G. Tabard parle de FX Bellamy sur LCI
François-Xavier BellamyTranscription youtube_captions. À recouper avec la source d'origine.
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Chapitres
Répartition du ton (temps de parole politique)
Propositif 90 %Attaque 5 %Défensif 5 %
Affirmations vérifiables (citations exactes)
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« l'identité, l'identité personnelle, l'identité collective, retrouver le sens du commun, retrouver le sens d'un pays, de ce que c'est qu'un pays, qui fait quelque chose de son histoire, et qui a vocation justement à demeurer. »
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« l'homme est fait pour l'universel, et nous aspirons tous à l'universalité mais pour pouvoir accéder à l'universalité, nous avons besoin de médiations particulières. »
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« Si on prend la question de l'immigration par exemple, bien sûr on peut défendre le sens de l'accueil, le sens de l'asile. »
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« la question de cet accueil, qui est nécessaire, suppose d'abord de reconnaître que quelque chose doit demeurer, quelque chose comme une demeure. »
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« Comment ouvrir la porte, si vous n'avez pas de porte ? Et aujourd'hui, nous vivons dans une situation paradoxale où à ceux qui s'inquiètent de la déconstruction des murs on dit qu'au fond ils devraient renoncer à toute frontière alors qu'elles sont la condition de l'ouverture et de l'accueil. »
Modèle mistral-small-latest · prompt v1 · les citations sont vérifiées mot pour mot dans le transcript ; le taux de réponse directe est calculé à partir des verdicts question par question. Aucun label idéologique n'est produit.
Je crois que nous aussi, nous avons besoin de retrouver ce qui fait précisément, tout ce que nous avons condamné par la passion du mouvement : l'identité, l'identité personnelle, l'identité collective, retrouver le sens du commun, retrouver le sens d'un pays, de ce que c'est qu'un pays, qui fait quelque chose de son histoire, et qui a vocation justement à demeurer. Vous parlez de l'identité, votre "demeure", elle ne peut pas être universelle, elle n'est pas mondialiste ? Et bien précisément, c'est ça qui est très intéressant l'homme est fait pour l'universel, et nous aspirons tous à l'universalité mais pour pouvoir accéder à l'universalité, nous avons besoin de médiations particulières.
Nous sommes tous des frères humains, en quelque sorte, mais cette fraternité, elle passe d'abord par le fait de se reconnaître d'une culture particulière, d'avoir une langue particulière, ce qui nous rend capable ensuite de nous ouvrir ensuite à la langue des autres. Mais on ne peut pas accueillir quelqu'un chez soi, si on n'a pas d'abord un chez-soi. Et c'est peut-être ce que notre universalisme abstrait nous a fait trop souvent oublier.
Si on prend la question de l'immigration par exemple, bien sûr on peut défendre le sens de l'accueil, le sens de l'asile. Encore faut-il avoir quelque part où accueillir c'est à dire reconnaître la nécessité d'un lieu qui soit la condition de cette ouverture. Vous remettez en cause l'immigration en tant que telle ?
Non bien sûr, au contraire, je crois que les échanges entre les cultures ont toujours été féconds. Je crois aussi que nous avons un devoir envers ceux qui sont les plus pauvreset les plus malheureux, mais encore une fois la question de cet accueil, qui est nécessaire, suppose d'abord de reconnaître que quelque chose doit demeurer, quelque chose comme une demeure. Comment ouvrir la porte, si vous n'avez pas de porte ?
Et aujourd'hui, nous vivons dans une situation paradoxale où à ceux qui s'inquiètent de la déconstruction des murs on dit qu'au fond ils devraient renoncer à toute frontière alors qu'elles sont la condition de l'ouverture et de l'accueil.