François-Xavier Bellamy - Existe-t-il une culture légitime ?

l'éducation c'est une question de 36 ou transmission d'une culture quelle culture est ce que vous craignez pas que avance de transmettre une culture et une domination certaine place la saisine c'est une super question elle est allée au delà de l'action schlumberger en fait de l'objection qui était faite structurellement à l'enseignement l'idée aussi bon dieu auquel j'ai essayé de répondre en fait dans les déshérité les déshérités c'est une sorte de clin d'oeil se livre à un accès en 2014 un lit qui était sorti 50 ans plus tôt il appelait les héritiers qui a revendu et l'emplacement est dans ce livre le premier livre de produits et plats sont consacrés à l'école il y en aura d'autres ensuite la distinction la production dans les héritiers produit est parce qu on disait que la culture scolaire est en fait une culture une culture qui est en réalité la culture des élites la culture des dominants et que cette culture les élites et des dominants est la principale est le fait de reproduire les inégalités sociales et de les légitimer produit à 90 à leur a faites à la grande supercherie de l'idée de la république single mais avant il y avait avant yamani il y avait les corps voilà il y avait les institutions les positions sociales et habiter dans l'ancien régime si vous étiez fils de dieu que vous étiez duquenet aux édifices de bar en bar en fils de bourgeois dernier vous étiez rien du tout et puis ensuite on a fait la révolution n'a fait l'abolition des primes c'est le plus gros mensonge de la société parce qu'en réalité quand on regarde ce qui se passe après on voit comme si vous êtes fils d'un médecin vous êtes médecin si vous êtes fils de prof vous êtes prof et si vous êtes fils de cette entreprise vous donnez souvent chef d'entreprise je vous écris ce derrien bar êtes toujours rien mais elle sauf que maintenant au lieu qu'on vous explique que c'est à cause de l'aristocratie et les positions sociales rip on vous dit que c'est de notre faute parce que quand vous n'êtes rien du tout on vous dit que vous aviez qu'à travailler à l'école et si vous aviez travaillé à l'école vous en finir là votre vie aurait été meilleure mais c'est comme ça vous n'avez pas assez travaillé vous n'avez pas fait une plupart est donc désormais vous ne faites pas partie du monde des aigus et vous ne pouvez vous en prendre qu'à vous même en vérité c'est que si on regarde la sociologie des étudiants de l'union sans vous connaître encore une fois eh bien il ya fortes chances pour que vos parents soient passés par des lois similaires que votre famille à ce parti d'un monde inclus et d'élite alors évidemment de temps en temps il ya des gens de milieux modestes et qui rentre dans des grandes écoles et alors on fait des articles dans les journaux pour dire regardez comme ils ont réussi et enfin de faire des articles dans les journaux là c'est vraiment la preuve que c'est vraiment très très rare puisque on a fait des articles dans les journaux et qu'on est tout fiers que ça se passe donc ce que disent bourdieu et bassement c'est que l'école ne sert que la reproduction des privilèges et ses cinq idées là qui a été au coeur de la crise de l'éducation on a dit la culture sert la production et la culture ne sert que la production des privilèges et toutes les familles politiques ont leur responsabilité dans la crise de l'école aujourd'hui elles ont toutes fini par épouser à peu près cette analyse moi je me souviens quand j'étais prof et débats qu'il rentrait à l'époque la réforme du collège on a dit par exemple il faut arrêter avec cours magistral et avec la transmission peut-être qu'on s'arrête dit qu'une culture réputé la culture dominante on a supprimé par exemple le latin et le grec parce que le latin et le grec s'était élitiste et la culture et la culture l'agriculture c'est la culture il reproduit les plus vilaines mais la vérité qui s'est produite en rejetant toute forme est arrivé j'étais prof banlieue la collègue jeudi pagé a vécu l'expérience la plus exigeant parce que j'enseignais en terminale le plus difficile c'est souvent enseigné au collège dans ses choix et mes collègues de collège il disait tout ce qu'on fait si on retire le latin et le grec passe perdu toute inquiétude pour les enfants des milieux favorisés ils pourront toujours continuer d'en faire et les lycées dans ma ville voilà ça y est quand lycée dont on parlait tout à l'heure ils se sont organisés pour financer eux mêmes les options qui disparaissait dans l'éducation nationale ailleurs les enfants des députés qui voter cette loi il était pour beaucoup dans les éléments par contrat à paris à l'école alsacienne par exemple l'enfant député fait du latin dès la 6e et donc en fait faut pas trop s'inquiéter pour les enfants des milieux favorisés qui auront toujours accès à la culture ceux qui sont privés d'accès à la culture quand on condamne la culture ce sont les enfants des milieux modestes quand on explique que la culture est inégalitaire et quels produits de la série qu'à sion on coupe l'accès à la culture et en coupant l'accès à la culture est bien on empêche les enfants des milieux défavorisés de pouvoir sortir de la fatalité sociale mais aussi de pouvoir accéder tout simplement à la connaissance sa voix s'est pas seulement une question de position économique c'est aussi une question de compréhension du monde découverte de soi d'appropriation de sa propre vie intérieure de libertine simplement et donc et donc il sait pas si cette tragédie que au nom de la lutte contre les inégalités en fait on a en réalité détruit ce qui permettait de faire fonctionner cette liberté cette cette ouverture dans la vie de la société on a détruit en particulier pour les enfants qui sont déjà socialement de favoriser la possibilité de taxer des à la connaissance mais c'est pas laissez pas les élèves qui nous ont dit ça moi je pense que c'est d'abord un problème de grandes personnes c'est un complexe d'adultes la question que vous posez moi j'ai jamais rencontré un mes élèves qui me la poser j'ai rencontré un de mes élèves j'ai enseigné donc dans des coins où il y avait une grande majorité d'élèves par exemple issus de l'immigration ça n'est jamais arrivé d'entendre des élèves me dire mais monsieur vous enseigner la culture dominante c'est par gestes néocolonial j'aie jamais rencontré un élève me dire il n'y a pas de culture française celui qui dit ignorer culture française c'est le président de la république quand il était en campagne parce que l'idée qu' il faut dire qu'il n'ya pas de culture française c'est un complexe de grandes personnes c'est le complexe des lycées que c'est pas du tout le problème des jeunes et il sait pas du tout le problème en particulier des jeunes puisqu'on parle de diversité c'est pas le problème des jeunes issus de la diversité moi j'ai jamais rencontré un élève immigration d'imedi me parler de platon aristote kant et hegel mais en réalité c'est une philosophie ethnocentrée que vous me présentez cia lui même comme visa et la moralité c'est que du coup c'est interdit de transmettre et que en réalité elle a soif de nos élèves c'est directement de recevoir ce qu'on avait à leur ouvrir quelques cultures transmettre mais quels sont les que je transmets de six ans que j'évolue moi je je je peux enseigner l'enseigné soir de france l'enseigné la science tels que je les ai apprises dans l'école où j'ai grandi je peux enseigner la géographie du pays dans lequel nous sommes dans lequel nous vivons du pays dont mes élèves sont les citoyens et les héritiers de plein droit je peux l'enseigné la langue qui est leur langue la langue française et tout ce qui se dit dans cette langue la littérature française et bien sûr ensuite je peux l'enseigné la langue d'autres pays et l'éducation nationale elle peut bien furent elle doit en signer d'autres langues vivantes mais la vérité c'est que pour apprendre d'autres langues vivantes qui faut d'abord bien connaître la sienne que tous mes collègues qui enseigne l'espagnol l'allemand l'italien l'anglais m'ont toujours dit que la plus grande difficulté pour eux c'était que les élèves qu'ils avaient maîtrisé si mal la grammaire française et le vocabulaire français que vous avez un peu de mots de vocabulaire dans votre propre langue comment vous voulez apprendre la richesse de la langue d'un autre on vient parler la langue d'autrui encore faut-il être familier de la sienne et la langue française c'est la langue de toulouse et rennes reçoit nice c'est leur langue ils sont français donc quelle culture enseigner mais celles que nous avons à leur transmettre il n'y a pas de scrupules à avoir n'est pas me semble-t-il d'inquiétude à entretenir sur la nature de l'acte que nous faisons quand nous transmettons l'inculture que nous pouvons leur offrir c'est un acte d'amour et pas un acte de violence c'est un acte de générosité c'est aussi une responsabilité parce que cette culture elle ne nous appartient pas nous l'avons reçu et donc ne mentionne pas les auteurs nous n'avons pas à éprouver une espèce de fierté atur nous n'avons pas produit cette culture nous n'avons rien d'autre à faire que de garantir qu'elle pourra être transmise aux générations qui viennent et je crois que c'est dans cet acte là que se reconstituent aime aussi se lire partager on parlait de l'europe mais la question vaut pour la france si on veut sortir de l'archipel isation de la france du risque de communautariser séparatisme tous ces maux qui tourne dans l'actualité il ya une réponse c'est de retrouver le sens de cette culture commune qui seul peut vraiment vous voyez