dans mon bouquin.

Il y a certains prédicateurs qui disent pas besoin de parler, le voile le fait pour nous parce que c'est la première chose qu'on voit. Ensuite sur le plan du marketing, c'est la la stratégie victimaire à travers le terme islamophobie. Islamophobie, c'est le mot islam qui est repris par des ministres, des autorités et ça pose problème.

C'est pour ça que je disais qu'il y a des relais inconscients. On appelle ça les idos utiles ou du de la naïveté, si vous voulez, notamment la France insoumise mais pas seulement. fort leisme exement exactement à partir du moment où on adopte ce terme peu importe son origine parce qu'on a débattu sur son origine peu importe son origine à partir du moment où on l'adopte on fait le jeu évidemment mais c'est flagrant pourquoi pourquoi ne pas parler de musulmanophobie pourquoi ne pas parler d'hostilité envers les musulmans parce que le terme islamophobie intègre le mot islam et intègre aussi la critique de l'islamisme.

Donc il y a ce jeulà qui est fait donc sur le plan matériel c'est le voile. sur le plan d'lémentque, c'est le terme islamophobie parce que la stratégie victimaire est fondamentale selon les frères musulmans sur des territoires où les musulmans sont au minorité. Youssef Al Kardou disait qui était un le plus éminent théologien de confr des frères musulmans, il disait que la conquête de l'Europe ne se fera pas par l'épée, mais par la prédication et l'idéologie.

Yeah.