Philippe de Villiers - L'Heure des Pros / 12 octobre 2026 (CNews)

Viller est avec nous. Bonjour et merci Philippe Devilier. Résurrection, le retour de la France internelle séché Fayard. On va en parler dans une seconde avec ce mot particulier résurrection. Somidi nous rappelle les titres avant cela. Bonjour Pascal et bonjour à tous. À la une, la colère lycéenne ne retombe pas et à la veille de l'acte 5 de la mobilisation de nombreux établissements encore bloqués ce matin un peu partout en France et dans la capitale. C'est le cas à Lille comme vous pouvez le voir sur ces images. Lille où le ministre de l'éducation nationale est attendu à partir de 14h cet après-midi. Un incendie s'est déclaré cette nuit sur l'emblématique marché des enfants rouges dans le 3e arrondissement de Paris. Euh le feu est désormais éteint, mais les

commerces sont ravagés et l'origine du sinistre reste pour l'heure indéterminée. L'Union européenne se dit prête à soutenir une trève des frappes sur les infrastructures énergétiques entre la Russie et l'Ukraine dès qu'elle tiendra. Réaction ce matin de la chef de la diplomatie européenne qui conditionne ce soutien au respect de cet accord par la Russie. Euh moins de 24 heures après l'annonce de cette trêve par Donald Trump, Kief dénonce déjà des frappes sur ses infrastructures stratégiques. On en vient à présent à ces images ultraviolentes qui nous viennent d'Arabie Saoudite à mort dans une nouvelle attaque sur l'aéroport de Riad. Attaque au lendemain de frappeoutistes qui ont déjà fait 13 morts. La milice armée pro-iranienne dit avoir mené quatre opérations d'envergure au cours

des dernières 24 heures et affirme avoir ciblé en trois phases depuis vendredi soir l'aéroport international. saoudien. Et puis pas une semaine ne passe sans une nouvelle alerte climatique, le phénomène météorologique Alnu est d'une intensité exceptionnelle et il a entraîné le réchauffement d'une partie du Pacifique à des niveaux inédités. Au mois de septembre, la température des mers hor zones polaire atteint désormais 21°. C'est ce qu'indique ce matin l'observatoire européen Copernicus. à 10h3 sur l'antenne d'Europelle de CS. On sera avec Philippe Devilier dans une seconde. Juste un tour d'horizon de ces images pour voir si tout est sous contrôle selon l'expression avec Nant que vous connaissez bien Philippe

Deviler, cette faculté qui a été ravagée. Je disais tout à l'heure que il y a une part de responsabilité bien sûr de l'équipe municipale Nantaise mais aussi de la personne qui dirige l'université, la présidence Mignac où manifestement c'est assez calme et Strasbourg où il y a eu quelques échauffés tout à l'heure. Lucas Buzil est avec nous en studio et bien sûr s'il se passe quelque chose il nous alertera. Philippe Devillier, j'ai lu attentivement votre livre et là alors au début je j'ai je suis dit non je trouve qu'il en fait beaucoup. Voilà ce que je me suis dit au départ sur le constat. Je vais lire le début. Aujourd'hui, tout est lait, tout est fade, tout est

numérique. On ne jette plus un seul regard vers son voisin. On ne prend plus la main de celui qui glisse au fossé et tremble en tendant les doigts gourds. Il n'y a plus d'entraide. Le ni le nivellement universel a tué la vraie unité sociale. Ce ne sont plus que des solicitudes agglomérées autour de l'homme global. Nous sommes entrés dans la société de la déliaison. Bien sûr, ça existe. Mais enfin, tout n'est pas lait. Vous trouvez que tout est lait ? Oui, quand j'étais petit, quand vous étiez petit sur les mêmes territoire, à quelques kilomètres près, nous vivions dans une société de voisinage et ça change tout.

C'était une société dans laquelle on vivait dans un lien d'abord vertical entre les vivants et les morts. Non pas pour que ce soit les morts qui commandent les vivants, mais pour qu'on aille chercher nous les vivants, euh une force de résurrection chez les morts et ensuite une société de voisinage horizontale. C'est-à-dire que tout le monde se connaissait, tout le monde se salvait. Tout le monde s'entraidait. Et qu'est-ce qu'on a fabriqué aujourd'hui ? C'est de cetteur que je parle. On a fabriqué une société de solidaire solitaire. Je vous donne un exemple que vous avez

vécu. Quelqu'un un de vos voisins qui glisse au fossé et qui tend les doigts gourds pour appeler à l'aide. À l'époque, la main qui vient prendre celle du miséreux, du misérable, de celui qui est dans la détresse, c'est c'est la main de son voisin, de sa famille. Euh c'est c'est une main de de du voisinage immédiat. Et aujourd'hui, c'est la main de l'État. On lui jette une prestation mais sans un seul regard. En d'autres termes, on a fabriqué et c'est ça qui est une société de solidaire solitaire. On est tous solidaire, on a que ce mot-là à la bouche mais on est solitaire. Alors, il y a autre chose d'ailleurs dans l'exemple que vous venez de dire et qui a qui influence beaucoup aujourd'hui les esprits, c'est que si vous voyez quelqu'un dans la rue sur une route de campagne avec la voiture ouverte par terre, vous pouvez imaginer que c'est un piège et que cette personne n'est peut-être pas en difficulté comme on l'imagine parce que circule sur les réseaux sociaux. Attention, ne faites pas avoir, ça peut être un piège chez une personne euh qui euh en fait euh

veut euh veut vous piéger tout simplement et et une fois que vous serez arrêté, bah vous serez en difficulté. Alors moi, j'ai beaucoup aimé le début euh et évidemment parce que le début est d'abord euh vous êtes écrivain, vous avez quelque chose qui est qui est pas si fréquent, c'est-à-dire que euh vous êtes entrepreneur, vous êtes écrivain, vous êtes homme politique et vous avez euh dans votre ADN quelque chose qui est pas si fréquent parce que les chefs d'entreprise parfois ou les entrepreneurs n'ont pas toujours cette dimension littéraire culturelle que vous avez et puis vous avez fait de la politique. Donc il y a un plaisir de lire et ce plaisir de lire on ne nous cachait rien de la vie. C'est au début du livre. On ne nous cachait rien de la vie. Ni les larmes, ni les agonies, ni

la mort. D'ailleurs, on agonisait et on mourait chez soi devant de belles assistances. Les mystères du temps, de ses laideurs et de ses charmes étaient portés à était à porté de l'enfance, sculpté sur les traits parfois exagérés des visages de gravité. On ne nous dissimulait rien. On nous élevait. On nous apprenait le va et vient entre le visible et l'invisible. Avec en filigrane l'idée qu'on doit traverser la vie comme un gay. Il faut y mettre la manière sans choir ni trébucher. Donc là, on est sur autre chose et cette première partie est intéressante de ce point de vue-là. On ne nous cachait rien. Oui. Tu sais quand quand j'étais petit, on habitait dans un village s'appelait la macarrière.

On était cette maison était à 200 k 200 m du bourg et en tour et de ferme et j'allais ouvrir mes persiennes le matin en écoutant j'avais 10 ans, en écoutant les trois mélodies qui réveillent la campagne. J'entendais l'appel du coq, symbole du soleil qui se lève. J'entendait l'Angélus, l'appel à la prière dans le sillon et j'entendais Alide le forgeron sur son enclume, l'appel au travail. Et ces trois mélodies composaient en moi une symphonie qui ne m'a jamais quitté. En fait, la vie était une combinaison de formes inédites qui était comme une cascade d'eau vive euh et qui faisait qu'on était heureux. La vie était une sorte de liturgie. C'est-à-dire que entre la liturgie religieuse et la liturgie temporelle, il y avait un un lien. On vivait avec un sens et tout était enraciné. Aujourd'hui, tout est déraciné. Vous savez Simon Vel que je cite la grande la grande philosophe

l'amie de Gustave Tibon dit une chose très très juste qui explique tout ce qui se passe aujourd'hui. Le l'enracinement est le besoin le plus profond, le plus méconnu de notre époque. Oui, mais c'est la généralité qu'on peut remettre en cause. Moi, je vais prendre votre famille par exemple. Vous avez un petit fils, il s'appelle Jacques, il a un talent fou. Il a 21 ans, il est pas du tout déraciné. Il y a une famille qui prolonge, dans des familles, on prolonge l'idée d'enracinement. Il y a des il y a des choses qui se transmettent de père en fils. Ça existe quand même. C'est la généralité. Il y a aussi une autre France. Oui. Alors qui veut ça ? D'accord. Alors justement ça c'est la partie résurrection, c'est qu'en fait c'est le retour à l'affiliation. Alors,

pour l'instant, c'est minoritaire, ce sont les minorités salvatrices. Mais si j'ai fait ce livre, c'est parce que euh je pense toujours à la au mot des Grecs. Euh c'est au début du crépuscule que la chouette de Minerve prend son envol. Et en fait, la chouette de Minerve tout en sagesse nous dit "Rien n'est fini." L'histoire est imprévisible. Ce sont toujours les hommes qui qui commandent. Et ce que je sens en ce moment et j'ai écrit ce livre cet été avant Louise Montangon que vous avez reçu sur votre plateau et qui est à elle seule euh une petite lumière, une petite luciole dans la nuit parce qu'à elle seule elle a mis la pagaille partout euh en rétablissant

le bon sens et avant le Stade de France, avant la venue du pape. Et là, on a vu toute une jeunesse, non pas une jeunesse qui brûle les écoles mais une jeunesse qui brûle les sierges. Voilà. Donc en fait ce que je crois dans l'histoire de France, ce sont toujours les minorités, les minorités créatrices, les minorités restauratrice, les minorités salvatrices qui gagnent. Et c'est la raison pour laquelle je pense que le pays va renaître à la vie. Et c'est la deuxième partie du livre évidemment, la perte du passé qui vaut à la perte du surnaturel dans l'enracinement. La grande philosophie bala est la post-modernité dystoptique de l'époque d'où nous viendra la renaissance à nous qui avons souillé et vider tout le globe terrestre du passé seul si nous l'aimons. Les

déconstructeurs le savent mieux que nous parfois car ils ont médité Wellell qui contrôle le passé contrôle l'avenir qui tient la souvenance tient le récit. C'est vraiment d'abord très très bien écrit puis c'est très référencé. Il y a souvent des citations. Alors, vous m'avez fait sourire parfois sur des choses parce que je suis mais il emploie un mot là là vraiment il faut aller dans le dictionnaire parce que personne ne connaît ce mot-là. À l'âge de 6 ans, j'entendais dans les champs voisins les toucheurs de bœuf qui dariolaient h mais personne ne sait ce que ça veut dire d'ariolet. C'est quoi d'ariolé ? C'est un mot qui est maintenant reçu à l'UNESCO. Oui. Et d'ailleurs, c'est un très joli mot, je trouve. Merveilleux. Mais ça veut dire quoi

? Le le le Dariolage, c'est le langage du toucheur de bœu. Hm. Avec ses bêtes. Hm. Et c'est-à-dire c'est une une mélodie très particulière hm qu'apprenaaient les jeunes toucheurs de bœu. C'est quoi un toucheur de bœu ? Un toucheur de bœu, c'est celui qui conduit les bœufs. C'est le le fermier qui conduit sa la la la paire de be avec son aiguillon. Voilà. Et le fameux jou et qui tient les bœ. Bon et euh en fait euh on croit qu'un qu'un bœuf euh ne fait que souffler à la crèche. Non, un bœuf il il il tire la charrette et il est intelligent mais il comprend un langage qui est une sorte de langage musical. Et la la le dari c'est une

musique une musique démo que que que mon voisin Samuel Gilbert qui était un paysan extraordinaire, un érudit, un alphabète érudit euh m'a expliqué un jour et voilà et donc et surtout ce qui était fascinant pour moi, c'est que j'entendais allez verdon. Et un jour je dis c'est quoi ça ? Il dit "Bom de mes Bœ parce que c'est un ancien de 141 et il a appelé ses Bœ par le nom des batailles auxquelles il a participé." Et ça c'est ça le le en fait le temps long et c'est ça qu'on a perdu. Alors la Vendé d'ailleurs c'est assez intéressant parce que cette VD qui a donné puisque vous parlez de la guerre de 14, on a mis parfois les vendins qui

étaient pas toujours les plus dociles. On les a envoyé au front et c'est assez comment dire aujourd'hui on ça a été travaillé he on le sait. On a envoyé aussi les Corse au front parfois en premier, parfois les Bretons en premier en 141 parce que c'était pas toujours les les plus dociles. C'est assez étonnant dans cette période. Oui. Oui. En fait euh Ouais. Mais ce qui est fascinant pour la VDER, c'est que elle a connu une première hordali en 1793 h l'extermination de masse génocide et malgré tout la fibre française revient et quelques générations après, deux trois générations après,

les Vandiens changent de chemin creux. Ils se battent plus dans les chemins creux contre les bleus. Ils se battent dans les chemins creux euh du côté de Verdin. C'est une autre forme de chemin creux. Et là et là et là en fait on retrouve un chef qui est républicain qui s'appelle Clémenceau et c'est Clémenceau qui vient visiter les Vander dans la tranchée en disant "Bonjour les petits gars, c'est formidable la France." Alors dans ce premier chapitre, vous parlez évidemment aussi de football. J'ai aimé avec Passion Copa puis Anthony Fontaine. J'ai connu l'une de mes premières prostrations lorsque la radio nous a appris la blessure de Jonquet durant l'époque suédoise. Bon, l'équipe de France de football quand même, elle vous plaît aujourd'hui. Alors, quand vous la voyez cette équipe de

France, quand vous voyez la Coupe du monde, vous dites "Bon, c'est une France différente." On a un point commun tous les deux. Oui. Qu'on a jamais évoqué, c'est que vous étiez footballeur. Oui. Quoi ? J'étais footballeur. Je jouais poussin, pupi, mini. J'étais footballeur. J'ai vécu un drame personnel. c'est que à un moment donné mon père m'a dit il faut que tu partes à Paris faire des études chercher une peau d'anne donc je suis parti à Sciencep et là j'ai quitté mes copains alors que j'étais capitaine de l'équipe de l'étoile sportif que que le football français manqué un grand un grand talent j'en suis convainc mais bon Mbappé par exemple pour vous en fait je voulais je voulais être footballeur professionnel et et là mon père m'a dit euh fais des études

tes frères Oui donc Pierre le chef chef d'État major des armées et Bertrand eux ils étaient très bons, ils pouvaient jouer euh 2e division au moins. Moi non, j'étais bon. Mais Mbappé, il vous plaît autant que Jeanqu euh euh non. Pourquoi ? parce qu'en fait il est meilleur hein. Oui, mais il fait une carrière internationale. Alors à l'époque les footballeurs euh avait le respect de leur public, le le respect de leur de leur sport, de leur activité et une certaine discrétion. Jonqu par exemple, il s'est jamais exprimé sur le plan politique et je trouve que cette confusion des genres pour les sportifs de haut niveau aujourd'hui qui viennent des stars sur

les plateaux de télé, c'est très mal. Vous aimez pas quand Mbappé a dit le petit à propos de Naël, j'étais profondément choqué parce que c'est pas son rôle à lui. D'abord, il y connaît rien. H alors il gagne beaucoup d'argent et au Real Madrid. Euh euh on lui demande de jouer au foot, de taper dans le ballon, mais pas de s'exprimer sur la cité. C'est un autre métier. Bah il a c'est comme Tiriner, il c'est un autre métier. C'est on demande aux hommes politiques de résoudre des problèmes ce qu'ils ne font pas d'ailleurs mais on demande pas au footballeurs en plus de d'avoir des résultats. Il y a un comédien, il a le droit de parler alors un comédien chef d'entreprise il a le droit de parler ou que seul le seul ceux qui font de la politique ont le droit de parler ? Notez

que un chef d'entreprise qui explique qu'il y a trop d'impôts de production, il est dans son rôle. C'est très différent. Un comédien, il aurait le droit de parler. Non, mais un footballeur parle qui dirait euh je m'inquiète pour le football français parce qu'il y a pas assez de stade ou qu'il y a pas assez de de que les clubs ou que les comment la jeunesse des clubs est univoque, elle n'est pas assez large et cetera. Oui, à ce moment-là, oui, ça c intéressant. Bon, je termine juste ce premier parti et après on parlera de résurrection bien sûr. Enfin, la France aujourd'hui bien malade, qui glisse doucement vers la bî, la France prise dans le syndrome amérindien. Euh ce peuple prestigieux et raffiné qui euh en un siècle seulement s'est laissé mourir. La France dont les

tissus se déchirent et qui perd son être profond jusqu'au goût de se survivre et de se perpétuer la France qui flotte entre l'ancienne France d'chu et la Nouvelle-Fance de Robespierre en Gandoura. La nouvelle France de Robespierre en Gandoura. Alors ce qui m'intéresse lorsque je vois votre parcours, vous êtes peu trompé. Vous êtes peu trompé. L'analyse que vous avez faite sur Bastrich, je pense que vous aviez raison rétrospectivement. Vous étiez avec Philippe Seguin, vous avez eu raison. La perte de la souveraineté, vous avez eu raison. La perte du sens sur beaucoup de domaines, vous avez eu raison. Mais vous avez pas réussi à faire passer ces idées au plus

grand nombre. C'est lié à votre avis, à vous, à votre personnalité, c'est-à-dire une sorte pour les uns et les autres de grand bourgeois ou de quelqu'un de l'élite, une manière de s'exprimer qui a été caricaturé, je pense effectivement dans des émissions sarcastiques. Euh c'est lié à vous. Euh c'est lié au à ce que les Français ne voulaient pas entendre cela. Euh comment vous expliquez que euh ces idées euh et rétrospectivement d'ailleurs euh Mastrich intéressant, comment vous expliquer que ça n'a pas ça n'a pas fonctionné ? B je vois je vois deux raisons. La première c'est que j'ai été euh massacré.

J'ai vécu comme un paria parce que j'avais un nom, une chevalière que j'appartenais à une famille qui a payé l'impôt du sang depuis une famille qui n'a jamais posé le havre sac et on me l'a pas pardonné. Quand j'allais sur un plateau de télé à l'heure de vérité par exemple, je me souviens de Levaille et cetera, c'était un massacre. Y Leville. Oui. Euh les guignoles quand j'allais dans la rue que je parlais avec quelqu'un, la personne me disait "Ah, vous avez dit hier que" J'ai dit "Non, j'ai rien dit." Non, qu'est-ce que c'est que cette histoire ? Ah ben c'est les guignoles qui l'ont dit. Donc

les guignoles parlaient à ma place. Donc vous pouvez pas vous en tirer quand vous êtes traité de cette manière-là, de manière soviétique. Et la deuxième raison euh elle est plus actuelle, c'est que les Français voient les choses avec un temps de retard. C'est terrible. Et donc aujourd'hui, par exemple, je dis il faut sortir de l'Union européenne sinon on est mort. Il y a une minorité active qui pense cela. Personne ne le propose d'ailleurs parmi les présid mais personne ne le propose parce que les gens pensent que c'est encore trop tôt. Alors en privé, ils me disent tous tu as raison mais on peut

pas. Voilà parce que je dis si le peuple français ne reprend pas le contrôle de ses lois, de ses frontières, de sa monnaie, de sa justice, de son état de droit, on ne pourra rien faire. Et d'ailleurs, on ne peut rien faire puisque même je je je voyais hier que la l'endouille bretonne euh va être interdite parce qu'elle correspond pas à la norme écologique européenne. Oui. Et pourquoi personne ne le propose ? Pourquoi ni Marine La Pen, ni Bruno Retaillot, ni David Lisard, personne ne le propose. Alors, personne ne le propose parce que à droite parce que les hommes politiques ont attend de retard, c'est tout. Et mais vous savez dans l'histoire, c'est comme ça que ça s'est passé. 1914 vous prenez 1940 euh la la classe

politique française est médiocre. Voilà. Et donc la classe politique depuis toujours depuis longtemps. Oui. Ouais. Oui. Mais alors c'est alors c'est je cite parfois Michel Odiard qui disait "Depuis le dernier des valois ça va mal." Oui. Oui. Mais alors là, il y a quelque chose qui va pas parce que c'est où vous dites que c'est l'aide depuis 10 ans 20 ans où vous dites que depuis toujours ça ? Mais regardez Pascal, je citais Cléo. Cléo était un individu. On pourrait citer de Gaulle, on pourrait citer Napoléon, on pourrait dans l'histoire de France, vous savez, ce sont toujours des chefs qui ont qui ont sorti le pays du péin. Et nous sommes aujourd'hui dans une situation où euh le l'affessement de la classe politique est d'abord un

affaissement intellectuel. C'estàd que en fait c'est trop difficile pour pour les hommes politiques de de dire la vérité. Voilà. Et euh si vous me permettez, je jeis dire que euh voilà ce que je reproche moi à la classe politique qui nous gouverne. Elle a elle a euh abandonné les trois matrices. La première matrice, c'est la matrice anthropologique puisque il n'y a plus de différence entre la vie et la mort, qu'on peut donner la mort et qu'on peut donner la mort par compassion. Donc je suis appelé à devenir un

monstre, un monstre policé, un monstre médicalisé, la matrice géopolitique puisque on a décidé de ne pas recouvrir notre souveraineté. On a transféré la souveraineté. Donc je suis appelé à ne plus être souverain. Je suis appelé à devenir un roage, un monstre, un roage. Et enfin la troisème matrice, la matrice civilisationnelle puisque chacun est appelé à devenir un Bernard l'ermite qui qui donne l'hospitalité de sa coquille vide pour une population qui vient d'ailleurs avec une civilisation qui vient d'ailleurs. Donc je suis appelé à devenir un monstre, un roage et un Bernard l'ermite. Donc je n'ai plus

de lien avec le temps long et j'appartiens à une société en voie de liqu faction. Bon, je vous interromps pas mais je pourrais vous apporter la contradiction. Quand vous dites un monstre, il y a beaucoup de gens qui nous écoutent. Parfois euh comment dire être celui qui va arrêter la vie de son fils, de sa femme, que sais-je, ça peut être aussi un acte d'amour. Et c'est vécu comme ça. C'est vécu comme ça. Je le sais puisque je l'ai entendu parfois entendu ça. Oui. Je vous ai entendu faire des louanges sur le sur le pape. Oui. Euh étiez pas comme ça il y a encore 15 jours là. Oui. Mais je je je vous adaptez là. Je alors je sais pas si je m'adapte. Je je

porte la parole. Étour le discours du pape à Lourde par exemple a été très clair. Et quand il prend Marie Garance dans ses bras ça c'est la résurrection. Ça c'est la cisation. ce que vous dites, je vous donne pas là mon avis, je porte là, il y a des gens qui sont en train de nous écouter. Souvent, j'ai cité Charles Biétri. Oui. Vous êtes modérateur ? Non, je suis même pas modérateur. Je je porte la parole de J'ai souvent cité Charles Bri et que vous connaissez ce que le pape a dit de très fort, c'est on ne peut pas donner la mort par compassion. Or, avec cette nouvelle loi h euh sur l'euthanasie, on appelle

les familles à se tenir la main devant le mourant h et à lui dire "Allez papa, maman, on t'aime, on t'aime, on va t'aider à partir." Donc c'est une inversion totale. Nous sommes dans dans une inversion de la distinction du bien et du mal. c'estd que le mal devient bien, le bien devient mal et euh c'est une c'est une inversion qui euh mortifère. Bon, en tout cas, sur cette loi, ce qu'il faut condamner, c'est les dérives possibles et souvent elles ont été mises en en exergue ces derniers mois dans dans le débat. Bien sûr qu'il y a des dérives possibles et que la loi les Cleonetti était sans doute suffisante. C'est ce que disait également Nicolas

Sarkozy l'autre jour. Alors, je disais bon, j'espère que que que vous vous étiez peu trompé et je voulais vous faire un échange avec Alain Jupé, Jack Lang qui est très significatif de ce point de vue là. C'est vrai que c'est toujours intéressant de voir sur une période ceux qui ne se sont pas trompés, ce qui se sont trompés. Souvent, j'ai cité par exemple Raymon. Raymond Bar, il s'est peu trompé sur certaines choses. Il était contre la cohabitation, il était contre le Septena contre le quinquena pardon. Il était bon. Donc c'est intéressant avec le recul de voir ceux qui ont pris les bonnes positions et les mauvaises positions. Mais il est 10h27, on a une page de publicité. Nous sommes sur Europa, nous sommes sur antenne de C News. Philippe Devillier est avec nous.

On va aborder le côté résurrection parce que j'ai dit que la première partie était c'est vra un peu pessimiste. La deuxième ne l'est pas donc l'espérance est là. À tout de suite. Qui est avec nous ? Resurrection le retour de la France éternelle. C'est chez Fillard et je disais évidemment il y a il y a il y a des étapes importantes pour la France et 92 a été une étape très importante avec Mastrich. Réécouter ce débat lorsque vous êtes avec Jack Lang et avec Alain Jupeté puisque vous annoncez on va on peut le vérifier d'ailleurs, vous annoncez ce qui va se passer ensuite et monsieur Jupé, monsieur Lang, ben vous insulte ou en tout cas vous insulte sont particulièrement désagréables sur le plateau avec vous, mais à l'arrivée

c'est vous qui aviez raison. Écoutons euh un libyen qui entre en Sicile le 2 janvier 1993, c'est comme s'il était en France. Mais avant Mastrich, Philippe de nos frontières, attendez laissez-moi, il lui faut un visa. Il faut dire la vérité. C'estàd que à partir de du 2 janvier 1993, il se passera rien parce que 2 janvier 93, ma st ne sera pas appliqué. D'accord. Alors alors vous êtes en train de nous dire que Max s'appliquera pas. Plus tard plus tard plus tard. Mais pas du tout pas tout mélanger. D'abord, il faamalgame de l'amalgame. L'amalgame c'est malhonnête intellectuellement. C'est

malhonnête moralement que de mélanger tout et de tromper. Vous cherchez à tromper et à faire peur. Mais non parce que vous manipulez les textes, vous trompez, vous dites des choses qui sont fausses. Ce n'est pas acceptable que sur une affaire aussi grave vous puissiez jouer avec des éaut pas vous énerver. Calmez-vous dans le sens d'une utilisation rigoureuse des lit parlé de de la charte sociale monsieur Lang vous ne manquez pas d'air quand même. Et vous vous avec 3 millions de chômeurs, une insécurité en France comme on n'a jamais connu, le problème des prélèvements fiscaux et là je pense qu'Alain Jupé sera plutôt de mon côté qui sont parmi les plus sollicité ce soir Alain Jupé. Je Bah oui, il est entour les deux il est

sur ma ligne à moi. Sa position est pas facile sur ma je crois que sa position est et vous êtes en train de nous dire avec Mastric qu'on va à nouveau raser gratis. Alors en 81 c'était le socialisme c'est l'emploi. On a eu 3 millions de chômeurs. En 88 la lettre au français François Berteran en nous expliquant l'Europe provoquera, selon l'importance des mesures d'accompagnement la création de 2 à 5 millions d'emplois. Deuxème promesse mensongère. Et puis maintenant on nous dit avec Mastric on va pouvoir résoudre nos problèmes. Et bien moi je dis les grandes maladies de la France elles vont être aggravées par Mastric. la technocratie, les impôts, le chômage, l'immigration clandestine

incontrôlée. Bon, c'est ce qui est arrivé. Mais alors bon, Jack Lang, je le comprends, c'est un homme de gauche, mais comment vous expliquez la faillite de la droite et notamment d'Alin Jupé ? Il croyait ce qu'il disait ou il y avait du cyme ? Oui, il croyait. Ils se sont trompés. Oui, mais vous les revoyez ces gens-là de temps en temps ? Vous le voyez par exemple à la Jupé ? Non. Vous Mais et vous vous lui diriez quoi aujourd'hui ? Vous lui dire parce qu'ils se sont plantés. Oui. Alors en fait moi j'avais deux amis à l'époque proches Pierre Juillet et Marie France Garot qui m'expliquait euh ce que je vais vous dire maintenant. En fait il y avait l'UDF qui était un parti européiste depuis le Canué et le RPR qui était un parti gauliste attaché donc à

l'indépendance nationale. Et à un moment donné, ils ont fusionné à ce moment-là sur les estrades de Mastrich. C'est-à-dire que le le RPR a offert son corps, les militants et l'UDF a offert son âme, les l'européisme. Et Jupé et Chirak sont devenus européistes. C'estàd qu'ils ont pensé ce que pense notre président de la République aujourd'hui, qu'il faut passer qu'il fallait passer de la souveraineté nationale à la souveraineté européenne. Il pensaient tout ça et ils pensent tous et en fait mais quel est leur intérêt ? Alors en fait il faut comprendre le parce qu'ils ont perdu leur

souveraineté. Alors, il faut comprend un jour j'ai parlé chez moi longuement, je raconte dans mon livre une longue conversation avec Valériich Cardestin et je lui dis "Je comprends pas cette idée de souveraineté européenne. Bon et il me dit euh en fait c'est le levier d'Archimède, c'est pour faire une plus grande France." Donc ils ont pensé, je les défends là, voyez, je j'essaie d'être objectif, euh ils ont pensé que la France allait devenir plus grande. Ils se sont complètement plantés puisqu'on voit bien aujourd'hui avec la l'affaire du char allemand, l'affaire de l'avion

allemand avec le l'euro et cetera que que la France il y a pas de levier d'Archimède et que la France a a ne n'est plus au premier plan et que s'il y a maintenant un couple, c'est plutôt le couple germano-italien que le couple franco-allemand. Donc en fait, ils ont faux, ils ont tout faux et continuent à être européiste. La classe politique française continue à être européiste. Et euh au point au point que en fait on donne 25 milliards à l'Ukraine en ce moment dans une guerre où on a rien à faire, qui est pas notre guerre, qui est une guerre entre deux peuples slaves, on donne 25 milliards et personne dit rien. Et pendant ce temps-là, l'infirmière près de chez moi, il y a une infirmière qui m'a dit encore

hier, je peux plus aller voir mes malades parce que je peux pas payer mon essence. Et ma coiffeuse pareil, il dit "Je peux plus me déplacer parce que je peux plus payer mon essence." Et donc on donne de l'argent, on donne de l'argent à l'Ukraine et on accepte tous les jours des décisions qui nous détruisent si vous voulez. Et pour moi la résurrection c'est et je vais au fond de votre question c'est que quand on aura sonné la fin de l'éclipse de la conscience nationale l'éclipse de la conscience nationale parce qu'en fait depuis Giscar depuis 1974 on vit avec l'éclipse de la conscience nationale dans toute la classe politique pas dans le peuple dans toute la classe politique. Qu'est-ce que ça veut dire ?

Ça veut dire que si on met fin à l'éclipse de la constance nationale, on va retrouver l'intérêt national. L'intérêt national, ça consiste par exemple à garantir notre sécurité, donc à rétablir nos frontières, à faire une politique de remigration. l'intérêt national par exemple, ça euh ça veut dire réserver l'argent des Français pour les Français, plutôt que pour les Ukrainiens. L'intérêt national, ça veut dire euh vous qui êtes sensible à l'aménagement du territoire, euh avoir une paysanerie prospère qui souffre tempant en ce moment. une païsanerie prospère, ça veut dire avoir du blé français, des légumes français, des fruits français plutôt que d'importer la volaille ukrainienne et la

la l'agrochimie de du mercour. Euh l'intérêt national par exemple, c'est de protéger notre industrie, de la relocaliser, protéger notre industrie. Alors qu'aujourd'hui le le le marché européen est un marché planétaire de masse euh euh ouvert euh euh au point ouvert au monde entier, au point que la l'Europe est en train de devenir une colonie technologique américaine et une colonie euh euh industrielle chinoise. L'intérêt national, ça passe par l'indépendance nationale. Alors, l'indépendance, ça veut pas dire qu'on est tout seul dans le monde. Ça veut dire que la France se retrouve dans la position. La France, c'est un c'est une nation continentale et maritime. On a le

deuxème espace maritime du monde. Voilà. Et et donc en fait, on est on est une nation américaine, on est une nation arctique, on est une nation pacifique, on est on est on est du monde entier la France, contrairement à l'Allemagne par exemple qui est un pays continental. Et donc il faut qu'on redevienne une grande puissance. Et pour redevenir une grande puissance, il faut retrouver l'indépendance. C'estàd que les décisions prises pour les Français se prennent à Paris. Bon, il y a beaucoup de choses évidemment dans votre livre. Résurrection, là, vous parlez de guerre civile, la liberté d'expression, c'est important. On peut pas tout adapter. Juste un mot d'ailleurs, c'est intéressant parce que ce matin, il y a le salon du l'automobile qui ouvre. Il y a le président Macron d'ailleurs qui est

sur place. Et c'est vrai que les voitures euh chinoises avec les droits de douane, elles restent quand même moins chères et plus performants. Ils ont pris le train de l'électricité et que euh si on voulait réinstru réindustrialiser chez nous, peut-être que ces voitures on les perrait plus cher et que le consommateur il a pas envie de payer plus cher. Pascal, attendez, d'où ça vient tout ça ? D'où ça vient ? Je me souviens de Luc Châtel, un homme intelligent et qui connaît très bien ce sujet pour cause, c'est son métier, qui disait et Nicolas Bavrez dans un article du Figaro, il y a déjà 3 ans, il disait "Attention le pacte vert, le fameux pacte vert va nous couler va couler l'industrie automobile européenne". Et c'est passé, c'est ce qui est en train de se passer.

Et le pacte vert, c'est l'Europe. Vous avez raison. Bon, résurrection quand même parce que et attendez et et et le le le aujourd'hui euh attendez, je reviens à 1992, c'est très important pour les téléspectateurs. 1992 avant Maastrich, l'Europe est un marché commun. Ça s'appelle comme ça. Et il y a ce qu'on appelle une préférence européenne, c'est-à-dire qu'à l'époque, il y a un cordon, c'est c'est pour ça que Degola l'a accepté parce que il y a un cordon douignier autour de l'Europe pour protéger l'agriculture et l'industrie. C'estd qu'on rentre pas comme ça quand on est chinois. Non, pas du tout. C'est impossible. Il y a un cordon douignier. Or, à partir de 1992, il y a plus de marché commun.

On passe au libre échangisme mondial parce qu'on pense qu'on va damer le pion au monde entier, que de toute façon les Chinois n'auront jamais des informaticiens, des ingénieurs et cetera. Et là, on s'est complètement planté. Et celui qui vient de l'avouer, c'est Pascal l'ami contre lequel je me suis battu pendant 10 ans et qui était un mondialiste et qui vient d'avouer dans le journal Le Monde, on s'est planté. Il y a eu une erreur de paralaxe. Voilà, j'ai lu ce papier qui était effrayant d'ailleurs parce que il se trompe mais il y a des il y a de la casse derrière de la casse humaine, de la casse industrielle. Résurrection, c'est le mot fort, France éternel. D'ailleurs, vous savez que l'éternité c'est pas la même chose que l'immortalité, hein. Oui. L'éternité n'a pas de commencement et

elle n'a pas de fin. L'immortalité a un commencement et elle n'a pas de fin. Bon, la France éternelle. Mais alors, comment et et et et et par qui par qui surtout résurrection vous ? Moi je suis un peu euh maintenant je suis sur Est-ce que vous disiez qu'il faut un homme providentiel ? Vous avez dit Napoléon, Jean Dark, de Gaulle, Clémenceau qui n'est dans la même rue d'ailleurs visiblement que de l'âtre et c'est ce que vous dites en Vendé dans la même rue de lâtre, le maréchal de l'âtre avec les mensaux sont son nés. Mais qui est l'homme providentiel aujourd'hui ? Alors, il faut pas raisonner comme ça euh parce que l'homme providentiel, on le voit pas venir souvent. On l'a jamais vu venir dans l'histoire. Euh vous parlez souvent de Napoléon euh qui a vu

arriver le jeune Bonaparte ? Personne. Bon donc c'est possible qu'il arrive sans qu'on l'it prévu. Mais ce que je veux dire c'est que pour qu'il arrive, il faut qu'il y ait une culture de la résurrection. C'est-à-dire qu'on retrouve l'instinct français, qu'on qu'on retrouve l'idée d'une civilisation française. Qu'est-ce que c'est l'idée de la civilisation française ? L'idée du temps long qu'on a perdu, c'est l'idée d'une matrice anthropologique euh qui permet de vivre en société, ce qui n'est plus le cas. Et c'est l'idée du récit fondateur qu'on ne transmet plus. Est-ce que vous vous rendez compte

Pascal ? Je pense que vous allez être sensible à ce que je vais dire. Je explique ça dans mon livre que la France est le seul pays au monde à ma connaissance où on ne transmet plus l'amour de la France à nos enfants, aux élèves de des écoles. C'estàd qu'on leur explique toute la journée que les gens de l'ancien régime étaient des bousux ignorants, ignard et retardés. On leur explique que en 14, les Français étaient des mutins euh qui euh euh en fait cherchait à se planquer. On leur explique que en 40 les Français étaient des collabos. On leur explique qu'en Algérie les soldats français

étaient des torsionnaires. Euh et qu'aujourd'hui leur seul destin, c'est de se fondre dans un ensemble appelé l'homme global. C'estàd qu'on perd toute racine, toute référence. Si on leur disait "Mon petit, mon petit Pascal, il faut que tu comprennes. Tu vas mettre du temps à le comprendre, mais tu finiras par le comprendre et ça va sauver ta vie." que la France est un rêve tramé dans l'étoff des anges et que plutôt que de chanter dans l'église de Soulan

du rap sur Mohamed Mera et Abdels Sam, tu peux peut-être retrouver l'esprit qui voltiche sur la casc la carcasse qui tremble de Sirano de Bergerac. Tu peux retrouver Ducclin, tu peux retrouver Bayard, tu peux retrouver les cathédrales, tu peux retrouver les hautes nefes immémoriales et à ce moment-là, tu vas porter toi-même tout un pays. Quelle est la part selon vous payé ? Quelle est la part selon vous euh de l'immigration euh massive dans la perte de la conscience nationale, ce que vous euh appelez comme cela dans dans le livre et on a l'impression que cette jeunesse parfois euh s'intéresse peu ou pas à cette histoire de France. Elle est

même parfois euh en opposition, en hostilité. C'est ce que racontent des profs notamment parce que on leur a expliqué que leurs parents, grands-parents et cetera ont été colonisés, maltraités. Euh est-ce que est-ce que c'est possible de faire euh de retrouver avec cette jeune génération qui paraît éloignée parfois de cette histoire qui a pas les mêmes histoires ? D'ailleurs, c'est ce que vous dites hein dans le livre. Vous dites qu'elle est deux fois déracinée. Oui, c'est ce que j'allais vous répondre. En fait, quand vous faites venir en masse une immigration invasive, euh vous faites venir en même temps une autre civilisation parce que vous allez quand même pas demander à des gens qui viennent d'une autre civilisation de laisser leur

civilisation avec leur bagage à la rentrée. C'est ce qui se passait avec d'autres immigrations. Alors alors le mot civilisation, est-ce que les Polonais appartenaient à la même civilisation que nous ? Est-ce que les Italiens appartenent ? Ah bah oui, carrément. C'est la civilation chrétienne. Oui. Ah bah oui, c'est le c'est le même imaginaire en fait qui commence par le Christ et par par les seins de l'Europe Saint-Martin, l'Europe benédictine et cetera. Bon euh donc c'est la même c'est la même civilisation. Donc là, on se trouve devant la situation suivante. Euh on a des gamins qui euh ont perdu leur racine,

qui ont perdu euh le lien avec leur père, avec leur terre, avec leur climat, avec leur imaginaire. et on voudrait en faire des Français alors même qu'on leur apprend à détester la France et que dans les écoles aujourd'hui, on ne transmet plus rien de cet amour de la France que j'évoquais à l'instant. Et donc en fait, on a les ordes du déracinement qui deviennent les ordes du ressentiment. Je vais plus loin. Ces gamins, ils arrivent d'une civilisation qui est la civilisation musulmane. C'est une religion forte. Et qu'est-ce qu'on leur propose pour

devenir français ? On leur propose euh les droits de l'homme, la laïcité. La laïcité c'est c'est le vide spirituel et la métaphysique du néant pour eux. et on leur propose les valeurs de la République alors que c'est les mêmes qui ont largué la République qui l'ont transféré à Bruxelles. Ils ont transféré à Bruxelles la souveraineté de la République et maintenant il proposent les valeurs de la République. Mais les valeurs de la République, vous arrêtez pas une lame de une lame de feu avec un code de la route. Voilà. Et donc et donc en fait il y a deux choses à faire. La première c'est la remigration. La remigration de tous ceux qui n'ont rien à faire chez nous. la France, tu

l'aimes ou tu la quittes. Et deuxièmement, la francisation. Mais la francisation, Pascal, ça ne peut marcher que euh qu'avec euh des individus, pas des groupes en fait. Euh pourquoi ? Parce que euh la francisation, c'est l'assimilation. La c'est uneation ça faire de ça veut dire faire de l'autre un autre soit pour que ça marche il faut plusieurs opérations préalables. Il faut que j'accepte moi pour devenir français si j'arrive de l'extérieur euh il faut d'abord que j'accepte de côériser la plaie qui est béante.

C'est un arrachement. Je suis déraciné. Ensuite, il faut que j'accepte la greffe. C'est douloureux la greffe. Et ensuite, il faut que j'accepte d'apprendre à aimer mon nouveau pays. Et donc apprendre à à guetter le tarrain des et la mouette de Bretignol, apprendre à privoiser un un pays qu'on ne connaît pas. Et qu'est-ce qu'on a en face de soi à l'école ? à l'école de petit Dimi, c'est l'assimilation à l'envers. On on a un prof qui a peur qu'on lui fasse une Samuelle Pathie et qui en fait "Ouais, enfin la France, oui,

la France c'est du passé tout ça, c'est fini maintenant faut construire l'Europe, faut construire le monde, faut sauver la planète et cetera." Voilà. Ce que vous dites est terrible parce que à l'instant et c'est Céline Geno qui m'envoie cette information au collège de la Canal à Aubagne, un collégien de 14 ans s'est introduit dans l'établissement avec une arme de calibre 12 type chevrottine. Il a touché le proviseur aux jambes. Le pronostic vital n'est pas engagé. L'adolescent a été interpellé. On nen sait pas davantage. Guillaume Gautier Lebrette, venez Gautier et asseillez-vous avec nous. Euh est-ce que vous avez des informations sur cette euh information dramatique ? Euh c'est c'est l' correspondante qui est sur place. pas

que vous l'heure actuelle, mais c'est donc un tournant évidemment dans cette crise puisque nous avons donc un un proviseur qui est touché désormais par balle avec un un gamin qui est rentré avec une une arme à feu. Bon, Philippe Devillier, on vous écoute avec Elliot de Val chaque vendredi, j'observe d'ailleurs que vous faites parmi les meilleures audiences de de la chaîne, que vendredi soir, il y avait je crois 850000 personnes qui vous écoutaient en il y avait 1 million de personnes jusqu'à 1 million de personnes. Donc votre voix porte, elle est entendue et vous représentez un fort courant. Bien évidemment, je salue IOD et et cette émission le vendredi qu'on peut également écouter sur Europin le samedi matin. Je salue Geoffr le jeune qui sont avec vous.

Le livre, on aurait pu parler, on arrive à la fin de l'émission, c'est dommage parce que la guerre civile, c'était quelque chose qui m'intéressait de développer et vous la craigniez parfois cette guerre civile. Oui. Alors en fait, je la crains parce que et je vous interromps 2 secondes parce que je rends pour Europe 1 puisque Christine Kelly est là et Christine va enchaîner. Je la salue Christine et nous on va peut-être prendre 2 minutes supplémentaires pour vous écouter sur ce sujet. prend pas 2 minutes. Mélenchon euh a créé une force politique qui est un parti violent et un parti sédicieux.

Il prépare la guerre civile. Il sait qu'il va pas gagner l'élection présidentielle. Ce sera trop court pour lui. Il sera pas loin mais il va pas la gagner. Ce qu'il prépare, c'est l'apocalypse insurrectionnel du lendemain. C'est les barricades. Il le sait très bien ça et d'ailleurs, il le dit en privé. Et en face de lui, il aura une France moribonde et une France qui va se lever. Je pense que dans les années qui viennent, il restera deux de France. de France qu'auront fait des enfants.

Le Wistan aura disparu puisque son militantisme est stérile et le conduit à la stérilité. En revanche, il y aura une France musulmane avec des familles nombreuses et une France qui aura retrouvé la chrétienté flagolante redevenue la chrétienté militante avec des paroisses affinitaires. On l'a vu au moment du voyage du pape. Et là évidemment il y aura une explication de gravure dans l'histoire du monde. Pascal, je termine par là par cette phrase qui est un avertissement à tous les Français. Il n'y a pas d'exemple

que l'islam s'installe dans un pays qui n'est pas islamique sans regarder civil. Il est 10h54 vous avez été très proche un moment d'Emmanuel Macron. Il est ce matin, je l'ai dit, je sais pas si on a vu des images d'ailleurs au au salon de l'automobile. Est-ce que il a selon vous le pire bilan des présidents de la 5e République ? Ah oui euh pour une pour pour deux raisons, pour trois raisons. La la première qui s'est pas compté, le Mozart de la finance est devenu le premier violon de l'orchestre du Titanic. La deuxième raison, c'est que il a voulu

se défaire de la souveraineté française la première fois dans l'histoire depuis 40. La souveraineté européenne, c'est son mantra. Et la troisième raison, c'est qu'il a voulu triturer la société, la vie, la mort, la filiation. Il est à la fois faustien et promété. Il rêve de dérober, il rêve de dérober le feu. Et donc c'est un teenager, un young global leader américain. Euh c'est un mauvais français. Il y a le livre de Catherine Net qui va sortir très prochainement. Cette ville dont le prince est un enfant. Mais vous étiez proche de lui. Vous vous n'aviez pas vu ça votre intuition lorsque vous avez dîné avec lui. Vous l'avez reçu au puit du fou.

Vous n'aviez pas perçu cette dimension là lorsque vous étiez proche de lui. B extraordinaire ce que ce que le quand il est venu au P du fou, il me dit je suis venu chercher là l'écho de la France profonde et qui ne mourra jamais. Et juste après, il me dit "Vous savez d'où j'arrive ? J'arrive de j'arrive d'Orléan. J'étais le 8 mai pour jeune Dark. Donc vous savez Philippe, je vais vous dire, je vais vous dire, je lui dis "Ah bon ? Mais vous êtes de gauche ?" Il me dit "Ouais non, tout ça c'est fini, c'est terminé. Moi je suis dans la transgression. H donc en fait je l'ai cru. J'ai cru mais tr qui vous a eu qui vous a eu et c'est un séducteur, il vous a eu. Il dit aux gens généralement ce qu'ils veulent entendre. Mais est-ce qu'il vous a eu ? Oui. Vous diriez qu'il vous a séduit à ce

moment-là ? Alors moi je suis quand même un vieux briscard donc faut pas non plus mais ça m'arrangeait un peu quoi. Ça m'arranger un peu. C'était bien pour le pu du fou et cetera quoi. Bon il fou et puis ça ça m'amusait si jusqu'au jour où un jour on a dîné ensemble et là je lui ai dit bon ça va plus du tout ça va plus du tout. Et c'est ce que vous aviez raconté d'ailleurs où oui voilà voilà. Il il se levait, il était pas un dîner assez étonnant mais voilà. Oui. Bon, on peut aller au puit du fou mais pas en ce moment parce que c'est fermé là. Le puit du fou le l'hiver, il y a pas de Non non mais vous allez voir le puit du fou là la Toussin. Vous allez avoir le pu du fou à Noël. Le puit du fou le coup

du fou c'est comme la France ça ne ferme jamais. Bon ça en tout cas c'est extraordinaire. Et on est content de de voir ce jeune ces jeunes pous là. Mais attendez, minorité créatrice. Mais mais comment qui vont au puit du fou ? Bien sûr. Non non mais le puit du fou est tout à fait extraordinaire et et ceux qui vont reviennent avec des larmes aux yeux et ceux évidemment qui le critiquent n'y sont jamais allés. Et c'est ça qui est extraordinaire aussi, c'est que le puit du fou, comment peut-on attaquer le puit du fou ? On peut ne pas aimer ? Pourquoi pas ? On peut ne pas y aller. On a raison. C'est quand même bon. Ne pas être touché par la sinécénie ça en dit sur vous hein. Oui. Mais non mais ce qui est amusant c'est de c'est ceux qui l'attaquent. C'est la volonté de ne pas euh que que

cette histoire là ne soit pas racontée. C'est assez drôle d'ailleurs et ça en dit long parce que si il pourrait dire bon on s'en fiche c'est pas bon c'est pas quelle est ma définition depuis du fou un haut lieu de la mémoire vivante du dépôt millénaire. Mais la première fois je suis arrivé avec ma quatelle au pu du fou, je suis tombé en panne d'essence près d'un garage à Saint-Maléorte à 1 km à vol d'oiseau du pu du fou et le garagiste me dit "Ah quoi vous cherchez le puit du fou ?" Il a Janine tu connais le puit du fou personne ne connaissait le puit du fou. Et quand je vois qu'aujourd'hui monsieur Pigas parle du puit du fou, il en a plein à la bouche. Je me dis pas mal quand même. Bon résurrection. On a parlé de Brétignol surmer et c'était quand même

l'essentiel dans cette émission et on aurait pu parler de la sausée aussi et de la plage de l'apparée bien sûr Philippe Devilier euh résurrection merci beaucoup c'est chez Fillard et vendredi bah vous serez avec l'amiotte et Geoffroid le jeune. On est très en retard. Je le salue d'ailleurs. Elliot est là. Elliot est là. Elliot est remarquable. Il est venu prendre le café alors qu'il avait son émission hier soir. Oui. Bah c'est pas non plus un exploit de c'est le il mais mais en reche pas me laisser seul avec vous. Mais il avait peur. Il y a la jeune Louise Montangon dont vous avez parlé. Philippe qui arrive dans un instant. Elle est là Louise. Alors on a un petit peu débordé. Alors

et ben je rends l'antenne.