BRANCO 2027 : UN CANDIDAT DE DROITE DE PLUS ?

Juan Branco nous parle de communisme, de droite, il nous parle un peu de la thématique de l'ensauvagement, de choses comme ça. Il est interviewé chez George Jordi, l'ancien de VA plus. Et moi, ça faisait longtemps que j'avais pas vu d'interview de Ran Branco. En même temps, on en publie pas trop sur la chaîne parce que j'avais fait une fois un réact à Ran Branco, il m'avait striké. Donc voilà, c'était quand même assez risqué de parler de lui, mais là, je trouve que c'est intéressant parce qu'il y a une vraie évolution chez le personnage et parce qu'on traite nous sur cette chaîne des candidats au présidentiel et il se présente comme un candidat à la présidentielle 202.

Je vais pouvoir réaxer avec Chris. Chris qui connaît aussi le personnage de Ran Branco, son parcours, ce qu'il a pu représenter pendant les gilets jaunes notamment. Et donc on va pouvoir analyser tout ça. Chris, comment ça va ? Ben ça va, ça va. Oui, je connais. Pour info, c'est pas un mystère. On avait commencé à lancer position revue avec Ran Branco. Enfin, il participait pas mais on avait fait une interview de Brco parce que c'était juste après les gilets jaunes et vous connaissez le format de position. On essaie de faire intervenir des intellectuels qu'on soit pris part à un mouvement, soit on une analyse spécifique sur le sujet et cetera.

Et donc bah sur les gilets jaunes, Brcoit voilà, enfin nous semblait pas pour moi c'était légitime pouvoir parler des gilets jaunes parce qu'il avait été pour le coup un intellectuel très gauchiste, c'est très germano pratin parisien mais qui avait pas lâché les gilets jaunes. là où tu avais des badou qui faisaient leur pudeur de gazelle, là où tu avais d'autres qui regardaient ça de l'extérieur, là-dessus, il était arrivé assez à fond sur ce sujet et il avait donné des ressources intellectuelles, tu sais, sur l'analyse des élites. Voilà.

Après, on a vite arrêté avec position de voilà de mettre en avant Ran de Brco pour une simple et bonne raison, c'est que en fait ces analyses sont souvent assez limité, pauvre, à limité à des jeux de pouvoir très interne de la bourgeoisie qu'il connaît parisienne et tout ça, c'est pas inintéressant mais je veux dire lire Paris match, c'est pas inintéressant non plus, tu vois. Et c'est pas le truc qu'on fait sur position vue ou sur Exactement. Moi ça me dérange pas en fait qu'on personnalise le pouvoir.

Il y a une forme de critique tu sais de ça de soi-disant c'est beaucoup la verte critique là les tocar tu sais qui pensent que il y a un sujet automate du capitalisme tu sais qu'il y a pas de d'acteur. Non à la fin ce qu'il faut rappeler c'est que le monde est fait par les individus et les individus incarnent des pratiques sociales. Donc ça me dérange pas. La problématique c'est le limiter à ça. C'est c'est de ne pas dégager le sujet collectif qu'il y a en face. Il faut toujours tenir les debouts quoi. Si vous limitez aux individus et à la conscience individuelle, bah vous pouvez tomber facilement dans une forme de complotisme.

Si vous tombez dans les bêtises de la verte critique ou des structuralistes, bah vous comprenez rien à l'histoire et vous, comment dire, déresponsabilisez des individus dans on va dire leur choix coopératif possible et dans la dialectique et les possibilités que offre de manière immanente tout état de la société. c'est-à-dire de choisir soit le progrès, soit la réaction. Donc euh un matérialisme bien compris et dialectique essaie de tenir ses debouts et je pense que Branco, lui a évacué toute une dimension de classe très rapidement pour justement, on va dire considérer que bah en fait, il y a une forme d'élitisme éclairé qui pourrait remettre sur patte la société.

Alors ce qui Oui, c'est ce que j'allais dire dans ces livres. Il te dit ouais en fait étant donné qu'il se concentre sur des comportements individuels, il dit qu'il faudrait une élite pure, enfin une élite qui serait elle vertueuse parce qu'il remet pas en cause le fait même qu'il y ait une élite bourgeoise dans la société, tu vois. Il te dit non mais là le problème c'est que l'élite est dégénérescente, tu vois. Et ça on sait que ça peut être des pipelines vers une sorte de dégagisme mais de dégagisme de droite malheureusement. C'est ça.

Et c'est dans l'histoire, tu vois, souvent les pensées de sujet parce que nous, on va toujours dire même si lui ça lui transparaît pas, il pense à un sujet collectif et c'est pas pour rien qu'il est proche, tu sais, de il était très proche un moment, il était repris beaucoup par X alternative. Je sais pas si tu vois ce que c'est X alternatif. C'était des gens de gauche à Polytechnique, tu vois, qui adoraient ça, tu Il peut être une forme d'expression d'un sujet collectif technicien.

Tu sais que nous ce qu'on appelle en haut à droite dans le graphique mais qui commence à être déclassé, tu sais cadre voilà mais qui voudrait reprendre la main sur la société sans se soumettre aux classes populaires. C'est-à-dire on va dire une espèce d'élite qui elle serait déclassée mais qu'urait des manettes et qui voudrait reprendre la main à la place d'élite parasitair actionnarial et cetera.

Donc vraiment parlant au nom du peuple, ce qui rappelle d'ailleurs l'histoire de la bourgeousie française he et même de la révolution française he c'est pour ça que en ça il représente une certaine fraction de la bourgeoisie de la révolution française je trouve tu vois qui va parler au nom du peuple au nom de certain une valeur universelle alors qu'en fait en réalité c'est pour se placer au pouvoir à la place d'une autre élite. Moi je crois vraiment qu'il y a un député du tiers chez Branco, tu vois c'est alors on n'est pas dans une phase révolutionnaire tu vois pour savoir s'il sera saintjuste Robespierre ou s'il sera un trait comme Mirabo. Tu vois ce que je veux dire ?

Mais en tout cas, il y a cette dimension là et j'ai ma réponse au vu de l'interview, j'ai ma réponse de [souffle coupé] J'ai pas vu l'interview mais justement je [rires] j'essaie de contrebalancer mais de ce que m'a dit Padu, c'est une dinguerie. Donc voilà, il y a cette pensée là et nous la pensée marxiste, on va dire effectivement oui, il y a un sujet transformateur qui veut remettre en question les classes sociales de manière profonde et même progressiste dans le haut à droite là qui se déplace en haut à gauche. Mais si on le laisse à lui-même, on va fabriquer une nouvelle forme d'élite et un nouveau rapport social d'exploitation par une autre.

Et ça va peut-être, tu sais, être une exploitation des intellectuels surn manuels, ce qui est déjà une dimension de la bourgeoisie, tu vois. Mais c'est pour ça qu'on va critiquer aussi la société de Friot, qu'on va critiquer même Ruffin. Rufin et Branco se détestent mais Ruffin a cette vision là tu sais d'une élite et cetera et quand on dit déteste alors qu'il disent la même chose en vrai. Si on regarde de près, ils disent quasiment la même chose. Exement ils ont la même vision délégataire du pouvoir d'une élite qu'il faudrait remettre en place qui serait vraiment tourné vers l'intérêt de la société, une société tu sais très organique où chacun est à sa place et chacun fait son boulot.

Ce qui est euh tu sais le féodalisme efficient hein en vrai hein. Tu as les seigneurs et puis tu as les tu sais Oratorest Batorest là comme Ouais. Puis il partage bon déjà tu vas voir dans le l'interview ce pipeline un petit peu de donner des points à la droite notamment sur les questions d'antiracisme et tout ça et il partage aussi ce truc de de se personnifier comme quelqu'un de très important dans la nutte. Alors, on l'a vu avec Ruffin avec sa BD totalement ridicule, mais Brco est aussi quelqu'un qui se pose là dans le j'ai le melon et je suis au centre de la lutte et suivez-moi quoi. Ouais, c'est un mix, je te dis entre Saint-Juste et Antona Harta, c'est comme ça qu'il se voit. Voilà.

Donc bon, à la fin ce sera peut-être un mix entre un poète moisi et Mirabo comme on l'a dit. Donc ça ça être catastrophique. Mais en tout cas ce qui est intéressant c'est à qui parle Branco, quel sujet collectif Brco exprime et quelle vision du monde les gens qui aime Brco ont envie. Et moi, je pense qu'il parle encore à un relic de gilet jaune de droite. Tu sais, on avait pourrait refaire ça avec les copains du canard, tu sais, ils ont fait le truc avec Schuar et tout et moi j'essayais de montrer justement à Schouir qu'en fait, il est dans une vision encore très standard.

Il a l'impression d'être très radical mais en vision très standard de la société parce qu'il parle pas de classe, il parle pas de l'abolition du travail. par de ton débat avec Etien Schre. Tu as eu un débat avec Etien Schwar sur la chaîne du Canard pour ceux qui l'ont pas vu, vous pouvez aller le voir où Chris justement montre l'idéalisme de Schuar notamment le fait qu'il ne voit pas la centralité de la lutte des classes. C'est ça.

Et du coup en fait sa remise en question de la démocratie est juste une espèce de régénérescence du monde bourgeois, c'est vraiment très peu subversif parce qu'en fait c'est des gens qui sont comme Branco, prof installés qui ont l'habitude que de eux parler et que les autres écoutent tu vois. Donc ils veulent garder la structure sociale. C'est pareil, on fait la même critique euh à Frio. Et je parle pas à réseau salariat parce qu'ils sont un petit peu plus fin maintenant, mais à Friot sur sa société avec euh ah bah le salaire maximum c'est euh tu sais le chef de l'université.

Voilà toute cette vision làà c'est-à-dire la division du travail bourgeoise manuelle et intellectuelle là que des sociétés avantiers bourgeoises sans l'exploitation capitaliste. C'est ça qu'ils essayeraient d'avoir tu vois. Alors peut-être plus branco, mais dans la partie la plus à gauche et puis dans la partie la plus à droite, c'est de dire il y en a qui s'en mettent plein les fouilles, nous on arrive plus à vivre, il faudrait revenir à une société un petit peu plus homogène en terme de revenu tout en gardant le fait que certains gagnent plus parce que certains ont monté leur boîte et cetera.

Et là, tu vois, il y a il y a toute cette comment dire cette consolidation d'une société où la propriété ou l'effort individuel ou la connaissance individuelle ou le parcours individuel devrait être mieux rémunéré quoi. Voilà, tout ça c'est des relicas d'une société bourgeoise qui est aujourd'hui en crise et qui ne peut plus les assouvir. Voilà, c'est pour ça que les gens, ils ont l'impression d'être rebell en les mettant en avant et en disant il faudrait ça parce qu'en fait la société bourgeoise en crise les promouvait quand elle pouvait les assouvir, la méritocratie, tu vois ce que je veux dire, les les parcours transindividuels, l'élévation dans la société maintenant elle ne peut plus.

Donc les gens qui vendent ce retour à ça se voient comme progressiste ou comme plus égalitaire alors qu'en fait ils sont des réactionnaires. Ils veulent euh repasser les plats de l'histoire comme dirait euh Louis Ferdin dans Céline quoi. On va partir sur l'intro de la vidéo pour voir un petit peu le le petit best off qu'ils ont mis parce que moi l'intro me fait marrer déjà et puis après on va aller plus au cœur de la vidéo. Qu'est-ce qui fait aujourd'hui que Ces news PFM TV ou LC ne t'invitent pas et surtout que des hommes politiques qui ont une appétence au débat refuse de discuter avec toi. Le mot que j'entends le plus à mon sujet à Paris, c'est que je suis dangereux.

Il des enquêtes journalistiques passionnantes qui racontent comment il rendez-vous. [rires] Tu as vu ce gars ? Mais ça alors pour le coup c'est mal comique ce mec dans sa tête. Ça me fume pour le coup. Euh, [rires] il a toujours été comme ça, tu vois. Même quand il était avec les gilets jaunes, tu vois ça, ça a toujours été un ego surdimensionné. Le gars, c'est moi, je l'ai croisé n'importe quoi. En plus, il faut arrêter, il a plus accès au média que la plupart des gens, tu vois. Bien sûr. C'est c'est un fanfaron, quoi. C'est juste c'est vraiment c'est ridicule, quoi. Nous aussi, on est dangereux parce que il nous strike, tu sais, la chaîne quand on parle de lui, tu vois.

Donc on Ah bah nous Branco il considère qu'on est très très dangereux. On est dangerous. Hm vous dans le bureau entre Trump et le directeur de la CIA pour savoir ce qu'il fallait faire de en gros de nous et bah ça l'aide [musique] de l'assassinat la tentative d'enlèvement de Julian. Le gars se dit Trump et le directeur la C on parlait de Julian Assange et tu sais le gars il prend ça pour lui tu sais parce qu'il était avocat de Jul Trump et la C ils savent même pas qui c'est mo de branco je pense tu vois c'est n'importe [rires] quoi. Genre à la fin ils sont dit est-ce que Julien Nassange en fait il est pas si dangereux que ça ? Est-ce que c'est pas Juan Branco, le vrai ennemi ?

[rires] Je pense qu'ils en sont arrivés là. Je pense vraiment ils ont fait cette conclusion quoi. On est un peu surpris par le Non mais on savait très bien qui dénote aussi d'un milieu qui est parfaitement malsin. C'est arrivé quand même avec le chef de la section antistube de Bobini qui faisait du kemsex avec ses copains et qui se fournissait auprès de dealer qu'il était censé réprimer. Bruel, il il a toujours des trucs comme ça, toujours de la petite anecdote et tout. Tu vois, tu pas fa mais tu sais pas trop ce que tu peux en tirer. Enfin, OK.

Bah, il y avait un gars de la stup en plus c'est quand même très très souvent que des gars des stub se fassent choper à consommer des stups parce que justement ils ont tous les réseaux quand ils en chopent, ils peuvent déclarer qu'ils ont en chopé moins en garder pour eux. Enfin, c'est c'est ça a toujours été le cas, tu vois. C'est incroyable quoi. Branco, tu sais, il y a des gens qui disent tout haut ce que tout le monde pense tout bas. Branco dit tout haut ce que tout le monde sait déjà.

C'est des évidences, des platitudes, mais il y a un côté comme c'est lui qui le dit parce qu'il connaît et cetera, on peut le prendre au sérieux et ça c'est vraiment tu sais, on avait parlé enfin on en a pas parlé parce que parce que comme on a dit c'est une affaire qui est trop toxique et en fait c'est compliqué mais c'est les trucs Epstein, tu vois, c'est des trucs les gens se rassurent en se disant que l'élite qui les domine, qui les violente et cetera est une élite qui ne peut pas mériter le salut, qui est horrible, qui a les pires comportements. et cetera.

C'est une façon de tenir dans un monde intenable, tu vois, de se dire "Mais si demain il y a une justice immanente, alors je sais pas, tu vois les gens quel type de croyance ils peuvent avoir, tu vois, genre religieuse ou quoi que ce soit, mais même une même en étant até, tu vois ce que je veux dire ? C'est tu n'es pas du bon côté de l'histoire, tu vois ce que je veux dire ? C'est c'est tu es dominant et mais par contre tu as tort, tu vois. Tu as tort de l'être, tu vois. Et ben tous les trucs compris ton rapport avec Epstein. Je Bah en fait Epstein tu vois c'est vrai pour le coup pour Epstein. Oui. Ah mais c'est vrai. C'est sûrement vrai pour ce gars de Bobini.

Tu vois ce que je veux dire c'est que mais c'est insuffisant pour transformer la société de savoir ça. Tu vois ce que je veux dire c'est que la surinformation d'aller chercher Epstein, il a fait c machin, il a fait ça et cetera.

Tu vois tout ce truc autour de ça, cette idée de vouloir d'être surinformé, de surconnaître ça, en fait, c'est empêchant parce qu'en fait on passe trop de temps à essayer de comprendre les comportements individuels de l'élite et cetera alors qu'en fait qu'elle se comporte comme ça, qu'elle fasse les pires trucs ou que elle soit bon chic, bon genre tu vois, et qu'elle respecte, tu vois, ça ne change rien au fait qu'il faut l'abattre en tant que classe, en tant que sujet collectif, tu vois. Et en fait il alimente ça, il donne comme tu dis beaucoup d'anecdotes permet de proposer une élite après euh vertueuse parce que parce que lui ce qui c'est le fait qu'il soit pas vertueux.

Alors que à la limite si le gars il il faisait des soirées comme sex et qu'il était complètement vertueux dans son travail on s'en tape. Tu vois c'est le problème tu vois. Mais lui le problème c'est que le mec de stup de Bobini fait des soirées ktex tu vois. C'est pour ça je rejoins le truc avec Epstein. Tu te disais si Bill Clinton ou quoi que ce soit mais que tu fais pas ce soir Epstein, est-ce que ton pouvoir redevient légitime ? Bah non, en fait il redevient pas plus légitime. Tu vois ce que je veux dire ?

Et ces trucs de surmoralisation, surindividualisation comme on l'a dit au tout début complotistes font qu'en fait on masque la nécessité de transformation révolutionnaire de la société en se disant en fait c'est juste des individus qu'il faut remplacer dans un même ordre tu vois. Et Brco alimente ça à mon avis. Mais c'est que Bill Gates aussi, Bill Clinton, Trump, la CIA, tu sais, ils sont ils ont une liste comme ça. Ils ont dit "Bon, Maduro c'est fait, l'Iran c'est fait, Cuba c'est en train de se faire mais Brco n'a pas encore le rapport de [rires] là, on sait pas trop, ça va être Br Non, c'est trop chaud.

Je pense qu'il a un kiff, tu comme les les gamins qui font de la merde pour se dire que la directrice parle d'eux, tu sais. C'est vraiment [rires] ça, tu sais. Mais c'est un peu ça. Bah c'est en plus c'est un fils de de grand bourgeois qui a pas vraiment besoin de travailler donc qui peut choisir des causes perdues. Tu vois, il me fait penser à il y avait un gars qui était comme ça qui était vergess je sais pas si tu vois que Jacques Verges qui était comme Ouais pareil. Fils de colom, on oublie de le rappeler comme ça d'ailleurs comme sa sa cousine ou sa sœur là, je sais plus trop là.

Enfin bon bref, Françoise Verg mais bon euh qui justement est un héritier absolu et qui s'invente une voilà une espèce de cause de défendre voilà les gens les qui sont défendables. Moi je suis un révolutionnaire français pour moi toute personne même les pires méritent la défense. Et tu vois, il y avait une façon individuelle de se redonner un truc de gauche qui finalement reste quand même dans des terrains très balisés de être avocat, de passer à la télé et de faire de la politique quoi. Il choque, tu sais, il est comme la ganerie son pareil, un ennemi à lui, tu vois.

Il choque les gens qui fréquentent, tu vois les gens en fin de repas qui lui disent "Ruan, tu peux arrêter un peu ?" Mais en fait, il a pas été déshérité. il a pas été obligé de pointer à man power par vraiment trop de remise en question de ses propres catégories quoi. Mais il commence en parler d'ailleurs, c'est marrant dans l'interview de la ganerie, je crois que George Jordito le questionne sur la ganerie et il dit non maisc on va pas en parler que c'est pas le sujet tu vois. Je sais pas s'il y a un pack tu vois Branco la ganerie pour pas parler entre sur les sur les plateaux parce que il se déteste il se déteste. Moi j'avais écrit un article pour défendre Ran à l'époque.

C'est un vieil article il existe plus. Peut-être vous pourrez le retrouver, je sais pas trop parce que justement la ganerie était anti gilet jaune et tout tu vois défendre roco parce que la ganerie l'attaquait mais il se déteste mais ils ont un point commun c'est que c'est des bébés Mélenchon tu vois les deux sont on ont longtemps été fan de Mélenchon maintenant Brco est un peu moins. La gagnerie est toujours. Ah non mais Brco est pas un peu moins. Le Brcole Tfon se mélanchant dans l'interview.

Ça m'a étonné d'ailleurs parce qu'il y a pas si longtemps il il des Mélanchant mais là Mélanchant ça devient l'anttifrance blabla tu vois pasil dit l'anttifrance clairement mais genre il a les propos un peu de nolo tu vois sur Mélenchon quoi. Ouais ouais c'est mais il joue ça part de marcher quoi. Coucher avec peut-être 3000 4000 femmes dans sa vie c'est une c'est une folie en soit c'est un comportement pathologique qui interroge. Rel il a couché avec quatre fois plus de meufs qu'Alain Soral. C'est moi, pour moi c'est le la révélation de cette interview quoi. C'est [grognement] gravement autre actualité en ce moment c'est Gabriel Atal.

Tu as récemment montré que son diplôme de science po bon c'était un peu cit un peu une carotte vraiment une escroquerie. Enfin c'est grossier quoi. Atal c'est un vrai pervers. C'est vraiment le gamin qui jouissait 15 ans en faisant des blagues sur le SDF en disant qu'il puait et cetera. Il a pas changé en te lançant. Attends, attends, ça me fait trop rire cette histoire de il a montré que le diplôme, je sais plus, de licence ou de master datal, il avait eu une dispense de cours et euh je sais pas trop quoi, tu vois. Et euh à un moment donné dans l'interview, il fait un parallèle en mode nous, on révèle des trucs et tout.

Euh je crois qu'il fait un parallèle avec les les révélations de Dassan, je c'est relation de merde. Les révélations sur le diplôme d'atal, tout le monde s'en branle, tu vois. Enfin, ça fait un buz sur les réseaux mais c'est pas très intéressant, tu vois. Wikileak, tu vois. Ce qui en plus c'est qu'il fait passer à tal tu sais pour un vrai pervers, un cinglé. Alors tu te dis je sais pas il a il découpait des chats dans sa cave, tu vois ce que je veux dire ? Voilà et après il dit à 15 ans, il faisait des blagues sur les SDF qui puent. Mais c'est littéralement tout ce que les gamins de la bourgeoisie de 15 en font en fait quoi.

Tu vois, c'est comme si tu disais "Putain, j'ai rencontré un vrai fralé, un vrai fou. Le type à 16 ans avec ses potes, il fait des blagues misogyines, mais c'est juste c'est c'est le mode normal, tu vois. Et il fait passer ça pour un une dinguerie quoi, tu vois. C'est euh c'est vraiment c'est vraiment branco ça. Euh à l'élection présidentielle, c'est pour créer un autre système. [musique] Mais comment tu pourrais créer un autre système qui ne porterait pas les mêmes véléités de de de maladie mentale ou tu vois de de pathologiation ? Tu vois le tu vois le niveau du truc quoi.

Je connaissais pas le gars George là, il a deux fois plus d'abonnés que la pas du team mais en tout cas ça nous met dans de bonnes disposition. Donc alors la première partie de notre entretien, on va aborder l'actualité. Je pense que cet entretien sera diffusé début juin, mais ce qui a marqué les esprits récemment, c'est euh ce qui s'est passé euh euh le soir de la de la victoire du PSG en Ligue des Champions. Alors, en soit, l'événement en tant que tel est pas nécessairement très important puisque c'est un événement qu'on retrouve en fait à chaque C'est pas important mais tout le monde en parle quoi.

Chaque victoire, à chaque victoire euh on frôle les meutes où on est carrément dans les meutes à chaque en ce moment mais euh voilà, c'est pas à chaque victoire et euh depuis longtemps. Et ce qui est marrant c'est que c'était déjà le cas, tu sais, en 98, je crois qu'il y a eu un mort pendant 98 pendant le la fête de France 98 mais à l'époque c'était Black Blamber, tu sais. à l'époque la crise fondamentale était moins là donc on avait pas besoin d'autant de pacteur racistes donc on le on le mettait pas comme on le met aujourd'hui en avant quoi. Tu vois donc on a des images qui sont des images moi je le pense peut-être pas obligé de le penser.

Moi je pense des vraiment des images proto de guerre civile ou en tout cas des images une extrême d'une rare violence. Rare violence. [rires] Non mais j'ai vraiment peur du mec vraiment. Ça c'est bien de voir ça parce qu'il faut débunquer les gens vraiment. Il faut que vous renseignez sur ce que c'est une guerre civile. Une guerre civile c'est je sais pas c'est la Saint-Bartelémi, c'est le génocide des Houtou et des Toutis, tu vois. Enfin, c'est vraiment c'est des morts en continu pendant plusieurs semaines, plusieurs mois, plusieurs années. C'est pas une fête entre 23h et 5h et des voitures brûlées.

C'est vraiment cet imaginaire là de la guerre civile pour des choses mais dont tous les gens qui ont vécu de la guerre civile diraient que c'est une fête populaire. C'est vraiment là pour le coup la gangraine de l'extrême droite. Si ça c'est la guerre civile, on vit vraiment dans les sociétés les plus pacifié de tous les temps. Tu vois, c'est vraiment c'est un truc hallucinant qu'on puisse dire.

Là, il y a vraiment une complicité, mais tu sais, par euh par omission ou par silenciation, on a trop entendu ce concept de guerre civile dans tous les médias et les pas que les médias internet, hein, tu vois France 2 avec Zemour, Cheruquier et cetera, enfin tous les plateaux, on utilise ce concept de guerre civile. Il y a personne pour venir dire "Vous savez ce que c'est une guerre civile ou pas ? Vous voulez savoir ce que c'est une guerre civile ? Vous voulez que je vous débunque ce que c'est ? Je vais vous faire la liste des guerres civiles et vous allez voir ce que ça signifie par rapport à une voiture brûlée ou Carlve qui monte sur un capot. Tu vois ce que je veux dire ?

C'était parce que c'était ça le truc. Donc vraiment là, il y a 20 ans à rattraper de bêtises, de lâcheté de paresses intellectuell de gens de gauche, qui soi intellectuel, qui soi politique et cetera, sur le fait qu'on ait le droit d'utiliser ce terme de guerre civile pour pouvoir désigner des voitures qui brûlent ou des gens qui débordent quand il y a trop de fête et qui cassent un abribus, quoi. Alors oui, soutien soutien aux familles de l'abribus, il y a pas de problème. Je condamne et me rends sur place. Mais vraiment, on n'est pas sur la guerre civile, quoi. Ce qu'il va en penser quoi Branco tout ça ? Je j'ai grand peur.

[rires] Euh et j'aimerais comprendre euh toi de ton point de vue comment tu les expliques ces images-là ou en tout cas comment tu expliques la haine que notre pays ou nos institutions peuvent générer chez certaines populations et surtout la manière dont ils ont d'exprimer cette haine là, de piller le foot le cœur, d'aller chercher le le un truc à Dary ou je sais pas quoi. Euh non mais c'est vrai parce que c'est les c'est peut-être un amour de Dy. Il son all chercher un truc à d'Arti. [rires] Le type il parle de guerre civile.

Je rappelle que c'est des gens je te disemi qu'on jetait par la fenêtre parce qu'ils c'était protestant ou que les houtou découpaient à la machette parce qu'ils étaient touts. Lui il te dit il y a un gars il a été prendre une rallonge électrique à Darti je l'ai vu sortir. Non mais vraiment c'est c'est vraiment une une folie je te dis. ces révolutionnaires là qui se disent révolutionnaires et qui à la fin vont passer sur des médias pour te dire la problématique qu'il faut régler. Le pire du pire c'est des gens qui vont chercher des trucs à Darty. Alors je sais plus Darty c'est le groupe Fnac. Je sais plus à qui ça appartient maintenant.

Bref, en tout cas, alors que normalement, bon bah se servir dans un magasin dans le communisme, ça devrait être ça. Je te dis là le discours là, moi je me dis Branco, il est en train de devenir ran bouquelé quoi. Tu vois, ça sent le type qui va vouloir faire du bouquelé quoi. Ah bah oui, clairement peut-être c'est des des futurs cordon bleus, on sait pas. Non mais en plus enfin bref, je fais une parenthèse mais c'est l'Arti cuisine. Donc il y a un image d'un mec qui se rend compte qu'il est au d'ti cuisine. Donc c'est pas les iPhones et tout, c'est vraiment le Thermomix et compagnie. Donc bon, [rires] il est un peu déçu. C'était pour sa mère. C'était pour sa maman sans doute. Trop sympa.

Euh force à la maman, elle a pu faire de la blanquette euh à pas cher grâce au Thermomix, quoi. Non, mais et en sous-texte, peut-être qu'il y a une une sorte de de préservation d'une structure euh familiale traditionnelle qui existe plus en France. pense d'abord à sa mère cuisine commence à avoir un soxte un peu racel parce que c'est en fait on comprend que ce ser les gens qui auraient une structure traditionnelle qui a plus en France blab bla tuis tu commences à avoir le petit truc qui arrive quoi. Tout le monde sait tu sais c'est le truc de l'extrême droite ça tout le monde sait tu vois de bien sûr. [rires] Non mais en fait comment tu l'expliques cette violence ?

Je sais pas mais je pense à plein de choses. C'est que quand quand vous commencez à m'en parler là, je me dis bah ouais c'est vrai que c'est étonnant pourquoi pourquoi le faire pendant la victoire et pas pendant les défaites ce qui serait plus logique de frustration d'expulsion sur sur la dimension enfin al il y a plusieurs grilles de lecture. Si vous prenez une grille de lecture marxiste euh Marx parlait et Engel surtout parlait du Lumpen prolétariat. C'est des gens qui sont parmi les classes les plus défavorisées. [rires] Le banger là tu sens le benger arrivé. Tu voir sa définition du préaria. [rires] Ah mais là c'est ça c'est bingo ça. Hop les mecs il voi émeut. Il voit des émeutes.

Il voit des gars aller chercher un thermomix chez d'ty. Tac ça va finir en lumpen prolar c'est sûr. Ça c'est vantos Kmanovic et maintenant Branco ça ne loupe pas. Et ça c'est vraiment la dégénérescence des pro gilets jaunes tu vois en fait qu'on quand même un impe quand même un gros délire. Tu passes de il y a la coupe du monde des gens qui fêtent un pello qui va chercher un thermomix à d'arti et là ça parle du lumpen priaat une position matérielle dans la société. Ça n'a rien à voir avec la fête tu vois. Enfin ça aucun sens. Mais c'est ça exactement.

Ce qui est fou, moi je vais quand même dire un truc, c'est que en fait ce qui est drôle c'est que il y a un impensé chez c'estes pro gilets jaunes qu'on rejoint les gilets jaunes. Je te dis je parlais de ventos, je parlais de République souveraine et cetera et branco pareil qui finissent ça à l'extrême droite là parce que là ils y sont tu vois. En fait ils aimaient bien les G jaunes parce qu'en fait c'était quand même des blancs qui sont sortis de chez eux et puis pas ces blancs tu sais gauchistes qu'ils aiment pas pas ses blancsistes pas ses blancs syndicalistes pas ses blancs insoumis.

Non, c'est blanc de province qui s'imaginaient, tu sais, il y avait euh Christophe Guiloui là-dessus, la France périphérique. C'est blanc bien gentil qu'aurait jamais osé aller piquer chez DTY, tu vois, parce qu'il respecte quand même la propriété privée et cetera. C'est ça en fait qu'ils aimaient et c'est des gens qui aiment les gilets jaunes des premiers moments, tu vois.

C'est aussi que que ce soit Ventos, enfin Ventos, je sais pas mais je crois que oui et surtout Kmanovic chez lui, c'est des produits de ce qu'on a appelé un peu l'assimilation française, c'est-à-dire R Branco, c'est un un enfant adopté, Kuzmanovic, je crois qu'il vient de de Yugoslavie et Tatiana, je sais pas d'où elle vient, mais connaissant son nom de famille, c'est possible qu'elle soit aussi issue d'une certaine immigration, tu vois.

Et je pense que ben ils ont intégré eux-mêmes une certaine idée de la France qui était l'idée de la France qu'on t'apprend quand on veut te voilà faire l'histoire de France un peu républicaine et tout ça et ils ont vu je pense dans les gilets jaunes des gens qui sont cette l'idée de la France qu'ils avaient et qui voulaient justement remettre en place de la citoyenneté tout un tas de choses qui sont des grands thèmes de la Révolution française le ric et tout ça et je pense qu'ils l'ont très bien prix et ce que représente Mélenchon pour eux c'est quelque chose qui sort de l'idée de la France qu'ils ont parce que c'est justement l'idée de la Nouvelle-Fance de Mélenchon.

Tu vois, il y a vraiment ça c'est pas pour rien quand même que ce soit des gens issus d'une certaine immigration ou d'adoption, tu vois, mais qui ont même pas la structure psychique et et intellectuelle pour s'inscrire dans une dynamique collective qui soit réfléchie, qui cherche à améliorer leurs conditions, celle de leur proche et cetera. Et donc en gros, c'est une façon un peu délicate pour pour pour l'extrême gauche enfin en tout cas pour la gauche communiste de parler d'ensauvagement. Enfin voyez, c'est une façon de dire c'est pas des nôtres, il desservent la cause. En fait, il dit que quand on parle du lumpen, l'extrême gauche cherche à parler d'ensauvagement.

C'est ça qu'il est en train de nous dire quoi. H Mais en fait déjà, tu as vu ce qu'il a dit ? Remets un peu avant. Tu as vu sa définition du lumpen ? Oui oui, je le redis parce que en fait je le voyait pas venir, c'est qu'en fait ils pensent que la façon dont il décrit le lumpen comme l'extrême droite, ils pensent que ça vient de la gaucheorisé mais qui ont même pas la structure psychique et euh et et intellectuelle euh pour s'inscrire dans une dynamique collective qui soit réfléchie, qui cherche à améliorer leurs conditions, celle de leur proche et cetera. Les lumpet, ce serait des gens qui ont pas les structures psychiques et intellectuelles pour s'inscrire dans les dynamiques collectives.

C'est pas un rapport euh social euh des conditions matérielles, c'est juste un rapport presque à l'intelligence ou à l'insertion psychique. Enfin, c'est trop bizarre comme définition, tu vois. C'est pour le coup, c'est très peu marxiste, tu vois. Ben non mais c'est clair et là il pensent vraiment tu sais que le lumpen ce serait ce que Robespier décrit tu sais les indigens tu sais des gens qui sont tellement mais vraiment c'est pour ça qu'il est dans une vision révolutionnaire française. Robespier a une phrase assez connue qui dit ça. Il dit c'est des gens qui sont tellement dans la misère qu'ils n'ont même pas euh le temps.

Alors et tu vois ça va plus loin parce qu'il est quand même plus matérialiste Rob. Il n'ont même pas le temps de réfléchir aux causes de leurs propres conditions. Tu vois ce que je veux dire c'est que c'est une aliénation absolue mais le loupen c'est pas ça chez Marx. Le loopen, c'est c'est comme tu dis, c'est une position sociale avant tout. Vous agissez pas en lumpen parce que en fait vous avez pas lu Marx et que vous avez pas pris votre carte dans un parti communiste. C'est pas un problème d'inconscience ou de non formation intellectuelle.

Le problème du len, c'est que vous êtes dans des classes qui ne sont ni le prolétariat, ni réellement des classes efficientes comme la petite bourgeoisie et la bourgeoisie. Vous êtes, tu sais, les classes comme il dit, dégénées, pourries de la société, c'est-à-dire des vraiment une partie entre le prolétariat et la petite bourgeoisie qui va disparaître quoi. Donc vous êtes pas dans la classe ascendante ou révolutionnaire qui est le prolétariat. Je parle comme Marx Engels en parlait à l'époque. Et puis vous êtes pas encore vraiment dans une petite bourgeoisie encore efficient, installé et cetera.

Vous êtes en train de vous faire rattraper par la grande industrie et tout mais sans être dans le prolétariat. Et ben ça c'est les classes comme disait pourries où tu bricoles, où tu es à la marge de la légalité, tu vis de petits vis, de petites rapines, ou tu te débrouilles quoi. Et ben c'est une position sociale. Donc cette position sociale oui t'oblige à vivre au jour le jour, à te débrouiller, à ne pas te projeter. Voilà parce que c'est une condition tellement précaire matériellement qu'elle devient précaire intellectuellement. Donc c'est d'abord une position euh matérialiste et de classe quoi. Et c'est des gens qui ne peuvent compter que sur eux-mêmes et au jour le jour.

Là où la bourgeoisie, la petite bourgeoisie compte sur elle-même mais comme tu dis, elle est installée, elle peut se projeter dans le temps, voilà, dans le futur. Elle n'est pas en précarité matérielle mais elle ne compte sur elle-même tout en étant en prospérité matérielle. Ça c'est la la bourgeoisie. Et puis le prolétariat, lui il est en précarité matérielle mais il est en projection transindividuelle parce qu'il compte sur la solidarité des siens et cetera. Et c'est pour ça que c'est une classe révolutionnaire. La classe Lumpen Proletaria. Bah c'est le la description que tu avais fait dans cette super vidéo. Allez voir ça. Même pas une classe d'ailleurs.

Ouais dans la vidéo, c'est que c'est même pas un sujet collectif. C'est en fait les gens sont tellement dans la merde, c'est un agrégat d'individus qui vont un peu se vendre au plus au franc parce qu'ils sont dans la merde et qu'ils ont une pratique pour le coup très loin d'un statut fixe avec un salaire fixe mais qui est un peu au jour le jour selon les opportunités. Et c'est pour ça aussi que ces personnes-là peuvent se vendre tantôt à la révolution, tantôt à la réaction, mais ils vendent un peu au plus offrant. Et le plus offrant, malheureusement, c'est c'est souvent la réaction.

Ça n'a rien à voir en fait le lumpen avec ces histoires de PSG et de fête parce qu'on l'avait vu d'ailleurs pendant les manifes suite au au décès de Naël, les gens qui avaient été arrêtés qui étaient présentés comme du lumen par les Tatvantos qui appelaient à tirer dans la foule et tout, tu vois. En fait, on se rendait compte des fois c'est des mecs qui avaient des master 2 euh qui avait un casser judiciaire vierge et tout ça, tu vois. Donc euh il y a aucune notion de euh savoir si c'est euh du loup pen, du prolétariat, de la bourgeoisie ou je sais pas trop quoi.

Dans ce genre d'acte, c'est souvent par contre bah des populations euh particulières, je sais pas peut-être jeunes qui euh ont pas forcément d'espace pour regarder du foot, euh enfin vont aller regarder du foot plutôt sur des grands écran, des choses comme ça. Voilà, je pense qu'il y a une sélection de personnes mais qui est un peu transclasse et qui partage le fait Ouais. d'être jeune et puis d'aimer sortir, tu vois. Enfin, c'est débile de le penser en terme de classe. Du coup, je pense il y a un effet grégaire de tout mouvement de masse populaire. Oui, mais tu peux avoir des gars qui ont leur boîte.

Tu peux avoir, je sais pas un type qui a sa petite boîte, un gars qui est étudiant, quelqu'un qui a un prolo et quelqu'un qui est vraiment du lom pen, tu vois là-dedans. Enfin, je veux dire, c'est faut difficilement faire une analyse de classe par rapport à ça, je trouve. Mais c'est surtout que c'est une mauvaise analyse de ça parce qu'on ramène toujours, tu sais le quand c'est des gens voilà jeunes et souvent tu sais racisé et tout ça. Alors situation de race mais les gens jeunes à Paris ils sont plutôt racisés. Exactement tu vois. Mais mais tu vois en fait on parle pas d'en fait le débordement collectif. Je suis désolé.

Vous pouvez mettre en général n'importe quelle personne et les gilets jaunes l'ont montré. On a vu des gens condamnés alors que c'était leur première manif. C'était pas du len pour tu vois c'est tu vois c'est ça c'était pas du l pen tu vois donc et en fait toute dynamique collective de masse et d'euphorie collective sûr moi j'ai j'ai vécu ça en fait tu sais tu as une conscience je sais pas si tu as vécu c'est des moments d'euphorie alors soit c'est des moments de fête ou voilà ou les célébration soit c'est des moments tu sais les manivres ou quoi que ce soit mais ça te donne une tu as l'impression d'être une force invincible quoi.

Tu vois, tu as la force du collectif, tu as l'impression que tu peux tout renverser, que tu peux tout prendre, que tu tout est à toi. Et effectivement, oui, ça crée du débordement. C'est normal. La vraie question, d'ailleurs, on l'avait dit dans une capsule, c'est plutôt que comment on fait en sorte que ce débordement il soit contenu, compris ? Je suis désolé, mais quand à un moment donné à chaque fois qu'il y a une en fait une anticipation de victoire 3 jours avant, voire même une semaine, c'est combien de flics il y aura ? combien de parquages il y aura ? Qu'est-ce qui sera interdit, qu'est-ce qui sera si et c ça ?

Bah en fait, vous voyez bien qu'on a un pouvoir répressif qui lui-même fait monter l'attention plutôt que de dire "Allez, on va essayer, il y a des zones pour faire la fête, on va essayer de le faire tranquillement, il y aura pas trop de police et tout et puis tu vois ce que je veux dire ? Enfin, c'est on a aussi aujourd'hui une société ultra répressive qui aime faire de la répression et ça c'est un truc clé dans la période de crise, on a un état qui ne tient que par la force et qui a besoin de démonstration de force.

Donc tous ces gens-là qui viennent vous vendre, ouais, le Len, la guerre civile et cetera renforce la dynamique conservatrice de l'État et notamment sa police et cetera parce qu'il lui donne l'occasion de faire de la démonstration de force et donc d'empêcher la transformation sociale par peur de cette force quoi. Mais vraiment, imaginez les gens qui sont là-bas, je pense qu'il faut juste enlever pas mal les personnes âgées qui sortent moins dans ce genre de situation et euh les bourges un peu qui ont vraiment de la place pour organiser un vrai truc chez eux et tout et c'est le reste je pense que c'est très mélangé en terme de genre, en terme d'âge quand c'est en dessous de 55 ans, je pense.

Et en terme de classe, tu vois. Et tu peux pas faire une analyse pour le coup euh presque mécaniste en disant "Ah, c'est que du Vomet, faut arrê conneries que tu as pas euh je sais pas combien il y avait de dizaines de milliers de personnes mais tu as pas tout ça de lompet à Paris. C'est quelque chose qui existe quasiment plus dans nos sociétés tu vois ou alors sous d'autres formes tu vois. Mais tel qu'en parlait Marx en tout cas, il y a plus massivement des vendeurs de chiffon là, des chiffonniers ou je sais pas trop quoi, tu vois. Écrivaci. [rires] Ouais, c'est ça. Enfin, je veux dire, c'est des facteurs d'org, tu vois. C'est c'est ça dont il parle Marx dans ses écrits.

C'est pas des choses qui sont et heureusement les gens avec le salariat et aussi avec des subsid qui restent encore de l'état providence bah ils ont réussi en quelque sorte à sortir de ces dynamiques de vivre vraiment au jour le jour dans de l'économie parallèle. Il y en a tout le temps mais il y en a beaucoup moins qu'à l'époque. Là, tu as dit un truc intéressant, c'est que l'analyse de Lumpen, Proléaria et cetera, ça sert à parler de l'histoire et des sociétés complètes. Enfin, je veux dire là pour le coup, ce serait aussi mécanisme de dire "Ah, c'est que des prolétaires qui sont dans la rue." Tu vois ce que je veux dire ?

Enfin, c'est parce que comme tu dis, un phénomène comme ça restreint, discret, de fête et cetera, c'est comme un individu. Ça contient beaucoup plus de spécificités. Pourquoi on dit que nous on prend les classes à l'échelle de l'histoire ? Parce qu'en fait quand vous dégagez, vous prenez un peu de hauteur, à la fin c'est cette force là qui domine toutes les autres quand vous arrivez dans des phénomènes imaginez-vous si vous voulez aller voir ce match, aller faire la fête et vous demandez à vos amis en gros quelle que soit leur classe, si votre pote il a je sais pas une petite boutique ou je sais pas trop quoi, bah il va peut-être venir quand même. S'il est étudiant, il va venir.

S'il est prêt venir, s'il a des gosses là, peut-être qu'il va moins venir. Donc peut-être qu'on élimine un peu certaines personnes qui peuvent avoir des gosses. Encore encore une fois, ça dépend, tu vois. Et s'il est vieux, peut-être qu'il va moins venir aussi. En gros, c'est comme ça qu'on fait le tri et très peu par rapport à la classe, je pense. Évidemment, comme le prolétariat ultra majoritaire dans le pays, c'est surtout des prolos, hein. Bah oui. Oui. Et donc, en gros, c'est une façon un peu délicate pour pour pour l'extrême gauche, enfin en tout cas pour la gauche communiste de parler d'ensauvagement.

Voyez, c'est une façon de dire, c'est pas des [rires] Donc il fait du Victorovic en fait. Il fait croire que on pense que le lumpen c'est ça pour pouvoir dire regardez il traite mal certaines personnes et il parle d'ensauvagement comme l'extrême droite vraiment c'est du Victorovic les nôtres il desservent la cause et cetera et puis c'est des c'est des mecs qui comprennent rien. Moi je pas c'était un match du PSG. Tuas l'impression [rires] qu'un ils ont fait de la merde pendant une révolution. C'est un match du PSG. Personne n'a revendiqué truc la politique. C'est vrai.

Sachant que d'ailleurs aller voler chez dart c'est peut-être mieux servir la cause prolétarienne que tu vois que de fêter la victoire du PSG pour moi. Tu vois je prene ses propos [rires] que [grognement] cette lecture suffise à à expliquer ce genre d'élément. Les mecs il disent n'importe quoi sur le marxiste. Ils disent je suis pas sûr que ça ça suffis à expliquer. Personne ne dit ça en fait frérot. C'est insupportable tu sais. C'est vraiment moi j'aime pas faire ça parce que tu sais c'est j'en peux plus de ça tu sais. C'est vraiment les gens qui disent homme de paille c'est genre le sme de l'homme de paille tu vois. Mais vraiment c'est pour le coup c'est ça.

Il y a une sorte de ritualisation qui s'est mis en œuvre. Vous parlez du PSG, j'aimerais bien d'ailleurs parler du PSG mais on on peut parler du PSG aussi mais mais avant ça c'était les enfin c'est un peu moins le cas maintenant c'était le 31 décembre. C'était le concours de le cas le 14 juillet 31 décembre. Mais voilà, mais c'est pour ça que c'est intéressant, c'est parce que tu sais, tuas un moment, c'était la guerre civile et cetera. Voilà. Et avant c'était le 31 décembre. Oui. Bah c'est ce qu'on appelle les gars se rendent compte que quand tu fous 500000 personnes dans la rue qui qui picolent, [rires] bah ouais, il y a un mec qui se noie dans la 16 et tout. Euh, oui, c'est pas bien.

C'est faut faire attention. Mais je vois pas le rapport avec l'envagement et loup prétariaat, tu vois. Ça c'est genre à un moment donné quand il y aura effectivement des vols chez d'ti tous les jours tu sais et des d'ti cassé tous les jours, des mecs comme tu dis qui se jettent dans la scène et tout tous les jours ou qui sont jetés dans la scène tous les jours. Peut-être qu'effectivement là on pourra parler de guerre civile ou quoi. La vérité c'est que quand des grands moments festifs et puis comme tu dis les gens qu'on attrape en fait tu apprends qu'en fait ils ont deux gosses. C'est la première fois qu'il venaient. Enfin tu vois vraiment exactement.

Je veux dire, il y a qu'une catégorie de la population euh qui picole tous les jours euh qui volent un peu et qui jette des gens dans la scène, ça s'appelle la police, tu vois. Enfin, donc euh donc vraiment sinon il y en a pas quoi, tu vois. Voilà. De voiture brûlée, de et euh et de la musique aussi. Et ça c'est là aussi, il y a pas mal d'explications matérialistes. On peut penser à en fait un truc très simple, c'est ça la comodification de l'assurance.

Je dirais ça vous sembler bizarre et peut-être contournant mais dire on sait qu'il y aura pas de conséquences autre qu'un désagrément ponctuel pour la personne qui va subir ses dommages parce que on est dans un régime assurentiel qui est une forme de [rires] Qu'est-ce que c'est que ces conneries ? Gen il se dit les gens qui brûlent des voitures, ils se disent "Oui mais je sais que le gars il est à la maïf, il va avoir machin." [rires] Mais alors là ce qui est marrant, c'est que tu parlais des structures mentales limitées mais moi je trouve que là tu as le structure mentale tu sais du gars qui connaît justement tous ces trucs là c'est vraiment exme droit des assurances tu vois. Voilà.

Et en fait Branco, il pense que tout le monde pense comme lui alors qu'il y a que toi qui pensees comme ça de par ta classe. Tu sais Branco, c'est le gars qui te dit "Ouaish, je passe pas la balayette dans les chiottes après être allé au chiotes au bureau parce que tu comprends sinon si tout le monde le fait la pauvre Fatouata, elle aura plus de boulot." Tu vois vraiment le type nettoie pas ses chiottes en se disant que Fatouata c'est comme ça qu'elle a du boulot. Tu es vraiment une grosse merde Branco, tu vois. C'est voilà et je sais que les gens qui passent après toi savent que tu laisses des traces dans les chiottes après ce que tu viens de dire.

Quoi de communisme privé qui fait que il y a une collectivisation euh communisme privé. Ouais, l'assurance c'est un communisme privé. Le principe de communisme privé va fumer. C'est trop bien le principe de communisme privé. T'inquiète mec, on est dans le communisme. Bon, le communisme est privé par contre, ça va m'appartient à moi. Mais t'inquiète, c'est collectivisé. Il y a les gars qui pensent que on vit dans un capitalisme de conivance, tu sais et lui c'est le communisme privé. Alors moi je vais dire un truc parce que c'est une meilleure définition du capitalisme qui vient de demander dont il vient de parler. C'est hyper dialectique.

Effectivement quand vous mettez euh communisme d'un côté, c'est-à-dire la tendance socialisatrice du capitalisme et le fait qu'il soit dominé par le privé, vous avez la définition du capitalisme. Et j'ai envie de dire que le communisme privé peut-être pour rendre hommage à Frio, c'est vraiment le seul communisme déjà là pour le coup. Tu vois, c'est vra celui-là, on sait qu'il est il est vraiment là, quoi, [rires] de de l'effort qui est qui est mis en œuvre.

Et comme on est sur des populations qui de façon générale, c'est peut-être là on va avoir un désaccord, moi je pense pas que ce soit une question identitaire, ont été très largement abondés par une gauche de la subvention, c'estàdire qui à un moment donné a remis complètement au placard.

En fait pour pourquoi la valeur travail fonctionne bien encore en tant comprend on sait pas où il va mais ça a toujours été ça ce gars et puis il y a il y a un sous il y a un sous-texte identitaire dans tout le truc c'est ces populations là blabla ils disent jamais vraiment les termes il te dit non mais moi je pense pas que ce soit identitaire et après il va commencer à nous parler de l'archaïme après il nous fait des comparaisons avec des tribus un mer indienn il y a tout un un imaginaire quel imaginaire de la droite identitaire il te dit mais moi c'est pas identitaire C'est incroyable.

Discours, c'est parce que elle permet de relier une forme d'engagement dans un travail collectif, dans enfin d'effort quoi collectif. Et un moment ce qui est marrant, [rires] c'est je finis sur cet extrait parce qu'on sait pas du tout où il va. Le gars est perdu. Tu vois le le gars ici des il est là, il dit qu'est-ce qu'il me raconte et tout. C'est le type il est passé de c'est pas identitaire, la valeur travail, la gauche de la subvention, le communisme privé, les assurances et tout. vraiment [rires] s'est perdu tout seul Branco quoi. Là on continue un peu c'est sur la même thématique mais euh on a passer 5 minutes ou c'est pas très très intéressant.

il dit pas grandchose pendant 5 minutes et donc on passe à la à la suite qui nous intéresse. Et donc à un moment donné, qu'est-ce qui fait que euh vous dites bah j'en profite ? Moi, je crois pas du tout au discours sur le de désespoir matériel, d'autant plus que entre tout ce qui est financement, subvention et cetera, mais aussi du côté toute l'économie parallèle du trafic, en fait les banlieux sont sous perfusion et que bien sûr le garage, bien sûr. En fait, tu vas voir, il expliqué que les banlieux sont super sont dans l'abondance. C'est c'est tout ce que c'est l'abondance là-bas. Euh euh il y a énormément d'équipement en banlieu aujourd'hui.

Euh d'ailleurs bien plus que [rires] Non, j'ai je vraiment je pense que les gens de banlieu là qui ont vécu la canicule, ils doivent se dire "Eh merci, merci la clim pour tous et cetera vraiment merci la perfusion mais ce gars est délirant." Et d'ailleurs ça parle de subvention de comment dire d'allocation quoi que ce soit comme si les gens ailleurs qu'en banlieu n'y avait pas droit. Tu vois ce que je veux dire ? Tu es genre en ruralité, tu savais, tu savais que pas du que en ruralité tu as pas le droit aux allocations familiales. Tu savais ça ou pas ? Tu sais, tu sais que tu avais pas le droit de toucher le complément pour la garde et pour l'assistante maternelle.

Mais vraiment mais mais c'est tous les discours de droitard là, c'est c'est du sarcosme. Moi j'ai halluciné, il est venu vraiment plus droitard qu'avant. Ouais, c'est marrant, il y a un autre gars qui est là-dessus mais en fait qui revient dans plein de bouches par plein de vecteurs, c'est Micha. Chez Michaela, il y avait ça, cette idée que les banlieux étaient bon après tu es Chu qui a repris ça et cetera, mais que les banlieux seraient, tu sais, le le territoire le plus libéral du monde parce qu'ils sont sous perfusion et c'est la et là-bas c'est chacun sa gueule, le rap, le foot et tout qui fait que c'est des individus concurrentiels et tu es vraiment [rires] merde, je préchotte.

et Mich racontait ça sur les banlieux en disant là-bas c'est l'espoir du libéralisme américanoïde tu vois enfin c'est vraiment à la fois les structures traditionnelles préservées et aussi un truc libéral on comprend pas comment mais ouais c'est ça exactement et américanoïde et islamique et tout tu vois c'est vraiment le le territoire des fantasm d'équipement en banlieu aujourd'hui d'ailleurs bien plus que dans les territoires que dans dans les ros et cetera donc il peut y avoir une sorte de reste de ça vous voyez de de d'impression d'être encore dans c'est artificiel. Voilà. Mais c'est d'autant plus artificiel que pareil.

Il y a un reste genre les ce qui est fou ce qui est fou c'est [rires] que littéralement les banlieux sortis de la guerre dans les 30 glorieuses même si c'est un terme que j'aime pas trop mais peu importe là sur les voilà sur le fordisme là était littéralement pour le coup mieux équipé que les territoires ruraux. C'était les premiers moments parce que on a rasé des équipements, tu sais, des des il y avait à la sortie de la guerre et notamment par la déconstruction mais aussi par la destruction mais aussi historiquement des bidonvillees à Paris, tu vois. Oui.

Euh on a rasé ça pour faire des villes nouvelles, de la banlieu et cetera et littéralement les gens faut savoir dans les années 50 60 quand ils accédaient à un appartement dans ces villes nouvelles, dans ces grandes barres et cetera, ils avaient l'eau courante, l'électricité, c'était une dinguerie. Ouais, je veux dire, je sais dans quelle ruralité tu vis. Moi, je la mienne pareil. Enfin, moi ma belle-mère, elle a elle a connu l'eau courante dans les années 80, tu vois ce que je veux dire ? Et dans les territoires très ruraux, enfin ça a mis beaucoup plus de temps que dans les banlieux.

Donc, il parle de reste soi-disant de manque d'équipement alors que en fait la réalité c'est que dans le temps il y avait plus d'équipements et que maintenant c'est l'inverse. Ces territoires là n'ont été dégradés. Et euh aujourd'hui ce qui était un bien fait hospitalier scolaire la poste et scolaire et cetera euh plus de fonctionn et cetera, service public et même aujourd'hui bah effectivement dans un monde où l' courante c'est où justement le les petites fermes voilà les petits voilà le le le le monde d'habitat rural sans l'eau courante et cetera a disparu pour faire des résidences pavillonnaires ou de la Renault tu sais.

Voilà, c'est tout l'effort de cet exode des villes pour avoir un petit jardin, faire une rena et cetera. Là effectivement, l'équipement devient supérieur en ruralité et inférieur en banlieu. Donc là, il inverse totalement la réalité historique et la réalité matérielle. C'est c'est une dinguerie de dire ça. D'ailleurs, toute la toute la libéralisation proposée par Macron euh a voilà, en tout cas, ça a donné de l'emploi en masse, voilà, au au au à ce qu'on appelait encore les quartiers défavorisés. Donc je suis pas en train ça donnait de l'emploi en masse. Ça a littéralement fabriqué des auto-entrepreneurs dans l'intérêt libéral, tu vois.

Exactement comme et en et en ruralité pareil en rur Macron mais dans leur tête attends Macron a libéralisé le pays et c'est ce que dit l'autre gars et et Branco pour favoriser les banlieux. C'estd que tout le néolibéraliste ça s'est fait pour favoriser les ban imagine le niveau de délire de ces gens. Qui en France peut se dire que le néolibéralisme a profité au banlieu ou la ruréalité ? C'est évident que c'est faux, tu vois. C'est pas c'est pas du tout et même en je ferai eux même je lirai un peu le leurs auteurs des Micha ou des trucs comme ça.

Même si encore une fois Michael comme ça, mais c'est pas des gars qui te disent que le néolibéralisme a été fait pour favoriser euh la France périphérique de Guiloui là ou des trucs comme ça, tu vois, mais plutôt les centres villes. Mais eux, c'est encore pire. c'est tu aurais une marge de l'histoire vers le fait de prendre à la ruralité pour mettre dans les banlieux quoi. Et je te dis en plus effectivement la libéralisation de Macron a touché tout un tas de secteurs parce que justement la pression salariale est trop importante. Donc la croissance est en berne à cause des politiques et donc il reste que de dynamiser en fabriquant ce que nous on appelle du salariat arcake, tu vois.

C'est-à-dire fabriquer des chauffeurs Uber, des petits boutiquiers, euh des tu vois des mecs qui montent une boutique, un jour c'est des clopes électronique après c'est du CBD, enfin tu vois ce que Et ça existe partout et ça existe aussi dans les milieurs ruraux de gens qui se projetaient, tu vois, genre CAP, maçonnerie, machin et qui vont devenir auto-entrepreneur pour éviter de cotiser et d'avoir un type à embaucher et qu'on prend à la tâche et tout. Enfin vraiment c'est cette libéralisation, elle a touché le monde du salariat en entier et le monde des banlieux. C'était le monde historique du salariat, hein.

C'est pas pour rien que dans ces villes-là, le PCF est si important, la gauche est si importante, c'est que c'était l'endroit des prolétaires. Voilà. Et cette libéralisation des prolétaires, elle touche la banlieu et la ruralité. D'ailleurs, vraie question et ça c'est notre débat qu'on a avec la France insoumise. Quand est-ce qu'on en finit avec ça ? Il faut vraiment supprimer ces statuts là. Et je sais que dans nos commentaires vous dites "Oui, mais bon, c'est vrai qu'il y a des gens qui vivent de ça." Oui, ben oui, il y a plein de gens qui vivent, comme on l'a dit tout à l'heure, de plein de manières qui doivent être abolies.

Voilà, c'est comme il y avait des enfants au 19e siècle qui vivaient en travaillant dans les mines. Bah, c'est une manière qu'il faut être abolie et le consentement n'est pas un sujet. On s'en fout. Voyez le le monde de Ah bah super. OK. OK. Parce qu'on là on va faire une autre capsule avec Zoé sur les [rires] propos de Brco sur Patrick Bruel mais Chris a l'air déjà de s'engager dans des propos un peu particuliers que don auquel je n'adhère évidemment pas. Non mais c'est vrai que le l'histoire de dit oui les gens ils veulent être auto-entrepreneur. Oui quand tu es dans la merde et tout vaut mieux êre auto-entrepreneur ça il y a aucun souci avec ça.

Qu'il faut supprimer ce statut il faut refonder un nouveau statut du salariat avec les acquis des fonctionnaires et les acquis du salariat privé parce qu'en fait aujourd'hui le le fonctionnariat est tellement cassé qu'il y a des choses qui se passent mieux dans le privé dans certaines conventions collectives de grosses boîtes ou de branches que euh dans le fonctionnariat. Et à côté de ça, dans le fonctionnariat, il y a des choses qui sont bien et il y aura aussi d'autres àqu à les prendre évidemment, mais il faut refonder un statut communificateur pour l'intégralité du salariat et pour absorber dans le salariat les autres entrepreneurs, tu vois, qu'ils sont pas encore des petits bourgeois.

Non, mais c'est exactement ça. Et et oui, la en tout cas, tout à fait. C'est le programme même et je le dis là pour le coup, ça c'est de la transformation sociale et ça se passe du consentement. Oui, le consentement est un quelque chose qu'on peut interroger. On va pas faire la capsule là-dessus, mais euh qui est conditionné par les forces productives. Ouais. Quand vous êtes, comme tu l'as dit euh tout à l'heure, Oui. Bah, quand vous êtes dans la merde et que le chômage de masse augmente et que vous avez besoin de bouffer, oui, vous êtes prêt à aller travailler le dimanche. Voilà, c'est voilà.

Et ben la tâche des progressist, c'est pas de dire "Ah, il y a des gens qui sont pour le travail du dimanche, donc consentement." Donc, c'est la tâche de Gabriel Latal, c'est pas ça, c'est la tâche de Gabriel Natal, voyez. Donc le consentement est quelque chose de limité, pas absolu, relatif et parfois il faut protéger les gens de leur propre consentement. Voilà parce que justement on doit abolir certaines dynamiques productives. Dire qu'il roule sur l'or loin de là. C'est pas des vies très amusantes. Euh et après peut-être qu'il y a un aspect en effet conquête mais là encore pas au sens identitaire à mon avis. Je vous donner un exemple.

Moi je donais les cours d'aide au Zep quand j'étais à Normal. Donc à l'époque, on appelait ça EP, les les euh les dispositifs pour les lycées les zones d'éducation prioritaire appelé maintenant REP ou rep. Voilà, sensible quoi. Voilà. Enfin et euh je me souviens qu'une fois j'avais ramené mon petit groupe à pas très intéressant. Ouais. Il dit qu'il a ramené son petit groupe à Châtelet qu'il y avait un jeu entre les filles et les garçons quand il courait dans Châely qu'il sentait quand dans Châely les gens leur ressemblaient mais qu'à l'extérieur Châely non. Donc en fait ils s'interdisaient eux-mêmes d'aller dans Paris. Tu vois, c'est eux qui s'interdisent d'aller dans Paris.

Enfin bref, c'était mais c'est pas identitaire, je sais pas quoi. Puis après, il fait des parallèles avec les indiens. [rires] Oui. Oui. Bah c'est comme Chen et l'hé qui parle de Berber, tu vois. C'est voilà. Mais c'est c'est pas identitaire, c'est une lecture de classe quoi. Ouais. Ouais. Bon, on va peut-être s'arrêter là. On fera euh d'autres vidéos, au moins une, peut-être même plus, on verra sur cette interview parce qu'elle est intéressante et une notamment sur le le rapport qu'il entretient avec les VSS parce qu'il y a des propos qui sont assez euh assez 4 hein, moi je pense et et Zoé voulait y réagir euh avec soit moi soit Chris. Je sais pas avec qui ça se fera.

Bon, en général, c'est plutôt avec Chris aujourd'hui parce qu'on a peu de créneau en commun avec Zoé, mais comme là c'est moi qui regarder la vidéo sera peut-être avec moi exceptionnellement si on arrive à se trouver un petit créneau. On espère que d'ailleurs après les vacances, on arrivera à trouver plus de créneaux quand même. Mais c'est vrai que c'est pas facile parce que voilà, notamment Zoé, Zoé, elle a énormément de de taf en ce moment avec la canicule. Moi, j'en ai pas mal aussi, mais j'en ai quand même moins qu'elle.

C'est c'est vraiment la catastrophe parce que actuellement étant donné qu'elle bosse à la fois en médecine générale libérale et aussi en à l'hôpital avec des patients en gériatrie ou en soin palliatif, évidemment c'est les premiers qui sont victimes de la canicule. Bref, sur ce, n'hésitez pas à aller euh BU a quand même dit que je foutais rien du coup. Voilà, c'est Ouais, ouais, tu fen Non non, [rires] c'est pas que c'est pas que tu fous rien, c'est que toi tu as des horaires qui sont plus claires. Ouis, ouais, c'est Et donc du coup, c'est plus facile pour toi de prévoir de dire "Ben, tel jour, je suis libre.

parce qu'en fait euh tu sais que le jour à 18h tu peux et que il y a pas de raison euh euh que tu sois de garde, il y a pas de raison que tu es un gars qui soit euh euh tu vois enfin tu as pas d'intervention urgente. Euh et donc voilà, si moi je quitte le travail euh il y a pas de gens qui meurent quoi. C'est c'est pas la même chose quoi. Un peu différent. Ouais. Bref, donc voilà, n'hésitez pas à aller voir sur notre site pour organiser des diffusions ou aller voir une diffusion de notre film à l'assaut du ciel Cuba ou la solidarité anti impérialiste. N'hésitez pas à vous abonner, à donner sur le tipi pour nous aider et sur ce on vous dit à plus. Salut les gens. C'est la lutte finale.

Coupons-nous et demain [musique] l'inter

[musique]

[chant] humain. Salut de [musique]