Face à Philippe de Villiers (Émission du 30/10/2026)

Il est quasiment 19h sur CNews, merci d'être avec nous pour Face à Philippe Devilliers. Cher Philippe, bonsoir. Bonsoir Eliott, bonsoir Geoffroy. Geoffroy Lejeune est avec nous comme chaque vendredi soir. Geoffroy Lejeune, bonsoir. Bonsoir Eliott, bonsoir Philippe. Philippe Devilliers, beaucoup de choses évidemment ce vendredi soir, mais commençons par une actualité brûlante, puisque le tribunal administratif de Paris a donc autorisé le parcours Bastille-Nation proposé par les organisateurs.

Un recours avait été formé et un juge du tribunal administratif a donc validé ce que vous voyez en vert, donc à l'image, un parcours partant de la place de la Bastille en direction de la place de la Nation. Ce que vous voyez en bleu, c'était ce qui avait été proposé comme la semaine dernière, un parcours au niveau de la lisière de Paris qui n'avait pas empêché en fin de manifestation qu'il y ait des violences. Je précise que, et on a pu entendre Laurent Nouniez, il va y avoir un appel et donc ce sera au Conseil d'État de trancher pour ce parcours. Mais au-delà du parcours, vous souhaitiez réagir à la décision du tribunal administratif

? La

guerre des parcours, Philippe Devilliers.

Vous venez de m'apprendre

ce

qui vient de se passer.

Donc

j'en déduis que le juge

du

tribunal administratif

a

donné tort

au

ministre de

l

'Intérieur

et

a raison

aux

responsables de la manifestation.

Ce

que j'ai compris, moi, c'est que le ministre intérieur souhaitait que délocaliser la manifestation,

pour

la mettre en périphérie,

vous

venez de le dire, je crois, pour qu

'il

y

ait

moins de casse. C'est ça.

Donc,

qui peut être contre cette sagesse

? C

'est pas souvent que je défends Laurent Nouniez, même la première fois. Vous en êtes esbaudi.

Moi, je

suis très choqué par la République des juges. En fait,

les

caractéristiques

d

'une pré-guerre civile, c'est quand

l

'ordre est privatisé,

ce sera

bientôt le cas, c'est le début,

et

la justice est privatisée. Alors, c'est pas la même privatisation.

C

'est une privatisation idéologique.

Parce

qu

'il

y avait une phrase de De Gaulle à Foyer

qui

dit bien les choses. Foyer, il y a d'abord

la

France, ensuite l'État, ensuite le droit.

Et

là, le juge,

j

'imagine, s'appuie sur le droit.

Il

devrait s'appuyer sur la France. Il y a des moments où le juge doit statuer en équité.

Parce

que le juge représente le peuple. Et le peuple, aujourd'hui, c'est les commerçants, dans la panique, dans la peur, et qui montent des contreplaqués sur leur vitrine. Si vous traversez Paris, tout à

l

'heure, j'ai vu ça, c

'est

un spectacle hallucinant.

Et

donc, en fait, il y avait un parcours où les commerçants étaient relativement préservés. Un parcours, ils ne le sont pas. Le juge a choisi le parcours où les commerçants ne sont pas préservés. Ce juge porte une très grave responsabilité. Peut-être que si jamais la Cour d'appel confirme ce que le juge vient de dire, peut-être que le juge, demain soir à minuit, aura à regretter

la

décision qu'il a prise. Il a sans doute jugé en droit, mais le droit est au service du peuple, le droit est au service de l'intérêt général. Il y avait une phrase de Saint-Éloi d'Aquin qui disait

que

le droit, c'est la paix civile.

Et

la paix civile, c'est la tranquillité de l'ordre. La tranquillité de l'ordre.

Et

c'est donc le Conseil d'État qui est saisi. Et dans ce cas, le Conseil d'État pourrait rendre sa décision dans la nuit de vendredi à samedi. Puisqu'on parle des manifestations et des violences, Emmanuel Macron s'est déplacé cette semaine, Philippe de Villiers, du côté de Marseille. Et il a hasardé une expression qui a surpris. Le 24 octobre fut un modèle, selon lui. Écoutez.

Ce

n

'est

pas normal qu'à six mois d'une élection présidentielle, notre pays soit dans cet état d'ébullition.

Il

y a des gens qui se réjouissent du désordre, moi non.

Donc,

plus jamais le 17 octobre.

Le

24 octobre est un modèle, on a tenu, et c'est ce qu'on continuera de faire. Geoffroy Lejeune.

Alors Philippe, que vous a inspiré cette déclaration du président de la République

? D

'abord, avant qu'il aille à Marseille, on a constaté la liquéfaction de l'État.

C

'est-à

-dire

un État

qui

coûte de plus en plus cher

et

qui rend de moins en moins de services.

Parce

qu'on assiste à

la

thermondisation de la fonction régalienne.

Et

là, à Marseille, il y

a

eu une expression curieuse.

Il

a dit, en fait, le 17, ça s

'est

bien passé. Le 24, ça s'est plutôt bien passé. Et donc, il faut

que

le 24 soit un modèle

d

'ordre.

Un

modèle d'ordre public.

C

'est le modèle. C'est l'idéal. Voilà.

Comme

dit Nunez, ça s'est globalement bien passé.

Comme

disait Georges Marchais à propos de l'Union soviétique. Un bilan globalement positif. Et donc, en d'autres termes, si on comprend bien ce qu'a dit Emmanuel Macron,

quand, en

France,

les

commerces sont fermés le week-end,

que les

villes sont désertées,

que

tout le monde est aux abris,

que

les musées sont fermés,

et

qu'il

y

a 70 000 policiers dans toutes les rues de France,

alors,

c'est un modèle d'ordre.

C

'est tout ce qu'on peut faire de mieux.

Alors

qu'il s'agit d'un échec flagrant de la puissance publique. En réalité,

la

fonction régalienne

est

en faillite.

Et

nous assistons à la désagrégation de la société.

C

'est très grave ce qui se passe en France aujourd'hui.

Jamais je

n'ai connu un tel climat.

Alors,

on nous dit, il

y

a la liberté de manifester, qui est constitutionnelle.

Et

la liberté d'aller et venir, elle n

'est

pas constitutionnelle. Or, elle n'est plus garantie. Entre la liberté de manifester et la liberté d'aller et venir, je choisis la liberté d'aller et venir. C'est ça, gouverner.

Et

la liberté du commerce, ce n

'est

pas une liberté constitutionnelle, ça ? Dans un pays qui est littéralement à plat sur le plan de la croissance et qui n

'a

pas de budget, qui n

'a

pas de budget,

un

pays qui est en capilotade

sur

le plan économique.

Ce

qu'on assiste, c'est en fait

la

peur qui s'installe,

la

peur avec le confinement sécuritaire,

la

peur avec l'auto-protection, c'est un mot qu'on n'entendait pas quand j'étais petit.

L

'auto-protection avec les émeutiers qui tiennent la rue

et

les délinquants qui tiennent le prétoire. Ensuite,

la

propriété qui est garantie dans la déclaration des droits de l'homme,

la

propriété n'est plus assurée.

La

propriété, face à la radia, elle n'existe plus.

La

propriété, le droit de propriété n'existe plus. D'ailleurs, Mélenchon,

le

grand animateur, le grand Manitou du désordre,

a

expliqué récemment dans une émission qu'il fallait remettre en cause le droit de propriété.

Donc,

on va vers une soviétisation progressive

de

toutes nos libertés.

À

commencer par la propriété, c'est la radia qui l'emporte sur la propriété. On s'habitue d'ailleurs, quand on entend les hommes politiques cette semaine, c'est extraordinaire, finalement, ils sont les rois contreplaqués. Donc, ils disent, il faut que les commerciants se protègent. Ah bon

? Comme

si c'était naturel.

C

'est

qu

'on a basculé dans un monde absurde qui est contraire à toute forme de bon sens.

Et

puis, l'autorité, où est-elle ? Elle n'existe plus.

Il

n'y a plus d'autorité familiale.

Où

sont les pères

?

Où sont les mères

? Où

est l'autorité éducative ? L'autorité de l'école

? On

ne peut pas dire aux élèves, à partir de lundi, maintenant,

vous

rentrez. Et ceux qui ne rentrent pas, tant pis, ils perdent leur année. c'est-à-dire qu'il faut un peu de poigne. Péguy disait, le français est poignard. Poignard, la poigne, l'autorité.

Quant

à l'autorité régalienne, elle n'existe plus. Là, ils ont voté au Sénat la loi casseur-payeur. Bon, ils savent très bien qu'elle va être annulée par le Conseil constitutionnel,

au

nom de l'individualisation de la peine, etc. C'est-à

-dire

qu'en fait, il n'y a plus de poigne,

il

n'y a plus d'autorité, il n

'y

a plus de volonté au sommet de l'État.

Je

hasarde un mot que je retiens. Il n

'y

a plus...

Il

faudrait un mec,

un

vrai, à poigne.

Parce

qu'à un moment donné,

il

faut choisir entre le désordre et la fermeté. Et la fermeté, ça relève du caractère,

d

'un caractère fort.

Quand

on veut être président de la République, il faut en avoir les moyens à la fois intellectuels et psychologiques.

C

'est très difficile. Et alors, moi, ce qui me frappe,

c

'est qu'il n

'y

a rien d'anticipé dans tout ça.

Ils

n'ont pas anticipé

ce

qui peut se passer.

L

'anticipation,

c

'est vraiment le premier don

d

'un homme d'État.

L

'anticipation.

Qu

'est-ce que ça veut dire l'anticipation ? Ça veut dire l'anticipation, par exemple, de

l

'épuisement des commerçants.

Là,

on assiste à la mort lente

du

commerce et de l'économie.

Combien

de temps ça va durer

? Ils

vont tous mourir. Ils sont dans le désespoir et personne ne leur parle.

Combien

de temps ça va durer

? Ça

va durer jusqu'à Noël

?

Jusqu'à la présidentielle

? Il

faut faire quelque chose. Ensuite,

à

quoi ça sert

? Je

me mets à la place d'un commerçant. À quoi ça sert

de

remplir ma vitrine avec des denrées que je veux exposer, dont je suis fier ?

S

'il faut, tous les samedis, mettre un contreplaqué pour obstruer la vitrine.

Et

puis,

il

y

a

une autre question

qui

est encore plus grave.

C

'est

à

quoi sert la liberté d'entreprendre ? Où est la liberté d'entreprendre ? Est-ce la fin de la liberté d'entreprendre

? Parce

que si on ne peut pas vendre, bientôt, on ne pourra plus produire. Ça ne sert à rien de produire.

On

aura du trop-plein.

Et

donc, en fait, c'est toute l'économie qui, petit à petit, va s'éteindre.

Ça,

c'est la première chose. L'épuisement des commerçants. Deuxièmement, l'épuisement des forces de l'ordre. Parce qu'on ne va pas mettre 70 000 personnes dans la rue week-end après week-end. Parce que là, la prochaine fois, c'est le 5 novembre. Ça recommence.

Donc,

il y

a

un problème de rotation, j'imagine.

il

y

a

un problème de respiration. Les policiers, ils ont une famille. Il faut qu'ils puissent se reposer.

Et

il y a un risque. C'est crosse en l'air, menottes à terre

et

rupture d'allégeance.

Parce

que les policiers,

ils

voient la France mieux que nous. Ils voient la France du désordre.

Et

il y

a

de quoi être désespéré.

Il

y a 2 000 policiers blessés. Donc, quand ils partent maintenant, demain, quand ils vont partir avec leur gilet pare-balle, ils ne savent pas dans quel état ils vont revenir chez eux. Combien de temps ça peut durer ? Ça ne peut pas durer longtemps. Ça ne peut plus durer longtemps. Autre élément,

c

'est le plan de guerre de LFI.

Qu

'est-ce que veut Mélenchon ? Il veut la guerre dans la rue jusqu'à la présidentielle. Donc, qui va céder le premier

?

Mélenchon est un révolutionnaire. Mélenchon, c'est Robespierre en Keffier.

Et

donc,

pour

lui, la révolution,

c

'est revolverer,

c

'est le désordre. Tout à l'envers. Et tout à l'envers tout le temps.

voilà. Ensuite,

un autre élément

qui

est sans doute le plus grave,

c

'est le risque du passage du pillage de rue

au

pillage d'appartements.

C

'est-à-dire que,

si

vous me permettez cette expression, je dirais que

jusqu

'à présent, le

commerce

est devenu un pillage

et

maintenant,

à

partir de demain,

le

pillage pourrait devenir un commerce.

Pourquoi

? Parce qu'on a constaté cette semaine,

ce

que nous ont dit les services de renseignement, c'est qu'en fait, les biens qui ont été volés le week-end

du

17 et du 24 sont revendus ensuite dans les quartiers.

Donc,

en fait, le pillage est un commerce

après

que le commerce soit devenu un pillage. C'est une inversion,

c

'est une nouvelle cité, nouvelle manière de commercer, une nouvelle manière d'échanger, une nouvelle manière de vivre, un nouvel art de vivre,

la

radia

de

la Mecque. Et puis, enfin,

et

c'est le point capital, cette semaine, je me suis renseigné,

toutes

les âmes de France ont été dévalisées.

Et

comme le disait tout à l'heure Éric Nolo, il y a énormément de gens qui s'inscrivent dans les stands de tir.

Et

donc, les gens sont en train de s'armer.

En

disant les uns aux autres, puisque l'État ne peut plus nous protéger, il faut qu'on reféodalise la sécurité.

Donc,

chacun se fait son petit château fort pour le vie, avec les digicodes qui remplacent la douve

et le

drone qui remplace le donjon.

Mais, on

revient

au

temps carolingien. C'est une régression

avant

l'État moderne.

L

'État moderne de Hobbes et de Max Weber qui disait

l

'État est détenteur

de

la violence légitime. La violence légitime au sens de la force. le monopole de la violence légitime. C'est fini. C'est terminé, il

n'y

a plus d'État.

Justement, puisque vous parlez de l'État régalien, beaucoup de commentateurs insistent sur les défaillances de l'État régalien. Comment expliquez-vous, Philippe De Villiers, ces défaillances

? On

a Macron.

Je

ne

sais

pas si on pourra en parler, mais Macron attrape... On

va en parler dans un instant.

10

années de Macron, il n

'y

a plus d'État.

Alors,

les défaillances de l'État régalien, je trouve que

l

'expression est juste, mais elle est un peu faible.

C

'est-à-dire qu'on devrait dire que l'État se liquéfie.

Il

n'y a plus d'État régalien. Cette semaine,

il

y a deux choses, moi, qui m'ont frappé dans l'actualité.

et

qui se rapportent à votre question.

La

première chose qui m'a frappé, qui est passée totalement inaperçue,

c

'est que la commission de Bruxelles, la commission européenne,

a

prévenu la France qu'elle n'accepterait pas,

à

n'importe quelle condition, que la France finance six réacteurs nucléaires supplémentaires.

Elle

a tout accepté pour le gaz, pour l'Allemagne, mais pour la France, non.

Et

alors, on nous parle

comme

condition de l'interconnexion, etc. Je ne

vais

pas vous en compter avec les détails techniques, mais en gros, la politique énergétique de la France ne se décide plus en France.

C

'est clair. C'est une clarté solaire.

C

'est donc la commission de Bruxelles, les commissaires de Bruxelles qui décident de ce qu'on peut faire comme politique énergétique en France. Deuxième

deuxième

fait, c'est

l

'adresse du préfet de police,

il

s'est repris après, mais quand même,

qui

dit aux commerçants protégez-vous vous-même.

C

'est

immense,

c'est énorme. C'est-à

-dire

que l'État dit aux commerçants nous passons de la puissance publique à l'impuissance publique

non

possumus.

Et

je ne

sais

pas si vous vous souvenez, Eliott,

je

crois, ici même, nous avions parlé un jour

d

'une déclaration de Macron qui avait surpris

en

parlant de la société de vigilance.

C

'était après Gros Lardon Crépole.

Il

avait dit

il

faudra que les Français s'habituent

à

la société de vigilance. On lui avait dit c'est quoi la société de vigilance ? Il dit il faut se retourner.

Il

faut que chacun fasse attention quand il sort dans la rue.

La

société de vigilance. Et à l'époque, on disait de l'être complètement tapé. On y est.

La

société de vigilance, ça consiste à dire aux commerçants en chaussure, si tu veux protéger tes chaussures, c'est plus pour les vendre maintenant, c'est pour les abriter des barbares qui vont venir te visiter le week-end prochain puis le week-end d'après puis le week-end d'après. C'est ça la société de vigilance. Bon travail. En fait, la souveraineté

nous

manque.

Il

n'y a plus de souveraineté. Il faut que les Français comprennent ça. Je voudrais l'expliquer en deux phrases.

la

souveraineté, c'est

l

'exercice d'une puissance qui ne relève d'aucune autre et qui n'en admet aucune en concours avec elle.

Si

on comprend cette définition de la souveraineté,

on

voit

que le

pays n'est plus souverain.

La

souveraineté, elle a un double aspect. Il y

a

la souveraineté externe et la souveraineté interne.

Ils

ont perdu les deux.

Et

c'est pourquoi ça va si mal.

Et

c'est pourquoi on est incapable de rétablir l'ordre. La souveraineté externe, c'est quoi la souveraineté externe

? C

'est la capacité

de

lutter contre les hégémonies et les empires.

Pas

de problème, sauf qu'on est dans un empire non impérial comme disait Barroso,

l

'empire de la norme.

En

d'autres termes,

c

'est très concret ce que je dis.

Est

-ce qu'on peut protéger la France contre les Black Blocs ? Non,

puisqu

'on ne tient pas notre frontière.

Ce

n

'est

pas nous qui tenons la frontière. C'est fini. Schengen.

Est

-ce qu'on peut décider de qui entre en France et de qui n'entre pas

? C

'est-à

-dire

de qui va composer la population française

? On

ne peut plus, c'est Bruxelles.

Est

-ce qu'on peut décider de notre diplomatie, par exemple, ne pas, comme a dit Marine Le Pen, ne pas envoyer nos petits Français se battre dans une guerre qui n'est pas la nôtre ? Non, ça dépend de l'OTAN. Et donc, en fait, pour notre sécurité, même pour notre sécurité, pas simplement pour nos lois, pour notre sécurité, pour la sécurité du peuple français, la France n'est plus souveraine. Elle ne peut plus lutter contre les hégémonies et les empires.

Quant

à la souveraineté interne, dit la souveraineté externe, la souveraineté interne, la souveraineté interne, elle se trouve en but à deux dérives incroyables

que

je rappelle, je viens d'en parler. Premièrement,

l

'État n'est plus capable d'assurer l'ordre,

il

transmet le flambeau aux citoyens, protégez-vous.

Alors

aujourd'hui, c'est en ville, bientôt ce sera la campagne, jusqu'ici c'est les magasins, demain ce sera les appartements. Première faillite de la souveraineté interne. Et deuxième faillite de la souveraineté interne, pardon,

c

'est évidemment la République des juges.

Puisqu

'on a vu depuis le 17 octobre, dans des plaises de M. Darmanin,

qui

est un excellent communicant, mais qui est un ministre qui rappelle la phrase de Peggy sur Kant, il a les mains pures mais il n

'a

pas de mains. Donc, il n'a plus la possibilité de commander son ministère, donc il ne

faut

pas qu'il raconte d'histoire. Bon, c'est une catastrophe, en fait. La justice,

c

'est une catastrophe. Cette privatisation idéologique depuis Badinter consiste à dire que la prison, c'est l'école de la récidive,

donc

on ne sanctionne plus et on considère que c'est chacun qui définit le mal et le bien, en fait. Il n

'y a

plus de sol moral commun, c'est-à

-dire

de morale supérieure au-dessus de soi et qu'on peut transmettre à ses propres enfants. Donc, en fait,

il

n'y a plus de souveraineté

et

quand il n'y a plus de souveraineté,

alors

il n'y a plus d'État. C'est le drame que nous vivons aujourd'hui.

L

'État s'occupe de mille choses de notre quotidien.

On

a un État totalitaire du point de vue de l'investissement quotidien. Il s'occupe de tout, de toute notre vie, y compris

de

la question de la vie et de la mort qui ne regarde pas l'État. Mais il est incapable d'assurer la fonction pour laquelle il a été inventé.

quand

on regarde la vie de Clovis,

avant

Clovis, il y avait la faïda. C'est-à-dire qu'en fait, on se faisait justice soi-même,

par

tribu interposée.

On

revient à cela. On y va tout droit.

Allons

à présent, Philippe Devilliers, sur l'attentat terroriste, raciste de Trappes et de la Verrière la semaine dernière. Un hommage citoyen a été rendu ce vendredi avec une prise de parole. C'était il y a quelques instants du maire de Trappes à l'Irabet qui a expliqué entre autres que le RN a transmis la haine, mesuré le danger de la propagande de Pardela et Le Pen,

a

-t-il dit le discours de haine contamine la société. À la tribune, voilà pour les propos d'Ali Rabet ce vendredi soir qui refusait, par exemple, lorsqu'il a fait une conférence de presse cette semaine, que les équipes de CNews puissent être présentes notamment à l'Assemblée nationale. Mais vous souhaitez revenir d'abord sur, et puisqu'on avait quitté notre plateau et cette émission la semaine dernière sur Emmanuel Macron, Philippe de Villiers, la déclaration d'Emmanuel Macron à l'hôtel de Ville de Trappes. Depuis une semaine, les commentaires pleuvent.

Je

vous propose de l'écouter.

Ce

qui s'est passé aujourd'hui, je le dis, c'est un tournant parce que c'est la première fois

qu

'il y a un acte terroriste planifié

pour

tuer nos compatriotes,

nos

enfants,

à

raison de leur couleur de peau

ou

de la religion qu

'on

leur donne.

Et

quelques jours plus tard, dans un autre média, il avait parlé du climat à Trappes. Il a précisé ses propos en ciblant la responsabilité du Rassemblement National, ce qu'a fait nommément et directement le maire de Trappes ce soir.

Je crois

qu'il y

a

des mouvements politiques qui ont laissé s'installer cela à l'extrême droite

et

qu'il y a

le

Rassemblement National, ceux qui leur sont proches

et

qu'il y

a

une forme de désinhibition des propos.

Il y a

un racisme d'atmosphère.

Et

on voit sur les plateaux, dans les propos, des choses qui faisaient réagir avant beaucoup plus. Geoffroy Lejeune.

Alors

Philippe, quelle appréciation faites-vous des termes utilisés par le Président de la République

?

Lamentable, minable, misérable, odieux, ignominieux. Auparavant, je voudrais quand même dire une chose,

c

'est que

moi

je suis français.

Je

suis un français attaché

aux

valeurs qui ont fondé

ce

pays, ce vieux pays, recrut d'épreuve. un français de civilisation.

On

peut être français de civilisation quand on reçoit une civilisation dans ses veines, on peut aussi être un français de civilisation quand on choisit la France. Et être un français de civilisation, ça veut dire mettre au-dessus de soi quelques valeurs absolues. Et parmi ces valeurs absolues, il y a la valeur de la vie. Et donc,

ma

première pensée avant de répondre à votre question, puisqu'on parle du drame de Trappes, c'est de me tourner vers les familles blessées

ou

en deuil.

Je

pense à la petite jeune fille de 12 ans

qui

lutte contre

la

mort.

Et

je pense à la victime

et

à sa famille.

En

fait,

je

parlais avec des Français,

des

voisins hier soir, et

on

disait ensemble

que

c'est une société déjantée.

Et

donc, pour qu'il

y ait

un crime comme ça, il faut que le criminel, que le suspect, n'ait rien reçu ou ait tout rejeté. Camus disait un homme, ça s'empêche.

C

'est ça la civilisation.

Mais

ça va plus loin que ça la civilisation.

C

'est le décalogue, tu ne tueras pas. Et on est dans une société au carrefour de l'hédonisme, du narcissisme et du consumérisme. Donc je fais ce que j'ai envie de faire.

Je

sors avec une kalachnikov, un fusil mitrailleur et je tue dans la rue parce qu'il y

a

des choses qui me déplaisent.

Ça,

c'est l'anti-société.

Et

le sujet sur lequel on devrait tous se penser. C'est ça.

C

'est

comment

retrouver une société

qui

nous sorte de la déliaison.

La

déliaison.

La

déliaison, c'est une société dans laquelle on cible son voisin sans holker.

Juste

comme ça.

Parce

qu'on est dans le virtuel.

C

'est épouvantable.

Mais

ce qui est épouvantable aussi,

c

'est que quand il y

a

un drame comme celui-là qui appelle le recueillement, le silence et

la

retenue.

La

retenue parce qu'on est dans un pays où il y a des esprits faibles

de

tous côtés.

Et

donc, il y a des risques d'engrenage.

Et

donc, le rôle de l'homme d'État, c'est de

faire

attention à chaque mot qu'il utilise.

Or,

ce qu'a fait Emmanuel Macron,

en

fait, il se promène avec un bac de braise

qu

'il met sous le fagot. Partout

où

il le peut. Dès qu'il le peut.

Donc,

il a dit vendredi soir,

nous

étions en pleine émission, c'est la première fois qu'il y a en France

un

crime terroriste raciste. Mensonge.

Ce

n

'est

pas la première fois

qu

'il y a un crime terroriste.

Tous

les Français savent qu'il y

a

eu le Bataclan. Il y a quelques heures,

j

'ai entendu les cloches qui sonnaient sur CNews

à

Nice

pour

le sixième anniversaire

de

l'attentat de Nice

pour

les victimes

qui

ont été tuées dans la basilique.

Et

on pourrait multiplier les exemples, évidemment, les enfants juifs de Toulouse, les pères cachères, etc. etc.

Tous

les Français savent que ce n

'est

pas la première fois qu'il y

a

un acte terroriste. Ensuite, il a dit la première fois qu'il y

a

un

acte

raciste.

il

a oublié Crépaule. Crépaule, c'était un acte raciste.

Il

a fallu trois ans pour que la justice,

dans

le dossier d'instruction, émette l'hypothèse du racisme anti-blanc.

Parce

qu'en France, il n'y

a

pas de racisme anti-blanc. Ah bon

?

Apparemment pas.

Il

va peut-être quand même falloir qu'on ait du racisme une vision une

vision

juste.

Une

vision qui soit vraie

et

non pas une vision idéologique. Ensuite,

il

est allé plus loin

et

c'est encore plus grave.

Il

a dit

voilà,

il y a des discours ambiant

qui

porte un racisme d'atmosphère.

Je

le cite de tête mais c'est à peu près ça.

Un

discours ambiant. Racisme d'atmosphère.

Il

insulte les Français. Pourquoi

? Parce

qu'il procède à quelque chose qu'il a lui-même dénoncé

avec

toute la société de connivence.

C

'est l'amalgame.

Quand

il y

a

eu le meurtre de Lola, quand il y

a

eu le meurtre de Philippines, quand il y

a

eu le meurtre de

Thomas, d

'Elias, etc.

Et

quand il y a eu le Bataclan.

La

phrase, la grande phrase c'était tu n'auras pas ma haine et pas d'amalgame.

Pas

d'amalgame. C'est devenu presque un substantif.

Le

pas d'amalgame.

Et

là, qu'est-ce qu'il fait ? Il fait un amalgame.

C

'est-à-dire qu'en fait, il fait du tueur

le

porte

-drapeau,

le porte-parole, l'interprète de millions et de millions de Français qui sont des tueurs,

qui

seraient des tueurs,

parce

qu'en fait, ces millions et ces millions de Français qui s'apprêtent à voter pour le Rassemblement national ou pour des partis de droite

qui

sont tous englobés dans la même opprobe, sont considérés comme ayant armé le tueur.

C

'est ça qu'il a dit.

Donc,

pas d'amalgame.

Mais

ensuite, et ce qu'il y a de plus grave,

c

'est la définition du racisme.

Parce

que, en fait, le racisme est devenu une arme de vitrification.

Je

m'explique. Aujourd'hui,

il

suffit d'écouter les médias

et

les hommes politiques.

Si

vous dites que vous êtes contre l'immigration invasive,

vous

êtes raciste.

Si

vous dites que vous êtes contre l'islamisation galopante,

vous

êtes raciste et islamophobe.

Si

vous dites que vous êtes

pour

la France éternelle,

vous

êtes raciste.

Et

donc, en fait, nous sommes devant une tentative de culpabilisation collective de tout un peuple.

Et

c'est Macron qui est à la manœuvre.

Avec

ses proxys, dont Mélenchon.

La

post-France fait alliance, fait la courte échelle à l'après-France.

C

'est la non-France.

Moi,

ce que j'aurais à dire à Emmanuel Macron, c'est la chose suivante.

Pour

avoir beaucoup parlé avec lui,

je

me souviens

d

'une rencontre

où

nous évoquions

le

départ

de

son ministre de l'Intérieur qui l'affectait beaucoup, Gérard Collomb.

C

'est en octobre 2018, sauf erreur de ma part. Gérard Collomb venait de dire

nous

sommes aujourd'hui côte à côte, j'ai peur qu'un jour nous soyons face à face.

Tout

le monde a compris ce qu'il voulait dire.

Et

je me souviens au cours de cette rencontre, Emmanuel Macron

me

dit quelle est selon vous Philippe la question majeure ?

Je

dis celle qu'a posé votre ministre de l'Intérieur et qui s'en va.

Ça

devrait vous faire réfléchir. attention au face à face.

Et

là il prie un témoin Brigitte qui dit Philippe a raison. Attention au face à face.

Et

je lui redis aujourd'hui vous n'avez pas fait attention au face à face.

Vous

laissez derrière vous

une

France fracturée, multifracturée, multiconflictuelle, multiculturelle. Ah les apprentis sorciers du multiculturalisme.

Ça

fait 50 ans qu'on nous explique

qu

'on va libaniser la France. Parce que là-bas c'est un pays nous disait-on dans les années 70 où coule le miel et l'encens.

On

a libanisé la France.

Et

aujourd'hui le sang coule.

en

fait

c

'est pas du racisme d'atmosphère qu'il faudrait parler. C'est

du

malaise

du

mal-être d'atmosphère.

Le

mal-être

le

mal-être

de

ceux qui sont les héritiers

et

de ceux qui sont les arrivants

et

qui partagent

une

souffrance intime.

Il

y

a

un peuple neuf

qui sait

très bien d'où il vient

qui

ne sait rien du pays où il arrive

et

on ne fait rien pour

lui

faire aimer.

Et

puis il y a un peuple exténué

qui

dans le souci incompréhensible de la répudiation de l'héritage se met à détester la demeure qui est la sienne depuis un bimillénaire.

En

d'autres termes

nous

souffrons de ce que les sociologues appellent l'oïkophobie. Oïkos

le

domicile en grec.

La

phobie de la demeure.

La

phobie de l'endroit où on vit. C'est-à

-dire

qu

'il

n'y

a

plus personne pour tenir la maison. Les héritiers se mettent à détester leur passé. Les arrivants se mettent à détester leur présent.

Et

donc

quand

je pense à Emmanuel Macron que je le vois parler doucement avec une espèce de sérénité hypocrite

alors

qu'il est en train de mettre le feu au pays.

Je

pense à Musset qui s'adresse à Voltaire. Dors-tu content Voltaire ? Et ton hideux sourire voltige-le-t-il encore sur tes eaux décharnées

?

Ce siècle doit te plaire car tes hommes sont nés. Oui Macron, tes hommes sont nés.

Ils

vont détruire la France.

On

a parlé d'Emmanuel Macron, on parlera du système politique dans quelques instants. Je voudrais qu'on revienne également sur le système médiatique. À travers un exemple, l'exemple du journal Le Monde, Philippe De Villiers, qui a affirmé en début de semaine que des tracts du Rassemblement National avaient été retrouvés dans la voiture du suspect

de

l'attaque terroriste de trappe. Le procureur du parquet national antiterroriste a démenti cette fausse information et entre-temps, la presse mais également les responsables politiques avaient massivement relayé cette information en considérant que finalement il faisait un lien direct avec le RN. Philippe De Villiers, que faut-il penser du comportement du système médiatique dans ce drame à travers cette information, fausse information du monde en début de semaine ?

Moi, j'aurais la tentation pour vous répondre de mettre les choses en perspective.

Je

partirai d'abord du tweet de Manon Aubry.

Je

pense qu'elle ne l

'a

toujours pas retiré.

À

la suite

de

la fake news du monde sur le tract dans la voiture

du

tueur présumé, Manon Aubry a tweeté Marine Le Pen a du sang sur les mains.

Elle

n

'a

même pas retiré son tweet. En tout cas, il est resté longtemps son tweet.

Il

est resté jusqu'à hier.

Vous

vous rendez compte

où

on en est

? Alors,

qu'est-ce que ça veut dire ? Ça veut dire qu'en fait,

moi

qui connais la presse depuis 50 ans,

la

presse, elle a glissé petit à petit à l'abîme.

Il

y avait encore 20 ans, 30 ans en tout cas,

une

presse contradictoire. Et les journalistes se respectaient les uns les autres par-delà leurs opinions respectives. Il y avait une espèce de confrérie.

C

'était sympathique.

il

y

avait

un esprit corporatiste même.

C

'était une corporation. On était journaliste.

C

'était vécu comme un honneur

et

une joie partagée.

Là,

aujourd'hui,

on

a une presse presque unanime,

à

part CNews,

et

l'ensemble du groupe qui a l'honneur de travailler sous les auspices d'un homme que j'admire énormément, un grand capitaine d'industrie qui s'appelle Vincent Bolloré,

qui

sauve l'honneur

parce

qu'il sauve la vérité.

À

part ça, quand on voit l'autre jour Apolline de Malherbe qui joue la dimiche en face de M. le maire de Trappes,

ils

s'écrasent tous.

Ils

ont peur.

Ils

sont dans la dimitude.

C

'est-à

-dire

qu'en fait, ils appliquent à la lettre le roman « Soumission » de Michel Houellebecq.

Et

en fait, en réfléchissant, en réfléchissant tout haut avec vous, je me dis,

j

'ai envie de vous parler de ce que j'ai vécu le moment de bascule.

La

presse développe un militantisme anti-français. La presse développe un militantisme communautariste, migrationniste, multiculturaliste, bon, c'est clair.

Mais

d'où ça vient, ça

? Ça

vient d'un tournant, comme dirait Macron.

Et

le tournant, c'est 1984.

Je

l'ai vécu, ce tournant, de très près

pour

l'avoir combattu

en

vain.

Qu

'est-ce qui se passe en 1984

? Il

se passe une chose absolument incroyable. Les Français sont mis en accusation.

on

est sous Mitterrand.

Les

Français sont mis en accusation, c'est-à-dire que on dit,

la

gauche dit,

et

la droite se tait et elle accepte.

La

gauche dit, les Français

ont

été,

ont

persécuté les Juifs pendant la guerre

et

aujourd'hui persécutent les immigrés.

C

'est le moment où Pierre Berger,

qui

est un des grands prêtres de cette opération,

qui

s'appelle SOS Racisme, dit de Harlem Désir qui conduit l'opération SOS Racisme, il dit,

et

Harlem est un des moments de la conscience humaine. Rien de moins.

Ça

va loin.

Et

alors, c'est quoi ce moment de la conscience humaine,

voilà

que

on

fabrique à l'Elysée

des

petites mains jaunes déclinées de l'étoile jaune.

Vous

avez compris.

Et

on fait accrocher à la boutonnière les petites mains jaunes

à

toutes les étoiles médiatiques.

Je

me souviens qu'à l'époque,

je

ne citerai personne, sauf Yves Montand et Simone Signoret, et j'ai dit à Yves Montand que je connaissais bien qui était un ami quand il est venu au Puy du Fou, etc., je lui

ai

dit pourquoi tu portes ça ? Il me dit sinon quoi ? Dans le monde du cinéma, donc c'était une voie d'accès.

Ah ! pour

avoir la possibilité de tourner, il fallait avoir la petite main jaune.

En

fait, c'était une captation de la Shoah par les lobbies immigrés.

C

'est-à-dire, le migrant remplace le prolétaire

vu

que le prolétaire,

on

n'en veut plus puisque de toute façon, on a choisi, nous les socialistes à l'époque, les socialistes ont choisi la mondialisation heureuse,

le

libre-échange,

donc

la fin du socialisme,

donc

le migrant remplace le prolétaire et le peuple migrant devient le nouveau peuple élu.

C

'est à ce moment-là qu'on installe, souvenez-vous, non, vous étiez trop jeunes, le droit à la différence.

Le

droit à la différence, en fait, c'est le multiculturalisme. Venez comme vous êtes. Donc c'est la fin du principe traditionnel de l'assimilation en France. Et c'est le moment où

arrive

le journal Globe qui va être le journal de référence

comme

on dit aujourd'hui du monde. Le journal Globe avec Bernard-Henri Lévy

et

qui dit nous sommes cosmopolites, nous exéquerons tout ce qui ressemble au Bignou, à l'accordéon, à la baguette, au béret, à tout ce qui est franchouillard. Tout ça nous est insupportable.

C

'est l'époque où Bernard-Henri Lévy, je voudrais bien lui rappeler ça quand même, écrit l'idéologie française. Il faut voir ce que c'est que l'idéologie française, son livre. Et donc, c'est l'époque où toute la gauche tombe à bras accourcis sur la France.

C

'est là que ça commence. Et

qu

'est-ce qu'ils disent tous ces gens-là ? Ils disent

«

La France devrait se taire

parce

qu'elle a mauvaise haleine.

La

France, elle a la tripe vilaine.

Elle

a

le

regard infecté,

la

bouche ampuantie. La gauche, la France, c

'est

le mal absolu

parce

qu

'elle

nourrit le ventre fécond

qui

génère la bâtiment monde.

La

France, dans toutes

ses

expressions les plus intimes, charrie des vomissures barbares. Elle est comparable à ces diables brûlants qui crachent des laves rejoyantes. La France doit

battre

sa coulpe. s'excuser

d

'exister. SOS racisme. SOS racisme

est

né en 1984, s'est développé

et

plus SOS raciste s'est développé, plus il y

a

eu de raciste.

Je

me souviens de Baudrillard, le sociologue, qui dit « En fait, SOS raciste c'est comme SOS baleine. SOS baleine, c'est-à

-dire

SOS baleine lutte pour qu'on protège et qu'on conserve

et

qu'on sauve les baleines.

SOS

raciste veut sauver les racistes, c'est-à

-dire

fabriquer des racistes

de

peur d'en manquer.

Et

ça, c'était l'époque avant Mélenchon, avant la Nouvelle-France. C'est-à

-dire

que le racisme était encore conçu à titre individuel.

Un

Français pouvait être raciste, il n'était pas forcément.

Alors

que maintenant il est survenu, je ne

sais

pas si on va en parler, avec Mélenchon, à qui on n'a pas encore fait l'honneur quand même. Mais le temps défile, parce qu

'il

nous reste un peu moins de 15 minutes. D'accord. Et donc, à l'époque, le racisme était facultatif, maintenant il est obligatoire. C'est un racisme systémique. Le racisme systémique. C'est-à

-dire

que vous ne pouvez pas y échapper. T'es blanc, t'es raciste. T'es français, t'es raciste.

Bon, vous parliez de la peur du système médiatique et de la manière dont se sont comportés cette semaine les médias. Je voudrais qu'on parle quand même de cet échange qui vous a marqué. Vous souhaitiez absolument y revenir à l'Assemblée nationale entre M. Lecornu et Ali Rabet qui était présent à l'Assemblée nationale et qui, je le rappelle, ne voulait pas voir de micro ces news dans les quatre colonnes. Ça a été les dires de Benjamin Lucas, député écolo, qui était très heureux de venir sur le plateau il y a de cela quelques années. Voyez la séquence entre Sébastien Lecornu et Ali Rabet qui était à la tribune.

Le

maire de Trapp a répété de nombreuses reprises depuis plusieurs jours une phrase que je trouve juste et M. Le Maire, je me permets de la reprendre à mon compte, c'est qu'il y a des discours, en tout cas, il y a des gens qui portent des discours et des mots qui finissent par armer d'autres qui, eux, passent à l'acte. Je fais mienne complètement cette phrase et ça nous rappelle donc aussi qu'il faut lutter de la manière la plus claire qu'il soit devant toute forme de recours à la violence, devant toute forme de racisme, devant toute forme d'antisémitisme, devant toute forme de discrimination, d'homophobie. Bref, dans la République, le combat pour ses valeurs, il ne se fait pas à la carte.

Geoffroy Lejeune.

Alors Philippe, quelle signification vous donnez-vous à cette séquence de fraternisation pour le moins surprenante

? Alors,

il y a deux personnages face à face, il y en a qui est dans la tribune, Ali Rabet

et

le Premier Ministre.

Ça,

c'est une séquence qui m'a marqué. Ali Rabet, c'est quelqu'un qui a eu maille à partir avec

un

homme que j'admire qui s'appelle Didier Le Maire, professeur de philosophie,

qui

a mis fin à l'enseignement parce qu'il a été menacé

et

il a été vraiment poursuivi par Ali Rabet, le maire de Trapp, qui lui a fait des misères

parce

que Didier Le Maire, quatre mois après

l

'assassinat de Samuel Paty,

a

dit Trapp c'est une ville islamiste.

Enfin,

il a parlé de l'emprise islamiste.