Drapeau, Marseillaise : quand ont-ils été accaparés par l'extrême droite ?

C'est c'est l'un des phénomènes qui m'énerve le plus depuis des années. Comment on a abandonné au RN Guillaume Mazeau euh espèce de de de préemption de la Marseillaise ou même du drapeau ? Alors en fait, on l'a abandonné au RN mais en fait le tournant il se situe au milieu du 19e siècle.

Ouais. Quand euh les identités nationales et les nationalistes euh se mettent à capter justement tous les symboles et là c'est pas que en France hein, c'est dans toute l'Europe à capter les symboles des révolutions issues des révolutions. Et là je parle de la cocarde, je parle du drapeau Hmm. trois couleurs euh qui au départ euh voulait dire les patriotes, c'est-à-dire ceux qui étaient épris de liberté dans le monde entier.

C'était pas lié à un territoire en particulier. Et là il y a quelque chose qui se renverse au 10 au milieu du 19e siècle. Tous ces symboles, y compris les hymnes patriotiques, même le mot patriote devient égal à chauvin.

Et voilà. Et résume l'identité nationale. Donc l'histoire du RN de sa captation c'est malheureusement un on pourrait le un long phénomène.

Est-ce qu'il y a pas une faiblesse des [raclement de gorge] autres camps politiques d'avoir laissé finalement le RN préempter ses ? C'est vrai mais c'est des processus qui sont très longs. En fait, c'est très difficile aujourd'hui décider que tout d'un coup la cocarde ou que le drapeau français on va le refaire surgir, resurgir en tant que symbole.

Et puis les les les les rayures c'est le symbole de la diversité à la fin du 18e siècle. C'est ce qui réunit les révolutionnaires américains, les révolutionnaires hollandais et les révolutionnaires français qui d'ailleurs au départ mettent leur drapeau à la à l'horizontal comme les révolutionnaires euh donc ça n'a rien de franco-français. Ouais, d'accord.

Sauf que en quelques mois ou quelques jours, c'est difficile Une fois que c'est installé dans les esprits de reconquérir ça. De façon générale, l'extrême droite a repris plus que des symboles en fait, elle a repris aussi euh des concepts euh voilà, ça fait partie de la toute la stratégie de Marine Le Pen euh que que des spécialistes pourraient euh euh détailler plus que moi mais de dédiabolisation et cetera. Euh moi j'ai envie de de de de revenir deux deux secondes sur l'étude dont je parlais parce que euh certes vous parlez des années 80-90, il semblerait qu'en tout cas en 2026, quand on pose pose la question aux Français, ils se reconnaissent quand même largement de façon transpartisane, de façon transgénérationnelle sur les symboles du du drapeau et de la Marseillaise. qu'on avait reçu Laurence de Nerval, la directrice de Destin Commun, pour nous en parler.

Donc peut-être que cette cette bataille-là, elle est sinon dépassée, en tout cas beaucoup plus relative aujourd'hui. Et et et je sais pour avoir suivi cette la réalisation de cette étude que même la la le le le nom de l'étude, Fierté Française, a fait débat. Est-ce que on peut utiliser cette cette terminologie de Fierté Française sans être taxé d'être à droite ou à l'extrême droite.

Voilà. Mais dans les faits, et tout ce que révèle cette étude que je j'invite tout le monde à à à regarder, montre quand même que encore une fois, la polarisation et le rejet de ce genre de symbole n'est pas si fort aujourd'hui et voilà, et n'est pas en tout cas fort par exemple aussi dans une partie de la population française, pour être clair, les enfants d'immigrés se déclarent aussi fiers d'être Français que les enfants de de de parents déjà déjà Français.