UN CONTRE-G7 FACE À MACRON ET SON MONDE

Je suis Annick Coupé, secrétaire générale de l’association Attac et j’ai participé à ce titre à la plateforme Alternatives G7 qui prépare ce contre-G7 qui va se tenir dans les jours qui viennent. Le contre-G7 c’est l’idée de faire face au G7 officiel qui se tient dans quelques jours à Biarritz. À la fois pour dénoncer cet événement, ce G7 qui prétend diriger le monde mais aussi pour mettre en avant les alternatives qui sont portées en France, en Europe et partout dans le monde, par les mouvements citoyens, par les mouvements populaires.

Pour nous c’est très important d’affirmer que d’autres voix sont possibles que celles prônées par les tenants du G7. D’abord la première chose c’est dire quand même ce G7 il n’a aucune légitimité, d’abord parce que c’est 7 pays qui prétendent parler au nom des peuples et des pays du monde entier, donc ça ça ne va pas. Mais c’est aussi, je dirais, parce que ce G7 prétend parler des inégalités, or quand on voit les politiques menées par les gouvernements de ces 7 pays parmi les plus riches du monde, et bien c’est tout le contraire qu’ils font, ils aggravent les inégalités en matière sociale, ils aggravent les inégalités en matière environnementale, ils aggravent les inégalités en matière d’égalité ou d’absence d’égalité homme femme, et ils aggravent les inégalités notamment par rapport aux migrants qui se fracassent contre les murs qui sont érigés aussi bien en Europe qu’aux États-Unis.

Ces gens là n’ont aucune légitimité et pourtant ils vont parader pendant quelques jours, et en plus je dirais que les conditions dans lesquelles ça s’organise, il y a un véritable privatisation de la côte basque au profit de ces 7 représentants des pays les plus riches du monde. Donc ça c’est insupportable et je dirais qu’il y’a encore une autre raison, c’est que ça se passe en France, ça se passe au Pays basque, et Emmanuel Macron va sans doute essayer de redorer son blason tant au niveau français qu’au niveau international à l’occasion de cet événement. Toutes ces raisons là font que, je pense que nous avons raison d’avoir organisé ce contre-G7 et j’espère que nous serons nombreux et nombreuses à y participer.

Ça a commencé lundi 19, ça va durer toute la semaine jusqu’au 26 et en fait il va y avoir plusieurs temps. Il va y avoir un contre-sommet avec de nombreux débats, de nombreuses conférences, etc, pendant 3 jours à partir du 21 jusqu’au 23. Le samedi 24 il y aura une grande manifestation joyeuse, militante, familiale, pacifique, dans les rues d’Hendaye et le 25 il y aura des actions de désobéissance portées par pas mal de mouvements, à la fois mouvements hexagonaux et mouvements basques, pour aussi protester contre l’interdiction qui est faite de manifester, de se réunir sur les places.

Tout ça sera assis sur un camp qui va se tenir toute la semaine, effectivement, camp qui va permettre d’accueillir des milliers de personnes venues de tout l’Hexagone, venues du Pays basque nord et du Pays basque sud mais aussi d’autres pays d’Europe sans doute. C’est l’ensemble de ces éléments qui fait la réalité du contre-G7, et donc à la fois débats, à la fois confrontations, entre les mouvements sociaux, à la fois manifestations, à la fois actions de désobéissance civile. C’est cette combinaison et cette articulation qui fait que de nombreux mouvements sociaux se sont retrouvés pour appeler à ce contre G7.

Mouvements sociaux hexagonaux mais mouvements sociaux du Pays basque et je rappelle que le Pays basque est un pays où il y a une tradition très forte de résistance culturelle, sociale et politique. Je crois qu'on s'organise en créant des espaces où les mouvements sociaux peuvent se rencontrer que ce soit des syndicats, que ce soit des organisations paysannes, des organisations féministes, des organisations de solidarité avec les migrants, et bien puissent se réunir au-delà des frontières, et ce contre-G7 est un exemple de ce qui peut se faire pour construire des solidarités et des résistances au niveau international, face à ce capitalisme prédateur qui nous mène droit dans le mur tant en terme social que écologique.