Léa Balage El Mariky

« Il y a plein de significations à mon mandat. C'est le mandat d'une députée jeune, je viens d'être maman, d'expliquer aussi qu'on peut faire de la politique tout en ayant une vie familiale. Je viens d'un territoire, le 18e arrondissement, je crois que ça compte aussi quand il y a des jeunes qui peuvent accéder à des responsabilités, à des responsabilités visibles, forcément ça a été une fierté familiale du côté Ballage et du côté El Mariqui aussi. »

« Oui, tout à fait. C'était le moment des débats autour de la loi qui permettait aux couples de même sexe de pouvoir se marier. »

« Je crois qu'il a blessé un bon nombre de citoyennes et de citoyens qui proviennent de deux origines et quand on stigmatise l'une, en réalité on blesse l'identité que nous constituons toutes et tous. Mais ça devient une partie très importante de la population et quand on voit le ministre de l'Intérieur actuel Bruno Retailleau qui fustige encore les personnes qui seraient issues de secondes générations d'immigration en expliquant qu'ils ne pourraient pas s'intégrer. Mais en réalité nous sommes françaises et français donc il faut arrêter avec ces stigmas qui sont portés à l'encontre des jeunes qui sont issus de l'immigration. Et c'est le cas, il va falloir s'habituer à notre présence en politique et ailleurs. »

« Alors en 1999, mes parents achètent leur maison à Bègle et donc moi je me retrouve dans cette nouvelle école, je ne connais pas grand monde et puis il y a l'annonce de cette élection d'un conseil municipal des jeunes, je reviens à la maison et je dis ça m'intéresse de pouvoir me présenter, porter mes idées, je le formulais certainement pas comme ça mais en tout cas ça m'intéresse. Et je dis à mon père le problème c'est que je ne connais personne et il m'a dit justement c'est l'occasion en faisant campagne de te faire connaître et de rencontrer des gens. »

« Je crois que j'ai gardé un certain nombre de principes peut-être, alors ils ne me viennent pas tous de Noël Mamère, mais en tout cas, oui je crois que le fait de parler à l'intelligence plutôt que toujours de vouloir parler aux tripes, aux bas instants, je crois que ça me vient de lui et c'est quelque chose que je compte aussi tenir dans mon mandat. »

« Je crois que j'ai gardé un certain nombre de principes peut-être, alors ils ne me viennent pas tous de Noël Mamère, mais en tout cas, oui je crois que le fait de parler à l'intelligence plutôt que toujours de vouloir parler aux tripes, aux bas instants, je crois que ça me vient de lui et c'est quelque chose que je compte aussi tenir dans mon mandat. »

« Oui c'est ça, exactement, exactement. »

« Plusieurs éléments. Tout d'abord, un travail de terrain. Ça faisait deux ans qu'on continuait à être sur le terrain de la troisième circonscription. Je dis « on » parce que vraiment, ça a été un travail collectif des militantes et des militants de 2022 qui ont poursuivi l'aventure en 2024. Ça, c'est le premier élément. Le deuxième élément, bien sûr, c'est le contexte politique où il y a eu un ras-le-bol de la pratique du pouvoir par Emmanuel Macron. »

« Je crois que quand on apporte des idées qui sont justes, qui entrent en résonance aussi avec les aspirations, les colères, les espoirs, eh bien d'avoir un discours très clair, de dire voilà ma mère a connu une situation de discrimination, il faut la réparer, il faut la dénoncer et la réparer. C'est assez simple et donc on a réussi, mais on est allé chercher des réseaux, des personnes qui pouvaient aussi rendre visible cette pétition. Et à l'époque, j'ai pu compter sur le soutien de nombre d'écologistes qui ont participé aussi à faire augmenter la visibilité de cette pétition. »

« Alors c'était une période particulière. »

« Exactement, et on voit une photo de Noël Mamère et moi, nous sommes restés complices, amis, partenaires politiques et pendant cette période il y avait énormément de haine, aussi dans la rue. On se souvient des manifestations de la manif pour tous, les week-ends proféraient des propos homophobes réellement. Et puis on se souvient aussi, j'habitais le 15e arrondissement à cette époque, et à notre fenêtre de colocation nous avions le drapeau LGBT à notre fenêtre et nous voyions en face des voisins qui avaient le drapeau de la manif pour tous. Et donc vous voyez, on était chacune et chacun campé sur des positions, des positions de haine d'un côté et des positions qui permettent en réalité l'égalité de toutes et tous devant la loi. Et ça a été un souvenir particulier, moi j'étais dans le bureau, je le suivais en direct, et ça a été un souvenir particulier parce que ça me rappelait aussi mes années à Bègle où il y a eu des grands débats au sein des familles au moment où ce mariage avait été célébré par Noël Mamère. »

« Je ne sais pas si c'était la politique telle qu'on l'entend mais en tout cas j'ai pris goût à l'idée de rencontrer des gens, de faire campagne, de porter des idées. Puis voilà, j'étais très fière d'appartenir à ce conseil municipal des jeunes et je suis très fière qu'on puisse montrer aussi que les jeunes quand ils ont moins de 18 ans, ils ont plein de droits et je crois qu'ils doivent aussi avoir le droit de pouvoir s'exprimer. »

« Eh bien, alors c'est drôle, vous avez mis « to be free ». »

« Oui, c'est ça. J'étais en congé maternité et toutes les trois heures, j'allais rentrer à la maison pour allaiter mon fils, tirer mon lait, etc. Je crois que, enfin, voilà, c'est sport, mais je ne dirais pas que ça donne un sens parce que ça fait un peu pédant de dire ça. Mais bon, quand on rentre à la maison, on se dit « je sais pourquoi je le fais quand même ». »

« C'est de ne pas se tromper parce qu'on est interrogé sur l'ensemble des sujets qui intéressent le groupe. »

« Mais c'est ça. Au dépouillement de leur identité ? Mais non, pas du dépouillement de leur identité. Ils conservaient tout à fait leur foi, leur rite, mais ils devaient, en contrepartie de cette protection-là, dire qu'un non-juif était aussi leur frère, autant que quelqu'un qui possédait la même religion qu'eux. Je crois que c'est cet effort, justement, qui a permis, dans le sillage de la République et de Napoléon, de transcender les divisions nationales. Du fait que nous sommes avant tout français, qui nous manque aujourd'hui. Qui fait qu'aujourd'hui, nous n'arrivons plus à faire société parce que le projet national français n'est pas assez fort. Et le projet peut-être des autres nations européennes. Il n'y a pas une identité suffisamment rassembleuse, un récit suffisamment rassembleur pour transcender ces communautés qui, aujourd'hui, ne se sentent plus en fraternité, mais qui se définissent simplement à raison de leurs origines ethniques ou religieuses, ce qui crée des fractures, comme dans toutes les sociétés fracturées, où il n'y a pas d'identité nationale suffisamment forte pour transcender les communautés. Moi, je pense que ce qui est vrai, c'est qu'il y a des logiques d'identification de formes de communautés avec ce que vous avez appelé improprement, à mon avis, le conflit israélo-palestin, mais qui est en fait la confrontation coloniale d'un pays qui colonise un peuple depuis 75 ans. Et de fait, vous l'avez souligné, certes, alors on peut utiliser les termes arabo-musulmans, culturellement, ce que vous voulez, mais il y a des gens qui sont issus d'immigration et qui ont connu une expérience coloniale et qui, de ce fait, peuvent s'identifier. Les liens, d'ailleurs, entre différentes factions politiques palestiniennes et l'Algérie et le mouvement anticolonial algérien sont avérés historiquement en termes de toutes sortes de coopérations et d'exemples. Et puis, par ailleurs, il y a effectivement une identification à ce sort de gens qui sont, encore une fois, il faut le dire, des Arabes. Il y a une identification du fait que, dans l'actualité, parce que l'Occident laisse, en gros, massacrer les Arabes en disant que la vie d'un arabe ne compte pas, même si c'est spécifiquement des Palestiniens dans le cas dont nous parlons, eh bien, il y a une identification qui est forte. Et elle fait écho à une situation de groupe minoritaire qui a connu, soit par son expérience, soit par l'héritage culturel qu'il a reçu, cette situation de colonisation. Et encore une fois, je veux dire, ça alimente des fractures à l'intérieur de l'espace national. La question, pour moi, c'est pas est-ce qu'il faut un projet pour être français ? Le problème, c'est qu'effectivement, la division de la société, c'est une société inégalitaire, extrêmement violente, et que c'est ça qui organise les divisions et les sanctions dans la société. »

« Il va falloir simplement juste prendre chaque point séparément. Et ensuite, on reviendra au conflit israélo-palestinien. Parce que les supporters israéliens ont quitté les Pays-Bas. Et les nuits d'émeutes ont continué. Enfin, les émeutes ont continué. Les violences ont continué à coup de juifs cancer. Donc là, on est dans des termes antisémites avérés et que l'on retrouve dans différentes villes en Europe. Donc il y a un contexte antisémite évident qui est galvanisé par un contexte géopolitique lui aussi évident. Mais je pense qu'il faut séparer les choses et ne pas mettre tout sur le dos du conflit israélo-palestinien qui existe. Et puis peut-être aussi s'interroger, il n'y a pas de palestiniens en Europe. Donc il y a une identification à la cause palestinienne. Pourquoi ? Pour des motifs de connivence religieuse et culturelle évidentes. »

« Moi je vais rester fidèle à ma position la Russie les athlètes russes avaient leur place aux Jeux Olympiques les footballeurs israéliens doivent continuer de jouer au football et je remercie Bruno Retailleau de maintenir ce match à Paris pour nous éviter la honte de nous montrer incapables de recevoir une équipe juive 80 ans après la seconde guerre mondiale chose que Bruxelles n'a même pas été capable d'organiser et il a fallu encore une fois organiser Belgique Israël à Budapest à Budapest où les juifs voient leur synagogue être rénovée et même de nouvelles synagogues être reconstruites Max Erwan est-ce que votre boussole c'est le droit du Oni Orban devient un paradis pour les juifs en Europe est-ce que le droit »

« La présence et l'occupation des terres de l'Andalousie par les Arabes à l'époque n'a rien à voir avec le système de hiérarchisation. Donc on va faire des différences dans la colonisation. C'est intéressant. Mais ce n'est pas une différence de colonisation. C'est ce que je note. Vous ne comprenez pas la notion de colonisation. Non, ce que je veux dire. Parce que la colonisation qui est un phénomène historique très précis organisé par les puissances coloniales. Les puissances dominantes par définition sont impériales. Voilà, c'est ça le fil rouge de l'histoire. »

« Le gouvernement français ne suit pas une ligne pour des raisons de connivence plus idéologique, mais pas culturelle ou religieuse. C'est la tradition géopolitique française qui fait que la France défend une solution à deux États et que au nom de cette vision-là, en effet, la position d'Israël aujourd'hui pose un certain nombre de difficultés, c'est moins qu'on puisse dire, étant donné la disproportion de sa réponse et le massacre que le gouvernement israélien opère en Palestine. Mais si l'on commence à associer chaque juif à ce que fait son gouvernement, il faut massacrer les Russes ou les Français d'origine russe en raison de ce qu'ils font à l'Ukraine. On voit bien que ce n'est pas ça qui se produit, il se produit quelque chose de très spécifique qui concerne les juifs. Il ne faut pas se tenir si en retour, et je termine là-dessus, les juifs réagissent parce que qu'attend-on de nos compatriotes juifs ? Qu'ils soient anti-sionistes. Mais le sionisme, c'est le droit pour les juifs de posséder une nation après des siècles de persécution. Si l'on dit aux juifs qu'ils n'ont pas le droit à une nation, comprenez qu'ils se sentent en insécurité et d'autant plus que l'environnement géopolitique de cette nation, Israël, est composé de nations qui veulent l'exterminer, comme le formule régulièrement, tout un ensemble d'acteurs géopolitiques. »

« Écoutez, moi je pense que ce que vous appelez une différence de traitement est simplement une sorte de mise à jour médiatique d'un antisémitisme qui monte dans les sociétés européennes. Il y a eu très longtemps un antisémitisme d'extrême droite, idéologique. Il y a eu un antisémitisme chrétien, résiduel du fait de la déchristianisation massive de la société française. Et il y a aussi, ça fait partie des faits, un antisémitisme musulman qui rejaillit dans toutes les villes où une communauté musulmane importante est établie. On n'a même pas pu organiser un match Belgique-Israël à Bruxelles obligeant les organisateurs à se délocaliser en Hongrie. »

« Non, non, mais attendez. »

« Non, mais si on condamne... Non, mais attendez, la colonisation a commencé bien avant ce type de traité. Donc si on condamne la colonisation, on condamne toutes les colonisations. Non, mais déjà, en plus, même historiquement, dans le débat, les historiens ne s'étaient pas d'accord pour nommer ça, colonisation, envahissement, l'occupation des terres, si vous voulez. Mais en fait, la colonisation, on le définit très historiquement comme une organisation de l'espace du monde selon des codes hiérarchiques et une hiérarchisation raciale. Mais qu'est-ce que c'était en Andalousie ? Une hiérarchie au nom d'une religie »

« Moi je vais rester fidèle à ma position la Russie les athlètes russes avaient leur place aux Jeux Olympiques les footballeurs israéliens doivent continuer de jouer au football et je remercie Bruno Retailleau de maintenir ce match à Paris pour nous éviter la honte de nous montrer incapables de recevoir une équipe juive 80 ans après la seconde guerre mondiale chose que Bruxelles n'a même pas été capable d'organiser et il a fallu encore une fois organiser Belgique Israël à Budapest à Budapest où les juifs voient leur synagogue être rénovée et même de nouvelles synagogues être reconstruites Max Erwan est-ce que votre boussole c'est le droit du Oni Orban devient un paradis pour les juifs en Europe est-ce que le droit »