Paul Molac

Alors sur Pleur-Mêle, oui, mais dans le reste du Morbihan, non. Parce que je ne suis pas très loin de la zone historique, si vous voulez, qu'on appelle Basse-Bretagne. Et puis comme je le dis, je m'appelle Molac, c'est un nom breton. Je suis né à Pleur-Mêle, c'est un nom breton. J'habite à Taupon, c'est un nom breton.

Je ne me sens pas à l'aise dans les partis. Je n'aime pas les embrigadements. On vous dit, voilà, il faut faire comme ça. En général, on trouve toujours des petits chefs qui viennent vous dire ce que vous avez à faire, comment vous devez penser. Et ça, je suis un peu trop indépendant pour ça. C'est pour ça que vous avez quitté d'abord Qu'est-ce qui s'est passé ? Le groupe écologiste ne l'est pas quitté, c'est lui qui a implosé. Donc je me suis retrouvé sans groupe. Il a fallu que je trouve quelque chose.

Il se parle. Il se parle en quelle langue ? Il se parle en français et il se comprenne. D'accord, très souvent. J'aurais gagné mon combat, le combat pour la culture bretonne, le jour où ? Le jour où on proposera l'enseignement du breton dans toutes les écoles en Bretagne. Ce qui n'est pas le cas aujourd'hui. Non, ce qui n'est vraiment pas le cas aujourd'hui. si vous deviez choisir ? C'est plus plaisant de chanter sur scène. Dans l'hémicycle, on défend des choses qui sont de l'organisation globale.

Oui, parce qu'il faut bien faire une différence entre ce qui est nos droits politiques que nous exerçons ensemble, et pour l'intérêt général, je l'espère, ça, c'est le politique. Et donc, je dis bien que je suis citoyen français, parce que je m'inscris dans cette chose politique. Après, la nation, c'est ce qui m'est propre. Et donc, quand... Et de dire, il n'y a qu'une seule nation en France, moi, je prendrais les paroles de Pierre Jox, quand le statut sur la Corse, où il disait « Peuple corse, partie intégrante du peuple français ».

Oui, Fersaé. Oui, les deux me tiennent à cœur. C'est complémentaire.

Après, le problème, les traditions, vous savez, ça se modifie, parce qu'on croit que c'est figé, mais en fait, non. Et donc, à l'Assemblée nationale, je ne voulais pas quelque chose qui soit noir, parce que déjà que c'est gris et que c'est un bleu souvent profond. Et donc, je me suis dit, il faut que je trouve quelque chose avec un peu de couleur, etc. Donc, chez nous, il n'y en avait pas vraiment, ou alors en broderie. Donc, du coup, je suis allé effectivement puiser dans la tradition cornoaise, où c'est un bleu. Quelquefois, ça peut être rouge, d'ailleurs.

Je pense que la nation française est plurielle. C'est-à-dire que la nation française n'est pas le clone ou la norme que l'État a voulu nous imposer.

Oui, parce qu'il faut bien faire une différence entre ce qui est nos droits politiques que nous exerçons ensemble, et pour l'intérêt général, je l'espère, ça, c'est le politique. Et donc, je dis bien que je suis citoyen français, parce que je m'inscris dans cette chose politique. Après, la nation, c'est ce qui m'est propre. Et donc, quand... Et de dire, il n'y a qu'une seule nation en France, moi, je prendrais les paroles de Pierre Jox, quand le statut sur la Corse, où il disait « Peuple corse, partie intégrante du peuple français ».

J'avais, dans mon parcours scolaire, je m'étais un peu interrogé sur le fait que nous étions en Bretagne et qu'on ne m'en parlait jamais à l'école. Donc ça me paraissait un peu bizarre. Et donc j'ai commencé par chercher moi-même. Donc j'ai demandé à Noël, quand j'étais en cinquième, par exemple, un bouquin d'histoire de Bretagne. Parce qu'il n'y en avait pas énormément, il n'y avait pas énormément de bibliothèques à l'époque. Et donc mes parents ont pris dans la librairie du coin. Et donc j'ai lu l'histoire de Bretagne et effectivement que j'ignorais. Et je crois qu'une partie de mon combat, il est parti de là aussi. Alors sur Pleur-Mêle, oui, mais dans le reste du Morbihan, non. Parce que…

Si vous regardez nos votes, vous verrez que oui. Il y a une liberté de vote, mais quand on regarde bien, on se retrouve à peu près sur ces questions dont on parle. En fait, ce qui nous caractérise, je crois, c'est un grand pragmatisme. Donc, les grandes idées, c'est bien. Mais si elles ne s'incarnent pas avec des choses réelles, c'est du blabla. Donc ça, on est là-dessus. On a tous une sensibilité par rapport à nos territoires d'origine.

Alors, oui. Nous partageons des choses en tant que Français, mais nous partageons des choses aussi simplement en tant que Bretons. Vous êtes Breton, c'est tout ? Bon, très bien. Pour moi, c'est très simple. On est sur un territoire. Ce territoire, il suinte d'une histoire, d'une culture. Vous venez là, vous faites avec les autres, Je ne me sens pas à l'aise dans les partis. Je n'aime pas les embrigadements. On vous dit, voilà, il faut faire comme ça. En général, on trouve toujours des petits chefs qui viennent vous dire ce que vous avez à faire, comment vous devez penser. Et ça, je suis un peu trop indépendant pour ça. C'est pour ça que vous avez quitté d'abord Qu'est-ce qui s'est passé ? L…

Après, le problème, les traditions, vous savez, ça se modifie, parce qu'on croit que c'est figé, mais en fait, non. Et donc, à l'Assemblée nationale, je ne voulais pas quelque chose qui soit noir, parce que déjà que c'est gris et que c'est un bleu souvent profond. Et donc, je me suis dit, il faut que je trouve quelque chose avec un peu de couleur, etc. Donc, chez nous, il n'y en avait pas vraiment, ou alors en broderie. Donc, du coup, je suis allé effectivement puiser dans la tradition cornoaise, où c'est un bleu. Quelquefois, ça peut être rouge, d'ailleurs.

Vous êtes Breton, c'est tout ? Bon, très bien. Pour moi, c'est très simple. On est sur un territoire. Ce territoire, il suinte d'une histoire, d'une culture. Vous venez là, vous faites avec les autres, Je ne me sens pas à l'aise dans les partis. Je n'aime pas les embrigadements. On vous dit, voilà, il faut faire comme ça. En général, on trouve toujours des petits chefs qui viennent vous dire ce que vous avez à faire, comment vous devez penser. Et ça, je suis un peu trop indépendant pour ça. C'est pour ça que vous avez quitté d'abord Qu'est-ce qui s'est passé ? Le groupe écologiste ne l'est pas quitté, c'est lui qui a implosé. Donc je me suis retrouvé sans groupe. Il a fallu que je trouve qu…

Alors je pense que c'est une victoire de la démocratie, c'est une victoire des territoires sur la technocratie. Voilà, sur une norme qui serait définie par l'État et qui devrait s'imposer à tout le monde, y compris dans ce que vous devez parler ou quasiment ce que vous devez être. Donc on sort de la politique là quelque part pour s'attacher à façonner le citoyen, y compris sa culture, en fonction d'une norme qui viendrait de Paris. Ce qui a été fait bien souvent, et nous on dit, ben non, on a aussi une langue. Non, il n'a pas été entendu puisque les deux tiers du groupe LREM de l'époque a voté la loi. Mais c'est une conception en fait de l'État et que c'est l'État, comme il le dit lui-même…

Alors je pense que c'est une victoire de la démocratie, c'est une victoire des territoires sur la technocratie. Voilà, sur une norme qui serait définie par l'État et qui devrait s'imposer à tout le monde, y compris dans ce que vous devez parler ou quasiment ce que vous devez être. Donc on sort de la politique là quelque part pour s'attacher à façonner le citoyen, y compris sa culture, en fonction d'une norme qui viendrait de Paris. Ce qui a été fait bien souvent, et nous on dit, ben non, on a aussi une langue. Non, il n'a pas été entendu puisque les deux tiers du groupe LREM de l'époque a voté la loi. Mais c'est une conception en fait de l'État et que c'est l'État, comme il le dit lui-même…

Ça fera partie de ma vie, je pense, jusqu'au moment où je ne pourrai plus monter sur scène. Merci beaucoup de m'avoir invité.

Vous êtes Breton, c'est tout ? Bon, très bien. Pour moi, c'est très simple. On est sur un territoire. Ce territoire, il suinte d'une histoire, d'une culture. Vous venez là, vous faites avec les autres, Je ne me sens pas à l'aise dans les partis. Je n'aime pas les embrigadements. On vous dit, voilà, il faut faire comme ça. En général, on trouve toujours des petits chefs qui viennent vous dire ce que vous avez à faire, comment vous devez penser. Et ça, je suis un peu trop indépendant pour ça. C'est pour ça que vous avez quitté d'abord Qu'est-ce qui s'est passé ? Le groupe écologiste ne l'est pas quitté, c'est lui qui a implosé. Donc je me suis retrouvé sans groupe. Il a fallu que je trouve qu…

Vous êtes Breton, c'est tout ? Bon, très bien. Pour moi, c'est très simple. On est sur un territoire. Ce territoire, il suinte d'une histoire, d'une culture. Vous venez là, vous faites avec les autres, Je ne me sens pas à l'aise dans les partis. Je n'aime pas les embrigadements. On vous dit, voilà, il faut faire comme ça. En général, on trouve toujours des petits chefs qui viennent vous dire ce que vous avez à faire, comment vous devez penser. Et ça, je suis un peu trop indépendant pour ça. C'est pour ça que vous avez quitté d'abord Qu'est-ce qui s'est passé ? Le groupe écologiste ne l'est pas quitté, c'est lui qui a implosé. Donc je me suis retrouvé sans groupe. Il a fallu que je trouve qu…

Voilà, sur une norme qui serait définie par l'État et qui devrait s'imposer à tout le monde, y compris dans ce que vous devez parler ou quasiment ce que vous devez être. Donc on sort de la politique là quelque part pour s'attacher à façonner le citoyen, y compris sa culture, en fonction d'une norme qui viendrait de Paris. Ce qui a été fait bien souvent, et nous on dit, ben non, on a aussi une langue. Non, il n'a pas été entendu puisque les deux tiers du groupe LREM de l'époque a voté la loi. Mais c'est une conception en fait de l'État et que c'est l'État, comme il le dit lui-même d'ailleurs, en France c'est l'État qui fait le citoyen. Moi je pense qu'en démocratie, c'est le citoyen qui fait…

Alors oui, mais si vous regardez les Galois par exemple, ça ne leur pose aucun problème. Parce qu'on a le même, le même air, avec les mêmes paroles, eux en galois, nous en breton. Et ça ne pose aucun problème quand ils le chantent là-bas. Bon, ce n'est pas tourné contre quelqu'un. On dit ce qu'on est, mais il ne faut pas le voir comme un nationalisme belliqueux, revengeur ou quoi que ce soit. Non, ce n'est pas ça.

Oui, à un moment donné, j'ai appris le breton, je l'ai possédé suffisamment, et après, j'ai changé de langue à la maison, j'ai parlé breton à mes enfants, donc quelque part, ils peuvent dire que c'est leur langue paternelle.

Ça se fait effectivement dans l'enseignement associatif, oui, tout à fait.

Alors, vous pouvez effectivement avoir de la signalétique bilingue. C'était déjà possible, mais là, on le met dans la loi. C'est obligatoire ? On ne peut plus le contester. Non, non, ce n'est pas obligatoire, mais on ne peut plus le contester. Parce que le problème qu'on a, c'est que certains envoyaient les maires au tribunal en disant qu'on ne pouvait pas lire, que ça allait provoquer des accidents, etc. Donc là, si vous voulez, c'est autorisé. Parce que le problème en France, pour les langues régionales, tout ce qui n'était pas autorisé était défendu. Et là, on autorise un certain nombre de choses. Alors, il n'y a pas d'obligation, parce que je pense que c'est bon que ce soit la populatio…

Alors, à l'école, par exemple, on va pouvoir utiliser dans l'enseignement public la méthode dite par immersion. C'est-à-dire qu'à un moment donné, on décide de faire beaucoup, par exemple, beaucoup d'heures de langue régionale pour que les enfants installent la langue régionale comme il faut. Et on voit que ça ne pénalise pas du tout le français. Il y a une expérience au Pays Basque où on fait 100% en maternelle. Et quand on évalue les enfants au CP, ils ont un niveau de français supérieur à la moyenne.