Ruffin et la Marine nationale, deux polémiques pour une question : sommes-nous tous racistes ?

On va parler de François Ruffin. Une question qu'on doit tous se poser. Sommes-nous tous raciste ? Une question collective que beaucoup beaucoup oublient de se poser parce que du moins on devrait se demander est-ce que c'est pas un peu raciste que je suis en train de faire ? Est-ce que c'est pas un peu raciste que je suis en train de penser ? Et pour moi, c'est la base de l'antiracisme d'oser se poser cette questionlà en ne se positionnant pas comme une personne qui serait exemple de tout comportement problématique dans un système qui a des violences systémiques. Ah, les deux mots sont liés effectivement et qui du coup on ne peut pas échapper à ça.

Donc prè question allié, c'est aussi se poser des questions. Exactement. C'est la première question qu'on doit tous se poser et notamment les alliés. Un allié qu'on pourrait qualifier normalement de la gauche. À gauche, on a qui ? On a François Ruffin par exemple qui s'était présenté souvent comme quelqu'un d'allié. Donc vous l'avez sûrement vu passer, il y a eu sa BD qui est sortie. Il y a eu tout un toute une polémique autour de sa BD a raison. D'ailleurs, il y a eu un article qui a été fait hein par l'humanité. Donc François Ruffin en héros de BD. Ni César ni trubin ni Tintin à gauche lui en déplaise. Donc je vous invite à le lire si vous le souhaitez.

Pour vous remettre un petit peu pour ceux qui ont pas suivi, si jamais vous n'avez pas suivi, qu'est-ce que ça qu'est-ce qui se passait dans sa BD ? Il y avait une femme noire qui se faisait contrôler et harceler par des policiers, des contrôleurs et un autre passager qui lui aussi semblait racisé. Et on va venir après sur cette notion qu'est-ce que c'est racisé ? Qu'est-ce que c'est la racialisation ? Pourquoi même nous en fait en regardant cette BD là, on va avoir l'impression que bah il est quoi ? Elle est quoi cette personne ? D'où elle vient ? Mais en tout cas, cette personne, cet autre passager qui va prendre la défense de cette première dame.

Et c'est alors là que François Ruffin arrive, notre sauveur apparaît les point sur les [rires] hanches. Voilà, en mode position superman qu'est-ce qui se passe ici ? Donc le député héros, voilà, va vraiment venir tout régler en une fraction de seconde parce que ce sera député héros et reporteur héros [raclement de gorge] et reporteur, pardon, j'ai oublié [rires] j'oubliais le libélé le libélé complet. Donc il va payer l'amende en plus. Donc c'est lui qui va aussi détenir cette cette ce ce cette économie, ce c'est lui qui a l'argent pour pouvoir payer et sauver.

Il va apaiser les policiers et il va aussi recadrer le passager qui s'était interposé en finissant par s'il vous plaît monsieur, vous respectez la police. C'est le message en fait qui est qui est envoyé. Il ne faut pas être virulent. Il faut faire ça de façon calme et apaisée comme si c'était qu'un député héros reporter qui pouvait avoir cette classe, tu vois, cette diplomatie en fait en pouvant régler les conflits de façon apaisée.

Et ouais, est-ce que Mais c'est ça que Sébastien notre cirecteur de publication dit dans l'édito que tu as mis tout à l'heure, c'est ça aussi, c'est que en fait il met sur le même plan des violences systémiques et un énervement face à ces violences systémiques en fait. Oui, parce que oui, parce que cette cette dame là à la base se fait harceler par les contrôleurs. J'ai j'ai pas lu toute la BD hein, mais de ce que j'ai vu des planches, c'est qu'en fait, elle a déjà payé quelque chose, des choses qui arrivent très souvent mais on veut quand même lui mettre l'amende.

Moi, j'en ai fait les frais aussi hein, parce qu'apparemment, il y a quelqu'un qui demandait tout à l'heure si j'étais une française pure souche. à ce ce jour-là, bah j'ai pas eu l'air d'être une française pure souche et j'ai été plaquée contre un mur par des contrôleurs qui m'ont plaqué, insulté, traité de clochardes et cetera et cetera parce que je m'étais trompée de tickets et qu'à l'époque j'étais au chômage et que je pensais que j'avais le droit au ticket chômage.

Mais en fait non, il faut attention he si jamais vous êtes au chômage, il faut demander à Pôle Emploi une attestation qui fait que tu as le droit d'avoir ce ticket là et moi je pensais que juste mon attestation pour l'emploi suffisait. France travaille d'ailleurs maintenant et en fait non. Donc du coup, ça m'a valu d'être plaqué contre contre le mur tout normal hein, parce que j'ai payé j'ai payé genre je sais pas 1,50 € 2 € un truc comme ça. Enfin bref, donc [grognement] oui, c'est des choses qui arrivent très régulièrement même à des femmes surtout à des hommes racisés hein. Moi je l'ai aussi observé plusieurs fois de voir des mecs plaqués contre le mur.

En général, c'est des hommes racis qui ça arrivent majoritairement. Donc oui, c'est quelque chose qui qui est qui est systémique. C'est pas là, je vous raconte mon histoire personnelle mais c'est quelque chose qu'on voit très très souvent. les violences policières sont il y a une analogie très très rapide he une comparaison très rapide avec les violences des contrôleurs et et la sûreté RATP et tout le temp soin quoi.

les person bah enfin moi tu vois j'ai une petite anecdote comme ça où moi mais enfin j'ai jamais été contrôlée de ma vie jamais jamais et euh non mais c'est fou enfin et en fait et j'avais pas conscience de ça et c'est en discutant avec un pote à moi qui rassisait et où en fait on était que des blancs et lui autour de la table et où on disait tous qu'on s'était jamais fait contrôler et lui il nous a regardé mais comme si on était des extraterrestres mais moi ça m'arrive tout le temps quoi.

Et moi ça a été vraiment le truc où j'ai pris conscience aussi du privilège de la blanchité, tu vois, de dire [souffle coupé] ouais et de vraiment dire ah ouais purée enfin et bah il y avait quelqu'un qui nous demandait comment aider. C'est justement c'est ça aussi c'est de bah d'écouter tes proches et d'être dans l'écoute active. C'est-à-dire de pas forcément couper la parole, de pas rester sur tes a priori de enfin voilà moi cette discussion j'étais pas juste en mode mais non tu ms moi ça mais moi ça m'arrive jamais. Comment c'est possible que toi ça t'arrive ?

C'est bon, OK, si ça lui est autant arrivé à ce pote là, c'est qu'il y a il y a un problème enfin le il y a un problème au-delà de l'individualité. Il y a un problème de système quoi. Oui. Puis intervenir aussi ce que vous pouvez faire, c'est intervenir parce qu'en tant que que personne blanche, vous avez sûrement plus de légitimité pour ces personnes qui détiennent l'autorité pour intervenir malheureusement puisque le racisme est ancré dans leur mentalité. Et du coup intervenir pour aider, pour dire qu'est-ce qui se passe ?

Documenter, filmer, c'est la même chose hein, que quand on voit par exemple du harcèlement de rue et cetera, on peut faire quelque chose à force quand en plus il y a de la violence comme ça, c'est aider la personne. Moi je sais qu'il y a personne qui m'a aidé sur le moment, vraiment plaqué contre le mur par deux mecs et une femme. Donc laisse tomber, personne en fait, tout le monde te regarde, tout le monde s'arrête, personne comprend trop ce qui se passe. Après j'étais en pleur dans le métro, tu vois parce que j'étais au téléphone avec ma pote. Ce truc c'était bah faut que j'appelle quelqu'un pour côter, tu vois.

Et euh et puis en fait il y a juste deux là il y a deux femmes qui ont été gentilles qui avaient pas vu la scène mais elles ont été trop mignonnes. Genre je m'appellerai toujours là vous voulez un mouchoir mademoiselle ? Elle elle m'avait entendu tout raconter.

En tout cas vous êtes pas du tout une clocharde enfin [rires] d'ha personnes SDF non plus mais tu vois c'était vraiment d'avoir les mots rassurants qu'elle pouvait genre donc rien que rien que ça ça peut aider soutenir les personnes film et documenté c'est hyper important si c'était parti plus loin si j'avais eu de l'Tt ou quoi que ce soit j'aurais peut-être eu besoin de ça et en plus j'ai raté après j'avais un casting pour une émission et je l'ai raté parce que du coup j'avais les yeux gonflés et j'avais pleuré enfin bref j'arrête de parler de moi. On parlait de François Ruffin. [rires] Back to Rupin.

Rufin après je crois que tu aimes enfin tu parles de toi mais pas autant que François Ruffin parle de lui. J'en ai pas encore fait une BD peut-être soun une BD sur la bad engagée.

Oui, [rires] il me manque un troisème adjectif pour faire tu vois vraiment le député héros reporter mais [rires] j'ai on va on va on va aider-moi à trouver le trisè pour que ma bé des sorte mais bref on pensait que le sujet était traité que le crayon avait juste ripé on sait pas parce que en fait il a dit que il ne s'était pas reconnu dans certaines de ces images et qu'il comprenait qu'elle pouvait avoir blessé il disait voilà il ne se il ne se reconnaît pas dans dans les planches donc peut-être bon c'éit un crayon qui avait ripé il est désolé il s'excuse et cetera C'était sans compter bah mardi matin en fait parce que mardi matin il est arrivé à la télé et c'est pas ça.

On regarde [grognement] du coup l'extrait attention disaster class ensemble. J'ai essayé de le retrouver sur France. Pourquoi je suis sur Twitter ? C'est parce que j'ai essayé de le retrouver sur France info et j'ai l'impression que le moment a été coupé. Ouais puis c'est mieux sinon on va se faire couper le replay. Alors, attends donc c'est pour ça que je suis sur Twitter he parce que sur le il y a il y a un replay de l'émission 8h30 France info sur YouTube mais j'ai pas réussi à trouver la séquence exacte. Allez on écoute monsieur R. Vous avez représenté comme arabe un homme blanc, c'est pas vous qui avez directement payé l'amende.

Et l'homme assure de ne pas avoir jamais remerci la retour. Regardez la tête puisque cet individu s'est signalé sur les réseaux sociaux. regarder la sa tête et regardez leur représentation qui ont faite. Elles ne sont pas si éloignées que ça. Le le monsieur Félix en l'occurrence voulait être musulman, porter une barbe comme un musulman, souhaitait se faire appeler Saïd ce qui est son parfaitement son droit. Mais on comprend que pour les policiers qui étaient présents dans le wagon, comme pour moi, il a pu y avoir une confusion sur le fait qu'il soit racisé ou non. D'accord. Et vous vous êtes excusé. Vous avez représenté comme arabe un homme blanc, c'est pas vous qui Voilà.

Mais pourquoi il l'a mis en couleur alors qu' enfin pourquoi il l'a mis sur une couleur marron foncé alors qu'il est blanc le monsieur ? Oui, au-delà de ça, il une certaine colorimétrie et puis on rappelle que oui, une personne maghrébine peut-être plus ou moins blanche que tout varie hein, vraiment tout peut varier et c'est en fait c'est bon c'est désastreux, on est d'accord mais moi quand je l'ai écouté, j'ai trouvé ça très intéressant sur le point est-ce que ça peut servir d'outil pédagogique ? C'est un cas d'école pour moi, c'est un cas d'école de qu'est-ce qu'est-ce qu'une personne racisée. C'est un mot qui fait beaucoup grincer des dents en ce moment.

On a vu notamment Bali Bagayoko qui a remis ça au milieu du de du débat que que lui il n'aimait pas ça. Il préférait héritier de de la colonisation, de l'immigration et on peut le comprendre he voilà de vouloir se qualifier autrement mais en tout cas c'est des choses qui sont très intéressantes. Qu'est-ce que c'est être racisé ? Qu'est-ce que la racialisation ? Qu'est-ce que même la racisation qui est encore un autre mot ? Qu'est-ce que le racisme finalement ? Qu'est-ce que c'est que tout ça ? Parce que là, on se rend compte que François Ruffin, bah il a je crois rien compris. Oui. Et je pense que c'est compliqué.

C'est compliqué en fait de comprendre toutes toutes ces nuances parce qu'en fait qu'est-ce que ça veut dire ? Est-ce que si un homme porte une barbe, est-ce que si un homme porte un prénom comme Saïd, forcément ça ferait de lui une personne maghrbine, une personne perçue comme arabe puisqu'en fait c'est cette catégorie là dans laquelle on va essayer de de la faire rentrer. Et c'est aussi très intéressant. C'est aussi peut-être une réponse qu'on pourrait faire à à Julien Audou qui parlait du fait que l'islamophobie n'est pas un racisme.

Et c'est là où c'est hyper intéressant puisque en fait la racialisation aujourd'hui rentre aussi en compte dans le fait de raciser des personnes qui auraient l'air musulmanes. C'est quelque chose qui avait été fait par exemple pour par pour la religion juive. la religion juive bon ça a été acté avec la choa avec les nazis qui en ont fait des ouvrages et des ouvrages de montrer qu'il y aurait une race juive qui existe. Donc on peut parler maintenant de racisme.

L'antisémitisme est un racisme et c'est ce qu'il essayait de mobiliser hein Julien Odoule dans sa prise de parole de dire non l'antisémitisme ça marche mais l'islamophobie ça ne marche pas parce que ce n'est pas une race mais qu'est-ce qu'une race ? Est-ce qu'une race existe ? une race n'existe pas. C'est nous qui faisons exister la race. Et aujourd'hui dans le climat, c'est ce que veut enfin ce que veut dire raciser, c'est pas le mot racisé n'implique pas que les races existe biologiquement, pas du tout, mais implique qu'il y a une racialisation sociale, quoi. Exactement.

Et c'est exactement ce qui est en train de se passer aujourd'hui dans dans le climat actuel qui est de plus en plus islamophobe et où en fait le bouquin émissaire des médias, des politiques, c'est devenu les personnes musulmanes, la la femme qui porte qui porte le voile, la femme qui te dire surtout les femmes. Les femmes sont les premières victimes de l'islamophobie en France, je crois sur les agressions. Oui, mais après sur sur comment le le discours est dépint, c'est les les hommes maghrébins vont aussi les hommes musulmans vivre leur propre discrimination.

Euh c'est là où le genre en fait quand il va s'allier euh à la racialisation devient très complexe et et beaucoup moins beaucoup moins binaire. Mais en fait, c'est ça où c'est intéressant, c'est que pour moi en fait, oui, c'est ce qu'il est en train de de de dire euh François Ruffin, c'est un contro génial à Julien Odoule qui disait qu'en fait l'islamophobie ne pouvait pas exister parce que ce n'est pas un racisme.

Aujourd'hui, si on arrive à raciser des personnes, on arrive à à et je vais vous expliquer après un peu mieux, voilà pour la pédagogie, le processus de racialisation se fait pour les personnes musulmanes puisqu'une personne musulmane serait de facto une personne qui serait arabe, qui serait maghrébine alors que là en fait ça se trouve je je connais même pas l'histoire entière de ce monsieur mais c'est juste une personne qui peut-être s'est convertie. Oui, peut-être. Et en fait, ça existe une personne française qui est musulmane. Oui. Comme des personnes qui sont d'origine maghrébine qui sont un peu plus mat, des personnes qui ont plus d'origine européenne qui sont françaises de nationalité.

Enfin, en fait, on ne peut pas résumer ça. Une religion à une à une à une catégorie ethnique et c'est ce que la racialisation fait. Mais moi, c'est ça qui me saute au jeu dans la cette vidéo de Ruffin, c'est vraiment cette volonté de faire rentrer dans des cases en fait. Voilà. Et vraiment de de sentir aussi ce côté perdu de dire "Oui, mais euh bah il voulait être musulman donc force donc il est racisé." Enfin la le la confus, le brouillard mental du truc est assez assez édifiant quoi. Ouais. Mais du coup donc on va essayer de de d'expliquer un petit peu entre nous et si François tu nous écoutes et ben j'espère que ça pour ça pourra t'aider.

Donc la racialisation, c'est un processus qui va créer les catégories raciales qu'on a comme on est en train de le dire. Donc les personnes noires, les personnes asiatiques, les personnes arabes, les personnes juives, euh les personnes même les marrons hein, les rouges qui comme les l'époque colonelle ils a appelé ça, donc les personnes natives américaines, tout ça. Donc le terme, il est généralement attribué à France Fanon. C'est lui qui va la pour la première fois parler de ce terme-là, en tout cas le démocratiser avec les Danées de la Terre en 1961.

et il explique que la racialisation construite comme un outil politique à l'époque coloniale a permis d'imposer des hiérarchies raciales, de déshumaniser les populations dominées et de leur faire intérioriser même leurs propres conditions d'infériorité. Donc en fait, c'est vraiment ça, c'est que il y a un processus, donc la racalisation début, c'est le processus. Donc en fait, ça va permettre de créer ces catégories là. Donc en fait, on pourrait se dire est-ce que nous on a été raciste en regardant la BD de Ruffin parce qu'on a fait ce processus de racialisation inconsciemment en fait parce que c'est ancré en nous. On a regardé la BD et on s'est dit "Ah bah lui c'est un homme maghrébin.

Ah bah elle c'est une femme c'est une femme noire qui peut-être serait africaine. Ah bah lui c'est un homme blanc." Donc en fait on a fait ce processus de racialisation. On a mis inconsciemment ou non ces personnages dessinés hein, ce n'est que qu'un dessin dans une case. Est-ce que ça c'est être raciste ? C'est être raciste si on se pose pas la question de qu'est-ce qu'on en fait ? D'accord. Donc moi en fait je suis dans cet imaginaire là parce que je vis dans cette société et que de toute façon on c'est omniprésent. Donc d'accord et maintenant je fais le constat. Qu'est-ce que ça veut dire de moi ? Qu'est-ce que où est-ce que j'amène ma pensée ?

Et c'est là où le racisme va naître parce qu'une fois que le processus s'est établi, une fois que les catégories existent, la société et donc par extension nous, puisque c'est nous qui faisons aussi la société, en tout cas voilà, on l'a fait, on est influencé par elle et cetera, va essentialiser des groupes de personnes jusqu'à leur attribuer ou non des comportements, des aptitudes qui leur seraient propres. Parce que tu es noir, tu serais comme ça. Parce que tu es blanc, tu serais comme ça. Parce que tu es euh euh rouge, jaune, parce que c'est les les les mots qui vont employer, tu tu serais comme ça.

Et donc c'est là que la la les la une fois les catégories construites, on va pouvoir hiérarchiser puisque maintenant on a attribué des comportements qui seraient essentialisés. Donc vraiment si tu es comme ça, forcément de facto tu es comme ça. Maintenant qu'on a essentialisé ces catégories-là, on peut l'hiérarchiser. Et c'est là qu'on vient d'inventer le racisme vraiment en train de dire "OK, maintenant je suis raciste puisque" et ben en fait les blancs seraient auus et après il y aurait tout ça et puis après on pourrait aller plus loin dans le colorisme et cetera et cetera et cetera.

Et c'est exactement ce qu'a fait Rufin en pensant que la femme noire elle se met en colère, elle n'est pas capable de se défendre toute seule. L'homme maghrébein non plus sait pas gérer la situation, il sait pas gérer sa colère, il sait pas gérer voilà son émotion. Il il a pas la classe comme j'ai dit, la diplomatie. C'est lui qui arrive en costard cravat et c'est lui qui sait gérer, qui en plus détient le le le le capital économique. C'est lui qui va pouvoir payer mon regarde c'est moi qui a de l'argent parce que je suis député, parce que j'ai un costard et vous vous n'avez pas su le faire.

Et ben en fait, on va revenir sur ces ressorts de hiérarchisation, de la racialisation qui ont créé le racisme. Oui. Si si on va dans le côté bourdiien en fait c'est celui qui a tous les capitaux, tu vois. Il a le capital symbolique, le député de la République, il a le capital économique et il a le capital euh Ouais. de [soupir] enfin euh social aussi, tu vois. Donc c'est assez intéressant et ce que tu disais tu vois sur le aussi en effet en fait avoir une pensée raciste ne fait pas quelque vous quelqu'un de profondément raciste. Bref voilà faut pas se flager sur ça.

Faut se poser la question en fait une fois que tu as eu cette pensée-là ben reviens dessus et comme dit euh Waldenwood voilà on en a tous déconstruire. Et c'est ça aussi il y a quelqu'un qui demandait comment être un bon allié. C'est aussi ça c'est se dire "Ah mais pourquoi j'ai pensé ça ?" Et aujourd'hui, on a quand même accès à Internet. C'est une mine d'or. On l'utilise pas forcément à Bonciant mais ça existe. Voilà. Liszéphan enfin Lisez Fanon où il y a plein d'auteurs qui peuvent vraiment vous aider quoi. Oui, bien sûr.

Et bien fait c'est ça c'est quand quand on va se poser la question et ben on permet en fait aussi de de d'enlever beaucoup de charges mental beaucoup de charges aux personnes du coup qui sont victimes de ce processus de racialisation qui va hiérarchiser parce queen fait les blancs aussi sont victimes de racialisation puisqu'on a créé la la la blanchité avec tout ça. Si aujourd'hui les personnes racisées existent c'est parce que les blancs existent c'est en opposition.

Donc les personnes blanches aussi sont victimes de racialisation mais elles ne sont pas victimes de racisme puisque c'est elles qu'on met en haut de cette de cette hiérarchie en fait des cl des catégories qu'on qu'on des catégories racelles qu'on a créé. Donc si vous êtes une personne privilégiée, une personne qui est en haut de cette hiérarchie racelle qu'on a créé cette hiérarchie raciste. Et ben c'est à vous de vous poser les questions avant de les poser à haute voix, avant de demander aux personnes qui sont déjà discriminées, bah qu'est-ce que ça fait avant d'en faire une BD par exemple.

Je pense que Ruffin, il a assez de bagag, assez de temps libre aussi pour se poser les questions surtout vu le métier qu'il fait et puis c'est son devoir en fait. Ouais, comme bien sûr, c'est son devoir. Et et la question aussi à se poser, c'est que parce qu'il y a plein de personnes qui vont se penser oui bah j'ai peut-être été j'ai peut-être une mauvaise pensée parce que c'était négatif. Donc si c'est négatif, là je plus me poser la question. Mais là faut faire attention, c'est que des fois les pensées positives aussi les pensées positives aussi peuvent faire partie de ce processus là. Les pensées positives aussi peuvent peuvent créer du racisme. Par exemple la fétichisation.

la fétisation. Beaucoup vont penser que bah en fait non euh moi je suis pas raciste, je ne suis pas dans tout ce ce processus que euh fan peut décrire et cetera parce que moi je les aime les noirs, moi je les aime les Arabes, moi j'adore être avec eux, j'adore coucher avec eux parce que machin et tout mais en fait c'est raciste même si vous pensez que c'est positif. Ça me rappelle beaucoup de personnes au lycée avec moi qui disaient "Je veux trop un bébé métisse" comme si c'était genre un truc à avoir. Tu sais mon Oui, bien sûr. Et parce que parce que Et pourquoi c'est raciste ?

C'est parce que vous avez mis dans une catégorie, vous avez fait le process de racialisation et puis vous avez commencé à leur attribuer des caractéristiques des des des émotions qui leur seraient intrèquement, biologiquement même attribué de par la catégorie. Enfin bref, tout ça c'est horrible. Donc on fait attention même quand ça vous paraît positif parce que c'est peut-être ça que Ruffin il s'est dit ça a l'air positif, regardez, je l'ai aidé cette femme-là et là ça tombe dans autre chose que la fétisation c'est le white saveurisme. C'est Ouais. Donc donc voilà, faut vraiment faire très attention.

Et puis il a aussi le le mot racisation parce que on disait racisé et le mot racisé en tout cas les sociologues ne sont pensent que c'est ça découle plus de du terme racisation que du terme racialisation. Donc ça c'est pas France Fanon, c'est euh Guillaumein qui qui euh qui euh écrit ça et qui désigne le processus par lequel un groupe dominant définit un groupe dominé comme étant une race. D'où le mot racisé. Donc là, c'est encore différent.

C'est enfin c'est vraiment euh quand la les blancs vont dire que cette personne est racisée au-delà du processus de racialisation qui lui va vraiment juste dépeindre les catégories mais qui concerne tout le monde même le groupe dominé et dans ce processus de racialisation. Je sais pas si vous avez un peu saisi la nuire. C'est très clair. Merci beaucoup. Donc voilà, on essaie d'un peu mieux de comprendre. Je sais pas si on a le temps parce qu'il y avait une petite vidéo d'histoire d'histoire crépu.

Voilà, on vous dit hein sur internet, il y a plein de de ressources qui sont à disposition et histoire crépu, c'est vraiment une très bonne ressource, moi je trouve vraiment c'est une très très bonne ressource. Je sais pas si vous le saviez mais au-delà d'avoir leurs réseaux sociaux, leur chaîne YouTube et cetera, ils ont aussi un site internet où il y a des articles qui sont qui sont postés notamment par Penfal qui est une femme qui est incroyable et qui poste de très très bons articles à chaque fois sur Histocrpu. C'est aussi elle qui s'occupe de la newsletter. Donc là voilà, on peut voir par exemple cet héritage he colonial. Donc trois couleurs, un drapeau, un empire.

Donc ça c'est vraiment les sont à peine caricature. L'histoire de de la force. Donc voilà, euh c'est une personne qui serait arabe, une personne qui serait noire, une personne qui serait asiatique et qui sont despins vraiment en trois catégories. On ne va pas différencier une personne par exemple qui viendrait du du Moyen-Orient qui viendrait d'Arabie Saoudite et une personne marocaine alors qu'ils sont deux cultures totalement différente. On le rappelle les Maghrébains ne sont pas des Arabes. C'est plus une culture berbère qui après est métissée euh par enfin il s'est passé plein de choses. Vraiment l'histoire est complexe. Pareil la personne noire c'est pas complexe. Ouais.

C'est pas juste un africain comme si l'Afrique serait un pays. Une personne asiatique pareil. Qu'est-ce qu'est-ce qu'une personne asiatique ? C'est un continent entier. On va souvent aussi confondre. Moi ça ça m'arrive beaucoup. Ma mère, on la confond souvent avec soit une personne maghrébine, soit une personne asiatique. Ma mère est latina, ma mère est chilienne et comme les gens n'arrivent pas ce qu'on disait tout à l'heure sur les cases. Ouais. Ouais. Moi quand on me voit, on narrive pas trop. Donc les gens essayent vraiment mais vraiment il ils essayent, ils ont dit faut faut que j'y aille parce que sinon je j'arriverais pas à discuter avec toi si je ne sais pas qui tu es. C'est ça.

Il y a tout de suite une volonté de dire hù est-ce que je mets cette personne ? Et en fait d'où vient cette volonté ? Cette volonté, elle vient d'un réflexe sociétal de de d'une volonté de classement en fait sans forcément dire hiérarchisation de la réchis. Ça vient après mais voilà il y a quand même ce réflexe, on le voit aujourd'hui dans la société de vouloir dire enfin je peux pas interagir avec une personne si je ne peux pas dans quel case elle est. C'est vraiment ça. Alors, c'est là où on voit à quel point c'est ridicule parce que tu vois les les personnes la culture latina d'Amérique du Sud, elle est pas bien exporté en Europe.

C'est beaucoup aux États-Unis he qu'on va voir comment ces ces classes là sont discriminées. On voit avec l' notamment en ce moment et ce qui les choses horribles, les déportations horribles qui qui a lieu actuellement. En France beaucoup moins. Donc comme les les Français en tout cas les Européens ne sont pas habitués dans ce processus de racialisation à racialiser des personnes sud-américaines et ben là ils sont perdus. Et c'est là qu'on voit que c'est une construction sociale parce que des fois en fait c'est vrai des fois ma mère elle pourrait grave passer pour une cambodienne. Moi j'avais une amie à moi au lycée qui était cambodienne.

Sa mère je te jure ça pourrait être la cousine de ma mère. Enfin c'est c'est on peut se ressembler même en faisant partie de de de parties du monde totalement différente. Il y en a d'autres qui vont dire "Bah non en fait c'est obligé que c'est une personne maghrébine puisque forcément si on est dans le 93 et que tu as cette tête là et ben tu dois parler arabe j'imagine tu vois." Donc en fait c'est là qu'on voit à quel point c'est une construction sociale et que ça n'a rien de factuel. c'est qu'en fait ça ne marche pas. Ça ne marche vraiment pas. Et là quand je parlais aussi des des personnes asiatiques, on oublie totalement par exemple que les personnes sud-asiatiques existent.

Les personnes indiennes, les personnes pakistanaises, euh Bangladeshi et cetera et cetera, elles existent aussi. Donc ça ne ça ne marche pas. Voilà que ce soit clair. C'est c'est pour ça qu'on parle de racisation et de raciser. C'est c'est une construction qui n'est pas biologique. Voilà. Donc je sais que ça peut blesser parfois. Donc l'article, il est disponible si vous le souhaitez. Il y a aussi cette cette image là. Ouais, ça je me souviens, je l' on l'avait dans nos livres d'histoire enfin pour montrer aussi euh comment c'était comment on racialisait les gens à l'époque quoi. Ou donc voilà, donc c'est vraiment ça, c'est la théorisation des races par des pédagogues de la 3e République.

Donc là, on voit vraiment ça, ce serait la race blanche, la race rouge comme je vous disais, la race, la race jaune pardon et la race noire. Donc c'était des choses qui existaient. C'est des livres qu'on a écrit, qu'on a qu'on a tenté de théoriser pour justifier en fait après la colonisation. Puis tout c'est fait par des pédagogues, c'est à destination des enfants, c'est à destination de enfin là c'est dans on est dans la 3e République au moment où l'école se généralise, devient gratuite tout ça. Donc c'est vraiment à des fins euh d'apprentissage que ces contenus ont été produits quoi.

Non mais c'est là on voit donc c'est écrit un tout petit peut-être pour vous mais écrit les quatre races d'hommes. Donc la race blanche la plus parfaite des races humaines habite surtout l'Europe. C'est peut-être trop petit. On peut on peut zoomer ? Ouais, tu fais contrôle plus je pense. Ah génial génial. Là, j'essaie je m de me faire un test ophalmologique en même temps, mais [rires] surout surtout l'Europe de l'Ouest de l'Asie puisque voilà, c'est vrai que c'est un seul continent à la base, c'est juste une frontière qui sépare ce qu'on appelle l'Asie et l'Europe. Le nord de l'Afrique et l'Amérique.

Oui, en fait, ils ont juste C'est le Ouais, c'est la le l'Empire colonial du coup qui est en train d'être décrit. Elle se reconnaît à sa tête ovale à une bouche peu fendue parce qu'au-delà de la couleur de peau, on s'était vraiment sur aussi des caractéristiques de trait même osseuse qu'on essayait de montrer bien sûr et tout ça je mesurait les crânes. Enfin je vous laisse lire le texte si ça vous intéresse après et tout ça ça existe encore notamment avec les MNA on peut le voir beaucoup.

Moi, j'en ai j'en ai beaucoup rencontré he des mineurs non accompagnés qui sont accompagnés notamment par Utopia qui avait pu organiser une rencontre qui nous racontait comment ça se passe et comment en fait sur ces mêmes critères là on essaie de déterminer leur âge en fait sur la densité osseuse sur leur densité musculaire en fait est-ce que vous vous aurez stage là ou stageci alors qu'en fait ça ne marche pas ça ne marche vraiment pas on ne peut pas avec des des pseudos voilà des des pseudo test et stimulage de quelqu'un bref ça ne marche vraiment Donc donc il y a tout ça et et la vidéo d'histoire crépus c'est celle-ci.

Donc je sais pas si on la regardera en entier euh parce qu'elle dure elle dure 17 minutes donc c'est peut-être un peu trop long. Mais en tout cas voilà, il y a il y a Sun Boy qui va plus aller plus loin sur le terme racisé. Moi, je suis pas trop j'ai je suis pas trop allée profondément là-dessus. Vraiment vous expliquer pourquoi pourquoi ça fait débat aussi. Donc ça ça date déjà a un an. Il y a ils ont aussi fait euh un entretien avec Bali Bagayoko. Ils l'ont aussi reçu sur leur chaîne. Donc vous pouvez aussi voir deux personnes bah qui ne sont pas d'accord avec euh un terme qui est censé euh euh les désigner les les enfin un un terme descriptif qui serait qui qui devrait les concerner.

Donc c'est aussi intéressant de voir cet échange-là si jamais vous voulez. Euh on regarde pas ensemble parce que du coup on a'ura pas assez de temps. Surtout que je voulais vous parler d'une dernière chose qui rejoint aussi on dit tous tes liens le commentaire du mec tout à l'heure qui me disait que j'étais une française de ce j'étais pas une française pure souche. Euh ça c'est François Ruffin. Il y a encore un troisème lin que je peux vous faire vous savez ce qui s'est passé ou pas ? [rires] Devinez comment la France s'est encore illustrée ? Parce qu'on parlait par exemple des MNA qui pouvaient prouver comment en fait ce processus de racialisation existe existe toujours.

Mais il y a aussi la Marine nationale qui nous a fait une pépite de dinguerie il y a quelques jours. C'est c'est [rires] c'est toi qui me l'a fait découvrir et vraiment je m'en remets ben je m'en remets toujours pas. Non, j'ai j'ai j'étais j'ai fait un peu une digital détox là avant de préparer l'émission et du coup ça m'est totalement passé.

à côté et ouais vraiment j'ai quand j'ai vu ça hier je fais tiens donc donc donc on avait pas on a pas le temps de regarder la vidéo 7 minutes d'histoire crépue mais ils font aussi des TikTok donc on va regarder au moins ce TikTok d'histoire d'histoire crépue qui nous parle de ce qui s'est passé avec la marine nationale donc l'armée française il y a quelques jours jour il y a une nouvelle dinguerie la marine française vient de publier des affiches de recrutement colonial sur leur page Instagram ils ont pris une méga sauce et ils ont vite retirer une partie des images en s'excusant, sauf que le problème n'est pas réglé.

Je vous explique, cette année, la Marine nationale, elle faite ses 400 ans et ils ont eu l'idée de publier de vieilles affiches de recrutement avec des bateaux, avec des beruf à quoi servait la marine française ? Bah à protéger les mers et surtout à coloniser le monde. C'est grâce à sa marine que la France a pu bâtir un des plus grands empires coloniaux de l'histoire. Et donc en toute logique, ils ont publié cette vieille affiche avec trois visages caricaturaux. Voilà, vous les voyez les trois visages. J'avais pas vu les visages. Ouais. Dans le C pour garder l'empire que tes ancêtres ont fondé. Soit marin pour garder l'empire que tes ancêtres ont fondé.

Donc en fait, il y a c'est exactement ce dont on parlait juste avant, c'est ce processus voilà de racialisation qui va créer le racisme par la suite. Et ça faisait partie c'est c'est l'héritage français, c'est notre héritage. C'était dans les dans les affiches de de recrutement de de la marine. Donc cette personne qui serait représentante de la race jaune, cette personne, je sais même pas, je crois que c'est la race marron, ils appelaient ça comme ça le enfin bref et la race noire.

Et ici du coup la race blanche qui montrerait du coup les quatre races qui existent et la race blanche qui serait supérieure comme on l'avait vu qui est là très clairement montré en en terme de conquérante et civilisatrice en fait. Voilà comme c'est exactement ça. C'est ça qui est représenté vraiment dans dans un dans l'esthétique de recrutement national.

On continue le jaune pour l'asique, l'ocre pour l'arabe et le Et juste par contre pour te répondre Walen Woods, c'est une ancienne affiche en fait qui qui a été postée sur le compte de la marine de la Marine Recrute, pas la marine nationale, la Marine Recrute récemment parce que il faisait une petite rétrospective de regardez c'est vintage mais voilà mais c'est ce que disait c'est Sizus à un moment donné ils ont cherché indignation parce que c'est pas un musée, c'est un site officiel en fait c'est pas ils sont pas du tout en mode bon on va vous mettre la rétrospective avec bah du coup ça fait partie de l'histoire de France, il faut en parler et tout parce que ça moi je suis totalement pour hein qu'on affronte notre histoire c'est et c'est pas se flageler comme je l'entend beaucoup à droite à l'extrême droite de parler de enfin de l'empire colonial enfin de de la colonisation dont la France s'est rendue coupable enfin voilà c'est pas moi personnellement je me sens pas coupable mais par contre je veux savoir et je veux qu'on en parle pour que ben en fait que jamais ça se reproduise et qu'on soit genre de France national Mais il va en parler après de ça pas été contextualisé parce que au-delà de qui pourrait crier à la cancel culture de oui mais on va pas du coup tout détruire tout brûler tout déboulonner les statues ça fait crier des gens et cetera et cetera ok bah si vous voulez pas faire ça et peut-être que le premier pas ce serait au moins de mettre des grosses affiches à côté pour dire qu'est-ce que ça veut dire qui était cette personne genre Picasso par exemple tu vois ouais les musées anglais le font pas brûler Picasso mais peut-être on va mettre à côté le gros truc de OK mais en fait sil a juste traumatiser des femmes par exemple pour faire ça.

On continue, on écoute Syfon pour l'africain. En plus, il y avait sep punchline soit marin pour garder l'empire que tes ancêtres ont fondé. La propagande vraiment et le truc c'est que cette affiche, elle date de 1942. Elle a été publiée par le régime de Vichi, donc Megasos, lancé par le candidat à la présidentielle Anas Kazib et reprise par les médias traditionnels. Résultat, l'état-major a décidé de retirer le visuel en expliquant que l'objectif était de montrer l'évolution des campagnes de recrutement de la marine, mais en aucune façon de porter un avis sur les périodes passées et encore moins d'en faire la promotion. Et c'est précisément ça mon problème.

En fait, ce qui a choqué la majorité des médias, c'est le fait que cette affiche ait été publiée par Vichi. Donc, ils l'ont retiré mais ils ont gardé d'autres affiches coloniales publiées avant Vichi. Ils ont juste ajouté la phrase "Affiche à remettre dans son contexte". Et j'aimerais bien, mais il n'explique pas le contexte. Il ne raconte pas que l'histoire de la marine française est une histoire coloniale qui se poursuit jusqu'à aujourd'hui puisque la France est la deuxè puissance maritime du monde grâce à ces anciennes colonies qu'on appelle aujourd'hui les outres mères.

Donc on peut penser par exemple en ce moment qui fait l'actualité et qui résume très bien tout ça c'est la situation en Kanaki par exemple. Absolument. Ouais. Rien n'a fondamentalement changé dans le rôle de la Marine depuis 400 ans et c'est sûrement pour ça qu'elle ne prend pas la peine d'expliquer le contexte de production de ces affiches. Je trouve que cette histoire, c'est un bon exemple de ce qu'on appelle la colonialité du pouvoir, mais peut-être que je vais trop loin. Alors, dites-moi ce que vous en pensez.

Est-ce que vous préférez que la Marine retire toutes ses affiches coloniales de sa page Instagram ou bien qu'elle prenne le temps d'expliquer en détail le contexte de chaque image ? dites-moi en commentaire et n'oubliez pas Histoire crépu n'est pas un média financé par des grands milliardaires. Donc pour fonctionner, on a besoin de votre argent. Prenez le temps d'aller sur notre site web histoirecrépu.fr et de faire un don. Voilà. Donc si jamais c'est comme l'humanité l'histoire crépu, c'est un média indépendant. Donc si vous pouvez soutenir les médias indépendants, faites-le comme l'histoire crépu, comme l'humanité. Soyez nos Mathieu Pigas, s'il vous plaît. [rires] Voilà.

Donc je trouvais ça très intéressant et c'est là qu'on voit qu'en fait toute l'actualité, on revient à ça comme là dans les commentaires, on le disait, on a si peu avancé sur la question coloniale rien que le terme empire devrait être un repoussoir instantané et c'est réel et moi j'ai même l'impression qu'auelà qu'on a si peu avancé, on est en train de régresser puisque c'est devenu totalement normal en fait de poster ce genre d'affiche là sur Instagram, de continuer à faire ça. Enfin, il y avait il y avait validé la mar le service communication de la marine c'est pas c'est pas un mec tout seul dans son coin, c'est des dizaines de personnes en fait.

Donc à un moment donné, c'est qu' un manque de réflexion collective sur le sujet. Et je blâme pas ces personnes, tu vois, personnellement, mais c'est juste en fait que on a un truc Oui aussi, mais euh c'est que si elles se sont senti de faire ça, c'est qu'il y a un problème pédagogique. Enfin, tu vois, moi je j'ai toujours j'ai quand même souvenir que même si tu as des profs de bonne volonté qui veulent adresser ça parce que c'est au programme, bah souvent en fait c'est en fin d'année. Donc c'est le truc que tu vas pas faire quoi. Moi la guerre d'Algérie c'était systématiquement la guerre d'indépendance de de l'Algérie c'est systématiquement en fin d'année.

et on avait quoi une [raclement de gorge] semaine dessus alors que c'est enfin en terme d'histoire récente ce que ça raconte de la France et les conséquences que ça a eu sur la société c'est que moi je l'ai même pas fait à l'école la lagérie et et j'ai et je pense que c'est parce qu'ils avaient peur des réactions des élèves. Ouais, tu vois, c'est comme euh bah c'est comme la situation au Moyen-Orient normalement qui est qui est au programme en tout cas moi à mon époque en terminal, donc euh ce qui se passe en Israël, en Palestine et cetera, ils l'ont aussi pas fait parce qu'en fait il disaient euh on a peur que ça parte en vieille.

Donc on n pas fait la garde d'Algérie, on n pas fait tout ça.

C'est là qu'on voit aussi en fonction de là où on grandit et ça fait partie de ce processus de j'y reviens désolé je en bou mais de racialisation de parce qu'on serait à majorité dans dans ces quartiers populaires dans dans le 93 bah des personnes issu de l'immigration des personnes qui sont du coup on est tous perçus voilà comme des arabes comme des noirs et tout on fait pas on fait pas le distinguer entre tout ça forcément des élèves qui ne sauraient pas se tenir on serait pas se tenir on va s'énerver on va machin et du coup on nous enlève aussi notre enfin moi je je suis pas algérienne mais mais beaucoup de mes amis l'été on leur enlève l'opportunité de d'apprendre leur propre histoire parce qu'on projette sur eux l'idée de dire "Ben en fait, ils vont s'énerver euh ils vont pas être capable de gérer l'émotion puisque ça les concerne un petit peu et du coup on le fait pas." Et moi c'était censuré du coup de des enfin la page était là dans le manuel mais on l'a passé quoi, on le faisait pas et heureusement que c'est pas tombé au bac d'ailleurs.

Et je sais pas si c'est ça tombe pas souvent en bac aussi parce qu'ils ont peur de comment ça va être interprété, d'en faire des sujets, de laisser les élèves rédiger des dissertations, des rédactions, ils sont un peu plus libres. C'est des questions ouvertes là-dessus. Donc euh ça pose des questions ou non ? Mais tout à fait là, il y a une responsabilité euh dans l'enseignement de l'histoire euh qui encore une fois n'impse mais incombe en fait euh au ministère euh à l'élaboration des programmes euh aussi au fait d'être 36 classe en terminal par exemple. Voilà.

aussi il y a beaucoup de choses qu'on qu'on pourrait dire là-dessus mais oui et puis enfin j'essaie de retrouver la ville depuis tout à l'heure là mais je me souviens pas c cette ville du RN là qui a diffusé dans dans leur radio des des champs pétinistes là. Oui oui oui oui oui. Je vi dans la tête mais c'est pas non c'est pas c'était pas Verson Verson. Ils ont annulé la commémoration de l'esclavage. C'est ça. Je sais plus quelle ville du coup a a diffusé a diffusé là des des des champettinistes et cetera. Enfin c'est de plus en plus répandu, j'ai l'impression. C'estra, merci Carpentra, merci beaucoup.

Désolé, je suis nulle en géographie mais du coup oui, c'est c'est en fait en fait on va diffuser des chants, on va on va poster des affiches, on va avoir après c'est qui nous a dit ça ? Zemour que Pétin était en fait finalement un peu le sauveur des juifs. En fait, on a toute cette Macron qui Macron qui salue le soldat qu'il a été. Enfin, quel intérêt quel enfin on le sait enfin c'est pour le coup ce qu'on a enfin on apprend beaucoup plus Verdin que euh la guerre d'Algérie quoi. Ah oui bah donc enfin bref B en fait c'est c'est tu vois tu parlais de ping washing tout à l'heure c'est c'est encore une fois un outil de washing.

On va waser l'histoire de France pour en faire un outil politique pour faire en sorte aussi de canaliser les masses. Voilà tout va bien. Tout tout ce le roman national c'est du washing. Tu vois la sortie de la guerre mondiale quand on de seconde guerre mondiale quand on est sorti avec le mythe de la France résistante du résistentialisme. Alors évidemment il y a eu des résistants et bien heureusement et d'ailleurs beaucoup étaient communistes. Mais enfin là ce qui la mythologie qui est sortie de la guerre c'était que toute la France avait au moins un peu résisté. C'est pas vrai.

Il y avait enfin voilà, ça a permis de mettre sous le tapis en fait toute la collaboration et tous les toutes les dénonciations et tous les trucs qu'on ne voulait pas voir quoi pour se présenter en tant que enfin que purement victime quoi et pas bourreau. Toi c'était contrôle plus pour faire zoom. Ouais, c'était contrô Contrôle plus. Ouais, j'apprends des choses avec toi, j'adore. Mais mais du coup je on parle beaucoup de roman national depuis tout à l'heure. Si je peux faire une si je peux vous faire une roco pardon.

C'est le le livre de Yann Bouvier, enfin qui a été dirigé par Yan Bouvier, mais il y a plusieurs historienes et historiens qui ont participé dedans qui s'appelle France-fiction, histoire des idées reçues de l'histoire de France. Et voilà donc comme c'est écrit, décrypter les manipulations du passé pour mieux leur résister et il parle en fait de tout ce roman national là et comment on peut décortiquer comment avec de vrais arguments. Donc c'est des vrais historiens qui remettent voilà les faits à ce qu'ils sont donc des défits et c'est très c'est très bien fait. Ça serait super de l'avoir euh Yan Bouvier. Ouais, je pourrais lui demander. Je pourrais carrément lui demander. Ouais.

Et pareil, vous pouvez le suivre sur ses réseaux sociaux. Yan tout court. Ouais, vous l'avez souvent déjà vu passer. Il enfin c'est vraiment enfin il bal sujet à chaque fois. C'est vraiment trop. Ouais. Non, j'adore ce qu'il fait. c'est un prof d'histoire euh qui aujourd'hui je sais plus s'il enseigne toujours, mais il c'est devenu un vrai créateur de contenu. Donc voilà, c'est un vrai historien quoi. C'est un vrai historien qui parle de tout ça et qui arrive à parce que il y a toujours une certaine historicisation dans l'histoire mais en tout cas il arrive à pas historiciser au service d'une idéologie et à forceurie une idéologie d'extrême droite conservatrice mortifère et cetera et cetera.

Donc c'est c'est hyper intéressant. Voilà, je suis tout content d'avoir appris jeune que ce sont les vainqueurs qui écrivent l'histoire. ça aide à bien relativiser par la suite. C'est très vrai. Tout à fait. Et c'est vrai que c'est quand tu rentres aussi dans le la pratique de l'histoire comme science, l'historiographie, tu vas vraiment dans l'étude des sources, tout ça que tu te rends compte de ces trucs-là. Et malheureusement bah le parfois les enseignants en histoire dans le secondaire, dans le primaire, enfin au primaire quand c'est les instituteurs qui et institutrices qui te la prennent ont pas le temps de pouvoir creuser autant parce que bah en plus c'est complexe quoi.

Et ils ont pas le temps parce qu'il y a pas de moyen aussi. Enfin voilà. C'est tout un sujet à part mais quand même très lié sur le manque de moyens et le manque de considération qu'on les profs aujourd'hui quoi. Oui, ça carrément ça ça c'est sûr. Enfin voilà, j'espère que ça vous a intéressé. J'espère que François Ruffin en aura appris un petit peu plus sur ce qu'est un processus de racialisation, ce qu'est du coup comment on crée le racisme, comment on est on est raciste des fois sans se rendre compte. Mais n'oubliez pas de vous poser cette question.

Est-ce que ce que je suis en train de faire de dessiner ou de penser, c'est raciste, ça évitera peut-être de sortir des Est-ce que l'interaction que j'ai eu avec cette personne euh est-ce que j'ai orienté cette interaction vers euh une pour qu'elle aille en accord avec la représentation que je me suis faite de cette personne et d'où vient la représentation que je m'étais faite de cette personne ? Voilà. Bien sûr, bien sûr. Mais ça même la Marine nationale, ils sont pas posé la question. Je pas dit est-ce que c'est raciste que je suis en train de faire ?

Peut-être que s'il s'était posé la question avent pris du recul, ils avaient réfléchi un tout petit peu, il ser dit "Attendez, là en bas, il y a pas un truc un peu chelou là ?" [rires] Non mais si embaucher, je sais pas, il y a des gens qui sont très très pertinents sur le conseil en image tout ça. Vous pouvez aller les recruter hein, vraiment après c'est terrible. C'est très c'est enfin c'est très cynique ce que je vais peut-être poser comme question, mais est-ce qu'il est-ce qu'ils ont envie de se poser la question ? Mais je non, je pense. Est-ce qu'ils ont envie de se poser la question ?

parce qu'aujourd'hui où on est aussi à la veille de 2027 euh où je dis pas que voilà, je dis pas que l'armée française est au service forcément du groupe présidentiel du centre n'est pas en train de faire campagne, mais on pourrait se poser la question de est-ce que ça les arrange pas de faire du pied à ce à ces idéologies là, à ces cet électorat, mais on sait qu'il y a une surreprésentation au sein des officiers des idées d'extrême droite. [grognement] Voilà, c'est quand même quelque chose qui peut nous préoccuper sans dire que tous les militaires sont nécessairement racistes quoi que ce soit.

Comme dans les forces de l'ordre, on sait qu'il y a une surreprésentation des votants de l'extrême droite. Donc voilà, c'est c'est quand même très interrogant euh sur une grande muette qui est censée ne pas parler de politique. C'est ça. Et peut-être qu'en faisant l'autruche à chaque fois, en refusant de se poser ces questions là, en refusant de se demander pourquoi il y a une surreprésentation, ben on vient à faire la propagande d'idéologie ultraationaliste, pétimiste sur son compte Instagram.

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