Crépol : le choc des visions

bienvenue dans mon bureau pour ce 24e point d'actualité où je veux vous parler d'un événement qui prend beaucoup de place dans l'actualité à savoir la mort de Thomas à Crépol cet événement tragique où la fête se termine par le meurtre d'un jeune qui est venu tout simplement danser dans un bal et j'y voisà à la fois un fait glaçant il y a aussi beaucoup de blessés mais aussi un symbole un symbole qui est tout à fait effrayant alors nous sommes unanime évidemment à dénoncer cette ce ce meurtre nous sommes tout aussi unanimes à exprimer notre empathie à l'égard des proches de la victime et de tous ceux qui ont assisté à à ces scènes et pour autant il y a quelque chose qui nous sépare fondamentalement aujourd'hui dans le débat public c'est le regard que nous portons sur cet événement c'est-à-dire que on pourrait avoir l'impression que c'est un simple fait divers mais moi je crois pas beaucoup au fait divers je pense que ce qu'on appelle les faits divers sont souvent raccordé à des réalités sociales et interprété en fonction de vision politique or là on a l'extrême droite qui a donné sa vision et qui d'ailleurs malheureusement domine dans le débat public avec sa vision et nous en avons une autre àortter et celle-ci à mon sens elle est à la croisée de trois problématiques j'ai envie de dire que c'est presque une vision intersectionnelle de l'événement puisque la réalité de ce qui s'est produit elle elle est nourrie par une logique viriliste par euh le mépris de classe et l'humiliation qui est à la fois sociale et territoriale hein ce ce clivage de classe il se il se mélange avec des enjeux de territoire et enfin évidemment euh des enjeux de de racisme avec ces trois prismes là ces trois euh manière de regarder l'événement qu'on peut trouver une issue là où l'extrême droite est en train euh de nous tirer vers le bas et de nous emmener clairement vers la guerre civil parce que l'extrême droite pose plaque son regard d'ailleurs elle a même pas attendu les conclusions euh un minimum de ce qui s'était passé d'avoir des des éléments tangibles elle a immédiatement dit c'est le choc des civilisations elle a hurlé à l'ensauvagement à voilà je prends les les termes là de Marine Le Pen on a assisté à une attaque organisée maintenant d'un certain nombre de banlieux criminogène dans lesquels se trouvent des milices armées qui opèrent des RADIAS pour Marion maréchal Le Pen c'est le racisme antiblanc qui frappe jusque dans nos campagnes et pour hric Zemour nous sommes face à des francooccides toute la presse d'extrême droite comme news en boucle on dit des horreurs je vous invite si vous voulez regarder si si vous avez pas peur que ça vous soulève trop le cœur jean Messia et Frédéric amoudru ont écrit un article dans valeur actuelle qui est limpide du point de vue de cette vision de cette logique de l'extrême droite est est très terrifiante ils écrivent par exemple mais ce que nous vivons depuis que l'immigration araboaro mususulmane se massifie s'incruste et se divuse sur nos territoires c'est un retour en arrière un véritable processus de décivilisation par la violence et il parle évidemment d'ensuvagement ça c'est vraiment l'ambiance d'extrême droite mais qui se relae aussi dans la rue puisque ce qu'on a vu c'est des milices des milices d'ultra drroite qui défilent dans les rues en criant Islam hors d'Europe ou en écrivant sur les murs des slogans comme morts aux Arabes à l'image d'ailleurs de ce que la mosquée de de Valence dans la Drome qui est située à une vingtaine de kilomètres de roman suriser a reçu puisqu'elle a reçu donc une lettre qui était sur laquelle il était écrit un bon musulman est un musulman mort justice pour Thomas accompagné d'une caricature de Charlie hebbdo montrant le Prophète nu donc c'est un climat tout un climat qui est là on aurait aimé que la macronie soit au carré pour tenir tête aux Milic pour avoir des discours très fermes très clairs et aussi une analyse de de de l'événement différente malheureusement j'ai entendu Gérald daranin nous expliquer que des gens qui viennent d'ailleurs et ont voulu forcer l'entrée de cette fête et des coups de couteau sont partis ça s'appelle l'ensauvagement donc qui reprend les termes qui viennent de l'extrême droite et il a estimé qu'il s'agit là d'une faillite générale de notre société et nous devons remettre de l'autorité partout j'ai vu les questions d'actualité qui ont suivi alors je veux pas dire que la macronie est totalement rallée et de façon unanime à ce discours de l'extrême droite et elle est comme bien souvent elle fait du une espèce de de en même temps avec un manque de clarté un manque d'offensive à l'égard de qui se passe et qui est qui est fou ce bruit des bottes pour reprendre le titre de de ce de ce texte de edwi pleden que je vous recommande dans médiap part c'est ce bruit des bottes que l'on entend il n'est pas compensé aujourd'hui par ce discours franc attendu en face qui donne une autre clé de lecture et donc cette autre clé de lecture me paraît importante parce qu'il faut comprendre les raisons de la mort de Thomas d'où elle viennent qu'est-ce qui sur quoi ell se elles se greffe parce que si on les comprend on peut porter le fer au bon endroit et pacifier au lieu d'avancer vers une logique de guerre civile l'extrême droite qui a en tête toujours le rejet de l'autre hein c'est c'est vraiment son fil à plomb et bien dans ce rejet de l'autre on ne trouve pas de solutions qui permettent de pacifier et euh on n pas on a pas de de de solution autes qu'autoritaire qui à mon sens ne sont ne répondent pas au problème d'autant que là dans ce type de situation on a besoin c'est plutôt de médiation donc je reviens à mes trois raisons importantes la première je suis très étonnée personne ne la soulève en tout cas elle ne fait pas débat dans ce que je lis dans ce que j'entends c'est euh sur toutes les ondes on pose beaucoup la question de l'identité des auteurs de ces violences les fameux neufs euh la bande des neufs qui se sont attaqués à Thomas et on ne voit pas ce qui saute euh à la figure c'est que ce sont uniquement des hommes donc c'est une scène qui est typiquement viriliste puisque elle voit s'affronter de bandes de de jeunes et qui sont des jeunes garçons et là c'est aussi vieux que que que les balles je dirais que on a ce ce ce type de scène avec un démarrage d'altercation qui est intéressante je trouve du point de vue hein d'une d'une approche qui est une approche féministe de du du sujet tout est partie d'une de ce qui a été vécu comme une insulte c'est le mot Chikita l'un lance Chikita à l'autre et cet autre se sent blessé humilié parce que être traité de femm c'est alors il y avait la chanson Chikita qui était en train d'être d'être mise dans le dans le bal mais pour autant Chikita ça veut dire tu es une femme une femme en plus hyper sexy et je pense que là on touche à quelque chose d'important parce que si ça part très fort autour de cette insulte c'est aussi que le virilisme le fait d'être un homme un vrai comme on dirait c'est quelque chose qui est particulièrement investi par les jeunes hommes des milieux populaires qui compense leur humiliation quotidienne le mépris de classe qu'ils subissent les difficultés sociales qu'ils peuvent avoir le sentiment d'être en dessous en fait dans la société d'être d'être au bas de de l'échelle par ce lieu cet espace je sais pas comment on peut dire où ils peuvent se sentir puissant dominant Dom dominant et donc à partir du moment où ils se mettent du côté des dominants il y a quelque chose de valorisant pour eux-mêmes et ça c'est très renseigné par la sociologie c'est pas simplement une analyse féministe c'est très renseigné par la sociologie ce surinvestissement dans les modèles virilis par les jeunes des milieux populaires tous les jeunes de T de de des milieux populaires je ne parle pas que des jeunes des quartiers issus de l'immigration je parle de tous et donc là ça touche à quelque chose euh qui qui qui voilà qui qui qui fonctionne et ça se termine en baston entre entre hommes et donc si on ne comprend pas ça si on ne voit pas ça et que donc on a besoin de déviriliser la société toute entière pour permettre de sortir de ce ces rapports de violence pour gérer une insulte pour gérer une blessure et bien on ne voit pas à mon avis une part importante de la solution la deuxième chose c'est que oui il s'agit bien de jeunes qui sont venus de romanurisire donc quartier populaire à forte population issu de l'immigration et qui viennent dans un bal dans un bal à Crépol qui est dans les campagnes et évidemment beaucoup plus blanche hein c'est-à-dire que les gens qui sont là sont beaucoup plus blancs ces populations là quand elles étaient au lycée elles étaient ensemble et puis après on a un phénomène où on voit bien que ça se Liv hein que ceux des quartiers populaires sont dans leurs quartiers populaires et que notamment les classes populaires blanches pour la plupart qui cherchent à échapper à la vie des quartiers rêv d'un pavillon dans les campagnes et se construisent eux aussi par opposition au quartier populairire et ça c'est de la même manière quand vous lisez par exemple Benoît cocard ce qui reste je recommande vraiment ce livre on comprend bien comment il y a une sociabilité qui se construit dans les campagnes populaires et qui s'opose pose en grande partie à ce que certains ont pu vivre quand ils y habitai dans les banlieux des villes populaires ou alors qui veulent se démarquer de l'idée qu'ils se font des autres qui seraient des assistés qui seraient des gens issus d'immigration moins fréquentable moins dans le rang et donc on a deux sociabilités qui sont à côté et qui ne ne ne ne sont plus ensemble et donc de ce de ce clivage né évidemment des rivalités né des jalousies n'est des des comportements qui sont des comportements non pas de coopération non pas de sympathie mais encore une fois d'agressivité réciproque je pense que cette scène elle raconte cette situation et cette situation elle a à voir avec le développement de nos territoires avec les inégalités sociales qui sont elles-mêmes imprégnées d'inégalités fondées sur l'origine la couleur de peau et donc c'est pour ça que je pense que on ne comprend rien à à à à la scène si on ne voit pas ce ce ce ce ce qu' il y a en dessous ce substrat qui est un substrat entre banlieu populaire et campagne populaire où il n'y a pas encore une fois la jonction mais plutôt la concurrence il faut sortir de cette concurrence de la même manière que je disais tout à l'heure que il faut un regard féministe pour apaiser pacifier sortir de l'agressivité on a là aussi besoin d'avoir un regard qui est fondé sur la justice et l'égalité pour tirer vers le haut tout le monde et recréer du lien et de la Coopération là où aujourd'hui on a de la concurrence et la rivalité entre des populations qui on partage normalement beaucoup qui devrait avoir des intérêts communs et qui se trouent voilà qui se trouve en en compétition en conflit alors qu'elle ne devrait pas et de ce point de vue l'extrême droite avec son discours raciste son discours d'opposition de rejet de l'autre et bien alimente cela évidemment parce que quandon regarde la scène suivante on est effrayé parce que arrive dans un état d'esprit de vengeance à dans la cité de la monnaie qui est à roman sur suriser des milices d'extrême droite qui veulent venger la mort de Thomas et et là on la avec des slogans qui sont des slogans terribles absolument racistes et évidemment la population qui est là ne veut pas se se laisser insulter comme ça et c'est là où on repart dans une deuxème scène de violence deuxème scène de violence où d'ailleurs vous avez un homme qui est déshabillé mis tout nu je pense que là aussi il y a dans l'imaginaire des des des choses très virilistes donc une scène de soumission de domination qui s'inscrit complètement dans les dans les représentations de la domination masculine c'est c'est vraiment quelque chose qui se qui se joue là et qu'on peut voir si on on daigne 3 secondes euh le regarder en face et donc je je je je pense vraiment que on ne peut pas simplement s'opposer à l'instrumentalisation par l'extrême droite d'un fait divers parce que euh quand on est devant des faits comme ça je pense que c'est grille de lecture contre grille de lecture et nous aussi euh sur beaucoup de faits prétendus divers on dit ben non là ce qui se passe là c'est révélateur de mécanismes qui sont beaucoup plus profond et donc ce qui est attendu de nous à mon sens c'est pas simplement de dire euh ce qu'ils disent est horrible et c'est horrible l'extrême droite a une lecture qui est qui nous amène à la guerre civile je le dis et je le redis donc c'est terrifiant la haine de l'autre l'obsession contre les les Arabes euh et les musulmans et cetera tout ça est à rejeter et avec beaucoup d'inquiétude au regard des milices qui ont l'air d'avoir pignon sur rue tranquille euh dans les rues de de France mais nous en face je pense qu'on ne peut pas être simplement dans le contre il faut qu'on soit dans le contre ça il faut qu'on soit dans le contre récit c'est-à-dire qu'on donne avoir un autre récit une autre compréhension de ce qui se passe donc si on veut à l'avenir améliorer la situation et bien il faut répondre à cet enjeu de dévirilisation de la société toute entière de sortir de ces modèle là d'avoir des éducations qui soient réellement tourné contre le sexisme partout et pour toutout tous ça c'est très important deuxième chose il faut de la justice sociale et de l'égalité entre les territoires et ça c'est une des réponse de fond pour prendre le mal à la racine là où ils en ont rien à faire où ils prennent pas le mal à la racine il dit juste que il y a une guerre de civilisation et s'agit juste d'éradiquer l'autre non il faut que tout le monde puisse vivre ensemble et que ces populationsl ne soient pas en rivalité mais en coopération parce qu'elles ont des intérêts communs et et enfin je termine sur la la réponse en terme de médiation j'en parlais tout à l'heure mais je crois que de penser qu'on va surveiller mettre tout le monde sur surveillance augmenter encore la la la répression les les les logiques d'ordre ça n'est pas une réponse qui est appropriée à mon sens c'est plutôt du côté de la médiation et de revenir à une police de proximité par exemple que on on a là une voix qui est une voix beaucoup plus opérationnelle beaucoup plus efficace si on veut trouver une solution pour conclure on en arrive toujours à la même chose il y a deux F fil le fil de l'identité qui est cher à l'extrême droite dont à mon avis on ne sort que par la guerre civile c'est terrible et de l'autre côté le fil de l'égalité et ça ce fil là c'est celui qui nous amène vers une société pacifiée et quand vous reprenez euh la grille de lecture que je vous ai proposé on voit bien que sur chaque sujet le le sujet du sexisme le sujet ville campagne euh et mépris de classe et le sujet du racisme et bien la réponse dans ces trois catégories c'est l'enjeu de l'égalité et de la justice sociale voilà deux lectures je vous propose euh d'être fier de la nôtre et en tout cas de la porter et de ne pas rester à à subir euh ce déferlement de la peste brune que nous devons impérativement affronter pour gagner en face