L’histoire des zoos humains, du début du XIXe à l’entre-deux-guerres | INA Histoire

un zoau humain à Paris c'était une réalité il y a un peu plus d'un siècle montré comme des sauvages au Jardin d'Acclimatation de nombreuses personnes exhibai tomberont malades et mourront entre 1877 et 1931 le Jardin d'Acclimatation au bois de Boulogne à l'ouest de Paris reçoit une trentaine d'expositions anthropozoologiques comme on les appelle à l'époque pour ceux qui connaissent bien le jacclimatation de Paris c'est souvent là où vous emmenez vos enfants pour vous promener le weekend mais c'était un des lieux entre 1877 et 1931 ont eu lieu quasi tous les ans une grande exhibition qui ramenait beaucoup d'argent pour ceux qui voi la Fondation Vuon c'est au pied de la Fondation Vuon sur l'espace vert que vous voyez avait lieu le weekend on venait un peu en famille voir ces troupes le journal amusant en fait le récit en août 1891 jamais le jardin zoologique d'acclimatation n'a eu d'exhibition ethnographique aussi nombreuse aussi complète aussi pittoresquement variée que la caravane égyptienne qu'il présente actuellement au public cette caravane comprend 120 personnes hommes femmes et enfants Bédoins Féas berbérins silyy et plus de 80 animaux amenés de la région le public admis à circuler dans ses constructions peut se croire un moment transporté en plein Égypte mais le cas du Jardin d'Acclimatation est loin d'être isolé pendant plus d'un siècle du début du 19e à l'entre de guerre 30 à 40000 personnes sont exhibées en Europe en Amérique et au Japon sont majoritairement concernés des populations colonisées les humains avaient trois fonctions essentielles la première c'était divertir c'est du spectacle on montre aux gens des choses qu'ils ne pourront pas voir la deuxième c'est de légitimer la race on rend le racisme populaire la différence vous la voyez vous venez voir la différence bah il n'est pas comme moi à partir moment où vous croyez que l'autre n'est pas comme vous vous croyez en qu'il y ait des races différentes et donc à la hiérarchie des races puisque s'il y a un visiteur et inv visité le visiteur se sent supérieur et puis troisième dimension vous légitimez les empires coloniaux d'abord parce que ces exhibés étaient souvent présents dans les grandes expos universelles et coloniales mais aussi parce que vous démontrez que il y a un travail de civilisation donc de mission civilisatrices pour les amener à la lumière et c'est un grand succès à l'époque ces mises en scène réunissent environ un milliard et demi de spectateurs à travers le monde le 19e siècle fait naître le monde de spectacle le 19e siècle c'est le moment où on commence à fabriquer du spectacle populaire en gros des impressariot ramènent des populations les exhibent dans des lieux donnés font un ticket d'entrée on crée de la communication autour pour les faire venir affiche carte postale la presse se fait aussi l'écho de la venue de ses population en 1892 le Petit Parisien annonce la présence d'une trentaine de Kalinas amérindien de Guyane et du Surinam au Jardin d'Acclimatation la chair rouge cuivre les cheveux très noirs l'œil vif le visage oval le nez légèrement épaté les Caraïbes sont admirablement bâtis leurs femmes sans être aussi jolie que nos parisiennes ne manque point cependant d'un certain charme malgré l'affreuse habitude qu'elles ont de se tatouer le visage les conditions de vie de ces personnes exhibées sont rudes si à l'époque les critiques sont rares le journal la cocarde quotidien nationaliste s'insurge du traitement des Kalinas le spectacle est navrant ayant à peine la force de marcher tous leurs services se bornent maintenant à faire une ou deux fois le tour de leur campement toussant crachant gant ce ne sont plus que des squelettes propres à aller enrichir les collections ethnographiques et les galeries anthropologiques du Muséum d'Histoire Naturelle le tribut humain est lourd aujourd'hui sur les 30 à 40000 exhibés on sait qu'il y a dû y avoir entre un milliers à 2 milliers de morts en exhibition froid maladie pulmonaire tout simplement se confronter à des maladies à des microbes qui n'existaient pas pour les fugiens par exemple la Terre de Feu du Chili ou pour l'Afrique de l'Ouest ou pour des populations qui venaient des Indes ils ont été confrontés à des maladies qui étaient quasi méconnu ou inconnu meurt à la suite de leur passage à Paris en 1892 devenu objet de science leurs dépouilles sont alors étudié encore aujourd'hui les corps de six d'entre eux se trouvent au Musée de l'Homme à Paris le fait d'avoir un corps d'une population entre guillemets dite sauvage c'est la possibilité pour les savants anthropologues etnologues de pouvoir l'étudier dans toutes ses dimensions donc le Muséum très naturellement comme avec à peu près toutes les populations exotiques demande à ce qu'elle soit transférée au Musée de l'Homme et c'est pour ça qu'elle se retrouve 130 ans plus tard encore dans les rest parce qu'après les corps on les garde je sais ça surprend énormément les gens hein de découvrir qu'il y a plus de 10000 ou 20000 corps dans nos musées aujourd'hui en France parce que ces corps deviennent objet des collections publiques après plus d'un siècle de prospérité le phénomène des au humains finit par se déliter dans les années 30 les EAU humains vont s'arrêter pas du tout pour une raison morale il y a beaucoup plus puissant que que le zoau humain c'est le cinéma quand le cinéma arrive le temps des EAU humains s'éteint il s'éteint parce que les histoires de King Kong sont beaucoup plus puissante que les histoires que vous pouvez avoir dans un zoau humain ça sé aussi parce que le système colonial a plus besoin des EAU humains il est rentré dans une nouvelle dimension nouvelle dialectique si vous préférez on n plus au stade d'arriver dans le pays des sauvages donc on a plus besoin de montrer des sauvages on est en train de civiliser l'indigène et c'est différent vous pouvez plus montrer les cannibales quand vous êtes en train de les civiliser on passe à une nouvelle dimension et puis le public s'est lassé de nos jours exposition livres documentaires et films diffusent la mémoire de cette page de l'histoire un siècle après l'exhibition des Kalinas à Paris leur histoire est mise au jour à l'occasion d'une exposition photo en Guyane pendant 100 ans ils ont voyager dans la mémoire des villages mais samedi à travers la photo les 32 Galibi partis pour la France en 1892 se sont révélés pour la première fois à leurs descendants et je crois aussi que la communauté a tout de suite compris que il faut quelquefois euh permettre de se révèle la vérité je dirais pas toute la vérité mais au moins une partie de l'histoire je crois que c'est ce voyage est aussi l'histoire de la communauté aujourd'hui les descendants des Kalinas réclament le retour des restes de leurs ancêtres en Guyane s'approprier une partie de leur histoire c'est tout l'enjeu de cette réunion de yopoto ces chefs amèindiens qui se sont retrouvés ici à yawande un village sur une presquî du fleuve Maroni à l'est de la Guyane mais c'est un autre projet que les yopoto les chefs souhaite voir aboutir est-ce que oui ou non les yopoto sont d'accord pour faire revenir nos restes humains nos six restes humains qui se trouvent actuellement au Musée de l'Homme à Paris promulgué en décembre 2023 une loi facilite la restitution à des États étrangers de restes humains conservés dans des collections publiques mais celle-ci ne prévoit rien s'agissant des territoires d'outrem