Emmanuel Macron : Progrès et spiritualité

il y a certaines personnes qui vous observent qui sont historiens ou historiennes et qui disent il y a du sainsimonisme chez Emmanuel Macron le la croyance dans le progrès la croyance dans le progrès matériel la croyance dans le progrès social et peut-être aussi euh euh une certaine spiritualité ou un certain spiritualisme qui s'allit comme au 19e siècle les saintsimoniens mêler ces trois données qu'est-ce que vous en pensez est-ce que c'est une erreur de leur part ça c'est une c'est c'est un certain style de socialisme 19e le Saint-Simon c'est c'est une c'est une des filiations que je peux accepter mais vous n avz pas pensé si si bien sûr parce que c'est une histoire interrompue d'ailleurs du euh de de notre passé c'est une filiation qui qui a sa part de vérité qui n'est pas exclusive pour autant euh je pense que vous ne voulez pas être enfmé enfermé non mais parce que je pense que c'est une erreur parce que je pense que nous vivons un temps de recomposition profonde et radicale ça j'en suis éminemment convaincu et que dans ce temps de recomposition vouloir être enfermé de manière exclusive ne permet pas de faire face au défis du temps présent mais j'accepte tout à fait cette filiation comme j'accepte la filiation avec un libéralisme politique français notre histoire est faite l'histoire de la République en particulier mais même d'avant la Révolution exactement entre autres d'une d'une exigence dans le rapport à la liberté politique aux libertés individuelles et dans le rapport entre le politique et l'individu dans laquelle je me retrouve c'est pour ça quepierre c'est ce que vous voulez dire sans doute parce que je pense qu'il y a dans dans chez robes piierre un un rapport beaucoup de brutalité de l'État et de la chose publique dans le rapport à l'individu dans lequel je ne reconnais pas il y a la vertu mais il y a la vertu comme une promesse intenable c'est-à-dire mais c'est-à-dire qu'il y a il y a la part purificatrice de la vertu qui détruit les hommes je crois à la vertu comme une valeur qu'on porte je crois à la vertu romaine je crois moins à la vertu robespiriste je crois à la vertu romaine en ce qu'elle est une exigence en soi et pour soi je ne crois pas à la vertu qui reprend les habit en quelque sorte de l'Inquisition pour avoir des méthodes encore plus radicales et je me méfie d'ailleurs de tous les grands purificateurs l'histoire récente vient de nous montrer que parfois celles et ceux qui se drapent des habits de la probité et de la vertu ne sont pas les meilleurs au fond Dee même pour les porter