Diffusion en direct spéciale : projection de Selma Sisters et session de questions-réponses

Je voulais juste dire bonjour à tout le monde. Quelle soirée incroyable ! Quel but incroyable d' être ici aujourd'hui ! Vous savez, très peu d'endroits font autant écho à l'histoire de la Southern Christian Leadership Conference que l'histoire de Selma. Comme je l'ai mentionné dans le documentaire que vous allez regarder, on entend beaucoup parler des dignitaires. Vous entendrez parler de John Lewis. On entend parler de Bernard Lafayette, on entend parler d'Hosea Williams et de CT Vivians.

Mais ce qui est si inspirant ce soir, ce qui est si inspirant dans ce documentaire, c'est ce dont nous avons besoin de nous souvenir en ce moment, comme Bob vient de le dire : les mouvements sont avant tout une affaire de personnes. Il ne s'agit jamais de savoir qui est au sommet. Elles nous concernent tous. Il ne s'agit pas seulement des prédicateurs. Il ne s'agit pas seulement des hommes. Et cette histoire parle de jeunes filles qui ont eu du courage, de la bravoure, qui ont insisté pour ne jamais avoir peur, afin que nous puissions tous profiter de la vie, de la vie que nous menons aujourd'hui. Je suis profondément inspirée et honorée d'être ici.

Et j'apprécie vraiment tous ceux qui se joignent à nous. Et maintenant, nous allons vous présenter une vidéo de Mlle Yevet Nicole Brown, une actrice, scénariste, productrice et militante très talentueuse, nominée aux Emmy Awards. Son message nous mènera directement à la projection en direct de Selma Sisters March, suivie de notre séance de questions-réponses avec notre invitée de marque, les sœurs, et bien sûr M. Charles Thomas Jr., de Detroit, et son association à but non lucratif « When You Votez I Win », qui se trouve être également le neveu d'Alice Moore et de Denise John Hope. Alors profitez bien de la projection et merci à vous tous de me permettre d'être ici.

Je suis Nicole Brown et je vous souhaite la bienvenue à cette projection spéciale du court métrage documentaire profondément émouvant « So My Sisters March On ». Nous espérons que cela vous incitera à chérir votre droit de vote et à honorer la mémoire de ceux qui vous ont précédés en vous inscrivant sur les listes électorales et en votant à chaque élection. Je tiens personnellement à remercier Alice et Denise pour les actes de courage dont elles ont fait preuve en tant que jeunes adolescentes en 1965 et pour avoir partagé leur incroyable histoire avec nous aujourd'hui. En ce moment même, les droits pour lesquels ils se sont tant battus sont menacés.

Mais vous avez le pouvoir de faire en sorte que chaque citoyen conserve son droit de vote aujourd'hui et toujours. Préparez-vous donc à assister au voyage historique des sœurs de Selma et à comprendre pourquoi il est si important de ne jamais revenir en arrière. Faites-vous plaisir et amusez-vous. Chaleur. Chaleur. [musique]

[musique] [musique] [musique]

Ce n'était pas facile. Ce n'est pas facile à retenir. Je n'ai pas traversé ce pont depuis ce dimanche sanglant. Nous n'avons pas respecté leurs règles. Arrêtez de marcher. Rentrez chez vous. Rentrez chez vous. Le pays a été choqué par cette attaque brutale. Il n'y avait pas de conseillers scolaires. Nous n'avions pas de conseillers. Nous l'avons enterré. Il y a encore beaucoup de Noirs de cette époque dont l'histoire n'a pas été racontée par la musique . Il manque des choses dans l' histoire. Nous exigeons que vous nous accordiez les mêmes droits [musicaux] que vous accordez à tous les autres citoyens lorsqu'il s'agit de participer à la démocratie.

On ne voit vraiment ce qui nous attend de l'autre côté que lorsqu'on est allé trop loin pour faire demi-tour.

[musique]

Ce qui nous est arrivé à l'époque se reproduit

[musique]

aujourd'hui. Né en Alabama. Mon père avait un niveau d' études équivalent à la huitième année. Alors, il tirait une chaise vers la radio et il écoutait. [musique] Il connaissait toutes les choses du monde parce qu'il restait assis là à écouter la radio. Il voulait vraiment, ils voulaient tous voter dans le quartier, mais lui, il voulait vraiment [musique] devenir un électeur inscrit. À sept ans, je ne comprenais pas le métayage. Il possédait un champ de coton [musique] et il devait donner l'argent à un homme blanc. Quelqu'un d'autre perçoit l'argent pour votre travail. Eh bien, il y a quelque chose qui cloche dans cette image.

Mais vous [la musique] avez accepté cela uniquement parce que vous ne saviez pas mieux. Mais c'est vraiment la musique qui m'a touchée lorsque mes parents ont essayé de s'inscrire sur les listes électorales. Ils ont essayé pendant très longtemps de s'inscrire sur les listes électorales . [musique] Toute personne de couleur qui tentait de s'inscrire était humiliée. Les participants devaient passer différents tests : deviner le nombre de bonbons dans le bocal, nommer tous les comtés de l’ Alabama, etc. Certains ont réussi à passer et à s'inscrire. Ils les ont même envoyés voter aux mauvais endroits et leurs votes n'ont jamais été comptabilisés.

Voilà ce à quoi nos parents étaient confrontés, et ils sont revenus déçus, vous savez, et c'était dur de les voir humiliés. Je suis trop jeune pour voter. Je suis trop jeune pour m'inscrire et je me demande ce que je peux faire pour améliorer les choses pour eux. Nous devions aller à l'école à pied [avec de la musique] tous les jours. Tout le monde est réuni dans la même pièce, assis autour d'un poêle à bois. Nous avions deux ans d'écart entre les cours de musique à l'école . Du coup, tu sais, je ne traînais pas avec Denise. Elle ne voulait pas passer du temps avec moi. Nous ne nous sommes pas réunis comme ça [musique] avant plus tard.

J'ai passé du temps à Snow Hill où je suis allé pendant 3 ans et [la musique] là-bas, les choses étaient un peu différentes. J'ai eu différentes opportunités, comme le fait qu'ils aient un groupe et [de musique], j'étais en majeure en économie domestique, professeur de musique, d'autres voies de vie [musicales] dont nous ne savions rien. Alors quand je suis arrivée à Selma, vous savez, j'étais vraiment une rebelle à ce moment-là, on était prêts à passer à l'action . Nous étions des enfants intelligents, mais nous courions partout . On n'en parle pas, mais Thelma avait un bus.

Ce n'était pas un grand bus comme le Martyr à Atlanta ou quoi que ce soit de ce genre, mais le trajet coûtait 25 cents. Ils sont venus dans le quartier. Certains des plus âgés ont pris le bus et se sont installés tout au fond. Il y avait un endroit qui servait des hamburgers et nous devions aller au guichet. La musique était à environ 3 kilomètres de la ville de Selma et il n'y avait personne d'autre que nous dans le bus. Aucune place n'était occupée, mais nous n'avons quand même pas pu nous asseoir. Pourquoi devons-nous aller tout au fond ? C'est alors que nous avons décidé de ne pas retourner à l'arrière et que nous nous sommes fait expulser.

Nous l'avons dit à nos parents et ils ont donc arrêté de prendre le bus. Du coup, le bus s'est arrêté . Snick est arrivé en ville et ils ont commencé à distribuer des prospectus et autres choses dans les écoles et les quartiers, à solliciter les enfants de toutes les écoles de la région et à nous inviter aux réunions. Il y a quelqu'un en ville. Il recherche des étudiants pour manifester en faveur de la loi sur les droits des électeurs. Et c'était John Lewis. Denise était plus jeune. Ma mère ne voulait pas qu'elle y aille. Mais si elle venait avec moi, parce que j'étais l'aîné, nous devions tous les deux y aller ensemble [musique] et rester ensemble, sinon elle restait collée à ma hanche.

Ensuite, vous savez, c'était comme si je devais veiller sur elle et j'étais un peu timide, mais c'était quelque chose que je pensais devoir faire [la musique]. Je dois m'occuper de tout ce qui se passe à l' église Brown Chapel. les rassemblements de masse. On nous a donné des instructions nous expliquant ce qui pouvait arriver, ce qui risquait d'arriver, comment nous protéger, en essayant de nous inculquer qu'il s'agissait d'une organisation non violente . Nous n'avons pas simplement sorti notre musique pour faire n'importe quoi. C'était très bien structuré. Je ne savais pas à quoi m'attendre. Bien sûr, notre école a dit que nous ne pouvions pas accepter le rôle.

Nous voulions aller défiler un jour à l'école, mais le directeur ne nous a pas laissé faire. Alors Alice et moi avons eu une conversation ce soir-là, ou plutôt ce soir-là, quand nous irons à l' école demain, nous allons frapper à toutes les portes, rassembler les élèves et aller en ville pour manifester. Alors on a mis cette musique et tous les enfants sont sortis de leurs chambres. C’est alors que le principal a pris le micro et a dit : « Si vous ne retournez pas tous dans votre salle de classe, vous serez expulsés. » Nous avons donc obéi et sommes retournés en classe. Personne ne voulait être expulsé.

Mais voilà, le destin en a décidé autrement : le principal est allé au centre-ville de STMA ce même jour, s'est fait tabasser, et est revenu le lendemain où, par le même système de sonorisation, il a déclaré que tous ceux qui voulaient participer à la marche étaient libres d'y aller. Et à partir de ce jour, ce fut une succession de marches . Vous savez, nous étions jeunes, des enfants intrépides, sit-in, tribunaux, partout où l'on nous envoyait manifester, on se faisait arrêter et entasser dans des bus. Ils nous emmèneront à la prison locale, vous garderont quelques heures et vous relâcheront. Chaque fois qu'on sortait, ils nous enfermaient. Nous allions en prison tous les jours.

Les garçons étaient traités un peu plus durement. Mon père n'y est jamais allé. Ma mère nous y a emmenés . Davantage de jeunes filles ont participé. On nous a appris à ne pas riposter. S'ils vous frappaient, vous deviez subir. Et beaucoup de garçons n'ont pas pu le supporter. Ils voulaient se battre. Et ils le savaient. À mesure que les groupes grossissaient, ils ont commencé à utiliser des stratagèmes comme un soutien-gorge à cout pour vous faire monter dans le bus. Il a pris de l'ampleur. La foule s'est agrandie. Les étudiants sont devenus nombreux. Ils n'ont plus assez de places pour accueillir tous les élèves en même temps. Ils nous ont enfermés dans le centre communautaire.

Deux ou trois cents personnes à l'intérieur. Ils utilisent des chaînes pour verrouiller les portes de l'extérieur. Mais je n'avais toujours pas peur car j'irai jusqu'au bout. Mais ce jour-là, des bus nous attendaient. Ils nous ont entassés dans les bus comme du bétail [musique] et nous avons été emmenés hors de Sela, hors de la ville, ce qui était la première fois que cela arrivait à un camp de prisonniers à environ 10 miles de là . Personne ne savait où nous étions. Ils ont fait sortir les prisonniers de leurs cellules, les ont installés dans la cour avec leurs matelas.

Quand nous sommes arrivés au camp de prisonniers, ils ont pris nos empreintes digitales et le type qui a pris les miennes a dit : « Vous savez, ça va aller jusqu'à Washington DC. Ça va vous suivre toute votre vie. » Et j'ai dit : « Si je pars, ça va me suivre toute ma vie. [musique] Je ne pars pas. Je vais rester ici. » Au début, ça ne nous a pas du tout fait peur. La deuxième nuit, nous avons réalisé que la situation était vraiment très grave et que personne ne savait où nous étions. Personne ne viendra nous sortir de là. Des toilettes dans un coin et des toilettes dans l' autre coin. Toutes les filles étaient dans cette pièce. Je connaissais mon petit groupe grâce à mon école.

Il y avait environ six écoles dans le comté, puis une grande école en centre-ville. Nous ne nous connaissions pas. Et bien sûr, quand on sortait tous les jours, on ne s'habillait pas comme si on ne rentrait pas à la maison. Nous n'avions sur nous ni vestes ni rien de ce genre . Nous utilisions nos corps pour nous réchauffer, mais nous sommes restés quatre jours sur ce sol en béton froid. Nous avons chanté, prié, discuté. On ferait n'importe quoi pour les énerver. Ouais. Ils nous ont suppliés de nous taire et d'arrêter de chanter. Et tant que nous ferions cela, les gardes ne pourraient pas rentrer chez eux. Alors, ô liberté ! Oh, la liberté ! Oh, la liberté avant tout !

Les gardes n'arrêtaient pas de nous dire qu'ils nous laisseraient partir si nous restions tranquilles, si nous arrêtions de chanter et de faire ça, si nous arrêtions de scander. Ils voulaient simplement faire une déclaration, mais ça ne fonctionnait pas comme prévu. Et puis on enchaînerait avec le slogan « Je ne laisserai pas Jim Crow me faire changer d'avis » . [chantant] On a commencé à essayer de se concerter et une fille a dit qu'elle avait de l'asthme. Alors elle a simulé une crise d'asthme [musique] et ils l'ont mise dans une voiture et l'ont ramenée, l'ont déposée chez Carver, juste en face de l'église.

Et je l'ai entendu à son retour : elle a couru comme une flèche , est allée chez quelqu'un et a dit à tout le monde où nous étions. Ils ignoraient si nous étions morts ou vivants, et ce qu'ils nous avaient fait. trois nuits et ce quatrième jour [de musique], c'est là qu'ils nous ont sauvés. Ils sont venus nous sortir d'affaire. John Lewis et tous les autres dignitaires étaient présents . On nous a dit que cette empreinte [musicale] serait détruite et qu'elle ne nous suivrait nulle part. Et euh, nous n'avons aucune trace d'arrestation. Ils les ont obligés à détruire tous ces fichiers [musicaux] . Ils prévoyaient déjà plus ou moins une marche vers la capitale, en direction de Montgomery.

L'un des jeunes hommes, Jimmy Lee Jackson, a été tué. Il venait d'une ville qui n'est pas très loin. Après ça, je pense que la situation a dégénéré. [musique] Et à ce moment-là, nous ne savions pas vraiment combien de personnes allaient y aller . Donc [musique], tout le monde est venu avec son matériel. Nous allions marcher. Le conseil scolaire et le surintendant des écoles ont déclaré qu'il était impossible de laisser vos enfants quitter l'école pour manifester. Ils ne peuvent pas marcher. Mais le mois de mars allait tomber un dimanche. Nous étions enthousiastes. Nous nous apprêtions à faire quelque chose d'important. Nous nous sommes préparés pour cette marche.

Maman est sortie et nous a acheté une paire de chaussures au magasin du coin et elle nous a donné des chaussettes. Je me suis sentie vraiment bien en sortant de l'église. Euh, aucune idée de l' ampleur de ce à quoi nous étions confrontés. Nous n'avions pas toutes les informations qu'ils possédaient, celles qu'ils nous ont communiquées sur ce qui pourrait arriver. Nous ignorions tout des aspects juridiques de ce qui s'était passé, comment cela avait été planifié, rien de tout cela . Nous savions simplement que nous allions être non-violents. Nous n'allions pas nous battre.

Alors, quand tout le monde est parti, ils étaient de bonne humeur pour marcher jusqu'à Montgomery, vous savez, pour marcher jusqu'au bout . Eh bien, en sortant de l'église Brown Chapel, on ne peut pas voir ce qui se passe de l'autre côté du pont, en train de chanter. Vous savez, on pense qu'on est en route pour la marche de Montgomery. Ils nous ont laissé un côté de la rue pour la marche de traversée de la rivière, sur une seule voie. Et quand nous sommes arrivés au sommet, les soldats étaient tout en bas. Tous ces hommes à cheval fouettaient le bâton à vache [musique]. Et c'était le propriétaire de la pharmacie. Le propriétaire de l'épicerie a été recruté.

Ils [les musiciens] ont été dépatrés pour faire ce travail. Certaines personnes derrière nous ne pouvaient pas voir ce qui se trouvait devant nous. Et [la musique] quand ils ont dit stop et faire demi-tour et que nous avons refusé de faire demi-tour, c'était une charge générale contre tout le groupe. Dès que nous avons quitté les ponts [musique], nous avons reçu une bouffée de gaz lacrymogène et je pense que j'en ai reçu une vraiment très forte. Il n'y avait nulle part où aller. C'est à ce moment-là que Denise et moi nous sommes séparées. À ce moment-là, tout est devenu complètement fou . Les choses étaient éparpillées. Les gens se sont dispersés. Des gens ont été blessés.

Les gens couraient dans tous les sens. C'était réel. Beaucoup de gens ont couru vers la rivière pour échapper aux gaz lacrymogènes. Les chevaux et les matraques, les fouets, les gaz lacrymogènes. Aucun de nous ne s'attendait à ce que ce soit aussi mauvais. Je me suis retrouvé sous le pont, allongé, asphyxié par les gaz lacrymogènes. Je ne sais pas si j'ai perdu connaissance ou ce qui s'est passé, mais quand j'ai repris mes esprits, deux hommes m'emmenaient loin des gaz lacrymogènes et je suis devenu très, très en colère. Je ne me souviens pas m'être jamais autant mis en colère auparavant.

Mais ce que j'ai dit sous le coup de la colère, et je l'ai dit, je l'ai exprimé, c'est que je me battrai encore plus. Ce soir-là, nous sommes retournés à l'église pour récupérer nos affaires qui étaient éparpillées sous terre, en prévision de la prochaine marche que nous allons faire. Puis le Dr King est arrivé en ville. [musique] Je n'avais jamais, jamais, jamais vu autant de monde de ma vie. Des gens de toutes les couleurs, de tous les horizons, sont venus. C'était incroyable ! Vous savez, c'est comme si tous ces gens étaient venus de partout pour participer à la marche. Ils tentaient désormais d'obtenir les permis légaux.

Nous sommes allés en haut du pont et bien sûr, ils étaient là à nous attendre [musique] à ce moment-là. Le Dr King a donc déclaré : « Nous allons tous nous agenouiller et nous allons prier. » Nous nous sommes agenouillés et avons prié, puis nous avons fait demi-tour et sommes retournés à l' église. Et puis [la musique] est arrivée les deux semaines suivantes. Le dimanche suivant, nous avons enfin réussi à traverser le pont et à effectuer la marche de Selma à Montgomery. [musique] Ils n'ont sélectionné que 300 personnes et j'étais là, genre, comment on a fait pour en faire partie des 300 ? Je ne sais pas. C'est comme si je n'avais pas levé la main, et pourtant nous y voilà.

Tu sais, j'avais plein de chaussettes et de talc. D'un côté de l'autoroute, il y avait des partisans, et de l' autre côté, des gens qui étaient contre nous. Bien sûr, ils étaient là, nous insultant de tous les noms d'oiseaux possibles. Pendant la marche de Southern à Montgomery, nous avions la Garde nationale qui était censée nous protéger. Mais alors que nous passions devant eux, ils ont craché dessus. Pas sur nous, mais crachez par terre, vous savez. Certains étaient des crachats. Vous saviez donc ce qu'ils voulaient dire. Il y a eu un cambriolage au camp. Nous nous sommes arrêtés à un endroit où nous pouvions payer.

Certains établissements d'enseignement supérieur ont distribué des couvertures et autres choses de ce genre. Et après le troisième emplacement de camping, j'étais fatiguée car il y faisait humide . C'était presque à Montgomery. C'est là que j'ai craqué, parce qu'il faisait froid et humide dehors, à dormir sur l'herbe . Il faisait froid. Mais je me suis réveillé, j'allais bien et j'ai continué, vous savez, mais je n'avais pas de sac de couchage. Ouais. J'ai pleuré cette nuit-là, cette dernière nuit pluvieuse dans ce camping. Ça m'a achevé. Je crois qu'on s'est retrouvés le lendemain pour aller à St. Jude afin de pouvoir tous aller à la capitale.

Vous savez, vous avez dit que vous saviez que vous aviez du pouvoir en entrant à Montgomery, que nous vous attendions. Nous n'avons pas vraiment bénéficié de reconnaissance par la suite, car d'autres politiciens ont pris le relais. Et nous étions occupés à essayer de rentrer chez nous parce que c'était très long. J'avais tellement hâte de rentrer à la maison. C'était comme si nous l'avions fait. C'est comme si vous preniez une grande inspiration et que vous réfléchissiez simplement à ce que vous avez fait. Les mois suivants, j'étais déscolarisé . C'était en mars, et en août, ils ont voté la loi sur le droit de vote, et nous avons dû retourner à l'école.

On s'est contentés de laisser les choses se faire et d'attendre de voir ce qui allait se passer. Et lorsqu'ils en ont entendu parler dans le voisinage, un homme habitait la maison voisine . Il avait une camionnette, il a chargé les chaises à l'arrière et il est allé chercher tous ceux qui n'avaient pas les moyens de se rendre en ville pour voter . C'était… quelque chose d'important s'était produit. C'était comme un poids qui me soulevait, car maintenant je suis retourné à l'école, je me suis mis au travail [la musique] et j'ai fait ma dernière année pour obtenir mon diplôme. Vous savez, tout est redevenu normal. La normalité n'a plus jamais été la même qu'avant.

C'était comme un nouveau normal. C'était un jour d'alléluia, un jour d'amen, quand cela s'est produit [avec la musique], ils ont enfin pu s'inscrire et voter. Liberté, liberté . Liberté. Oh, la liberté [de la musique et du chant] . Oh, la liberté avant [la musique] [le chant] moi. Et c'est de cela qu'il s'agit. Il s'agit d'un combat pour le droit de vote. Même avec deux tantes qui ont participé à cette expérience du début à la fin, il ne s'agissait pas seulement des trois marches. Il y a eu des manifestations, des arrestations, des détentions, tout ça… et c’est dans une église, où elle organisait un programme sur l’histoire des Noirs, que j’ai commencé à parler après 50 ans de silence.

Elle voulait que je vienne, et moi, repliée sur moi-même, je me disais : « Je ne fais pas ça d’habitude », et elle m’a dit : « Mais tu viens de le faire. » J'ai dit non. Elle a dit : « Je ne parle pas. » Elle a dit : « Mais pourriez-vous juste venir ? » Et comme j'y étais, elle a saisi l'opportunité et l'a exploitée . Mon premier article, c'était pour le 50e anniversaire. C'était la première fois que quelqu'un entendait ce qu'ils appellent une célébration. Je l'ai clairement indiqué. Je ne fêtais rien. Je me souvenais. Et c'était la première fois que j'en parlais . Il n'y avait pas de conseillers scolaires. Nous n'avions pas de conseillers.

J'ai commencé à en parler il y a quatre ou cinq ans, je crois. J'avais une amie qui m'a dit : « Pourquoi ne me l'as-tu pas dit ? Je ne l'ai jamais su parce que je ne pouvais pas en parler. » Je comprends donc le traumatisme que peuvent subir les enfants, à quel point cela peut les ronger de l'intérieur. Il ne m'en faut pas beaucoup pour vous le dire maintenant, compte tenu de ce qui se passe actuellement. Parce que nous régressons. Nous avons accompli ce que nous nous étions fixé comme objectif. Je pense que ce que nous avons fait a fait une grande différence. Ai-je le sentiment d'être trahi(e) ? Oui. Vous ne comprenez pas.

Quand on est allés à une fontaine à eau où il était écrit « couleur, blancs seulement », vous n'avez jamais rien vu de pareil . C'est pourquoi voter n'a aucune importance pour vous . Cela avait une signification pour nous car nous savions que nous devions faire quelque chose pour enlever ces panneaux qui disaient noir, blanc, couleur seulement. Ils n'ont même pas mentionné les couleurs noires. C'est à ce moment-là que nous sommes partis. Nous étions la couleur de vos parents, grands-parents et arrière-grands-parents. Ils sont passés par là . Vous ne l'avez pas fait. Voilà pourquoi vous pensez que votre vote ne compte pas. C'est pourquoi vous pensez qu'il n'est pas nécessaire d'aller voter.

Ils essaient de vous en priver. Ils essaient de nous ramener en arrière. Nous ne voulons pas de ça. Vous devez aller voter. Allez voter . Oui, il existe des politiciens corrompus. Il y en a un certain nombre . Si vous ne votez pas, vous ne parviendrez pas à faire partir cette personne. Vous avez la capacité de devenir un homme politique en qui les gens peuvent avoir confiance. Parce que l'Amérique a toujours compris le pouvoir du vote. Qui devrait avoir le droit de voter ? Qui devrait avoir le droit de voter ? Eh bien, si on autorise les pauvres à voter, ils dilueront le pouvoir des riches. Je pense que certains d'entre nous ont baissé leur garde.

Ils sont en train de perdre leur majorité, et ça ne leur plaît pas. C'est le contrôle. Nous avions la tête enfouie dans le sable. Mes tantes étaient des fantassins qui ont marché de Selma à Montgomery. Voilà . Pour le droit de vote. Ouais. C’est pourquoi j’ai fait le voyage depuis Detroit pour être ici aujourd’hui et exiger du Sénat qu’il vote contre ce projet de loi manifestement ségrégationniste . Les personnes de couleur, les peuples autochtones et les femmes, celles qui se sont le plus battues pour obtenir le droit de vote, seront les plus touchées par ce projet de loi.

La loi Save Act rappelle l'époque où ceux qui étaient au pouvoir ne voulaient pas que certains Américains puissent voter. Nous avons besoin d'une démocratie qui fonctionne pour tous.

[Applaudissements]

De plus en plus de gens se rassemblent et prennent la parole [musique]. Leurs idées seront différentes des nôtres. Ils vont faire les choses différemment de ce que nous avons fait avec eux. Soutenons ces personnes. À quel moment avez-vous réalisé que vous aviez non seulement la capacité de faire quelque chose, mais aussi le pouvoir ? C’est lorsque vous réalisez que vous avez le pouvoir que quelqu’un d’autre commence à avoir peur. Ils avaient peur de nous et, quand nous agissions, nous étions trop nombreux. L'union fait la force . En nombre et en détermination. Oui.

Tu n'es pas trop jeune pour commencer à te préparer à diriger cette musique nationale et à faire partie de ce qui s'est passé dans ta ville, ton État, aux États-Unis. Participez. Les gens font des sacrifices. Des gens ont donné leur vie pour que nous puissions voter. Cela m'a vraiment ouvert les yeux. Je n'aurais jamais imaginé avoir connaissance de ce genre de choses, car l'école ne nous apprend pas ça, compte tenu de tout ce qui s'est passé. Cela me montre [la musique] que c'est ce que je devrais faire aussi si je sens que quelque chose ne va pas . Nous nous devons donc à nous-mêmes, à nos ancêtres, de laisser cet héritage, de le respecter et d'honorer la voie que nous suivons.

bâti sur l'héritage des Harriets et des Douglas, des Turner [musique] et des Truth, en comprenant que nous ne serions pas arrivés là sans le prix payé pour ce qui a été accompli sur ce pont. On a du boulot parce que c'est pour vous. C'est à propos de ce que vous avez maintenant. Tu as maintenant. Les marches et les manifestations qui ont lieu en ce moment . Cela fait peur à certaines personnes. Il y a trop de monde dehors. Trop de gens de toutes origines et on continue comme ça . Nous avons le pouvoir. Ils avaient peur de nous comme si nous n'existions pas. Nous étions des soldats qui combattaient pour nos convictions. Préparez-vous. Préservez votre démocratie.

Vous n'êtes pas obligé de [musique] rejoindre [chanter] le piquet de grève si vous ne supportez pas les coups. Mais unissez vos pièces de dix cents à vos dollars pour être comptés avec nos ennemis. De quel côté es-tu ? De quel côté ? De quel côté es-tu ? De quel côté es-tu ? Enfants de Dieu [qui chantent] , de quel côté êtes-vous ? Allez, les cavaliers de la liberté ! [chantant] Une histoire que je vais raconter. [musique] De retour dans la [chant] prison, dans une [musique] cellule de prison solitaire.

[chantant] Bonsoir à tous et merci de vous joindre à nous ce soir où nous avons l'occasion de célébrer quelques-unes des grandes œuvres de notre histoire et certaines des personnes qui s'y consacrent. Avant de commencer, je vais procéder à une séance de questions-réponses, mais je tiens à remercier notre équipe de production, Holly Mosher et Lisa Liddell, les coproductrices exécutives, qui ont perçu quelque chose dans cette histoire et ont décidé qu'elle devait être portée à l'écran.

Euh, Daniel Land et Ples Moore, ainsi que moi-même, qui sommes en quelque sorte tombés dans ce piège par la grâce d'avoir été autorisés à faire partie de la famille de deux jeunes femmes qui sont deux des plus jeunes sœurs de mon père, qui étaient en fait des soldats de Selma à un très jeune âge. Et donc, merci à vous tous pour ce que vous avez vu dans cette histoire. Et je ne parlerai pas de mon organisation, de qui elle est et de ce qu'elle fait. Vous pouvez nous retrouver sur when you vote.org.

Je veux euh laisser autant de temps que possible pour euh entendre davantage l' histoire de mes tantes, pour euh ouvrir le dialogue et leur permettre de parler plus en détail de ce qu'elles ont fait et pourquoi elles ont emprunté les chemins qu'elles ont suivis depuis. Je leur donne donc l'occasion de simplement dire bonjour, et ensuite j'ai juste quelques questions. On va commencer par euh, ma tante Alice. Bonjour, je m'appelle Alice Moore. Comme vous l'avez vu dans le documentaire, je suis l'aîné des deux. Et Denise. Bonjour, je m'appelle Denise et euh bien sûr, je suis plus jeune qu'avant. J'habite à Cincinnati, dans l'Ohio.

Euh, merci encore à vous deux et je suis vraiment reconnaissante d'avoir l'honneur de faire partie de cette famille et de ce travail. Et donc, juste quelques questions pour que vous puissiez nous en dire un peu plus, comme nous l'avons dit, sur le travail que vous avez accompli à cette époque, et nous parler un peu plus de ce que vous voyez maintenant et de la façon dont vous nous voyez évoluer . J'ai donc quelques questions et je vais vous les poser à tous les deux, vous donner l'occasion d'y répondre si vous le souhaitez. Je vais commencer par cette première question et la poser à tante Alice, puis à tante Denise.

Si vous avez quelque chose que vous aimeriez y ajouter, nous espérons que vous profiterez de ce moment. Ma première question à vous tous, je voudrais parler de ce que vous avez tous un peu évoqué dans le film : ces 50 années, ces 50 années d'interruption pendant lesquelles vous avez décidé, euh, pour une raison ou une autre, de ne plus parler. Qu'est-ce qui vous a poussé au silence ? Si vous pouviez en parler un peu plus. Euh, en commençant par Alice. Eh bien, ce que nous avons courageusement démantelé était très traumatisant. C'était un traumatisme. Et quand nous aurons tous terminé, tout sera dit et fait.

Et vous avez essayé d'en parler à quelqu'un, mais plus personne ne voulait l'entendre. Tu sais, quand on n'avait plus école et tout, qu'on vivait notre vie quotidienne et qu'on essayait juste de raconter ce qui s'était passé. Personne n'était vraiment intéressé à l' entendre. Et vous savez, on a dit pendant 50 ans, et je le dis moi- même, parce qu'à cette époque, j'ai fait un petit sketch à l'église et j'ai mentionné que j'étais un simple soldat. Et la plupart des personnes présentes, mes amis proches , ne l'avaient jamais entendue auparavant.

Et il y avait une jeune femme dans le public qui m'écoutait et qui m'a abordé après la messe pour que j'aille sur son lieu de travail faire la même chose, mais je lui ai dit non parce que je ne l'avais pas fait, et elle m'a dit de faire exactement ce que j'avais fait, et elle m'a convaincu d'y aller. Et lors de cet événement, le président du SCC de l'époque était présent et il a contacté quelqu'un de l'AJ, euh, l'Atlanta Journal, pour faire un article, et c'était la première fois que quelque chose est sorti et que la première chose qui a été écrite, c'était pour le 50e anniversaire, lorsqu'un article de l'AJC a été publié. See et Denise, et vous ? Poursuivre.

Comme l'a dit Al, comme l'a dit Alice, oui, personne ne voulait l'entendre. Et sans Charles, mon neveu, je n'en parlerais probablement toujours pas aujourd'hui, car personne ne voulait l'entendre. Donc, euh, il a réuni tout ça. Merci, neveu. Et c'est un soulagement de le sortir maintenant. Quelque chose que j'ai gardé secret pendant près de 60 ans et qui est enfin révélé. Et je peux absolument garantir la véracité de ces histoires, et le fait que cela n'était pas connu parce que je ne le savais pas non plus.

J'ai découvert lors de réunions familiales virtuelles sur Zoom pendant la COVID qu'il y avait une dispute à propos de la nourriture dans les prisons et je n'avais aucune idée de ce dont ils parlaient. J'ai donc découvert cette histoire et je me suis dit que ces histoires devaient être partagées. Il fallait les diffuser auprès d'un public plus large. Et nous savons à quel point c'est pertinent aujourd'hui. Ma prochaine question, et ensuite nous commencerons avec vous, euh, Denise. Que pensez-vous de notre situation actuelle par rapport à celle de 1965 après l'adoption du Voting Rights Act ? Comme je l'ai dit dans la vidéo, nous régressons .

Nous régressons car certaines choses qui nous sont arrivées à l'époque se reproduisent aujourd'hui, mais différemment. Ils n'utilisent plus les mêmes tactiques aujourd'hui qu'à l'époque . Ils utilisent aujourd'hui le projet 2025. À l'époque, ils n'utilisaient pas ces termes, mais ils nous ont fait la même chose. Ils lui ont simplement donné un autre nom. Ils deviennent plus sophistiqués dans leur manière de nommer ou de dire les choses, de décrire ce qu'ils nous font subir à l'époque . Cette fois-ci, ils ne nous ont pas emmenés en prison, mais ce qu'ils font est tout aussi grave que ce qu'ils nous ont fait à l'époque. Des gens sont encore en train d'être enfermés. Pourquoi?

Parce qu'ils veulent la liberté. Ils veulent pouvoir faire ce qu'ils veulent. Donc, soi-disant dans un pays libre. Ces choses se produisent donc toujours, mais différemment, sur Alice. Eh bien, je pense que vous savez que nous sommes dans une situation pire qu'à l'époque. Si vous regardez bien les adolescents dans le documentaire, vous savez, ce sont des adolescents, des élèves de la 9e à la 12e année, et ils n'en ont jamais entendu parler . Alors, quand on laisse tomber le sujet, que personne n'en parle, que personne n'en parle aux enfants, et que ça finit par tomber dans l'oubli, je ne leur en veux pas, car ils n'étaient pas là à l'époque.

Mais ces gens qui auraient pu leur apprendre un peu d'histoire… Je pense que nous sommes plus mal lotis, car nos enfants ne sont plus comme nous l'étions. Je ne dis pas que tous les enfants sont comme ça ; il y a des jeunes qui s'en sortent et qui endurent des choses difficiles, mais je ne connais pas beaucoup de personnes qui auraient vécu ce que nous avons vécu en 1965. Donc, nous sommes plus mal lotis, car je ne pense pas que quiconque soit prêt à aller aussi loin et à faire ce que nous avons fait. Et euh, ils sont prêts à se battre, à leur manière, dans différents domaines et dans différentes circonstances, mais nous, nous sommes sortis là-bas uniquement pour les droits.

Nous avons obtenu le droit de vote et nous avons tout fait . Vous savez, nous avons participé à tout ce qui était nécessaire pour montrer que nous luttions pour nos droits. Et je pense que nous n'avons pas assez de gens, pas assez de jeunes, qui se battent pour leurs droits, car c'est pour cela que nous nous battons encore pour leurs droits, parce que nous ne voulons pas les voir finir comme nous. Oui. Et je voulais juste ajouter un petit conseil à cela. Je crois que le truc, c'est qu'ils disent que ça ne m'arrivera pas . Je n'ai pas besoin d'aller au fond du bus. Mais ça vous arrive à vous. Ce n'est pas le fond du bus. Il se situe au bas de la chaîne alimentaire.

C'est le dernier à aller à l'école. C'est le dernier à recevoir de l'argent pour vous aider à aller à l' école. Le bus se trouvait justement là. Il se trouve que nous étions assis à l'arrière d'un bus. Mais vous êtes toujours relégués au second plan. Mhm. Aujourd'hui, pas un bus, mais l'arrière. Oui. Oui. Et dans une des vidéos où nous étions à Grand Rapids, j'ai posé une question que j'ai formulée sous forme d'affirmation : il y a une grande différence entre pouvoir dire « Je ne voterai pas » et se faire dire « Je ne peux pas voter ». Et qui sait, peut-être que ce sera le point de bascule où vous avez tous atteint votre point de bascule, c'est certain, d'une manière beaucoup plus violente.

Mais cela nous amène à la question suivante. Euh, Alice et moi, si vous pouviez commencer, que pensez-vous de la participation aux contrôles frontaliers, ou de leur absence, aujourd'hui ? Eh bien, c'est justement son absence qui pose problème [rires]. Je ne sais pas. [Il s'éclaircit la gorge] Je ne comprends pas pourquoi tant de gens ne vont pas voter. Ils profitent simplement de la popularité des autres, comme si c'était prévisible . Je pense que… euh… nous travaillons plus dur cette année, beaucoup plus de gens travaillent plus dur à cause des événements de cette année, qui ont touché énormément de personnes.

Mais il y a encore des gens qui, vous savez, et j'en parle encore avec certains, me disent : « Eh bien, je ne peux pas voter pour elle. » Vous savez, mais pour qui allez-vous voter ? Vous savez, la personne qui se présente contre eux vous explique ce qu'elle va faire et ce qu'elle peut faire, mais vous allez quand même voter pour l'autre personne. Je ne comprends pas. Mais on entend souvent dire que les gens ne veulent pas voter pour quelqu'un à cause de quelque chose qu'ils ont fait ou dont ils ont entendu parler dans le passé, mais que maintenant, cette personne se présente avec un programme promettant d'aider.

Et vous préférez choisir celui qui, vous le savez, n'aide pas, plutôt que celui qui prétend vouloir changer, même s'il a peut-être déjà agi de manière illégale, mais qui n'a peut-être pas agi en leur faveur. Donc, il faut regarder, euh, vous savez, il faut peser le pour et le contre . Et je pense que vous devriez approfondir ce que vous recherchez et ce que vous pensez obtenir, car beaucoup pensent qu'ils gagneront beaucoup plus en optant pour des choses illégales , des choses qui leur promettent de l'argent , mais ce n'est pas le cas. Vous savez, ils pensent qu'ils vont y participer lorsqu'ils voteront.

Et ces dernières élections devraient leur faire comprendre qu'ils n'en feront pas partie, mais ces gens-là restent obstinés et ne comprennent toujours pas qu'ils n'en feront pas partie. Denise, mais que pensez-vous de la participation électorale, ou comme je l'ai dit, de son absence ? Comme je l'ai dit dans la vidéo, il y a beaucoup de gens qui font l'autruche . Euh, je pense que ce qui a vraiment perturbé beaucoup de gens, c'est quand ils ont reçu ce petit chèque de relance de 10 dollars. Et bien, il a dit qu'il allait nous en donner un autre, qu'on allait recevoir un chèque de relance.

Imaginez que vous ayez reçu un chèque de relance de 10 000 $ qui ne vous permette de tenir que deux semaines, et que ce chèque ne provienne pas de la personne que vous pensiez vous l’avoir remis. Ils pratiquent donc le lavage de cerveau et laissent les autres les manipuler . Je n'arrête pas de le dire aux gens : réveillez-vous, réveillez-vous ! Ça vous arrive et ça va empirer avant de s'améliorer. Au moins, renseignez-vous sur l'autre personne au lieu d' écouter toutes ces inepties déversées sur les chaînes d'information. Je deviens tellement en colère quand je suis en colère. Nous reculons.

Nous parcourons le monde en prêchant à rebours parce que nous sommes prêts à écouter quelqu'un venir nous dire ce qu'il va nous faire . Voici mes projets. Voilà ce que je vais te faire. Mais vous n'y croyez pas. Vous n'y croyez pas. C'est la seule chose que je peux dire à propos de ce type. Ce qu'il avait dit qu'il allait nous faire, à toi et à moi, il l'a fait. Il l'a fait. Réveillez-vous. D'accord . Et moi, euh… enfin, laissez-moi dire ceci et nous passerons à la question suivante. C'est l'une des choses que nous devons combattre avec acharnement : les campagnes de désinformation et de mésinformation ciblées.

Nous devons donc nous atteler à les contrer et à former des électeurs beaucoup mieux informés. Euh, alors ma prochaine question, euh, quels conseils donneriez-vous à ceux qui ne s'intéressent pas à l'engagement civique, au processus politique et électoral ? Vous y avez peut-être déjà répondu indirectement. Alice, je pense qu'on va commencer par toi. Très bien, je ne vais pas commencer par Denise. Denise, je crois qu'on commence par toi. Ça n'a pas d'importance [rires] parce que, euh, il faut d'abord s'informer. Soyez informé. Arrête d'écouter… arrête tout simplement d'écouter des bêtises. Absurdité. Consultez le dossier de la personne. Cette personne ou cette autre personne.

Consultez leurs statistiques. Observez ce qu'une personne a dit qu'elle allait vous faire et choisissez la personne qui dit ce qu'elle va faire pour vous. et pas à toi, parce que tu sais déjà qu'ils t'ont déjà dit : « Voilà ce que je vais te faire. » Toi toi toi. Vous savez donc que cette personne est très matérielle. Commencez à écouter les gens qui vous disent ce qu'ils vont faire pour vous, et non ce qu'ils vont faire contre vous. Pas Alex. Et là, vous savez, il y a tellement de gens qui disent tellement de choses, mais vous arrivez à faire la différence parce que beaucoup d'entre eux ne cachent même pas ce qu'ils vont faire et vous savez que cela ne vous est pas profitable.

Mais il y a des gens qui pensent avoir réussi et qui se croient à l'abri du besoin. Quelques personnes découvrent qu'elles n'ont pas été sélectionnées. Ils ne comptent pas. Mais il faudra encore beaucoup de chutes avant qu'ils ne se relèvent et ne marchent. Et moi, vous savez, je dis simplement qu'ils doivent le voir et le ressentir avant de réaliser que ça les touche. Et certaines personnes , vous savez, sont autosuffisantes et pensent que ça va durer. Mais je pense aussi que beaucoup de gens regardent d'autres choses qui se passent et ils savent que ce qui se passe n'est pas normal. Ils savent qu'ils ont tort.

Mais j'entends encore dire ici même à Atlanta que certains dénigrent un candidat qui ne se présente contre personne. Donc, en gros, pour qui allez-vous voter ? Vous savez, on dirait qu'ils ne s'intéressent pas du tout à la croissance. Ils ont leur propre programme et leurs propres idées, et ils ne pensent pas qu'ils soient incapables de faire quoi que ce soit par eux- mêmes. Ils ont besoin de quelqu'un qui les soutienne. On ne peut pas simplement prendre une décision et penser que parce qu'on va faire quelque chose, quelqu'un d'autre va le faire aussi. Donc, euh, ces gens-là ne sont pas intéressés par le bien-être lié au fait de tout faire correctement.

Ils pensent à leurs finances et à leurs projets. Et c'est bien là le problème. ce ce soi-même soi-même soi-même tout le monde, je veux dire, vous savez, les gens qui, comme Alice le disait, il y a des gens qui ont réussi, vous savez, elle se débrouille bien, je me débrouille bien, combien de temps cela va-t-il durer, combien de temps cela va-t-il durer ? Ce que vous avez, c'est que ça va durer longtemps, ça va durer longtemps si vous mettez cette personne au pouvoir ou si vous votez pour cette personne, mais n'allez pas voter. Réfléchissez-y. Cela peut vous être arraché. Comme on dit, tel un voleur dans la nuit. Tout pourrait disparaître. Il faut nommer les bonnes personnes.

Il faut nommer les bonnes personnes. Comme je l'ai dit , ceux qui pensent aux autres plutôt qu'à eux-mêmes sont égoïstes. Je veux dire, on ne peut pas le dire autrement. Si quelqu'un vous dit ce qu'il va faire , croyez-le. S'ils vous disent ce qu'ils vont vous faire, croyez- les. S'ils disent qu'ils vont faire quelque chose pour vous, croyez-les. Alors, qui voulez-vous croire ? Quelqu'un qui va vous faire du mal, contre quelqu'un qui va faire quelque chose pour vous. Euh, oui. Et l'un des aspects les plus remarquables du travail que vous avez tous accompli, c'est que, euh, à 14 et 16 ans, vous ne pouviez même pas y participer .

Vous regardiez donc devant vous, mais aussi derrière vous, à la recherche de ceux qui viendraient travailler dur pour que cela se produise. Mais il ne nous reste que quatre minutes et j'ai deux questions. Donc, je vais en sauter une et passer directement à la dernière question pour ne pas être à l'heure. Et cette question est la suivante : que pensez-vous que diraient ceux qui ont marché à vos côtés, ceux qui nous ont précédés, certains ayant même quitté cette terre à cause de la violence liée au mouvement, s'ils pouvaient parler de ce que nous voyons aujourd'hui ? Ils ressentiraient probablement la même chose que nous qui sommes ici.

Et cela vous donne l'impression que tout ce que vous avez fait a été vain. Et puis j'y repense aussi, ce n'était pas vain à l'époque car cela a permis à ceux qui voulaient s'intégrer, comme mon père et les autres habitants du quartier, de s'inscrire sur les listes électorales . Et c'est ce qu'ils ont fait. Ils ont pu s'inscrire sur les listes électorales, ce qui a été un moment de grande fierté. Ils doivent le faire. Ils voteront tant qu'ils vivront. Mais de voir les gens maintenant et de réfléchir à ce que nous avons fait. Beaucoup de gens débutent tout juste après toutes ces années, 60, 61 ans.

On commence tout juste à examiner les événements, et on peut maintenant en savoir plus sur ce qui s'est passé en 1965 qu'en 1966 ou même jusqu'aux 50e ou 60e années. On entend de plus en plus parler ces dernières années de ce qui s'est passé en 1965. Aujourd'hui, tout le monde raconte son histoire sur ce qui lui est arrivé en 1965. Et c'est parce qu'il se passe tellement de choses et que tout cela est contraire aux intérêts de chacun. Donc, euh, je pense simplement que ceux qui manifestent le font, et il y a encore des gens qui ne veulent pas en parler. On en parle, mais il y a encore des gens qui ne veulent pas en parler .

Et j'essaie en quelque sorte de les encourager à parler de ce qui s'est passé. Il faut faire savoir aux gens ce qui s'est passé, car nous étions nombreux, mais très peu d'entre nous racontaient vraiment notre histoire. Et Denise, il nous reste environ une minute. Je n'ai que cinq secondes environ. Je dirais simplement, vous savez ce que les gens diraient probablement : continuez à vous battre. Continuez à vous battre pour vos convictions. Continuez à vous battre pour vos droits.

Je veux dire, vous savez, on peut organiser une marche de temps en temps, et je ne vous dis pas de marcher de South Park à Montgomery, mais allez-y, faites entendre votre voix et faites ce qu'il faut pour que le travail soit fait afin que cette démocratie survive. Oui. Et je vais conclure en disant que l' une des choses que je dis aussi aux jeunes lorsque nous échangeons avec eux, c'est que cela ne se fait pas du jour au lendemain . On ne peut pas voter une seule fois et espérer que rien ne se passe, puis penser que je parle des 95 années qui se sont écoulées entre les amendements de reconstruction et la loi sur le droit de vote. Cela prend du temps.

Il faut continuer à faire des efforts et ça ne se fera pas du jour au lendemain . Nous devons maintenir le dialogue. Sur ce, merci à vous deux. Merci encore à Act TV et je passe la parole à Bob qui va conclure l'émission. Ouah. Merci à vous, Alice, Denise et Charles, d'avoir partagé avec nous votre histoire et votre point de vue incroyables. Je sais que vous avez inspiré tout le monde ici à se battre encore plus fort pour s'assurer que tous ceux que nous connaissons votent en novembre prochain. Je veux donc que tout le monde se rende sur bluewave.win et prenne l'engagement « vote plus trois » afin qu'ensemble, nous créions la plus grande vague bleue possible . Merci encore.