RABELAIS EMMERDE MACRON (ET EN FAIT DE L'OR) - ÉPISODE 8

l'histoire se répète c'est tout ce qu'elle sait faire le 16e siècle pour nous c'est d'abord ce qu'on a appelé la Renaissance la Renaissance un terme initialement utilisé par Giorgio vazari en 1550 dans ses VI des meilleurs peintre pour décrire une séquence de l'histoire de l'art en Italie une séquence qui passe par Giotto frangelico Boticelli Léonard de Vinc Michelange et plus de 50 autres une séquence qui du reste commence quasiment 3 siècles plus la Renaissance un terme repris ensuite au 19e siècle par Jules Michelet pour décrire une période de l'histoire tout court et ensuite utilisé stratégiquement pour déprécier le moyen-âge une période qui se déroule non seulement en Italie mais également en France en Espagne en Angleterre dans les Pays-Bas et qui est marqué par une profusion d'œuvre d'art certes mais aussi par une relecture de la philosophie antique par l'essort de l'imprimerie par l'apparition du protestantisme par la colonisation des terres d'Amérique et par un déploiement de découvertes scientifique qui implique une nouvelle conception du monde Copernic Galilée le monde change la terre est ronde et tourne autour du soleil et c'est une découverte incroyable oui tout cela est vrai mais le 16e siècle est alors également marqué politiquement par tout autre chose par quelque chose de complètement dingue en 1520 un nouveau candidat à la césarité apparaî c'est charlequin empereur du Saint-Empire romain germanique la terre nous a chié un nouveau César le monde change mais l'histoire se répète c'est tout ce qu'elleit Charles qu c'est le fils de Philippe Lebau et de Jeanne de Castille dit Jeanne lafolle un descendant de jeens Sans Peur un Bourguignon donc mais héritier par son père des possessions de la maison de Hasbourg et des 17 provinces des Pays-Bas et par sa mère des royaumes de Castilles et d'Aragon de l'empire colonial espagnol et du royaume de napes et il est principalement éduqué en français dans l'illusion de la grandeur des ducs de Bourgogne qui depuis l'assassinat de jeens sans peur par le jeune Charles VI sont en conflit plus ou moins assumé avec le royaume de France et souvent plus que moins le précepteur du petit charlequin est un futur pape Adrien 6 qui lui transmettra une piété profonde il est le Petitfils par sa mère des Rois Catholiques d'Espagne Ferdinand I d'Aragon et Isabelle 1 de Castile rois catholique qui en prenant grenade dernier royaume musulman de la péninsule ibérique ont achevé ce qu'on a appelé la Reconquista la reconquête laonqute oui l'inspiration assumé du parti Zemour cadeau bonus ils ont également expulsé les Juifs d'Espagne de pour le prix d'un entouré de pareill bonne fit charlequin sera sans grande surprise un fervant défenseur de l'unité catholique dans le contexte des mouvements protestants émergents ainsi que dans la lutte contre l'Empire ottoman et un colon opiniâtre dans les terres d'Amérique la phrase de Jeanne lors de son procès face à ses ennemis anglais bourgignon était pass outre je ne vous le dir pas la du descendant de Jean sans Peur et de Philippe de Bourgogne et plus outre si dans le contexte des CER d'Italie Charles quin va trouver un opposant la personne de François 1ier petit neveu du poète Charles d'Orléan celui-ci ne sera pas très efficace c'est le moins qu'on puisse dire surtout devant un charlequin qui ne va rien passer outre en 1534 il sera ainsi désigné attention accrochez-vous Charles par la divine Clémence empereur des Romains toujours Auguste roi de Germanie de Castille de Léon de Grenade d'Aragon de Navar de Naples de Sicile de Majorque de sardigne des îles Indes et terreferme de la mer océane archiduc d'Autriche duc de Bourgogne de Braban de Limbourg de Luxembourg et de geldre compte de flandr d'Artois de Bourgogne palatin de Hau de Hollande de Zélande de Ferret de agna de Namur et de zutfen prince de swab marquis de Saint-Empire seigneur de frise de Salin de le dominateur en Asie et en Afrique roi de la nouvelleesagne du Pérou de la Nouvelle Grenade et du Rio de la Plata et suzerin des vicerois de ces mêmes pays rien que ça son meilleur opposant lui sera sans doute inconnu pourtant il aura peut-être croisé une fois à egmort en 1538 alors qu'en compagnie du pape Paul II il se réconcilié provisoirement avec François 1er sous prétexte de lutte conjointe contre les résies protestantes la guerre que notre versinor cosmique va faire au nouveau César est artistique et spirituel mais d'une puissance considérable elle informe la matière même du monde et souffle ses dispositions dans l'oreille de la réalité cette guerre c'est François rblé roi des freaks qui va la mener avec une arme d'une efficacité redoutable le rire pour ce que rire est le propre de l'homme si l'on en croit une chronique du 17e siècle Henry se faisait expliquer l'œuvre de rabelé par son chancelier saoffr Calignon dans l'objectif de mieux comprendre les subtilités de l'époque du règne de François I rablé ou comme disait Simon veille tout est mystérieux aura été lu relu questionné et commenté par presque tous les écrivains français de droite comme de gauche de ronard à Cavana il a été cité par des politiques Gambetta jores et même Mélenchon chez daniaz moi les les penseurs dont j'admire le plus la démarche je vais vous décevoir c'est pas Carl Marx c'est François Rabé rabelé c'est la gulle a écrit Victor Hugo oui c'est la France des S rois la dernière fois à ce jour que rab s'est retrouvé au centre du débat public c'est le 4 janvier 2022 quand notre petit Jupiter de wish a dit qu'il avait très envie d'emmerder ceux qui ne voulaient pas se vacciner s'il ne agiss que de oui mais je t'ai dit de manière entre guillemets affectueuse parce qu'on m'a dit d'accord affectueux d'emmerder les G d'accord prene prenez comme une insulte oui sa femme Brigitte l'a défendu 8 jours plus tard au jttf en disant qu'en tant qu'ancienne professeure elle avait enseigné rblé et qu'il avait lui aussi un langage fleuri c'est vrai mais Rabé n'est pas du côté de Macron certainement pas même pour arroser les fleurs de son langage rableler en merde tout ce que Macron représente tous les autoritaires tous les autocrates c'est encore aujourd'hui le plus sûr adversaire de toute sa politique foireuse car je cite trblé accu de foirar toujours abonde merde Macron nous emmerde c'est tout ce qu'il sait faire je sue totalement je m'appelle pas commemand je ne suis pas historien je suis exégète si et maintenant commence la deuxème saison de l'Empire n'a jamais pris fin un récit qui se nourrit d'une lecture alternative de notre roman national pour raconter cette éternelle histoire que Philippe cadiic a ainsi résumé dans son exégèse le Christ contre César tel est le récit sous-jacent rapporté à travers les âges depuis 2000 ans et qui en même temps n'est jamais rapporté cette année nous irons à la recherche de ces trac de raabeler à la Révolution et pour cet épisode j'ai reçu à nouveau l'aide de l'historien Raphaël carbon notre secours est dans le nom du Seigneur qui a fait le ciel et et la terre mais mon exégèse ne prétend pas plus à l'exhaustivité qu'à l'objectivité elle est simplement la mise en forme de ce que j'ai trouvé en voyageant dans le passé pour comprendre notre présent alors si vous n'aimez pas mon histoire de France écrivez la vôtre bienvenue dans l'empire n'a jamais pris fin saison 2 épisode 1 rabelé emmerde Macron et en fait de [Musique] [Musique] l'or François Rabé est né à La Devinière en Touren près de Chinon dans une petite ferme our tour de vignoble son père est sénéchal et avocat assesseur du lieutenant de bailli de Touren en quelle année n'est François rablé on ne sait pas peut-être en 1483 son épitaphe ou plus exactement une copie manuscrite tardive de son épitaphe au cimetière Saint-Paul à Paris indique François rablelé décédé âgé de 70 ans le 9 avril 1553 problème le premier document connu de la main de rabelé est une lettre à Guillaume buddet du 4 mars 1500 21 où il se dit adolescent un adolescent de 38 ans c'est vieux d'autres spécialistes à la suite de l'historien de la littérature Abel Lefranc font être rabelé 11 ans plus tard en 1494 il s'appuie sur le fait que son héros le géant Gargantua voit le jour un 3 février et que d'après le franc Rabé mettrait alors en scène sa propre naissance le texte fait alors allusion au bœu abattu pour être salé à mardi gras or le mard gras le plus proche d'un 3 février en cette période historique et le mardi 12 février 1494 tout est obscur écrit michelé plus au ciel qu'on pu faire une vie de rabelé cela est impossible et l'un de ces spécialistes GUID des Merson commence ainsi sa biographie les documents permettant de reconstituer l'existence de rab son rares fragmentaires et leur interprétation traditionnelle peut être contestée bien nous ne possédons même pas de représentation de RBL d'attendre sont vivant tous ces portraits sont des réinventions postumes le premier document que nous possédons est donc cette lettre daté de mars 1521 à Guillaume buddet buddé est helléniste juriste et secrétaire du roi dans cette lettre Rabé se présente comme moine francisquain la lettre a été envoyée du couvent du puissantmartin à fontener lecte son meilleur ami est alors un certain Pierre lami ou ami il partage tous deux le goût du savoir des humanités ils ont sans doute fait des études de droit et fréquentent un cercle de magistral étré à l'instar de Guillaume Budet à qui il écrit François et son ami Pierre participent de ce qu'on a appelé plus tard l'humanisme plus tard car cette aspiration de l'époque n'avait pas vraiment de nom il s'agit simplement de personnes à travers l'Europe qui se nourrissent d'un savoir multiple scientifique philosophique et littéraire et notamment des auteurs de l'Antiquité nouvellement accessibles en Occident ils cultivent les humanités donc la figure la plus emblématique de ce courant est Erasme un chanoine néerlandais qui tente d'accorder la sagesse antique et le christianisme et qui n'a cessé de s'en prendre au méfit de l'église sans pour autant s'affilier au courant protestant émergent en 1500 Erasme publie le premier bestseller de l'humanisme les adages un bestof de la sagesse antique un recueil de citations d'auteur de l'Antiquité grecque et latin Cicéron Homer plutar et cetera éédité à répétition jusqu'à sa mise à l'index en 1559 par le concile de 30 qui le juge trop subversif la plupart des personnes avec qui Rabé va se lier durant son existence sont tous plus ou moins associés à ce mouvement d'idée ils essayent de promouvoir un idéal de paix et de concorde dans une Europe minée par des conflits interminables entre dirigeants et qui V apparaître avec effroid de nouvelle guerre de religion le 16e siècle va en particulier subir les conflits coûteux en perte humaine de pas deux mais trois coques Charles qu François Ier et le roi d'Angleterre Henri VII qui passera des alliances avec l'un ou l'autre selon les situations confronté à la menace que représente alors cet engouement pour le savoir la Sorbonne réagit de façon particulièrement crrétine en 1523 elle fait interdire l'étude du grec car celui-ci favoriserait l'interprétation personnelle du Nouveau Testament et donc mènerait tout droit à on confisque donc les livres grecs de rblelé et de Pierre lami dégoûté les deux amis quittent le couvent du puiss Saint-Martin l'ami par à bal où il meurt peu de temps après rblé lui intègre l'ordre des bénédicttins à Saint-Pierre de Maé il rencontre l'évêque geoffroid d'Estissac qui le prend comme secrétaire il quitte son habit de moine sans demander l'autorisation ce qui le rend provisoirement à poosta et commence des études de médecine à Paris entre 1528 et 1530 il a une liaison amoureuse avec une veuve dont on ne connaît pas le nom il devient père de deux enfants François et Juni qu'il sera autorisé à reconnaître seulement 10 ans plus tard en 1540 en 1530 il s'inscrit à la faculté de médecine de Montpellier un an plus tard il consacre un enseignement au textes d'Hippocrate et de Gallen il s'installe à Lyon en 1532 alors qu'il est nommé médecin de l'Hôtel Dieu et il acquiert alors une excellente réputation c'est cette année qu'il publie les horribles et épouvantables faits et prouesses du très renommé Pantagruel roi des dipsod plus connu sous le nom de Pantagruel il le publie sous le pseudonyme d'cobas naasier une anagramme de François raabé pantagrel se donne comme la continuation des grandes et inestimables chroniques du grand et énorme géant Gargantua un livre anonyme publié la même année à Lyon et auquel rab a peut-être participé qu'il a peut-être édité ou dont il connaît peut-être simplement le ou les auteurs Pantagruel est le fils de Gargantua en écrivant son Gargantua quelques années plus tard RBL brouillera les pistes donnant désormais l'impression que son premier livre Pantagruel est la continuation non des grandes et inestimables chroniques mais de son deè livre avant ces chroniques nous avons peu d'apparitions écrites du nom de Gargantua une mention en 1471 dans les registres des comptes du receveur de l'évêque de Limoge une autre en 1532 dans une balade de Charles de bourdignier où il est cité en compagnie de François Villon et de Robert le diable si l'on a pu suspecter des légendes populaires attachées à ce géant écrit Mireille Huchon dans sa biographie de rabelé il n'en existe pas d'attestation écrite oui mais c'est une question compliquée on va venir il y a de grandes différences entre l'esprit du pentagruel de rblelé et celui des chroniques le gargantuis des chroniques est un géant au service du roi Arthur le pentagruel de rabelé ne contient lui presque aucune référence à la littérature arthurienne et ces deux géants garganuis et Pantagruel ne sont plus les serviteurs d'un roi ils sont eux-mêmes rois rois du royaume imaginaire d'utopie et ils vont se battre contre les mauvais dirigeants de leur temps ces diables de roi ici qui je cite trblé ne sont que Vau qui ne savent ni ne valent rien sinon à faire des mots à leur pauvres sujets et à troubler tout le monde par des guerres pour leur unique et détestable plaisir on va voir également Pantagruel étudié dans une dizaine d'université Poitier Bordeaux Toulouse Montpellier Bourges Orléan Paris et son ami Panurge et lui vont se fader quelques savantasses grotesques à travers lesquelles Rabé dépint les universitaires de son temps des maîtres s à qui panurg et Pantagruel mettent des étrons dans le Chapelon à bourler et à qui ils attachent de petites que de renard par derrière c'est à leur main mise sur le savoir comme à leur volonté acharnée de censure que l'auteur réserve les derniè pic de son livre pour parler avec le vocabulaire d'aujourd'hui pentagruel s'achève par une attaque contre ses haters ceux qui liront Pantagruel non pour passer joyeusement le temps mais et pour nuire articulant monorticulant torticulant cultant couilletant et diabliculant c'est-à-dire en calomniant ce que faisant écrit rblé il ressemble à ces coquins de village qui fouille et é pararpille la merde des petits enfants la saison des sererises et des Guignes pour trouver les noyaux et les vendre aux droguistes l'écrivain François Bon a raison de dire que rblé est inimaginable sans l'invention de l'imprimerie dès le prologue de Pantagruel ALC fribas nazier évoque avec admiration et envie le succès des grandes et inestimables chronique du géant gargantuir il en a été plus vendu par les imprimeurs en 2 mois qu'il ne sera acheté de Bible en 9 ans ce qui n'est sans doute pas vrai c'est exagéré on va dire mais peu importe les livres de rabelé s'écrivent par rapport à l'idée de publication et ils impliquent l'existence hypothétique d'un lecteur à qui l'auteur s'adresse directement comme un homme malade et malheureux qu' entend soigner par le rire un rire énorme foudroyant brutal un rire grand coup de PO dans la gueule comme dirait Cavana comme companurge l'ami de Pantagruel propose de bâtir des murailles pour protéger Paris avec des de moine les plus dures qu'ils connaissent c'est bracmar en Ry qui habite par les braguettes clustrales que cherche alors à dire ou montrer rableler à son lecteur à travers cette œuvre comique question ouverte il a été possible de voir en rabeler un sympathisant protestant un até masqué ou un ésotériste initié à d'ancienne société secrète personne ne peut affirmer avec certitude ce que rblé cherche à promouvoir mais on peut plutôt que de se demander ce que rblé défend voir ce qu'il attaque voir ce qu'il ridiculise ça c'est plus simple dans tous ces livres rblé ridiculise la tyran ti la répression des plaisirs et l'esprit de sérieux il est impossible de ne pas voir qu'il déteste de tout son cœur l'action criminelle des conquérents la domination spirituelle des prêtres culpabilisateurs enfin les universitaires Péant trois formes de pouvoir politique par la force religieux par la peur et culturel par le contrôle du savoir mais on peut aussi voir un petit peu plus en particulier dans un des derniers chapitres du livre ce chapitre où le personnage d'épistémon meurt va en enfer et ressuscite une fois ressuscité épistémon raconte son voyage en enfer où toute la hiérarchie terrestre est inversée ceux qui avaient été gros seigneurs en ce monde ici gagnent leur pauvre et méchant et Paillard de vie là-bas au contraire les philosophes et ceux qui avaient été indigens en ce monde étaient gros seigneurs à leur tour tous les grands hommes de l'histoire et de la mythologie ils sont réduits à des tâches humiliante je vis Alexandre le Grand qui raptassait de vieilles choses et ainsi gagnait sa pauvre vie l'ancelot du lac était écorcheur de chevaux morts tous les chevaliers de la Table Ronde étaient pauvres gagn deier Jules César et pompé était goudronneur de navire goudronneur de navire conscient peut-être du danger que représentait cette provocation Rabé retirera de la réédition de 1542 la présence des rois de France Charlemagne qui apparaissait comme palfrenier les philosophes qui eux deviennent gros seigneurs ne sont ni Aristote ni Saint- Thomas mais de façon très cohérente le cynique Diogène qui selon la légende avait répondu au toit de monsoleil Alexandre le Grand qui avait tenté de le débaucher ou le poète François Villon que rabelé oppose au roi perse xercè devenu moutardier je v maître François Villon qui demande àerè combien la Drée de moutarde un denier d'erè à quoi dit Lud de viillon tes fièvres carart vilain la blanch Pinard et tu nous surfit ici les vivres donc piss dedans son baquet comme font les moutardis à Paris oui François Villon dont la vie nous est encore tellement obscure François Villon va avoir une place privilégiée dans l'œuvre de Rabel sa poésie est également cité dans le chapitre 14 de Pantagruel mais où sont les neiges d'ENT temp c'était le plus grand souci que viillon le poète parisien à la différence de rabelé on sait quand viillon est né mais on ne sait pas quand il est mort il est né en 1431 à Paris pendant l'occupation anglaise et il est mort on ne sait quand et on ne sait où après 1463 on perd complètement sa trace après ces 32 ans avait-on au 16e siècle d'autres informations le concernant des légendes urbaines des mythes populaires dans le car livre dernier livre publié de son vivant Rabé évoque très curieusement un François Villon vieux et retiré au Poitou devenu homme de spectacle faisant un très mauvais coup au sacristtin Étienne tapcou qui refuse de lui prêter des costume religieux pour une pièce de théâtre les acteurs de la troupe de viillon effraient la jument du prêtre au point que celle-ci le désarsonne et alors le pied coincé dans l'éter tcou se retrouve découpé en morceaux car carrément alors on ne sait pas si François Villon n'a jamais pissé dans un baquet de moutarde en revanche on sait qu'il a en effet bien tué un prêtre mais ce n'est pas en effrayant sa jument c'était le soir de la Fête Dieu au cloître saint-benoî bourné François avait seulement 24 ans certes c'était au milieu d'une bagarre et le poète plaida la légitime défense et il fut amnistié mais c'est le moment où il commença à se mêler à une société secrète dehors la loi les Coquillards ce qui l'entraîna dans une vie incroyablement difficile a reconstitué une vie étrange comme dira rimbaau et le car livre se termine quasiment par un séjour du poète dans la cour d'Angleterre à l'époque d'eddouard V c'est-à-dire 20 ans après sa disparition vu qu'eddouard V n'a régné que 2 mois en 1483 Édouard ayant fait peindre selon Rabé les armes de France dans ses chiottes viillon lui rétorque que s'il les avait peintes en tout autre lieu de sa maison sa chambre son salon sa chapelle ou ses galeries le roi il aurait alors automatiquement chié de peur chaque fois qu'il les aurait vu oui curieusement le dernier livre publié du vivant drabelé s'achève par un petit récit anti-anglais où la résistance au roi se fait à travers non le roi Charles par exemple ou un soldat mais un poète dè sa parution Pantagruel obtient un très grand succès des milliers d'exemplaires sont en circulation cette édition succède avant 1534 sans compter des éditions pirates mais pantaguel passe également pour un livre dangereux la Sorbonne le frappe de censure dès le mois d'octobre 1533 et il est même attaqué par un homme de son propre camp un humaniste Nicolas Bourbon qui lui reproche alors de détourner au profit d'une littérature populatière vulgaire le public de lectures plus utiles et plus instructives en 1534 RBL est engagé comme médecin et secrétaire par Jean dubellet évêque de Paris qui deviendra cardinal à partir de 1535 l'oncle du futur poète Joakim dubell joue un rôle très important dans l'entourage de François 1er au milieu d'une lutte d'influence entre les catholiques pures et dures et ceux qui se réclament de la tolérance il incarne la deuxième tendance avec Jean dubellet Rabé va se retrouver au cœur des mission diplomatique du règne de François I entre deux séjours à Rome avec DU BELL il reprend son travail de mdecin à l'Hôtel Dieu à Lyon et en 1534 2 ans seulement après Pantagruel il publie à nouveau sous le pseudonyme d'Alcofribas naziier la vie trésorifique du grand Gargantua père de Pantagruel ou plus simplement Gargantua Gargantua s'ouvre par un prologue devenu mythique c'est le prologue sur la substantifique moelle qui indique que le livre est à lire à plusieurs niveau de lecture rblé évoque le chien la bête la plus philosophe au monde parce qu'un chien guettete tient entame et brise son OS pour en récupérer la moelle à l'exemple de ce chien il vous convient d'avoir le discernement de humé venir et apprécier ses beaux livres de haute graisse puis par une lecture attentive et une réflexion assidu rompre l'os et sucer la substantifique moelle avec le ferme espoir de devenir avisé et vertueux grâce à cette lecture vous y trouverez un goût plus subtil et une philosophie cachée qui vous révélera de très hauts arcanes d' horrifique mystère en ce qui concerne tant notre religion que aussi la situation politique et la gestion des affaires une philosophie cachée bien entendu tout le monde ne s'accordera pas au sujet de cette philosophie cachée dans les livres de Rabé et même s'il y en a une ainsi le sens a donné à l'énigme particulièrement obscur qui ouvre le livre Les fanfeluche antioté objet de très nombreuses spéculations est-ce une révélation sur la situation politique ou un simple canular ou celui de l'allégorie kil clot celle de la abaye de théem théem vient du grec tééma qui veut dire volonté ou désir l'abaye du désir une abaye mixte sans cloître ni mur où hommes et femmes vivent égaux et libres de toute contrainte dans la connaissance et le plaisir cette abaye est interdite aux hypocrites aux bigots aux avares et aux jaloux et la vie au quotidien y régie par hommes et femmes selon leur vouloir et franc arbitre cette fameuse clause fait ce que voudra une vraie communauté Hipi non non doit les arrêter on doit arrêter les hip aujourd'hui encore on peut voir s'opposer différentes écoles de lecture celles qui considère que Rabé masque dans ses livres un athéisme impossible à assumer à son époque celle que Rabé indique dans ses livres un sens initiatique hermétique il a ses connaissances en alchimie en cabale et celle enfin qu'il fait semblant de cacher quelque chose mais qu'il ne cache rien du tout il s'amuse c'est tout et pourtant au cœur de Gargant tu il y a un épisode particulièrement marquant dans le contexte de l'époque la description des guerres de picrocol des guerres qui commencent par le passage des boulangers de l'hererné au temps des vendanges à travers le pays de Gargantua et du refus des boulangers de vendre au vendangeur un peu de leur foiss fraîche s'ens une bagarre entre boulangers et vendangeur et quand les boulangers reviennent à l'herné leur roi picrocol décide d'envahir le pays d'utopie et sa cache tout sur son passage sans la moindre pitié sans le moindre égard pour les populations locales je su trblé à donc sans ordre et mesure prire les champ les uns parmi les autres gâtant et dissipant tout par où il passaient sans épargner ni pauvr ni riches ni lieu sacrés ni profane les lecteurs de 1535 écrit GUID Merson ne pouvait manquer de discerner derrière la caricature de picrocol mainte allusion à la politique de charlequin c'est vrai à l'époque de la pub publication du Gargantua charlesquin et à représenté comme un nouvel Alexandre dont le destin est d'exercer un pouvoir hégémonique sur le monde mais aussi le digne continuateur de Charlemagne et de l'empire carolingien il a d'ailleurs reçu la couronne de l'Empire romain germanique à ex la chapelle en 1520 François 1ier avait lui aussi brigué cette couronne mais il avait pas donné assez d'argent aux électeurs l'aspiration est politique écrit Guillaume François dans le rêve brisé de charlesquin car les empereurs tout-puissants passent pour une figuration de Dieu sur terre mais aussi religieuse au sens où ses empereurs ont la mission eschatologique de conduire l'humanité vers le salut des âmes en charlequin tous ces héritages fusionnent succession romaine et carolingienne messianisme et devoirs de croisade rétablissement de la suprématie impériale et accomplissement de cette dernière dans la conquête du nouveau monde tout se conjugue et s'assemble Rabé met en scène le grotesque d'une telle ambition il ne la critique pas il la sacage la met en pièce à l'instar de Charles quin picrocol décide de repousser son empire au-delà des colonnes d'Hercule il s'attaque à la Galicie au Portugal à Tunis maallorque la Sardaigne la Provence gè Florence Naple mais on peut dire également que à l'image de l'autre modèle de notre grand homme Jules César il a besoin de trouver de bonnes escuses pour étendre son empire et ici c'est les foases quitte à ne produire sur son chemin que désastre et désolation gâtant et dissipant tout par où il passe grand Gousier le père de Gargantua le le dit au chapitre 46 le temps n'est plus d'ainsi conquérir les royaumes avec dommage de son prochain frère chrétien cette imitation des anciens Hercule Alexandre Hannibal cpion César et autres est contraire à la profession de l'Évangile par lequel nous est commandé de garder sauver régir et administrer chacun ses pays et terres non hostilement envahir les autres oui le Christ contre César le récit sous-jacent rapporté à vers les âges et qui en même temps n'est jamais rapporté on y est même Voltaire dans son étude de 1767 estime je cite qu'il n'est pas possible de méconnaître char Lequin dans le portrait de picrocol mais il ajoute que Gargantua et François 1ier Louis X est grand Gousier et Henri I Pantagruel ah oui ça c'est plus disputable Henry i n 13 ans la sorti de Pantagruel quand Rabé publie gargantuis François 1 est roi depuis presque 20 ans il le sera encore un peu plus d'une décennie bon ce qu'on peut dire en sa faveur tout d'abord c'est que François 1ier est un roi atypique il est sympathique et sa cour est la plus relaxe d'Europe Isabelle desté le dira si la cour de Rome est étonnante par ses cérémonies et son sens de la hiérarchie cette cour française par son désordre sa confusion par l'absence de distinction entre les personnes et par un certain genre de vie libre et sans contrainte est stupéfiante et extraordinaire il laisse même ses laqués dessinés sur les murs les laqués et les pages ont dessiné des obscinités sur les murs neufs du palais de Viller cotteré la chose qui me stupéfie est que non seulement on n'y porte pas remède mais qu'il n'y ait aucun officier ou autre pour s'inquiéter d'une telle malhonnêteté et les qualités principal de François prier ne sont certainement pas guerrières ce qui va le rendre célèbre est un immense coup de bol la victoire de Marignan en 1515 1515 Marignan qu'est-ce que c'était au juste l'enjeu de cette bataille était le Ducher de Milan que Fran soit premier revendiqué au nom de son aïeu Valentina Visconti la femme de Louis d'Orléan morte de chagrin après l'assassinat de ce dernier par gens sans peur on y retourne et ce ne sont pas des Italiens qui sont battus contre les Français mais des mercenaires suisses et François 1er tenta tout d'abord de négocier ce Duchet de Milan avec les Suisses qui refusèrent ensuite François 1ier pour s'assurer de ce combat a acheté la neutralité des deux autres coqus Henri 8 et le futur charlequin qui n'interviendront pas et enfin jusqu'à quelques jours du combat François premier a continué à négocier en proposant des concessions aux Suisse que ces derniers ont refusé jusqu'au bout cette victoire acquise par François 1ier la première année de son règne aura fait beaucoup pour sa réputation on en a fait tout un plat au point que Jacques bville et tout émoustillé quand il arrive à cette date dans son Histoire de France en carton pâte la date de 1515 amis de la mémoire à quelque chose de joyeux et de pimpant faut se calmer hein parce qu'ensuite ça va pas être top tout d'abord François 1ier est un stratège nul par exemple avec Henry VII à qu'il va tenter de Sallier en 1520 contre Charles quin pour le convaincre il organise une réception d'un faste hors du commun la rencontre au Camp du Drap d'Or un village éphémère prêt à accueillir 6000 personnes qu'il faut loger nourrir et divertir sur une durée de 3 semaines 3 semaines pendant lesquelles François premier Henry VII et leurs invités vont banquetter danser et puis très mauvais plan s'affronter lors de diverses épreuve physique alors qu'ils font un combat de lutte bretonne que François gagne ils remarque qu'Henry a l'air dégoûté et alors qu'il rentre de cette rencontre François premier a un doute et il demande à sa maîtresse croyez-vous mamie que le roi Henry ne me fasse bonne mine qu'en apparence alors qu'il se prépare à quelques traittrcees contre moi comment dire moins d'un mois plus tard Henry 8 rencontre charlequin dans une entrevue sans fê sans joutte qui se conclut par un traité d'amitié qui se transforme en moins d'un an en une véritable alliance contre la France c'est le conflit qui va conduire à la bataille de PAVI en 1525 un désastre parce qu'au trionph inespéré de Marignan succède 10 ans plus tard cette bataille de PAVI le plus grand massacre de français depuis aincour un massacre difficile à chiffrer on parle parfois de 10000 hommes dont 5000 mercenaires suisses fauchés par les arquebusiers espagnols de charlequin parfois de beaucoup plus allant jusqu'à 16000 membres de l'armée royale tués en quelques heures comme écrit Jean-Marie legal dans l'article les combattants de PAVI tous ceux qui virent le champ de bataille peu après la rencontre le décrivent comme une chose horrible et indescriptible tant sentass cadavre de chevaux et d'hommes le seul avantage technique des Français est alors l'artillerie mais les canons ne serviront strictement à rien François 1ier ayant eu l'idée complètement absurde de les placer derrière ses troupes avant de donner l'assaut les rendant inutilisable sous Perne de bombarder sa propre armée et de le bombarder lui-même par-dessus le marché à l'issu de la bataille une grande partie de l'élite militaire de François prier est décimé et le roi lui-même est fait prisonnier il restera pendant 2 ans sous le contrôle de charlequin à l'Alcazar de Madrid alors certes contrairement à picrocol qui veut toujours repousser les frontières de son empire quel qu'en soit le prix François 1er comme grand Gousier gargantuis essaie d'éviter la violence et certes entre 1515 et 1525 il va s'illustrer comme protecteur des arts et des lettres ainsi Léonard de Vinc qu'il adore et qu'il installe au Clos Lucé à Amboise à quelques mètres de son château Léonard y restera de 1516 à sa mort en 1519 enfin dans un premier temps sous l'influence de sa sœurînée Marguerite de Navar une femme très intelligente cultivée poétesse il va promouvoir un idéal de tolérance religieuse et de culture qu'apprécient les humanistes et de plus pour des raisons stratégiques il va dans un premier temps s'allier au prince protestants allemands dans leur lutte contre charlequin et le Saint-Empire romain germanique mais son obsession pour le duché de mil000 an va entraîner des guerres contre charlequin qu'il ne va cesser de perdre et qui vont mettre en danger son propre pays enfin en 1535 au moment où gargantois est publié un événement va considérablement modifier sa politique intérieure dans la nuit du 17 au 18 octobre des affiches anticatholiques sont placardées dans les carrefours à Paris Orléan arwan tour Blois et jusque sur la porte de la chambre à coucher de François 1 à Amboise ces placards sont l'œuvre d'un homme un pasteur de nechâtel bien énervé appelé Antoine marcour et il dénigre le pape la messe et les cardinaux cette provocation aurait pu être traitée comme un événement isolé n'impliquant pas nécessairement la totalité des protestants du royaume mais ce qu'on a appelé l'affaire des placards a un effet dévastateur sur François Premier elle donne soudain raison aux catholiques pur et dur et entraîne une orgie de répression le 21 janvier 1535 une procession aussi grandiose que malsè est organisée dans Paris on invite la population à admirer les plus précieux reliquaires de la saintechapelle la couronne d'épinees des morceaux de la Croix le faire de la lance les clous de la crucifixion tous montrés en public pour la première fois depuis l'époque de Saint-Louis après quoi le roi tête nue se recueille à Notre-Dame main jointe en compagnie de l'évêque de Paris oui Jean dubell lui-même l'ami de rabelé le principal maître d'œuvre du rapprochement entre catholique et protestant qui doit alur manger son chapeau vous mangerez votre chapeau bien sûr volontiers et avec appétit parce que le roi s'adresse ensuite au peuple parisien pour inviter à la dénonciation des hérétiques et enfin pour couronner le tout on brûle six protestants avant la tombée de la nuit charmant et ça ne s'arrête pas là dans les mois qui suivent on compte plus de 100 condamnations dans la foulée le roi va aller jusqu'à signer un it interdisant l'usage de l'imprimerie on voit le délire un Edit que Jean Dubé et Guillaume buddet réussissent à faire annuler une extrémis avant son enregistrement par le Parlement en février bravo les gars il faut attendre Lady de coursy 6 mois plus tard pour que soit mis un terme aux persécutions systématiques contre les hérétiques pendant ces 6 mois toutes les personnes qui ne sont pas sur cette ligne hyper répressive se planquent dont la propre sœur de François Marguerite de Navar et bien sûr Rabé lui-même qu'on perd de vue jusqu'en août 1535 alors qu'à cette date il repart à Rome avec Jean dubell à Rome RBL réussit à la fois à faire annuler son apostasie et a obtenir l'autorisation d'exercer la médecine il va alors dépendre de l'abaye bénédictine de Saint morts des fossé dont Jean du Bellet et l'abbé commandataire bien joué mais fin 1535 à la mort du duc Francesco Maria sorsa François 1ier déconne à nouveau il refait valoir ses droits sur le Duchet de Milan mais c'est une obsession et l'année suivante une nouvelle guerre est déclarée avec charlequin pendant laquelle le roi de France comme d'hab ne va pas être très bon l'empereur envahit la France par les Pyrénées les Alpes la Picardie et la Provence c'est le pape qui va se charger de négocier la paix entre les deux rivaux en échange je vous le donne en 1000 d'une lutte conjointe contre l'érésie protestante ce sera en 1538 à egmortt érablé est présent pour observer cette trêve fonderé non seulement sur ce qu'il déteste le plus la chasse aux hérétiques mais qui de plus évidemment ne durera pas car les conflits entre François 1ier et Charles quin vont reprendre avec leur lot de mort inutile suivi de trêv qui se feront toujours sur le dos des hérétiques en 1540 rablé paraturin est engagé comme médecin et conseiller non par Jean du bélé cette fois mais par son frère Guillaume alors gouverneur du piéont guillaume dubelll est lui aussi un diplomate d'envergure dont une grande partie des missions aura été de tenter de concilier les positions catholiques et protestantes comme rabelé son adversaire sert acharné des politiques répressives et des comportements guerriers et en tant que gouverneur du Piémont il a même gagné l'affection de la population par une politique active d'approvisionnement en d'rée de première nécessité et par une réorganisation de la justice il meurt 3 ans plus tard en France le 9 janvier 1543 raabelé est présent pendant son agonie sa mort l'affecte au plus haut point au point qu'il en reparle dans ses deux livres suivants et lui associe dans le Quart Livre un moment de bascule historique du pays dans une très sombre séquence de son vivant la France était en telle félicité que tout le monde avait sur elle envie tous s'y rallés tout le monde laa redouté soudain après son trépas elle a été en mépris de tout le monde bien longuement bye bye la France pays finito VI ce qu'on peut dire dans tous les cas c'est que ça va pas s'arranger en 1544 à l'initiative de Charles une coalition européenne se dresse contre le royaume de France picrocol attaque la Champagne et le roi d'Angleterre Henri vi8 qu' a de nouveau réussi à associer à sa guerre occupe Boulogne le nouveau César marche jusqu'à châteautiierry et menace Paris et il fut encore une nouvelle trêve à crépiant laonois pour que charlequin renonce au Ducher de Bourgogne et François 1er à la Flandre à l'Artois et aux milannées et encore une fois pour faire plaisir à charlequin François 1er accepte d'intensifier sa participation à la guerre contre les protestants du reste dès juillet 1543 le roi avait demandé au Parlement de Paris d'enregistrer 25 articles de fois élaborés par la Sorbonne fournissant les éléments auxquels les fidèles devaient adhérer sous peine d'être poursuivi en hérésie les dénonciations n'ont pas tardé à pleuvoir et gargantuur et Pantagruel se sont retrouvés en bonne place sur la liste des livres suspectés d'hérésie le Parlement sanctionnera leur condamnation par cri public à son de trompe au carrefour de Paris en juin [Musique] 1545 la même année toujours dans l'objectif de combattre les résie François 1ier institue la Chambre ardente un tribunal extraordinaire créé pour juger les crimes concernant l'état ces audiences se tiennent dans une pièce tendue de noir et éclairé par des torches ou des bougies ça fait envie c'est dans ce contexte que rblé écrit le Tiers Livre qu'il publie en 1546 et que cette fois il signe de son propre nom le prologue évoque le rôle difficile de celui qui ne participe pas activement à la défenses de son pays mais se contente modestement de faire rire ses compatriotes mais il ne manque pas également d'envoyer promener les théologiens qui mettraient leur nez dans ses écrits dans l'intention de le dénoncer hors de mon soleil capuchaille du diable hors d'ici cafar de par le diable quoi cafard se sont reconnus le livre est alors immédiatement condamné pour hérésie par la Sorbonne mais grâce à des amitiés comme celle de Jean dubell ou de Marguerite de Navar à qui il déd le livre rblé bénéficie malgré tout du privilège de François 1 c'est une autorisation officielle ouf et pourtant le Tiers Livre est à première vue très différent des deux précédents livres et le sujet est à priori beaucoup plus léger Panurge l'ami Pag Gruel veut se marier mais il cint de devenir il entraîne àors Pantagruel et à leur groupe d'amis dans une grande enquête pour savoir s'il va être oui ou non cocu il se livre à la divination à la bibliomanciie il consulte leurs rêv il visit la sibile de panzou le poète Raminagrobis et l'occultiste her Tripa un auteur classiquement sceptique aurait montré nos amis se fader des charlatans ou des escrot c'était pas du tout ce qui se passe dans ce livre dans le Tiers Livre tous les oracles annoncent à Panurge qu' sera non seulement coocu mais battu par sa femme et dépouillé tous ses biens et Panurge refuse d'entendre ceci il interprète les signe à l'envers il se prend la tête avec tous ceux qui ne lui répondent pas ce qu'il a envie d'entendre et il continue quand même à vouloir interroger d'autresmages c'est comme si le vrai sujet du livre derrière le thème apparent du mariage et du coocuage était la volonté acharnée des hommes à ne pas comprendre l'évidence alors que les réponses qu'ils attendent sont toujours là devant leurs yeux le livre va être l'occasion pour d'évoquer des amis disparus pierre lami qui avait pratiqué la bibliomenc pour savoir s'il devait fuir le couvent de franciscin dans lequel RBL et lui était Monsieur Pierre lami quand il explora pour savoir s'il échapperait de l'embuche des farfadés rencontra ce ver ééide libre 3 fut sans tarder ses nations barbares F sans tarder ses rivages avares puis échappa de leurs mains saintouf et Guillaume dubell dont RBL décrit les derniers jours plein de vision prophétique les 3 et 4 heures avant son décès il employait en parole vigoureuse en sens tranquille et serein nous prédisant ce que depuis nous avons vu et attendons advenir le livre s'achève tout d'abord par la décision de Panurge d'aller interroger l'Oracle de la DIV bouteille ce qui annoncé comme le sujet d'un livre àenir ensuite par l'évocation de l'herbe de pentagreux et lion une herbe miraculeuse une herbe qui sert à fabriquer des cordages et des remèdes et dont l'existence aurait jadis été révélée à Jules César par des pieds montés opposés à la colonisation romaine on a rapproché le pentagru lion du chanvre rabelé fumétil du chambre l'auteur attribue au pentagrux et lion de nombreuses qualités dont celle de résister au feu à fort niveau à la différence dit-il de la salamandre je cite trblé je reconnais bien qu'un petit feu de paille la rend vigoureuse et la réjouit mais je vous assure qu' en grande fournaise elle est comme tout autre animal suffoqué et conçu é n'est-ce pas là une allusion pas très discrète à François 1er dont l'emblème est notoirement la salamandre choisi des 1504 pourrait être une façon de dire que Pantagruel est plus efficace que lui contre le feu des bûcher de l'intolérance religieuse fume c'est du rblé parce qu'en France c'est pas le royaume d'utopie ou l'abille them le 11 décembre 1547 Lady de Fontaine blow instaure la cens sur des livres le 27 juin 1551 l'édit de Châteaubriant est enregistrée par le Parlement l'article 20 stipule qu'une copie du catalogue des livres condamnés par la Sorbonne doit être affiché dans chaque librairie le catalogue est publié sans surprise il contient Pantagruel Gargantua et le Tiers Livre face à la montée de l'intolérance religieuse Rabé fit momentanément la France il est entre 1547 et 1548 à mes qui dépend alors du Saint-Empire où il accomplit peut-être une mission diplom secrète pour Jean DU BELL auprès des princes protestants on ne sait pas puis il retourne à Rome avec l'évêque qui lui octroie les cures de Saint-Martin de Medon et de Saint-Christophe du jambé Rabé ne résidera pas à Medon mais peut-être à Paris ou dans le château de saint-mort la résidence de dubélé aujourd'hui détruite le car livre sort dans une première édition en 1548 il est immédiatement censuré par la Sorbonne et sa publication est suspendue par un arrêt du Conseil du Parlement sous peine de punition corporelle car carrément RBL réussi à le faire ressortir en 1552 grâce à l'intervention d'un nouveau complice le cardinal odé de Chatillon lié agent du Bellet et membre depuis 1547 du Conseil privé du roi François 1ier est mort c'est maintenant Henry 2 qui règne Châtillon obtient pour rblé le privilège royal d'Henri II le 6 août 1550 ouf parce qu'entre les dates des deux éditions 1548 et 1552 RBL se fait attaqué très violemment non seulement par les catholiques mais par les protestants en 1549 c'est le frère Gabriel depis herbaau un moine de fondvr qui dénonce dans le thoyus un traité destiné à éclairer les juges de la Chambre ardente contre les lectures pernicieuses la faveur dont rblé bénéficie et la protection de Jean du belll je cite le théoimus fait inoui un évêque de notre religion le premier par leant et par la science protège nourrit admet à la famille arrêé de sa table et de sa conversation un tel vivant défi au bonnes Meur et à l'honnêteté publique que dis-je leur pire ennemi l'homme impur et pourri qui possède tant de bas goût et si peu de raison et moins d'un an plus tard en 1550 c'est Jean Calvin qui s'énervve depuis Genève contre rabelé et je cite beaucoup d'autres que je ne nomme pas mais qui ont comme lui le défaut de faire rire je cite Calvin les chiens de dont je parle pour avoir plus de liberté à dégorger leurs blasphèm sans répréhension font des plaisanteries néanmoins leur fin et d'abolir toute révérence de Dieu car après avoir bien tourné autour du pot ils ne feront point difficulté de dire que toute religion était forgée au cerveau des hommes que tout ce qu'on dit d'enfire est pour épouvanter les petits- enfants raabé lui répond dans le quartlivre où il se moque des démoniaque Calvin imposteur de Genève mais ces attaques les plus nombreuses et les plus drôles vont au catholique Pantagruel et ses amis débarquent sur une île habitée par les papiman une tribu qui adore le pape à l'égal d'un dieu et qu'ils appellent celui qui est le nom que Yahé donne pour se définir dans la Bible celui qui est répondit Pantagruel par notre théologique doctrine et Dieu on tel mot se déclara à Moïse nous ne parlons pas disent les papiman du dieu qui domine par les cieux nous parlons du Dieu sur terre moins de 10 ans plus tard commenceront ce qu'on a appelé les guerres de religion guerre civile qui se succéderont dans le royaume de France entre 1562 et 1598 qui opposeront catholiques et protestants dans des opérations militaires pouvant aller du joyeux petit massacre entre voisins jusqu'à la bataille rangée en gros tout ce que Rabé et ses amis ont essayé d'éviter toute leur vie Pantagruel Panurge et leurs amis passent également par l'île des macrons pardon des macréons vieillard en grec une île où tout meurt lentement dans l'indifférence générale une allégorie de la fin des civil mais que panur je vi un peu dérid en émettant l'hypothèse que Macron macréon et la même étymologie que macrel serait sa pensé qui si ful macrel originale et prototype de celle qui est à Paris le car livre est encore l'occasion pour Rabel d'évoquer la disparition de Guillaume DU BELL des signes et des visions qui l'accompagnèrent signes et visions au sujet desquelles nous ignorons tout mon cœur tremble dans sa capsule quand je pense au prodiges temps divers et horrifique les lesquels nous vimes clairement 5 et 6 jours avant son départ le livre dresse même une liste des amis de Guillaume dubellet présent au moment de sa mort parmi lesquels arblé qui se cite lui-même à la troisème personne des amis écrent-il tous effrayés se regardant les uns les autres en silence sans maudir mais bien tous pensant et prévoyant en leurs entendements que bien vite la France sera privée d'un chevalier si parfait et nécessaire à sa gloire et protection étrange carlivre étrange carlivre qui oublie sa quête de la DIV bouteille et se perd les îles et les souvenirs mêle les plaisanteries cathologiques les réminiscences du passé et les mauvais pressentiments tout cela un an seulement avant que le docteur RBL lui-même ne rejoigne ses amis sous la terre ad donc meurt à Paris dans le quartier Saint- Paul en avril 1553 et est enterré dans le cimetière de l'église au pied d'un grand arbre privant la France des S rois du plus parfait et nécessaire de ses chevaliers alors pourquoi on est dans ce quartier on est dans ce quartier parce que c'est là où rabelé est mort on sait pas exactement où puisque ce quartier il a beaucoup changé et que c'était initialement le cimetière des jardins Saint-Paul c'estéit un deuxème plus grand cimetière de Paris après le cimetière des Innocents et il a disparu comme le cimetière des Innocents pas très longtemps après donc rabelé il est mort dans ce quartier il a été enterré dans ce quartier on dit qu'il a été enterré sous-infigué mais lequel on ne sait pas puisque il en reste quelques-uns dans le quartier mais j'imagine qu'ils sont plus récents et puis surtout tout a bougé donc c'était dans ce coin-là c'est pour ça qu'il a sa plaque ici que que que Rabé est mort à la fin d'un long voyage parce que Paris c'est vraiment comment dire la dernière étape d'un voyage qui a commencé à Chinon la Devinière mais qui a traversé non seulement la France les universités les abayes Lyon où il était en particulier mais même l'Europe puisque ça a été beaucoup de missions diplomati beaucoup de voyages en compagnie du cardinal du bé ou du chevalier Guillaume du belll en hommage à rblelé un verre de vin un verre de Pinot Noir une question qui m'a été posée pendant le tournage j'y réponds maintenant pourquoi à donc à donc c'est en fait une un mot qu'on retrouve beaucoup dans rabelé en fait ça veut juste dire hors donc et donc mais très souvent on a à donc et déjà Alfred Jarry il a repris ce ad donc euh en pensant à rblé hein mais il a repris dans sa littérature on retrouve des AD donc rblésiens chez Jarry donc en hommage à la fois à Rabé à Jari j'ai intégré ce vieux mot de ad donc dans le vocabulaire de l'Empire n' jamais pris fin pour cet épisode euh il y a eu comme lecture bon évidemment l'œuvre de rabelé que je connaissais déjà bien parce que c'est des livres que je lis depuis que j'ai 16 ans 17 ans mais j'avais pas lu sous cet angle là parce que je les connaissais pas je connaissais pas l'histoire de rabelé par rapport à la grande histoire c'est ça qui m'a intéressé moi les les guerres picrocolin je connais ça depuis longtemps comme vraiment quelque chose d'extrêmement drôle d'extrêmement comique pouvant être utilisé dans plein de contextes et allégorie de beaucoup de choses mais alors j'avais aucune idée de la politique de charlequin et donc de l'importance de charlequin dans ce cadrelà donc j'ai lu non seulement l'œuvre de rabelé mais du coup des livres sur rabelé les principaux parmi les les derniers publiés c'est le le guide hermerson et miuchon qui sont deux spécialistes de rblelé qui ont fait des très bons travaux sur rabelé mais il y a aussi deux penseurs extraordinaires qui sont pas tout juste contemporains qui sont des qui sont déjà morts mais qui ont travaillé et sur rabelé et sur un sujet que vous allez voir un peu plus tard dans l'épisode et qui vont être très importants dans cette partielà qui sont Mirail bactin l'historien de la littérature russe qui a écrit ce magnifique livre sur rabelé et la culture folklorique du moyen-âge et gagneb un folkloriste français qui a travaillé beaucoup sur rabelé pour moi le l'épisode il rentre dans la thématique générale de l'empire de le Christ contre César c'est une c'est une phrase une proposition que j'ai trouvé dans l'exégèse de Philippe cadiic en la relisant en la relisant cet été l'exégèse de Philippe cadiic c'est donc ce texte qu'il a écrit toute les nuit 74 à sa mort en 1982 et dans lequel il fait l'exégèse on va dire de sa propre œuvre ou de ses propres révélations et parmi cellees-ci il note à un moment le Christ contre César en disant c'est ça le récit qui reracontait encore encore dans l'histoire humaine et qui en même temps n'est jamais raconté et donc le Christ contre César cette idée très étrange puisque César il précède le Christ hein donc c'est c'est aussi étrange que de dire je sais pas Jésus contre le christianisme euh le Christ contre César c'est un peu mon mon moteur pour essayer d'analyser les situations historiques c'est c'est une idée comme ça c'est une idée on pourra dire c'est une idée de fiction mais c'est aussi une idée comment dire c'est un c'est un prisme c'est un angle pour pour revoir l'histoire et donc là par rapport à ça c'était très intéressant parce qu'on avait d'un côté véritablement un candidat à la césarité mais vraiment un candidat de qualité charlequin vraiment sans doute depuis César l'homme le plus inquiétant sur terre sans difficulté et en plus avec une forme de comment dire de sobriété presque un peu terne dans sa césarité juste il accumule il accumule il accumule et de l'autre côté on a un médecin qui se trouve être aussi un secrétaire de gens relativement importants dans la diplomatie qui fait des missions diplomatiques qui est quand même bien introduit dans le monde des comment dire des nobles et des diplomates mais qui est un peu à côté qui un peu en marge et qui écrit des livres populaires des livres pour faire rire et c'est rabelé et et quand j'ai appris que rabelé avait été présent lors de cette fameuse trêve à egem où François 1er et charlequin sous la houlette du pape donc on a le pape charlequin et François 1er qui vont décider d'une trêve dans leur guerre à la con mais c'est pour une autre guerre à la con c'est la guerre contre les hérétiques et Rabé est présent et on sait très bien vu tous les textes que nous allez laisser rabeler que c'est pas son truc et puis vu ses amis aussi donc il y a ce truc il y a ça rappelle un peu euh dans Wang kW shanging Express euh on dans 10 cm nous sépare dans la vie 10 cm nous sépare on on pourrait se rencontrer on s'est pas rencontrer ou on se renontre ça tient peu de choses c'est le début de shunking Express on voit des gens qui courent comme ça qui passent et qui se qui croise il croise le César on a quelqu'un qui est dans une lecture qu'on dit à l'époque humaniste mais qui est beaucoup plus qu'humaniste qui est aussi folklorique qui se nourrit de tout un fond c'est pour ça que Victor Hugo il dit Rabé c'est la gaulle tout un fond obscurément populaire et Gaulois très ancien très archaïque mais qui qui filtre une idée lié à Jésus on trouvera pas il y a beaucoup de polémiqu sur rabelé il y a beaucoup de conflits sur est-ce que rabelé est un partisan des protestants est-ce que c'est un athé est-ce qu'en fait non il y a même des gens qui disent que c'est un parfait monarchiste catholique comme on en a jamais fait aussi bon et d'autres qui disent que c'est un ésotériste on a tout vu pour Abler parce que tout le monde se le essaie de se récupérer mais quand même ce qu'on peut voir assez facilement c'est que il attaque beaucoup l'église mais pas beaucoup Jésus et il attaque beaucoup l'Empire rabelé va avoir une postérité extraordinaire on ne va plus cesser d'y revenir un 5è livre qui raconte l'aboutissement de la quête de la DIV bouteille est publié en 1564 et dont l'authenticité partielle ou entière est toujours aujourd'hui sujet à controverse et débat puis en 1565 c'est un recueil de gravure qui lui est attribué sans doute apocryphe les songes drolatiques de Pantagruel rblé ne va pas cessit également de poser d'énormes problèmes il est enseigné dans les écoles certes mais on lui reproche sa vulgarité sa scatologie son obscénité ses excès de langage même les écrivains sont gênés quand ils l'évoquent rab est incompréhensible écrit par exemple la bruyère c'est un monstrueux assemblage d'une morale fine et ingénieuse et d'une sale corruption ou Voltaire on est fâché qu'un homme qui avait tant d'esprit en eff fait un si misérable usage il a prodigué l'érudition les ordues et l'ennui un bon compte de deux pages est acheté par des volumes de sottises il n'y a que quelques personnes d'un goût bizarre qui se pique d'entendre et d'estimer tout cet ouvrage et on doit admettre qu'aujourd'hui encore sa lecture est hallucinante faudra attendre au moins le hubu d'Alfred Jarry et arakiri pour rire d'un rire comparable un rire qui vous ravage une drôlerie d'une violence à la mesure de la violence du monde c'est que RBL n'est pas simplement un écrivain humaniste possédant un savoir immense dans presque tous les domaines et ce n'est pas uniquement un écrivain d'une imagination et d'une inventivité lexicale et syntaxique prodigieuse qui dépasse l'entendement c'est aussi un continuateur assumé des traditions folkloriques et de l'humour du moyen-âge et c'est ce qui peut expliquer le succès populaire des livres de Rabé de son vivant ainsi que le danger que représentait pour la Sorbonne comme pour Calvin une influence que ces derniers pouvait voir apparaître dans un domaine très concret le domaine festif au cours de ses recherches sur rblé l'historien de la littérature Michel bactin a retrouvé des documents concernant des cérémonies festives à Roan en 1541 c'està-dire du vivant drablelé ou en tête de la procession était porté un étendard avec le nom d'alcribas naziier et pendant la procession elle-même un homme déguisé en moine lisait des épisodes tirés de Gargantua et puis c'est le personnage de gargantu à lui-même qui va devenir une figure centrale de ces processions festives jusqu'à aujourd'hui dans quelle mesure sa présence dans les fêtes représente un héritage de la littérature drabelé ou renvoie-t-elle à une origine folklorique antérieure nous n'en savons rien Mayon l'a dit il n'existe pas à proprement parler de traces concrètes attestant de sa présence avant les Grandes Chroniques et Pantagruel mais on peut suggérer une autre hypothèse à savoir que si des occurrences de Gargantua existait précédemment en raison de leur dimension parfaitement subversive à l'égard de la religion officielle comme de la culture elle relèverait d'une tradition orale non consignée car le nom de Gargantua est aujourd'hui omniprésent en France que ce soit dans sa toponymie ou dans des légendes locales on peut trouver des ménires appelés palais de Gargantua à hpierre dans les autres ALP par exemple ou des dolmen à charniser dans l'indrloire aux extrémités de l'île d'Oléron une une pierre de Gargantua à Douin dans la Somme ou sur la commune de Craménil dans l'Orne une tombe de Gargantua près de chirouble dans le beaujolet un doigt de Gargantua à piévenon dans les codes d'Armor et cetera et cetera et cetera on en a ressensé plus de 400 occurrences que ce marquage géographique soit antérieur contemporain ou postérieur à l'œuvre de rabelé il dit quelque chose de l'ancrage de celle-ci dans sa vie rblé a accompagné comme médecin secrétaire des missions diplomatiques qui cherchait à préserver la paix en Europe et à éviter à la fois la domination impériale de charlequin et les guerres de religion entre catholiqu et protestants il a été le disciple des rasme et de Guillaume buddet le fidèle complice des frères du belllet le protégé de Marguerite de Navar dans son œuvre allé plus loin que ses maîtres amis beaucoup plus loin en écrivant une littérature à la fois comique et ambitieuse et en fusionnant les cultures dites sérieuses et cell dites populaire il ne s'est pas contenté de défendre intellectuellement des idées progressistes il a montré aux du peuple que leur culture était non seulement légitime mais qu'elle pouvait être considérée comme plus profonde plus essentielle que celle qui leur été inculqué d'en haut par le clerger et si rabelé et si important dans notre histoire ce n'est pas seulement pour ce qu'il a fait par lui-même à travers ses livres c'est pour ce dont il s'est fait le réceptacle c'est ce à quoi il renvoie au sujet du style de Rabé mirael bactin parlera du vocabulaire de la place publique pas celle de Raphaël gluxman il y a eu une inversion des de force c'est le langage du bas corporel du boire et du manger c'est la grossièreté et la bouffonnerie assumée c'est plus encore que l'humour sexuel l'humour schatologique et cet humour engendre un type de rire très particulier God un rire énorme violent absolument indifférent aux convenance à l'élégance au bonne manière je vais me chier dessus dans la culture classique écrit Mirel bactin le sérieux est officiel autoritaire il s'associe à la violence aux interdits et aux restrictions il y a toujours dans le sérieux un élément de peur et d'intimidation celui-ci dominait nettement au Moyen-Âge au contraire le rire suppose que la peur est surmontée le rire n'impose aucun interdit aucune restriction jamais le pouvoir la violence l'autorité n'emploie le langage du rire c'est par ce type d'humour et de langage que les livres de Rabé vont être concrètement opératoires c'est une parole qui libère l'homme de la peur de autorité que celle-ci soit politique spirituelle ou culturelle c'est un rire qui libère l'homme de la crainte respectueuse du religieux du politique ou de l'intellectuel mais ce n'est pas tout en ridiculisant les ambitions hégémoniques des empereurs l'autorité spirituelle des prêtres et le respect quasi superstitieux pour ceux qui exercent un monopole sur la culture les livres de rabelé atteignent une forme de sublime jamais envisagé auparavant et pour lequel non seulement rien n'est interdit mais où tout est profondément joyeux et rayonnant d'un amour cosmique en plongeant tête baissée dans la scatologie et les obscénités il nous montre que pour qui s'est regardé avec des yeux innocents tout est sacré le fait qu'il a produit une œuvre comique épargé relativement rablé du risque d'être brûlé il a dû sévèrement batailler contre la censure mais il a quand même réussi à deux reprises à recevoir l'agrément du roi cependant des personnes très conscientes de leur intérêt et lucide sur la possibilité d'une diminution de leur autorité l'ont vu à juste titre comme un adversaire plus redoutable encore et elles avaient raison rblé était en train de changer le monde il était en train de le faire en indiquant à ses lecteurs quelque chose qu'il savait déjà mais qu'il ne savait pas qu'il savait il leur indiquait que leur véritable spiritualité était à chercher du côté de ce qui les faisait rire et les rendait heureux il leur montrait que la véritable sagesse était celle de la fête et du plaisir il leur rappelait qu'ils avaient toujours pratiquer la religion authentique de l'humanité mais un endroit où il ne savait pas qu'il l'a pratiqué quelle est cette religion authentique de l'humanité je pense que le nom qu'on pourrait lui donner est carnaval c'est d'abord une fête ou une période de fête période qu'on fait parfois dans sa forme étendue commencer à partir de la fin décembre parfois dans sa forme étroite le 2 février à la chandleure veille de la naissance de Gargantua et qui s'achève autour du mar as juste avant la période appelée carê par les chrétiens la fête de carnaval commence presque toujours par l'élection d'un roi de carnaval une figure de paille elle s'achève par la mise à mort de celui-ci dans la logique chrétienne carnaval est en amont une réaction aux privation du carê qui commence le mercredi descendre d'où la représentation célèbre qu'on retrouve sur un tableau de BRUGEL du combat de carnaval et carem le rire et les réjouissances furent fermement condamné par les p de l'église tertulien Cyprien ou Saint-Jean Chrisostome qui déclare que les plaisanteries ne viennent pas de Dieu mais du diable on peut également lire chez un Kmar de reince au 9e siècle que le chrétien évite les manifestations bruillantes de joie et les rire grossiers qu'il ne relae ni ne chante les histoires ineptes il n'autorise pas qu'en sa présence on s'adonne au jeux obsène il s'agit de pratiques diabolique condamné par les canons de l'église et pourtant et pourtant carnaval aur a continué d'officier après restauration de la religion chrétienne comme si la véritable religion populaire la religion d'en bas ne pouvait jamais être intégralement éradiqué par la religion officielle et artificielle la religion d'en haut en particulier dans cette fête qui aura été exécutée annuellement à même l'église tout le long du Moyen-Âge la fête des fous qui se donnait les 26 27 et 28 décembre dans la fête des fous des vagabonds et des étudiants endossent les habis des prêtres cross en main et mitre en tête tandis que les prêtres de la religion officielle se masquent se travestissent jouent au dé et chantent des chansons obscènes dans le cœur de l'église puis les fidèles sortent de l'église en criant dévalent les rues danse dans les cimetières on possède quelques descriptions de ces trans collectives datant des temps qui suivent immédiatement leur disparition dans les mémoires pour servir à l'histoire de la Fête des Fous de Jean-Baptiste Lucotte dutillot en 1741 par exemple ou dans la notice de l'encyclopédie rédigée par le chevalier jocour je cite le chevalier jocour cette fête était réellement d'une telle extravagance que le lecteur aurait peine à y ajouter foi s'il était instruit de l'ignorance et de la barbarie des siècles qui ont précédé la renaissance des lettres en Europe tous assistai ces jours-là au service divin en habit de mascarade et de comédie il mettait des ordures dans les incensoires et couraiit autour de l'église en sautant riant chantant proférant des par Sal et faisant 1000 postures indécentes quand la messe était dite il courait sautit et dansit dans l'église avec tant d'impudence que quelquesuns n'avait pas honte de se mettre presque nu ensuite il se faisait traîner par les rues dans des tombux pleins d'ordure pour en jeter la populace qui s'assemblait autour d'eux cette fête des fous qui nous semble complètement irréelle quand on enlit les descriptions aujourd'hui a bien évidemment provoqué l'horreur des autorité ecclésiastique elles l'ont condamné par des synodes et des conciles successifs Langre en 1404 rouan en 1445 Bâ en 1445 sens en 1460 et 1485 Cologne en 1536 cambré en 1565 toled en 1566 l'église va finir par avoir la peau de ce qu'elle considère alors comme des restes honteux de fêtes païennes des Lupercales des Saturnales des bacanales la fête des fous est beaucoup plus encore que ça rblé a pu voir là où les dernières authentiques faitent des fous les contemporains des dernières occurrences de ce type de fête populaire subversive qui finiront par disparaître entre le 17e et le 18e siècle mais ce n'est pas tout loin de là on l'a dit la fête de carnaval commence presque toujours par l'élection d'un roi de carnaval une figure de paille elle s'achève par la mise à mort de celui-ci il faut ajouter que cette figure de paille est ancienne on la trouve déjà dans la guerre des Gaules de Jules César il pense écrit César en parlant des Gaulois qu'on ne saurait apaiser les dieux immortels qu'en rachetant la vie d'un homme par la vie d'un autre homme il y a des sacrifices de ce genre qui sont d'institution publiques certaines peuplades ont des mannequins de proportion colossales fait dosiers tressés qu'on remplit d'hommes vivants on y met le feu et les hommes sont la proie des flammes on se souvient que ces sacrifices humains furent au centre de la littérature latine concernant les Gaulois et que l'archéologue Jean-Louis Brunot avait remarqué que la pratique du sacrifice humain en Gaulle est aussi courante dans la littérature antique que ses vestiges archéologiques en sont rares je cite Bruno c'est dire que la question de sa réalité est avant tout de nature idéologique dans son livre Le carnaval le folkloriste Claude guengnebé note la ressemblance formel entre les sacrifices humains que dénonce Jul César dans la guerre des Gaulles et les rois de carnaval brûlés dans des tours en osers durant les fêtes de la fin d'hiver mais il propose une autre hypothèse les concernant gbé suggère qu'il pourrait s'agir de très anciens ritthes initiatiques ou certes des hommes rentrés dans des figures en osier en proie aux flammes mais ça aurait été pour descendre ensuite dans un tunnel souterrain figurant le voyage dans le monde des morts et pour en ressortir je cite gagneb lorsque dans ses commentaires César parle de sacrifice humain chez les Celtes n'a-t-il pas vu et tous les Romains avec lui des hommes pénétrraent dans de hautes tours d'osierier la porte se refermait sur eux et le feu consumait l'ensemble en non initié il ignorait l'existence d'une fausse souterraine pourquoi pas pourquoi pas encore une fois nous en savons si peu le folkloriste Arnold van genep identifiera formellement le roi de carnaval cette figure géante en aosier à Gargantua et dans son livre à plus haut sens Claude guegnebé à la suite de jineep ne manque pas d'écrire en majuscule que Gargantua est plus qu'un déguisement carnavalesque la personnification même de carnaval et avec des guimets que nous devons nous efforcer de supprimer un jour la divinité de cette période de l'année enfin de son côté l'archiviste paléographe Anne Lombard Jourdan dans aux origines du carnaval identifie le roi de paille de carnaval à dispat le dieu des Gaulois tel que César l'évoque furtivement dans la guerre des Gaules et elle propose l'hypothèse suivante dans sa quête des Antiquités de la France et dans sa remontée des temps rblel se heurta au dieu ancêtre de tous les Gaulois évoqués par César et qu'il identifia avec Gargantua et c'est là où l'opposition de Rabé à charlequin prend une dimension supplémentaire absolument [Applaudissements] cosmique Rabel c'est la GO avait dit Victor Hugo oui Charles incarne à l'époque de rabelé les ambitions communes de l'Église et de l'Empire imposé d'en haut une monarchie universelle et une religion unique à l'entièreté du globe raabelé lui montre l'unicité et la perpétration des traditions folkloriques antérieure à la conquête romaine et à la christianisation des peuples européens mais qu'une lecture non dogmatique une lecture sans roi du christianisme pourrait elle tout à fait reconnaître la vraie religion en bas l'authentique spiritualité c'est carnaval c'est la fête la preuve du pudding c'est qu'on le mange avait dit Engels la preuve de la fête c'est qu'on l'a fait ah donc l'œuvre de rabelé est à la fois le souvenir le témoignage et la prophétie de l'éternelle résistance de la religion d'enas festive joyeuse égalitaire aux prétentions hégémoniques de la religion d'en haut celle de l'esprit de sérieux et des hiérarchies imposées du pouvoir et du savoir la guerre de carnaval contre la culture sur une des îles du carlivre Pantagruel et ses amis assistent à un étrange combat c'est le combat des andouilles farfelu contre le sinistre carem prenant fouetteur de petits enfants et ennemi des plaisirs carem prenant est le nom traditionnel de carnaval il devient ici synonyme de son contraire carnaval devient synonyme de carê peut-être parce que ce que nous montre rblelé c'est une séquence historique identifiée par lui au moment où meurt son ami Guillaume DU BELL où tout est en train de se transformer en son contraire un monde où le carnaval offensif et répressif des grands hommes ici incarné par cararem prenant combat le carnaval inoffensif des petits celui des endouilles un monde où la licence des puissants qui s'exprime dans les guerres les conquêtes les interdits religieux et le contrôle de la culture s'attaque à la licence des petit qui est celle de la fête innocente du plaisir et du rire mais le carnaval béliqueux des grands hommes ne peut pas gagner il n'est lui-même qu'un simulacre du carnaval pacifique des petits et la religion d'en haut n'est que la palecopie la caricature maladroite de la vraie religion qui vient d'en bas et c'est bien la meilleure réponse que l'on peut donner à un monde ravagé par l'esprit de sérieux comme par les conquêtes lui montrer que même sa culture est soumise à l'autorité ultime de carnaval tout est carnaval le pape est un pape de carnaval les guerres d'Empire sont des guerres picrocolines les guerres contre les fêtes populaires sont des guerres d'endouille enfin la disparition des authentiques fêtes de carnaval comme la fête des fous à l'époque où rblé écrit ses livres peut également être interprété comme un signe leur disparition dans le domaine festif et le signe de leur apparition dans le champ social la disparition de carnaval le signe d'une apocalypse ou d'une révolution interdisz le rire imposez une culture du sérieux officiel et vous vous mettez au devant de graves ennuis empêchez la mise à mort des rois de carnaval et vous devez vous attendre à la mise à mort des roi de carem ce qui ne va pas manquer d'arriver de siècles plus tard le geste de Rabé prendra tout son sens d'où le livre de Pierre-Louis gingnet publié en 1791 de l'autorité de rblé dans la révolution présente incroyable document produit par un des acteurs de la Révolution française alors que la même année il rend hommage à Jean-Jacques Rousseau dont il demande le transfert des cendropanthéon je cite pierrelouis guingenet en reprenant la lecture de rblé cet année j'ai surtout été frappé de l' propos dont serait en ce moment une foule de traits de passages et même de chapitre entier aujourd'hui que quelques picrocoles se mettent comme des enfants mutins en colère contre une nation libre qu'il pensent avoir une arme parce qu'ils ont rassemblé quelques bandits et un trésor inépuisable parce qu'ils ont ajouté quelques millions à leur dettes avant qu'ils aient achevé de courir à leur honte et à leur perte je voudrais s'ils entendent encore le français leur faire lire le récit d'une guerre qui ne ressemble pas mal à celle qu'ils veulent entreprendre et leur en présage le succès gangn a raison rab avait autorité dans la Révolution française il a encore autorité dans notre présent sa quête est encore la nôtre son utopie notre utopie nous avons encore des autoritaires des autocrates qui méprisent la volonté populaire nous avons encore des fauteurs de guerre pour qui tout doit se régler par les armes et qui méprise la diplomatie la concorde et la paix nous avons encore des clairs et des théologiens qui veulent nous surplomber de leur autorité des intellectuels qui veulent exercer leur monopole sur la connaissance et imposer une vision dogmatique des choses alors que la quête du savoir devrait être équivalente à celle du plaisir pour tout le monde et par tout le monde l'empire de la tristesse de la misère et des malheurs n'a toujours pas pas pris fin sur l'île des macrons des macréons pantagrel et Panurge ont vu les épaves des civilisations disparues et ont évoqué la mort des héros et des dieux du passé mais Panurge a bien vu également que l'île des macréons devait être étymologiquement l'île macrel originale et prototypes de celle qui est à Paris c'est donc à Paris que nous verrons la mort des Macron à venirion la mort des autocrates donbl a produit la prophétie 16 siècle mais t on ne peut pas de part entendre jusqu'à nos jours le son distinctif c'est la musique carnavalesque de la fin des dominations cette musique qui annonce l'instant où les Césars vont finir leur vie goudronnier de navir en enfer et déjà pour les temps qui suivent immédiatement la mort de rabelé cette disparition programmée de carnaval et des fêtes populaires de la religion d'ambas au profit des guerres de la religion d'en haut aura pour conséquence mystique la mise à mort de deux rois de carê Henri I et Henri I et l'interdiction de la fête des fous se compensera par l'apparition dans la réalité d'un nouveau type de figure carnavalesque terrifiante le régicide au nom de Dieu Jacques Clément ravaayac et par bien d'autres prodiges temps d'hivers et horrifique merci d'avoir vu cet épisode de l'Empire n'a jamais pris fin et rendez-vous dans un mois pour le suivant si celui-ci vous a plu likez commentez partagez abonnez-vous à blast activez la cloche les SEP épisodes diffusés l'année dernière font désormais l'objet d'un livre qui sort cette semaine aux éditions Florent Masso et blast l'Empire n'a jamais pris fin tome 1 de Jules César à Jean d'Arc il sera dès le 10 octobre dans toutes les bonnes librairies et le lancement aura lieu ce lundi 7 octobre à 19h à la librairie le mont en l'air de rue de la mar Paris 20e arrondissement vous vous êtes les bienvenus et si vous n'aimez pas cette histoire de rabelé contre charlequin et de carnaval contre la culture arrêtez de monorticuler de torticuler de culter de couilleter et alleer écrire la vôtre hors de notre Soleil capichaille du diable [Musique]