François-Xavier Bellamy: «L'Europe doit reconnaître son modèle de civilisation»

la question n'est pas de savoir si il faudrait plus d'Europe ou plus de nations en réalité une union authentiquement européenne serait celle qui commencerait par reconnaître la singularité de son propre modèle de son modèle de civilisation parce que l'Europe c'est d'abord cela ça n'est pas d'abord une construction un projet ce n'est pas une structure administrative ou institutionnelle l'Europe c'est d'abord une civilisation qui n'a pas commencé avec les traités européens mais qui a commencé il y a plus de 25 siècles dans les dans les cités de la de la Grèce antique l'Europe c'est ce que Steiner décrit dans ce très joli livre qui s'appelle une certaine idée de l'Europe où il tente de définir les caractères de l'esprit européen de l'âme européenne et le propre de l'Europe la singularité absolue d'ailleurs de cette civilisation dans le monde dont nous sommes aujourd'hui les témoins c'est que c'est une civilisation qui donne naissance à une pluralité de culture il y a la civilisation européenne et c'est ce qui donne son sens au travail européen aujourd'hui j'en suis convaincu c'est la seule chose qui pourrait donner tout son sens à la coopération européenne c'est le fait que nous sommes liés ensemble pas seulement par une unité géographique pas seulement par des intérêts communs mais aussi par des principes que nous héritons de cette histoire millénaire et c'est cela qui fait que nous avons quelque chose à dire au monde quelque chose à faire dans ce monde ensemble et cette philosophie de l'histoire qui nous manque elle fait qu'aujourd'hui effectivement paradoxalement l'Union européenne se tourne contre ses propres racines contre sa propre histoire c'est la même Union européenne c'est la même commission européenne qui nous a expliqué il y a un an qu'il ne fallait plus souhaiter joyeux Noël parce que ce n'était pas inclusif et qui a édité un guide de la communication inclusive pour ses fonctionnaires en leur demandant de ne plus utiliser cette expression c'est la même commission européenne qui finance des campagnes de publicité pour dire que la joie est dans le hijab parce qu'il faut être inclusif et bien moi j'ai dit en substance que cette commission mérite bien peu d'être appelé européenne et en réalité si elle était réellement européenne elle ne chercherait pas à se tourner contre son propre modèle contre le Race contre le contre la singularité du modèle européen l'Europe ne sera jamais la Chine nous ne sommes pas un grand tout uniformisateur l'Europe ne sera jamais les États-Unis d'Europe qui sont ne serait-ce que prenez ne serait-ce que cet exemple là qui sont liés par une langue commune par par précisément une civilisation et une culture commune nous avons une civilisation en commun et une diversité de culture et pour travailler tous les jours au Parlement européen je peux témoigner de ce que de manière très belle d'ailleurs la machine européenne n'arrive pas à écraser cette diversité là et que aussi bien dans les petites choses du quotidien que dans les débats qui parfois nous opposent nous voyons partout et apparaître ces singularités culturelles qui font qu'à travers ce que nous avons en commun réapparaît la fécondité de cette civilisation dans la pluralité la catégorie de la pluralité à laquelle Arendt rattaché l'expérience politique proprement européenne la pluralité à laquelle le repas a donné naissance et c'est cela qui je crois manque aujourd'hui à la conscience européenne y compris d'ailleurs lorsqu'on explique que pour avoir plus de nations il faudrait détruire l'Europe ou sortir de l'Europe comme si cela avait un sens si nous étions vraiment européens alors nous serions vraiment fidèles à cette pluralité et au fait que la souveraineté ne peut s'exprimer de manière démocratique qu'à l'intérieur de la nation pourquoi parce qu'il n'y a pas un seul peuple européen il n'y a pas un des mots européens il y a encore une fois une civilisation commune qui nous relie à la diversité des peuples européens des langues européennes des éthos qui font l'Europe et qui doivent être aujourd'hui le cœur de cette alliance de démocratie que l'Europe devrait redevenir pour pouvoir faire valoir ce modèle et cette civilisation qui a tellement à dire au monde de demain dans la mondialisation telle que nous la recevons dans les défis technologiques inouï dans la rivalité des modèles gigantesques auxquels nous devons faire face et bien il faut que l'Europe soit à la hauteur de sa mission historique et il y a quelque chose à dire au monde de ce qu'est l'homme de ce qu'elle a dignité humaine elle a quelque chose à dire au monde de ce qu'est la démocratie de ce qu'est le sens de l'universalité de la loi elle a quelque chose à dire au monde en substance de ce triple héritage d'Athènes de Rome et de Jérusalem qui est qui est je crois d'une très grande actualité et qui constitue sa mission historique dans le moment que nous vivons la Finkielkraut nous sommes je crois tous les trois accords autour de cette table sur l'importance de l'Europe en tant que civilisation mais ma question est-ce que finalement l'Union européenne défend cette civilisation ou devient même au contraire un obstacle à la à la faire vivre cet héritage qui vous tient je le sais très à coeur le problème c'est qu'en effet l'Union européenne ses pensées dès l'origine non comme une civilisation mais précisément comme une construction elle a voulu faire table rase du passé européen passé de guerre passer de conflits nationaux exacerbé au 20e siècle donc elle s'est voulu d'entrée de jeu post-national et les Européens les bâtisseurs de l'Europe se sont pensés non comme des héritiers mais exclusivement comme des innovateurs et le modèle de ce comportement c'était la culpabilité allemande il faut faire comme les Allemands et d'ailleurs les plus européistes des Européens sont les philosophes ou les sociologues allemands ou le riz au niveau des nations comme au niveau européen un patriotisme constitutionnel au patriotisme substantiel donc on est là on ne peut avoir on ne peut admirer que des normes des valeurs et des lois voilà quel est l'univers dans lequel l'Union européenne voudrait nous plonger et on retrouve là encore le thème de la répudiation de l'héritage c'est aller jusqu'à envisager la quantité de la Turquie dans l'Union européenne penser pour croire que la Turquie fait partie de l'Europe il faut que le rappel même ne fasse plus peur et c'est ce qui se passe alors bien sûr cela a échoué du fait d'ailleurs d'une grande obstination turque a rappelé que c'est un une autre situation qui est qui est là-bas à l'oeuvre les négociations d'adhésion sont toujours en cours les négociations d'adhésion sont malgré cela sont en cours et les exemples cités par François-Xavier Bellamy sont déprimants alors il se passe quand même des choses aujourd'hui notamment la guerre en Ukraine les Ukrainiens revendiquent d'un seul tenant leur identité nationale et leur ancrage européen et les Européens qui soutiennent le crâne sont bien obligés d'en tenir compte alors peut-être que je pourrais souhaiter que ce soit pour le repère même l'orée d'une prise de conscience car rien ne rien n'est plus important aujourd'hui pour l'Europe que de se ressaisir de sa propre civilisation et de s'inscrire dans la continuité d'une très longue et d'une très longue histoire venons-en aux choses qui fâchent désormais si je peux me permettre il y a la aujourd'hui il me semble-t-il cette ambivalence est au cœur du défi européen et je crois que beaucoup de pays européens vivent la volonté d'appartenir d'un seul tenant pour reprendre votre expression l'Europe et à la nation à la singularité de cette culture c'est ce que disait très bien un texte extraordinaire que je vous ai souvent entendu cité un auteur auquel je vous souhaite très attaché qui s'intitule l'Occident kidnappé un texte de Milan kunberra qui dit à quel point au fond aujourd'hui c'est nous d'abord et je crois que c'est pas d'abord l'Union européenne mais c'est peut-être nous d'abord européen de l'Ouest et singulièrement français peut-être qui avons été coupable de vouloir séparer l'Europe de ses racines le le combat pour l'inscription des racines de l'Europe dans un projet de Constitution européenne le combat contre cette idée a été menée en particulier par la France et d'ailleurs je vais le dire par la droite française par Jacques Chirac et Lionel Jospin exactement c'est sur la même longueur d'onde et et je crois que c'est d'une il faut reconnaître aujourd'hui que peut-être le problème est d'abord encore une fois dans notre propre crise intérieure plus que dans les institutions que nous avons décrites elle-même quel que soit leurs erreurs par ailleurs [Musique]