Philippe de Villiers : "Mélenchon incarne la France du déracinement"

il s'exprime sur un média d'actualité qui s'appelle UMA. Uma, c'est la communauté des croyants. Donc c'est un un média communautaire. Et en fait euh c'est un discours de guerre civile. C'est-à-dire qu'il dit dès maintenant si le Rassemblement national gagne l'élection présidentielle, notre parti, la France insoumise ne reconnaîtra pas les résultats. Donc insurrection populaire, ça fait écho à ces 3 m. Euh je me suis renseigné premier maître Robespierre, c'est le même que son maître Mélenchon Robespierre qui dit "Quand le gouvernement viole les lois du peuple, l'insurrection populaire est le plus sacré et le plus indispensable des droits et devoirs du peuple. On est pile dans l'axe.

Ensuite Bakounin qui dit l'insurrection est comme le verre qui se retourne contre le pied qui l'écrase. Quelle métaphore ! Et enfin Franz Fanon qui dit "La décolonisation ne peut se faire que par la violence. Or tous ces gens pensent qu'il faut décoloniser la France et recoloniser la France." Et pourquoi je dis que cette déclaration est en parfaite cohérence avec la doctrine de Mélenchon ? Il faut connaître Geoffroid Elliotte. Il faut connaître ce qu'est le concept de la Nouvelle-Fance pour comprendre pourquoi il y a cette cohérence.

Ce concept de la Nouvelle-Fance euh c'est le point d'aboutissement d'un système cohérent qui articule euh une philosophie de l'homme, une philosophie de l'histoire et un concept stratégique. La philosophie de l'homme puisée aux sources du matérialisme des Lumières, c'est trois négations qui s'enchaînent solidaire. Première négation, il n'y a pas de nature humaine fixe. Deuxième négation, il n'y a pas de d'identité substantielle nationale. 3è négation, il n'y a pas de culture à transmettre. Toute tradition doit être bannie. Elle n'est pas une force à transmettre mais une prison dont il faut s'évader. Sur cette philosophie de l'homme se greffe une philosophie de l'histoire.

Le concept de Nouvelle-France s'appuie sur le fait que le capitalisme libéral, le capitalisme libertaire, le capitalisme sans entrailles euh a produit le résultat attendu, c'est-à-dire qu'il a été qu'il est un agent dissolvant nécessaire, je cite. Et c'est vrai que le capitalisme prédateur a a produit une société dans laquelle on a l'immigration massive, l'urbanisation massive et l'individualisation massive du mode de vie. Et donc le capitalisme mondialisé a produit un nouveau peuple, un peuple déraciné, un peuple métissé, un peuple interconnecté, un peuple et cetera. Donc on n'est pas très loin du nouveau peuple et de la Nouvelle-Fance.

Le capitalisme sans entrave, agent dissolvant nécessaire, a opéré euh a fait son travail en rompant avec les appartences morales, locales, régionales, nationale. Et c'est là qu'on arrive au concept. de la créalisation, le concept stratégique la créolisation qu'il emprunte à Édouard Glissant qui est un poète et philosophe Martiniquet. Quel est le modèle historique ? Ce sont les sociétés esclavagistes des Antilles.

Et ce que Mélenchon explique à partir des doirs glissants, c'est que il y a là des individus qui ont été arrachés à leur culture d'origine et qui ont inventé une nouvelle culture, une nouvelle identité, c'est une nouvelle musique, des nouveaux mots, un nouveau langage, un nouvel art de vivre et cetera. Et il dit, "C'est ça qu'il faut faire, c'est-à-dire arracher l'homme d'aujourd'hui à ses déterminismes culturel, philosophique, religieux et cetera et imposer une une identité toute neuve.

En fait, Mélenchon incarne la France du déracinement, c'est-à-dire la France de ceux qui refusent d'avoir des racines ou qui ne les ont plus face à une autre France, la vieille l'ancienne France comme ils disent, l'ancienne France qui regroupe tous ceux qui ont des racines et qui ont peur de les perdre ou qui n'en ont plus et qui en voudrai de nouvelles. Nous sommes là devant la question centrale de l'élection présidentielle.