Fx Bellamy sur France Inter « Reconnaître que la culture qui nous relie mérite d'être partagée »

et françois-xavier bellamy dans l'actualité aussi de l'europe cette semaine la future présidente de la commission faisait mercredi une annonce a demandé de rebaptiser le portefeuille du commissaire grecque inclut notamment les questions migratoires il faudra parler désormais de la promotion et non plus de la protection du mode de vie européen les mots sont symboliques vous le savez mieux que quiconque qu'avez vous pensé de ce changement de vocables dans cette protection mais promotion ce changement me va très bien peut-être pour resituer les choses dans le contexte il ya eu un débat que j'ai trouvé pour ma part assez improbable autour de l'expression de mode de vie européen pour la première fois pour la première fois l'europe assume d'avoir un mode de vie je n'aime pas beaucoup l'expression mode de vie parce que mode de vie ça peut désigner vous parliez de téléphones portables la société de consommation dans laquelle on est aujourd'hui il ya beaucoup de choses à réformer à transformer dans notre mode de vie c'est enfin se parler si vous voulez d'une certaine manière d'habiter le monde d'une certaine manière de concevoir le monde d'une certaine manière de ceux liés les uns aux autres c'est ce qui fait la civilisation européenne j'ai défendu soit commun entre le mode de vie le vôtre la versailles est celui d'un paysan bulgare eh bien nous sommes marqués précisément par un héritage commun il est très évident que du point de vue linguistique du point de vue culturel du point de vue de la littérature de la philosophie il y a évidemment une unité de l'europe que d'ailleurs le maillot c'est l'idée de la religion comme une quand même faut pas être je veux dire c'est le mode de vie c'est un peu plus simplement c'est surtout nos racines chrétiennes en fait j'ai toujours défendu pendant la campagne le fait que l'europe était une civilisation et comment ne pas le voir qui était fait effectivement d'une pluralité de tradition la tradition gréco latine et comment ne pas le voir je suis professeur de philosophie il s'est passé quelque chose au cinquième au quatrième siècle grec qui a marqué l'europe pour la suite et pour les siècles qui ont suivi la tradition gréco latine est fondamental dans notre manière de voir le monde et de parler ensemble aujourd'hui et il y à aussi bien sur l'héritage de la tradition judéo-chrétienne je n'ai jamais parlé uniquement des racines chrétiennes de l'europe mais comment ne pas reconnaître qu'elles ont cessé fondeur mais comme vous iriez blessés fondamentale est-ce que c'est nécessaire d'en faire la promotion et bien oui c'est nécessaire d'en faire la parution est pourquoi pour une raison très simple c'est que nous passons notre temps à parler de vivre ensemble et nous ne cessons de voir le vivre ensemble se fracturer se fissurer nous ne cessons de voir notre société contesté dans ce qui fait le lien qui nous attachent aux autres et donc oui il faut et c'est la raison pour laquelle protection me paraît moins bien que promotion servi dans sa vie parce que vous récusez totalement la lecture des questions de mode de vie de vie au quotidien en termes de lutte des classes pour le dire rapidement quoi de commun entre la vie de quelqu'un qui est démuni et quelqu'un qui est immensément riche c'est peut-être ça le véritable fossé plein d'eau il ya d'imaginer qu'il y a quelque chose de commun à tous ceux qui vivent dans l'espace de l'union européenne par différence avec ceux qui en sont exclus à ces magnifiques là on est on est vraiment au coeur d'un débat fondamental effectivement une vision marxiste des choses ou une perspective classiste pourrait-on dire voudrait qu'il n'y ait rien de commun entre le plus modeste et le plus aisé moi je crois pour ma part qu'il ya quelque chose en commun qui s'appelle précisément ce qu'on pourrait appeler des biens communs une langue une capacité de parler les uns avec les autres de confronter nos raisons est que la démocratie suppose de passer d'une logique de confrontation et de combat à une logique de travail et des changes pour pouvoir faire en sorte par exemple de construire une société plus juste nos sociétés où la solidarité soit plus effective je ne dis pas qu'il faille en rester à l'idée que les inégalités sont normales évidente et qu' il faudrait s'y résigner mais la question c'est comment faire en sorte de construire une société plus juste certains diront que c'est par la confrontation et le combat moi je dis que c'est par le dialogue qui est précisément au coeur de l'intuition européenne au coeur de ce qui est né précisément dans la grèce antique dans la rome de l'antiquité et dans la tradition judéo chrétienne qui nous dit précisément qu'il y a une dignité égale des hommes et des femmes une dignité égale des personnes humaines ça c'est pour le coup ce que l'europe de meilleur deuxième siècle avant jésus-christ mais on le trouve quand dans les femmes n'avaient pas le droit de vote qu'il y avait des esclaves non je veux que ces étrangers dont l'une jeudi épée bas la judaïcité je dis que c'est ce qui a mûri progressivement dans l'esprit européen tout au long de son histoire et que bien sûr nous avons encore est aujourd'hui bien sûr beaucoup de chemin à faire pour qu'une telle intuition trouve son effectivité mais ça suppose précisément de s'appuyer sur ce qu'est l'europe et encore une fois l'europe en d'entre elles temps et c'est ce qui fait la crise qu'elle traverse aujourd'hui pour une bonne part nos pays pendant très longtemps ont voulu se prendre pour un universel abstrait ont refusé de reconnaître qu'ils avaient une singularité et que cette singularité méritait d'être partagée on a élu un président de la république qui nous a dit il n'ya pas de culture française moi je crois que ce déni de réalité l'idée qu' il n'y a pas d'indication européenne il l'a dit pardon excusez moi il l'a dit de chacun pourra le vérifier il a utilisé ces mots à vérifier les a même répété lundi qu'il n'y avait pas de culture française il il a dit il n'ya pas une culture française alors j'invite chacun à vérifier ce sera très facile à faire ce que je crois intéressant mais je ne leur reproche pas à manier le maquereau ce n'est pas lui qui est en cause il l'était quand il prononçait cette phrase le symptôme d'un déni de réalité qui date de bien avant lui et qui d'une certaine manière traverse considéré par dont on attend les uns crise que vous considérez globalement dans les prises de paroles des manuels macron ou dans la vision de la société ou de l'avenir qu'il peut est-ce que vous avez l'impression qu'il est radicalement différent de vous ou de ce que de la droite où la droite tout ce que la nouvelle version de la droite peut peut dire aux citoyens c est ce que là dessus il ya un véritable clivage entre lui élites mondialisées je ne sais quoi c'est à vous de le dire pas moi est ce que vous pensez vous françois-xavier bellamy il y as je le crois un vrai clivage ce qui veut pas dire que que encore une fois enfin jeudi à le glaucome pour ma part je n'ai jamais cru à la fin des clivages je crois que la démocratie suppose de reconnaître que tout le monde n'a pas la même vision des choses est que justement un débat est nécessaire mais je crois que avec emmanuel macron nous n'avons pas la même vision des choses je dis je crois parce que le premier point qui me paraît problématique c'est camélia de macron ne se prononce pas sur ces enjeux fondamentaux d'une manière qui soit assez clair il a dit il n'ya pas une culture française mais simultanément effectivement il donne parfois le sentiment d' assumer au contraire une autre vision des choses on a l'impression qu'au fond il n'a pas choisi et sur un sujet aussi fondamental que celui qu'on évoque à l'instant emmanuel macron est-il par exemple le défenseur d'une société multiculturelle communautariser le défenseur d'une société telle que par exemple un trudeau au canada peut l'incarner emmanuel macron est il celui qui dit que le voile n'est pas son affaire par exemple et que ça n'est pas une question qui se pose ou bien emmanuel macron et il le défenseur lucio la série qu'ils apprennent lancker d'une vision plus universaliste plus républicaine on ne le sait pas et vous ne verrez qu'ils aient à se prononcer là dessus et qui est une urgence ab bien c'est un vrai sujet dans l'art affiche fondamentale emmanuel macron est il celui qui lance le débat sur l'immigration en france ou celui dont les députés européens vote des amendements pour ouvrir les pores de manière inconditionnelle aux ong au parlement européen emmanuel macron est il celui qui défend précisément cette unité de la société autour d'une histoire commune ou bien celui dont les députés européens ont contesté l'idée du mode de vie européen vous dites sur lui même sur son en même temps moi je ne crois pas aux en même temps je pense que le en même temps et c'est la forme de dévitalisation de la démocratie c'est à cause de ça qui a plus de cap et s'attaque ensuite à cause de ça que le débat et si confus et qu'on a tant de mal à avoir une perspective claire la démocratie c'est comme la vie ça ne peut pas être en même temps la vie nous dit kierkegaard elle se sculpte à mesure des choix que nous faisons la vie c'est ou bien ou bien est bien là sur ces questions là il faut choisir d'une certaine manière sur les questions migratoires c'est ou bien ou bien on peut pas simultanément dire que les italiens sont la lèpre nationaliste parce qu'ils refusent d'accueillir des migrants et puis ensuite nous expliquer qu'il ya un vrai sujet avec l'immigration vous plaidez pour un grand discours du président leroy sur ces questions les ce2 les simplement demandé au président de la république d'être clair sur ces sujets et ses sujets sont fondamentaux et je voudrais lui demander simultanément d'être courageux sur ces sujets parce qu'on en a besoin quand jean michel blanquer je le redis a expliqué sur votre antenne que le voile ne lui paraissaient pas souhaitables et qu'il n'était pas en tous les cas souhaitable d'en faire la promotion à l'intérieur de l'espace scolaire eh bien je n'ai pas entendu emmanuel macron défendre son ministre alors même qu'il était mis en cause d'une manière très violente qu'il a été mis en cause dans cette manifestation d'une manière très violente et qu'il a été menacé par yassine belattar sur l'antenne de vos confrères de rfi je n'ai pas entendu le président de la république défendre son ministre sur ce sujet je crois que sa parole aurait été nécessaire