Léa Balage El Mariky

« Oui, compliquée, parce que moi j'étais vraiment dans l'optique de passer la main après à Marine Tondelier qui se présentait pour être notre secrétaire nationale. Donc il s'agissait d'organiser les choses pour que notre démocratie interne vive bien. Je suis ravie que Marine Tondelier soit désormais notre secrétaire nationale et je ne lui en vis pas le poste. »

« Plein de souvenirs. Moi je venais d'arriver à Paris, je suis arrivée à Paris en 2012 pour poursuivre mon master et je travaillais à mi-temps auprès de Noël Mamère. »

« et en France tous ceux qui commettront des entorses au code pénal devront être réprimés mais en attendant si vous voulez le droit ce n'est pas empêcher des footballeurs des spectateurs d'assister à un match de foot dans un pays comme la France il y a des limites »

« et en France tous ceux qui commettront des entorses au code pénal devront être réprimés mais en attendant si vous voulez le droit ce n'est pas empêcher des footballeurs des spectateurs d'assister à un match de foot dans un pays comme la France il y a des limites »

« Je crois que j'ai gardé un certain nombre de principes peut-être, alors ils ne me viennent pas tous de Noël Mamère, mais en tout cas, oui je crois que le fait de parler à l'intelligence plutôt que toujours de vouloir parler aux tripes, aux bas instants, je crois que ça me vient de lui et c'est quelque chose que je compte aussi tenir dans mon mandat. »

« Écoutez, moi j'ai eu des discussions très franches avec Medine au moment où il a fait son tweet, il a reconnu ensuite cette... Alors ce n'était pas une maladresse, des propos inadaptés, la blessure que cela pouvait engendrer. Et je crois qu'en réalité, quand on a des porte-voix qui nous disent que sur un sujet, ils se sont trompés, qu'ils ont fait le chemin et qu'ils nous explicitent ce chemin, on gagne beaucoup à les écouter. Ça a été un moment qui a suscité énormément de polémiques et je comprends aisément pourquoi cette invitation avait surpris un bon nombre de personnes. Mais quand on l'a écouté, d'une certaine manière s'excuser aussi, c'est important de pouvoir le faire publiquement. On lui a donné l'occasion et on a donné l'occasion aussi aux personnes qui se sont senties blessées, notamment notre groupe de travail sur la lutte contre l'antisémitisme, de pouvoir dialoguer avec lui et de lui expliquer en quoi ses propos étaient problématiques. »

« Il va falloir simplement juste prendre chaque point séparément. Et ensuite, on reviendra au conflit israélo-palestinien. Parce que les supporters israéliens ont quitté les Pays-Bas. Et les nuits d'émeutes ont continué. Enfin, les émeutes ont continué. Les violences ont continué à coup de juifs cancer. Donc là, on est dans des termes antisémites avérés et que l'on retrouve dans différentes villes en Europe. Donc il y a un contexte antisémite évident qui est galvanisé par un contexte géopolitique lui aussi évident. Mais je pense qu'il faut séparer les choses et ne pas mettre tout sur le dos du conflit israélo-palestinien qui existe. Et puis peut-être aussi s'interroger, il n'y a pas de palestiniens en Europe. Donc il y a une identification à la cause palestinienne. Pourquoi ? Pour des motifs de connivence religieuse et culturelle évidentes. »

« Je ne sais pas si c'était la politique telle qu'on l'entend mais en tout cas j'ai pris goût à l'idée de rencontrer des gens, de faire campagne, de porter des idées. Puis voilà, j'étais très fière d'appartenir à ce conseil municipal des jeunes et je suis très fière qu'on puisse montrer aussi que les jeunes quand ils ont moins de 18 ans, ils ont plein de droits et je crois qu'ils doivent aussi avoir le droit de pouvoir s'exprimer. »

« Oui, tout à fait. C'était une entreprise qui l'avait embauchée, ça faisait longtemps qu'elle connaissait une période de chômage à ce moment-là et qui l'avait embauchée pour refaire du téléconseil, c'est-à-dire de la vente par téléphone et on lui avait demandé de changer de prénom, de s'appeler Claire à ce moment-là, alors que son prénom c'est Bouchera. Et ça a été une violence symbolique importante, comme si quand on s'appelle Bouchera on n'est pas capable de vendre des produits, d'être respecté, d'être audible ou de convaincre. Et donc on a fait une pétition, je dis on parce qu'il y avait ma coloc de l'époque qui était aussi de mèche dans cette affaire, on a fait une pétition et l'entreprise n'a pas reconnu ses torts, mais en tout cas a changé ses pratiques. Et si elle l'a fait, c'est aussi au bénéfice de toutes celles et ceux qui y travaillent désormais. »

« Oui, ça demande du boulot et puis d'être sûr de rendre fiers les gens qui nous ont donné leur confiance. Donc, non, non, il ne faut pas se tromper. »

« Je voudrais juste terminer parce que, en fait, le prétexte au conflit israélo-palestinien a des limites. C'est-à-dire que ça existe. »

« Je l'ai vu, je l'ai entendu dans la rue, des gens me dire « je n'ai pas voté pour vous en 2022, mais là en 2024, c'est sûr, allez-y, vous avez notre confiance, on en a marre de celles et ceux qui piétinent les institutions, nos pratiques républicaines. » »

« Mais c'est ça. Au dépouillement de leur identité ? Mais non, pas du dépouillement de leur identité. Ils conservaient tout à fait leur foi, leur rite, mais ils devaient, en contrepartie de cette protection-là, dire qu'un non-juif était aussi leur frère, autant que quelqu'un qui possédait la même religion qu'eux. Je crois que c'est cet effort, justement, qui a permis, dans le sillage de la République et de Napoléon, de transcender les divisions nationales. Du fait que nous sommes avant tout français, qui nous manque aujourd'hui. Qui fait qu'aujourd'hui, nous n'arrivons plus à faire société parce que le projet national français n'est pas assez fort. Et le projet peut-être des autres nations européennes. Il n'y a pas une identité suffisamment rassembleuse, un récit suffisamment rassembleur pour transcender ces communautés qui, aujourd'hui, ne se sentent plus en fraternité, mais qui se définissent simplement à raison de leurs origines ethniques ou religieuses, ce qui crée des fractures, comme dans toutes les sociétés fracturées, où il n'y a pas d'identité nationale suffisamment forte pour transcender les communautés. Moi, je pense que ce qui est vrai, c'est qu'il y a des logiques d'identification de formes de communautés avec ce que vous avez appelé improprement, à mon avis, le conflit israélo-palestin, mais qui est en fait la confrontation coloniale d'un pays qui colonise un peuple depuis 75 ans. Et de fait, vous l'avez souligné, certes, alors on peut utiliser les termes arabo-musulmans, culturellement, ce que vous voulez, mais il y a des gens qui sont issus d'immigration et qui ont connu une expérience coloniale et qui, de ce fait, peuvent s'identifier. Les liens, d'ailleurs, entre différentes factions politiques palestiniennes et l'Algérie et le mouvement anticolonial algérien sont avérés historiquement en termes de toutes sortes de coopérations et d'exemples. Et puis, par ailleurs, il y a effectivement une identification à ce sort de gens qui sont, encore une fois, il faut le dire, des Arabes. Il y a une identification du fait que, dans l'actualité, parce que l'Occident laisse, en gros, massacrer les Arabes en disant que la vie d'un arabe ne compte pas, même si c'est spécifiquement des Palestiniens dans le cas dont nous parlons, eh bien, il y a une identification qui est forte. Et elle fait écho à une situation de groupe minoritaire qui a connu, soit par son expérience, soit par l'héritage culturel qu'il a reçu, cette situation de colonisation. Et encore une fois, je veux dire, ça alimente des fractures à l'intérieur de l'espace national. La question, pour moi, c'est pas est-ce qu'il faut un projet pour être français ? Le problème, c'est qu'effectivement, la division de la société, c'est une société inégalitaire, extrêmement violente, et que c'est ça qui organise les divisions et les sanctions dans la société. »