Philippe de Villiers : "Le pouvoir n'est pas une consommation !"

qui sont ces gaillards qui charg et décharg des grosses pierres sur le chantier qui charge et décharge le brancard de Pierre ils ont des mines escrafigné comme on dit à l'époque par les buisson de Ron sont allés chercher Roca et caotti alors l'aîné s'appelle Robert lui il monte les piliers du cloître ensuite son frère s'appelle Alphonse lui il monte les murs du réfectoire le trè le plus jeune qui s'appelle Charles avec ses mains fragiles il monte les baai de la future abatiale et le 4è le 4e lui dessine les pierres d'angle il a la main en visière il voit le chantier qui sort de terre il est le fondateur il est roi de son état il s'appelle Louis Louis de poissi Louis 9 il est le fondateur d'une abaye sur ce lieu qui s'appelle le Mont Royal et l'abaye s'appellera l'abaye de royum il est le fondateur et deviendra chose curieuse que seul les historiens comme Le Goff ont repéré il deviendra le pensionnaire discret de l'abaye quand elle sera construite et inaugurée qu'est-ce que ça veut dire ça veut dire que le samedi et le dimanche il s'échappe du Louvre il galope jusqu'à la porte de l'abaye il frappe à la porte il y a le père Henri le portier qui lui ouvre là il échange sa viture royale contre une humble chape de laine et il rejoint sa petite cellule au bout du dortoir des moines et quand il entend sonner les cloches de btine il se mêle au cœur des moines et puis ensuite il prend son tour au service du repas des moines il prend son tour c'est qu'il va avec son tablier chercher les assiettes les écuelles au petit guichet de la cuisine ainsi que la pitance de vin et de pain puis il sert à table les moines qui feignent de ne pas le reconnaître pour ne pas le gêner un jour il aperçoit par une fenêtre en tierspoint un une maison une petite maison séparée petite maison esselée dans les jardins de l'abbaye et demande mais pourquoi cette maison et pourquoi un moine avec une écuelle dépose à manger sur le seuil de la maison sans entrer dans la maison et on lui explique c'est parce que la maison est habitée par un moine qui est contagieux et donc il est mis à l'écart il a la lèpre alors euh le roi Louis 9 annonce à tous les moines dimanche prochain c'est moi qui a lui porter à manger le dimanche d'après surprise on le voit après la messe qui traverse les jardins de l'abbaye avec une écuelle qui frappe à la porte il a un léger mouvement de recul parce que le pauvre moine est complètement décharné voyage sur lui toutes les répugnances de la nature les la le lui arraché les peaux ses ses yeux euh euh n'y voit plus gûte parce qu'ils sont gâtés et les pertuis des yeux qui sont rougis de sang il de à voir il a plus de nez les lèvres sont fendus et il va prendre l'habitude tous les dimanches de venir le servir à table et un jour pour la fête du frère Liger que bientôt le roi va va appeler le prince de royumont un jour il va lui apporter pour sa fête une perdriie rôtie et là il a un geste il salele la perdriie il coupe les morceaux il donne les morceaux à manger dans la bouche du frère Liger le prince de Royaumont et là le prince hurle pourquoi parce qu'il a mal pourquoi parce que le sel euh sur les crevasse de ses lèvres évidemment le le fait souffrir et que fait le roi oh pardon frère li pardon le frère le lui pardonne et bientôt en fait le roi est seul à venir seul à visiter le frère aligé pour lui c'est entré en purgatoire à chaque fois parce que il voit cette C ce corps qui se défait qui perd ses chair alors le roi s'exerce à devenir un roi serviteur un roi d'omon et de consolation euh l'ISS de la maison séparée devient pour lui comme une porte du ciel il s'exerce à aller à travers cette figure de la souffrance vers le petit peuple des abîmes vers le petit peuple purulant fétide enflé troué et denté pour le soulager et puis un jour la nouvelle arrive au l'ouvre le frère liigé est mort dans la nuit alors le roi Louis I décide d'enterrer le frère gé dans le caveau de famille à Royaumont auprès de sa fille blanche dans le caveau royal et il fait écrire sur un petite petite plaque de cuivre émaillé siie le frère Liger prince de royumon fils de lumière quel est l'apologue quelle est la leçon la leçon est la suivante le pouvoir n'est pas une consommation le pouvoir est un service le plus haut de tous les services la politique ne relève pas de l'hédonisme consumériste la politique relève de l'oblation