1er mai 2019 à Metz : discours de Marine Le Pen

Le

berceau des Carolingiens et patrie de Jeanne d'Arc,

mais

aussi

l

'amour de la patrie et le premier amour, c'est un feu qui s'allume alors qu'il appartient de briser la chaîne prétendument inflexible des événements.

Rien

n'est irréversible. La fraternité continentale qui s'appelle, cache en réalité un ogre qui brûle de dévorer la belle princesse endormie,

qui

n'était finalement que des agents d'intérêt politique ou financier étrangers à la France et même étrangers à l'Europe, états-uniennes de leur commanditaire.

Les

Monet

et

les Schumann

n

'ont fait en réalité que reprendre le rêve d'une Europe impériale,

par

nature hégémonique et totalitaire,

faite

avant eux.

Ne

pompons pas sans le dire, malgré la reconnaissance déjà ancienne du droit des peuples à disposer d'eux-mêmes,

nous

revivons en 2019 la lutte immémoriale des empires.

Je

vous rappelle quand même les propos de M. Le Maire, qui évoquait lui-même l

'Europe

européenne comme un nouvel empire.

Et

comment une organisation qui se vit comme un empire peut être dans une logique de coopération ?

Elle

n'a pour objectif que la normalisation, qu'ils appellent harmonisation, qui est en fait une uniformisation à marche forcée, et donc la soumission des peuples.

...de

domination collective sur les peuples.

Les

européistes sans repères n'ont cessé d'avaliser un déséquilibre entre la France et l'Allemagne. Déséquilibre dont l'histoire nous a appris la malignité et la dangerosité.

C

'est d'ailleurs le sens de l'interpellation courageuse du pourtant très européiste François Bayrou à Laurent Wauquiez, lors du dernier débat, des chefs de partis,

parti

auquel appartient les LR à la CDU allemande.

L

'Union européenne dit une escroquerie.

L

'Union européenne n'est pas l'Europe,

mais

une construction idéologique.

C

'est un champ d'expérimentation du mondialisme,

le

laboratoire du nomadisme,

le

terrain vague du sans-frontierisme.

L

'Union européenne s'est présentée à l'origine comme une organisation internationale, inter-nationale, c'est-à-dire littéralement entre les nations. Vous l'avez vu progressivement, sa horde de fonctionnaires et ses dirigeants post-nationaux ont mis en place les éléments constitutifs d'un État fédéral.

Et

ils ont vampirisé méthodiquement toutes les parcelles de souveraineté du pays.

Cette

organisation transnationale s'est progressivement conférée les attributs d'un État,

une

administration,

une

capitale, Bruxelles, un drapeau, un hymne, une constitution, bidouillé.

Et

maintenant, ils veulent une armée. Demain, un siège au Conseil de sécurité de l'ONU, en l'occurrence, un siège qu'ils ont l'intention de subtiliser à la France. Évidemment, mes chers amis, nous, les Générales de Gaulle, dans ses mémoires d'espoir, nous mettaient en garde contre cette tentation hégémonique.

Que

disait-il

? A

quelle profondeur d'illusion ou de parti pris faudrait-il plonger, en effet, pour croire que des nations européennes, forgées au long des siècles, par des efforts et des douleurs sans nombre, ayant chacune sa géographie, son histoire, ses institutions, pourraient cesser d'être elles-mêmes et n'en plus former qu'une seule ?

Ne

nous y trompons pas, mes amis, l'Union européenne en faillite, rejetée par les peuples, continue, malgré les revers et les échecs, d'avancer inexorablement.

Nous sommes

comme un État unitaire avec des provinces, c'est-à-dire nos pays,

qui

finissent par avoir moins de pouvoir que les États fédérés américains.

Ni

les référendums français, Hollande, ni le Brexit, qui sont autant quand même de clignotants rouges sur le passage du train fou de l'Union européenne.

Ni

le précipice vers lequel elles nous mènent,

n

'ont suscité la moindre remise en cause.

Si

les peuples travaillons

à

les arrêter, précisément.

Notre

projet n'est pas de descendre sur le quai,

ni

de rester dans le wagon à regarder les beaux paysages et les vaches qui broutent,

mais

de monter dans la locomotive pour rediriger le train sur les bons aiguillages.

Après

60 ans

d

'un passage en force ou d'une progression par la ruse,

l

'Union européenne n'est plus qu'un cimetière de promesses trahies.

Ni

prospérité, ni sécurité, ni liberté, ni démocratie, ni même puissance.

Cette

construction sans autre âme que celle d'une directive communautaire

n

'a pas seulement ignoré le passé et obéré le présent.

Elle

a également entamé les espoirs de nos pays de participer à la course vitale des révolutions du XXIe siècle, et même peut-être du IIIe millénaire.

Le

numérique,

nous

sommes d'ores et déjà dépassés par les GAFA et les BATX, c'est-à-dire les géants américains et chinois.

L

'intelligence artificielle,

c

'est un secteur... Merci l'Union européenne.

Les

nouvelles énergies, comme l'hydrogène ou l'hydrolien,

nous

sommes au point mort.

Le

génie génétique, avec ses terribles enjeux éthiques,

nous

n'avons même pas ouvert le dossier.

A

l'heure des grandes découvertes,

à

cause de l'Union européenne qui a oublié d'affrêter des caravelles, Christophe Colomb n'est pas européen, mais chinois ou américain.

Les

grands continents à explorer, le numérique, l'espace, la mer, sont ignorés par une administration européenne arrogante, grise et finalement très médiocre. Accaparée par le bruit des tondeuses à gazon,

la

forme parallèle épipédique des paquets de cigarettes,

ou

le taux de remplissage des boîtes de tomates à 90%.

Ils

nous ont vendu la compétence.

Ils

se présentent comme les tenants du progrès.

Et

ils laissent la France et l'Europe en retard sur toutes les guerres technologiques.

Ils

n'ont même pas compris

la

portée de la captation des données, nouvelle matière première de l'intelligence.

Ils

sont passés à côté des mutations géopolitiques, avec le dualisme sino-américain qui s'installe dans le monde.

Ils

sont incapables d'envisager les anticipations anthropologiques que représentent, sur l'organisation du travail et l'ébranlement probable de nos sociétés, la robotisation et l'intelligence artificielle.

Ils

ont détruit nos frontières intérieures tout en laissant en grande ouverte celle extérieure de l'Europe. Oublions que les frontières sont des filtres et non des murs.

Des

filtres comme l'est la peau humaine qui laisse passer ce qui est bon et bloque ce qui est nuisible ou dangereux.

Ils

ont ignoré même l'idée de puissance

et

ont abdiqué devant l'impérialisme juridique des Etats-Unis qui, avec l'extraterritorialité de son droit, s'empare de nos florons industriels comme Alstom

ou

vassalisent nos Etats et nos entreprises pour les soumettre aux injonctions de la politique américaine.

Sans

même avoir notre mot à dire.

Nos

entreprises,

sous

les menaces de fatwa américaines, sont obligées de renoncer à des marchés comme la Russie ou l'Iran,

de

s'abstenir de concurrencer les entreprises américaines ou doivent consentir à se laisser absorber.

Après

BNP, Alstom, cet Airbus qui est visé dans cette guerre de mouvement,

quand

nos dirigeants satisfaits d'eux-mêmes, mènent une guerre de position dans un bunker de verre à Bruxelles. Cette inconséquence, mes amis, cette imprévoyance, cette ignorance de la part de nos dirigeants ne constitue pas seulement une erreur

ni

même une faute,

c

'est un crime. Rater ces révolutions

signifie

d'ores et déjà pour nos pays subir une colonisation numérique pour reprendre la formule de Laurent Alexandre, c'est-à-dire pour les citoyens, un danger pour leur liberté et pour nos entreprises, une vulnérabilité inquiétante.

Ce

retard nous condamne demain à une tiers mondisation économique

et

donc inévitablement à un asservissement politique.

Il

n'y a pas d'indépendance en prospérité,

il

n'y

a

pas de puissance en moyens de la puissance.

L

'erreur initiale et aujourd'hui rédhibitoire de l'Union européenne,

c

'est d'avoir pensé l'Europe comme un marché. Cette réduction mercantile du projet européen a entraîné un double effet particulièrement corrosif. Premièrement, l'idée d'une concurrence généralisée,

lorsque

l'efficacité réclamait une vraie coopération entre les nations. Deuxièmement, l'idée que l'Europe n'avait pas de limites et qu'elle pouvait s'étendre à l'infini, s'étendre au-delà de ses frontières géographiques et historiques,

avec

l'adhésion de la Turquie, de l'Albanie, de la Macédoine, du Kosovo et pourquoi pas ensuite du Maghreb.

S

'étendre en enjambant les océans avec des traités de libre-échange avec le Canada,

avec

les USA, avec l'Amérique du Sud ou l'Australie et la Nouvelle-Zélande.

Ce

mouvement de concurrence généralisée mondiale

s

'est accompagné d'une immigration de masse

pour

tirer les salaires et les protections sociales à la baisse au nom de la sacro-somme compétitivité.

Le

résultat, vous le voyez tous les jours,

c

'est une économie effondrée.

Ce

sont des classes moyennes et modestes laminées,

ne

laissant à nos enfants que la perspective du chômage de masse,

de

la précarité, de l'effondrement de nos services publics,

de

l'insécurité sociale et de l'incertitude pour l'avenir.

Face

à ce Tchernobyl économique et social,

démographique

et identitaire,

notre

projet constitue une révolution.

Une

révolution pacifique, démocratique, mais une révolution, celle du bon sens.

Cette

révolution correspond à un besoin de souveraineté nationale,

une

exigence de protection qui est générale, qui touche tous les citoyens, y compris maintenant le monde de l'entreprise.

Cette

aspiration à la protection physique, sociale, démocratique, linguistique et culturelle

s

'exprime partout dans le monde, partout, aux États-Unis, en Inde, en Russie, en Chine, en Grande-Bretagne, en Italie et dans de très nombreux autres pays.

C

'est ce basculement qui s'apprête à se produire dans toute l'Europe

et

auquel, avec nos alliés, nous entendons donner une traduction institutionnelle en Europe avec notre projet d'Alliance européenne des nations.

Notre

Europe, à nous, n'a pas de père fondateur.

Elle

est née du génie, du courage et des sacrifices de ces peuples,

ces

générations qui se sont succédées dans chacun des pays et ont fait émerger des cultures, des modes de vie, des arts de vivre si différents et si féconds. Ils constituent pour l'Europe d'aujourd'hui une formidable richesse,

une

prodigieuse luxuriance qui rayonne et que le monde nous envie.

Or,

ces cultures si flamboyantes sont attaquées

par

le haut,

avec

l'uniformisation forcée dont je vous parlais tout à l'heure,

par

le bas,

par

le multiculturalisme lié à l'immigration-submersion.

Notre

Europe

n

'a pas 60 ans,

mais

est plurimillénaire.

Ce

n'est pas un marché,

c

'est une réalité géographique, une réalité historique, une réalité civilisationnelle.

Elle

n'est pas de Bruxelles ou de Berlin, mais d'Athènes et de Rome.

Elle

vit ses racines dans un héritage judéo-chrétien et porte comme valeur cardinale la liberté. Comment concevoir

que

cette valeur qui a été la source d'émancipation et de progrès, de dignité humaine et de démocratie, comment imaginer que cette valeur que nous avons enseignée au monde

ne

soit pas la pierre angulaire de la coopération de 500 millions d'Européens entre eux ?

Liberté

des peuples et donc souveraineté des États, respect des États, de tous les États, y compris les plus petits. La dignité des États ne se divise pas. Liberté des citoyens et liberté des personnes

et

donc respect intangible du droit des femmes, aujourd'hui menacé par l'islamisme, d'en être au nom de pseudo-fake news ou de prétendu complot. Décision de la Cour européenne des droits de l'homme d'admettre l'existence d'un délit de blasphème au nom de la paix religieuse. Liberté dans l'espace public avec l'application de la laïcité au moment où la même CEDH a commencé à admettre le principe juridique de la charia en Europe. Liberté d'entreprendre dans un environnement économique assaini, délivré de la concurrence déloyale, de la défiance du système bancaire pour l'économie réelle et de l'indifférence de l'État qui oublie de protéger et de veiller aux justes régulations.

Notre

Europe

est

celle des coopérations librement consenties, des coopérations à la carte auxquelles chacune des nations sera libre d'adhérer ou de ne pas adhérer.

Elle

prend notamment la forme d'agences thématiques sur le modèle d'Ariane ou d'Airbus

dans

les secteurs où l'actuelle Union européenne a été si défaillante et dont j'ai parlé tout ailleurs. L'intelligence artificielle, le numérique, l'énergie, la mer, l'espace. Certes, ils n'ont d'autres arguments que la caricature nous explique. Plus de commerce mondial. C'est limite si on ne

va

pas se remettre à casser les cailloux.

On

va remplacer le libre-échange par le juste échange.

C

'est-à-dire des échanges qui prennent en compte les impératifs sociaux, environnementaux, sanitaires.

Mais

prenons exemple

sur

ce traité commercial dans lequel les États-Unis ont imposé au Mexique une hausse du taux horaire des salariés de l'industrie automobile pour être autorisés à importer chez eux.

On

le voit, il est possible de lier le commerce et l'éthique,

les

échanges et le social,

l

'économie et la protection.

C

'est vrai, face au globalisme, nous plaidons pour le localisme.

Le

localisme,

cela

revient à consommer au plus près et à retraiter nos déchets sur place.

C

'est ce que nous appelons la révolution de la proximité. Certains disent que nous voulons renverser la table.

Peut

-être.

Nous

voulons surtout inverser le système.

Ce

système où le produit qui vient de l'autre bout de la terre coûte moins cher que celui qui vient du bout de la rue.

Comment

admettre, mes amis,

que

nos productions françaises de bois, par exemple, durables, partent en Chine, puissent être transformées sans égard pour l'écologie et nous reviennent en parquets bourrés de produits chimiques transportés par des cargos hyper-polluants.

Le

localisme,

c

'est aussi favoriser les banques mutualistes

pour

que le client gestionnaire puisse voir son épargne servir à des projets locaux

plutôt

que de participer aux casinos de la spéculation des banques d'affaires cachées derrière les banques de détails.

Le

localisme, c'est préférer les circuits courts

pour

consommer dans les cantines de la région des produits locaux.

Cela

impose de recréer un tissu d'industrie de transformation locale, de veiller à la traçabilité, gage de fiabilité de la provenance, des conditions de production et donc, pardon, mais de sécurité pour les consommateurs.

En

clair, le localisme, c'est réconcilier l'économie et l'écologie.

Derrière

notre vision écologique,

il

y a la réindustrialisation de proximité, l'excellence de filières territorialisées et des mains d'œuvre locales sur lesquelles peuvent se bâtir des stratégies de production de grande qualité et donc d'exportation.

Plus

largement,

derrière

notre projet européen,

il

y a l'ambition d'une civilisation écologique.

Cela

signifie en finir avec le court-termisme

et

la loi du profit immédiat sans égard pour l'ordre naturel, c'est-à-dire parfois le temps long.

Nous

voulons une France durable.

Nous

refusons que la loi du dumping généralisé aboutisse à créer un salarié jetable.

L

'homme n'est pas une marchandise

et

sa vie ne se limite pas à celle d'un producteur et d'un consommateur.

Il

est légitime qu'il vive sur sa terre,

qu

'il soit attaché à sa terre,

car

quand on aime sa terre, on aime la terre.

Vous

entendez beaucoup parler d'écosystèmes.

Eh

bien, les nations sont des écosystèmes humains

qu

'il nous faut protéger.

Nous,

qui représentons le parti de la transmission, nous savons que l'écologie est basée sur la notion de l'aigle du patrimoine naturel.

Il

ne peut pas y avoir d'écologie sans idée de la transmission.

Ceux

qui se croient nés d'eux-mêmes, comme c'est le cas dans les sphères du pouvoir, sont mal placés pour parler d'écologie.

Nous

refusons aussi, c'est vrai, la loi du moins-disant éthique,

qui

pousse à produire massivement au prix d'une souffrance animale moralement intolérable

ou

qui conduit à l'appropriation ou la manipulation inconsidérée du vivant.

La

civilisation écologique nous conforte dans notre volonté de rompre avec l'idéologie mondialiste, c'est-à-dire avec le modèle économique de l'hypercapitalisme sans frontières, bâti sur la spéculation,

sur

des rendements que la nature ne peut supporter,

sur

la marchandisation du monde et des hommes,

sur

l'épuisement de la planète.

Nous

refusons la logique de cupidité irresponsable qui impose des rendements supérieurs à ceux que la nature est en mesure de délivrer.

La

planète n'est pas un bien de consommation qu'on jettera après l'avoir utilisé.

La

civilisation écologique nous impose de sortir de la logique de surconsommation et donc de gaspillage.

La

logique matérialiste qui professe que le moral des ménages se mesure à leur envie de consommer.

Ah,

vous avez envie de consommer ? Ah, ben, c'est que ça va bien, alors.

Que

le bonheur se réduit à l'avoir et non à l'être.

Que

l'économie serait une fin en soi.

Les

personnes ne se résument pas à une moyenne.

Le

bonheur a un ratio. L'action publique a la création d'impôts et un projet collectif à une froide logique comptable.

Ce

qui compte n'est pas forcément ce qui se compte.

La

civilisation écologique, mes amis,

de

préférer le citoyen conscient de ses droits et de ses devoirs à l'individu nomade, désaffilié

et

sans repère, qui ne sert que son intérêt

et

dont l'individualisme effréné prédispose évidemment à la prédation.

L

'économie est au service de l'homme et du bien-être des peuples et non l'inverse.

Que

nous pensons que l'économie doit servir à l'intérêt national, nous proposons d'instaurer la responsabilité nationale de l'entreprise.

Lors

de l'attribution des marchés publics, oui, nous trouvons que les entreprises qui ont une attitude éthique en matière d'embauche nationale, de choix de sous-traitants locaux, de refus du travail détaché, de refus des délocalisations doivent être avantagées. Civilisation écologique que nous voulons voir émerger en France.

Et

parce que la France a vocation à y avoir un rôle moteur en Europe.

Notre

projet

est

profondément national.

Et

en cela, il est profondément humain.

Il

s'inscrit dans le mouvement du monde. Et en cela, il est avant-gardiste.

Il

est écologique. Et en cela, il est source de vie. Sortir de la logique impériale en haut et communautariste en bas que nous impose l'Union européenne, rompre avec le mondialisme qui tend à l'effacement des nations et avec sa déclinaison, le nomadisme, qui théorise notre submersion commerciale et démographique, s'exfiltrer du consumérisme et de l'individualisme qui sont le moteur des logiques marchandes, voilà nos priorités.

Faire

triompher l'esprit de coopération en Europe et dans le monde, privilégier la protection de nos compatriotes,

l

'utilité à l'égard de la nature, de l'homme et plus largement des êtres vivants, reprendre l'initiative sur les grandes révolutions technologiques du XXIe siècle, voilà notre projet.

Devant

Notre-Dame qui brûlait,

les

Français ont instinctivement mesuré la part d'immatériel que renferme leur conscience collective,

la

profondeur de sentiments

d

'êtres français.

Alfred

de Musset ne disait-il pas « Patrie, ineffable mystère

». N

'oublions jamais que les pays les plus forts

sont

ceux qui savent garder un lien national puissant.

A

l'heure des grands périls,

des

grands défis technologiques, des grands enjeux éthiques,

les

Français sont appelés le 26 mai à déterminer pour 5 ans l'avenir de notre nation. Cela se jouera, il n'y

a

pas de temps à peine, le sort de cette bataille qui leur a été enlevée.

Le

temps de la liberté gonfle nos voies les portes de nos patries.

La

France, la voie au peuple et de conduire la marche de l'histoire

sera

au rendez-vous que le destin nous fixe.