Médine : Pour une convergence des luttes face à la convergence des haines !

[Applaudissements] [Musique] [Applaudissements] bonjour à toutes et à tous déjà un immense merci pour l'accueil extrêmement chaleureux que vous avez réservé à Médine que nous sommes [Applaudissements] que nous sommes honorés de recevoir aujourd'hui et qu'il est accepté de venir pour cette discussion cet échange dans nos amphis d'été qui a été organisée en lien avec l'Institut La Boétie d'abord juste pour vous expliquer peut-être comment les changes va se passer on va d'abord avoir un échange avec Médine et ensuite vous pourrez il va y avoir des petits papiers qui vont circuler dans la salle avec des stylos donc celles et ceux qui veulent poser des questions vous lever la main et on va vous donner les petits papiers il y a des gens sur les côtés qui vont vous les donner et on les récupérera pour continuer la discussion avec Médine y compris avec vos questions donc Mehdi on est ravis de t'accueillir ici alors nous on t'a invité d'abord parce que tu es un artiste tu es un rappeur qui est engagé engagé récemment contre la réforme des de la retraite à 64 ans on peut l'appeler et d'ailleurs tes mots raisonné à l'Assemblée nationale puisque j'avais utilisé une de tes chansons pour une question au gouvernement qui disait il recule l'âge de la de la retraite mais ils avancent l'âge de la mort qui est venu directement dans les oreilles de Madame borne tu es engagé aussi aux côtés des salariés en grève et en lutte ont vu notamment auprès des raffineurs qui étaient réquisitionnés contrairement à leur droit de grève et ce qui est doit être le droit de grève on t'a vu au côté des dockers et aux côtés de celles et ceux qui luttaient là aussi contre le vol de deux ans de vie tu es aussi un artiste qui est engagé contre toutes les formes de discrimination et de racisme et pour l'égalité et puis tu es aussi un rappeur engagé contre l'extrême droite dont tu es une des principales cibles et notamment tu as fait récemment au Havre le 1er mai un concert organisé contre la venue de Marine Le Pen alors pour nous c'est intéressant de discuter avec un artiste engagé comme toi et puis ça permet pour commencer la discussion peut-être de voir pourquoi toi tu as accepté cette invitation comment est-ce que tu vois le lien entre lézard l'art et la politique et le militantisme qui pour nous sont liés dans beaucoup de choses parce que l'art et la politique ont en commun à la fois le fait de dénoncer des injustices d'alerte sur des choses mais aussi et surtout et ça dans les arbres vous le faites extrêmement bien de projeter aussi sur un autre imaginaire de société une autre société qu'on pourrait créer et puis la musique et surtout un vecteur d'émancipation individuelle et collectif et toi en plus tu fais du Rhin et le rap va au rythme de la poésie et le rap bon comme beaucoup des musiques d'ailleurs mais aussi fait vibrer et unis des gens et ça c'est un des rôles de la musique donc peut-être d'abord savoir pourquoi toi tu as accepté cette invitation comment tu vois cette relation qui est parfois difficile dans lequel il y a aussi des limites et voilà comment c'est déjà par ce cette question là pour savoir pourquoi toi mehdine qui fait du rap que tu ne veux pas qu'on écoute mais que tu veux qu'on réécoute tu es ici avec nous aujourd'hui merci merci Mathilde bonsoir à tous merci pour votre accueil chaleureux merci de me recevoir merci de m'entendre et merci de me présenter tel que je suis vraiment et pas avec des approximations des interprétations et j'ai accepté cet invitation dans une logique de décloisonnement une logique de dialogue de déconstruction mutuelle et de ce de se remettre en question vis-à-vis de l'autre c'est vraiment ma logique de départ c'est pourquoi j'ai accepté l'invitation la proposition aussi chez Europe Écologie Les Verts celle-ci et puis je l'espère aussi rencontrer des militants à la Fête de l'Humanité également ma proposition c'est celle-ci décloisons-nous sortons de nos de nos de nos chapelles sortons de nos contextes sortons de nos groupes et accueillons la main qui est tendue pour dialoguer avec des mondes qui ne se parlent plus aujourd'hui le monde politique le monde culturel le monde politique la société civile les quartiers populaires et les autres milieux c'est ça le sens de ma venue et de l'acceptation de cette rencontre aujourd'hui [Applaudissements] il est toujours délicat pour un artiste de sortir de de son de son cadre c'est toujours compliqué c'est toujours périlleux la politique comme d'autres sujets sont sont des sujets clivant pour l'ensemble des gens c'est un peu c'est un peu le projet de votre de votre travail c'est de c'est de traiter les sujets les plus complexes pour améliorer nos conditions de vie et toute proportion gardée c'est un peu ce que je fais moi dans mon travail d'artistes depuis une vingtaine d'années je vais au plus près de ces sujets pour les désamorcer les comprendre les analyser pour leur donner un regard sur lequel on sur lequel il est toujours difficile de s'exprimer d'un point de vue politique d'un point de vue militant d'un point de vue de personnes lambda de la société civile pour un artiste venir sur une scène comme celle-ci répondre à une invitation c'est périlleux c'est très compliqué les artistes ont la boule au ventre les artistes sont terrorisés de se positionner sur un sujet ou sur un autre ne serait-ce que de dialoguer de ces sujets là publiquement pour eux ça met en péril peut-être un travail de 10 20 ans pour certains et ils sont terrorisés l'autre sens de ma venue ici l'autre sens d'avoir tenu malgré les intimidations malgré les diffamations malgré les calomnies dont j'ai été victime pendant trois semaines c'est [Musique] c'est d'envoyer un message à tout un chacun et non pas qu'à mes confrères du monde artistique mais tous ceux qui hésitent encore à prendre la parole sur des sujets parce qu'ils ne se sentent pas légitimes de s'exprimer sur ces sujets là parce qu'il pense que dans la construction du regard de l'autre ou dans la construction de l'attention de l'autre ils ne sont pas légitimes à pouvoir s'exprimer sur un sujet ou un autre l'autre sens de ce pourquoi je suis ici c'est aussi pour envoyer un message nous avons le droit de nous exprimer sur ces sujets nous avons le droit d'avoir un avis sans être calomnier sans être rabaissé sans être diffamé et sans être renvoyé constamment à notre origine sociale ethnique religieuse [Applaudissements] merci Médine et du coup tu viens de d'utiliser un mot qui que je trouve très important que la question de la légitimité nous nous faisons pas dicter nos discussions ni par l'extrême droite ni par les médias donc je te l'ai dit c'est à toi de savoir si tu veux revenir sur la polémique qui t'a été faite et je crois que c'est important cette discussion aussi parce que beaucoup ont entendu parler de toi dans ces dernières semaines sur des choses qui étaient fausses et tuer bien plus que tout ça et c'est ce dont on va parler sur l'engagement que toi tu as mais je crois que c'est important parce que c'est une chose que nous on a vécu à la France insoumise de manière très forte comme groupe parlementaire ont été discrédités d'abord quand on était à 17 Caroline Fiat première aide-soignante jamais élu à l'Assemblée nationale et qu'ils appelaient la députée bac - 2 aujourd'hui on a la chance d'avoir Rachel kéké et lui député première femme de ménage jamais élue à l'Assemblée nationale victorieuse d'une grève de 22 mois et à qui on explique un peu constamment que comme femme noire femme de ménage elle n'aurait en quelque sorte aucune légitimité à s'exprimer et il y en a beaucoup d'autres Laurent Alexandre qui est ouvrier l'aéronautique a eu ce même genre de procès Mathilde ligné première ouvrière agricole jamais élu à l'Assemblée nationale de même député de La Réunion qui était avant au RSA activité à qui un jour alors qu'il posait une question sur la pauvreté qui gangrenait notre pays à qui un ministre a osé dire vous vous ne dénoncez pas la pauvreté vous en vivez donc ce que je veux dire par là c'est qu'il y a une sorte de contrôle sur le débat démocratique et dans l'espace public qui se fait avec une sorte de monopole de la parole légitime et d'un truc qui serait là alors pour beaucoup de raisons et tu es en incité certaines qui pour certains de fait de la religion réelle au supposée du fait d'une origine réelle ou supposée du fait d'être une femme ou non et bien en quelque sorte serait des intrus sur la scène du débat démocratique et le fait que toi tu n'es pas cédé à cette injonction à ce terme je crois que c'est important pour la suite de ce qui va vivre donc peut-être pour continuer un peu sur cette illégitimité qu'on renvoie à certains j'aimerais bien que tu continues un peu sur sur ce point là bien sûr je vais pas me dérober d'explication liées à toutes ces polémiques parce que je sais que il y a des observateurs qui n'ont pas forcément d'avis et qui sont nombreux et qui parfois se laissent où sont victimes de thématiques qui sont imposées qui sont imposées par des gens qui sont souvent mal intentionnés qui veulent absolument diffamer et surtout disqualifier la parole publique quand elle n'est pas choisie quand elle n'est pas libre quand elle est quand c'est une démarche aussi spontanée que la mienne et bien elle n'est pas compréhensible dans des codes qui sont installés de depuis je ne sais plus quand cette légitimité je viens la réclamer je viens la réaffirmer en étant ici présent et surtout en m'expliquant sur cette polémique qui a rythmé tout l'été qui a été horrible en tout point pour le débat public qui a été horrible pour les luttes antiracistes qui a été horrible pour ma propre famille pour mes enfants pour mes parents qui ont été bousculés sur qui on a dit de la diffamation à horrible sur sur la sur quelqu'un qui mène un combat depuis 20 ans et qui finit par être taxé de l'inverse de ce pourquoi il a combattu pendant 20 ans je rappelle que c'est mon quotidien depuis depuis un an et demi aujourd'hui d'avoir des déplacements dans chaque ville et de me confronter à l'intimidation de groupuscule d'extrême droite de me confronter à l'intimidation parfois de gros muscule d'extrême droite qui sont relayés par des par des paroles politiques par des par des députés et c'est intimidation j'ai fait face dans nombreuses villes je suis donc tristement habitué à ce processus de polémique je reçois des coûts on me dit femme on me accorde ou plutôt on me on me colle des étiquettes qui ne sont pas les miennes on me on m'accorde des paroles qui ne sont pas les miennes et on fait dire à mes albums autre chose que ce qu'ils ont voulu dire depuis 20 ans donc c'est important de revenir sur cette polémique je me suis je me suis fourvoyé en répondant à un message un tweet qui me qualifiait de déchets à trier et c'est important de rappeler d'où part cette polémique bien avant même ce tweet en réalité le simple fait que l'on m'invite dans des assemblées où la pluralité est de rigueur ne serait-ce que pour échanger c'était déjà un problème c'était il y avait déjà un levé de bouclier de l'extrême droite de la droite et de la de la majorité donc le problème réside bien plus haut en réalité dans cette séquence quand je me fourvois dans ce mail en répondant à arracher le canne qui me qui m'insulte de de déchets à trier je me rends compte qu'il y a une charge en lien avec le terme rescapé il y a une charge historique et il y a une charge qui pourrait être justement mal interprété envers les familles qui ont vécu le locost et la Shoah et tout de suite je m'en amende directement je demande des excuses à la concerner mais également aussi aux familles des victimes qui ont pu être heurtées par ce tweet c'est ma maladresse si j'ai eu cette maladresse je m'en suis excusé maintenant il faut regarder toute l'interprétation qui a suivi toutes les personnes qui ont utilisé cette séquence pour me disqualifier de la parole publique mais qui ont surtout utilisez la lutte contre l'antisémitisme pour leur propre agenda politique pour disqualifier des adversaires pour les décrédibiliser et ça c'est indigne du débat public non seulement je ne suis pas antisémite mais je lutte contre l'antisémitisme depuis 20 ans au plus près sur le terrain là où est-ce que mes détracteurs ne vont plus là où est-ce qu'ils n'ont plus d'audience là où est-ce qu'ils n'ont plus de légitimité à aller désamorcer les sujets au plus près sur le terrain ça fait 20 ans que je fais ça et je compte bien ne pas attendre qu'on me distribue un permis de lutte contre l'antisémitisme et toutes les formes de racisme pour pouvoir continuer à le faire merci Médine pour continuer sur comment est-ce qu'on déverrouille la parole qui serait légitime ou non et puis pour continuer sur ce qu'on disait tout à l'heure sur les rapports entre l'art et la politique je voudrais te faire réagir à ce que a écrit Annie Ernaux alors Annie Ernault qui est une écrivaine qui a eu le prix Nobel de littérature et qui nous a fait le grand honneur de soutenir Jean-Luc Mélenchon aux élections présidentielles ainsi que nos idées et elle elle dit écrire n'est pas une activité hors du monde social et politique j'ai toujours senti qu'écrire était intervenir dans le monde l'écriture quoi qu'on en fasse en gage véhiculant de manière très complexe une vision consentant ou non à l'ordre social ou au contraire la dénonçant et elle termine en disant il n'y a pas d'apolitisme au regard de l'histoire littéraire toi tu es un artiste qui est engagé politiquement qu'il est depuis très longtemps d'ailleurs et cet engagement n'est pas toujours le cas chez beaucoup des artistes tu disais souvent qu'il y avait les artistes étaient taiseux contre à se taire qu'ils avaient peur de s'engager est-ce que tu peux nous dire pourquoi toi ton art est aussi engagé d'où est-ce que ça vient pourquoi c'est important pour toi et et expliquer qu'elle est l'interconnexion que tu fais entre les deux je suis de cette école de rappeur qui ont porté une parole politique sans même avoir le le en avoir l'ambition c'est une parole politique qui est consubstantielle à cette musique qui est consubstantielle aux personnes qui viennent de quartier populaire parce qu'ils font face à de l'injustice sociale ils font face une certaine forme de précarité ils font face à une certaine forme de violence symbolique et du coup n'importe quelle expression artistique est imprégnée de ce background de se bagage que l'on n'a pas forcément en choisi dont on est victime et qu'on finit par romancer qu'on finit par poétiser pour se sortir d'un quotidien qui est oppressant donc je suis de cette école d'auditeur en tant qu'auditeur au départ et je suis abreuvé de cette musique je peux citer IAM NTM lunatique idéalgie arsenic des entités qui m'ont éduqué des groupes qui m'ont éduqué et des groupes qui m'ont politisé malgré eux sans même avoir l'intention de de politiser la question des des banlieues mais malgré eux ils faisaient des constats malgré eux il y avait des de l'analyse et il y avait de la hauteur d'esprit vis-à-vis de situation qui m'était trop de temps à se désamorcer à travers la parole politique du coup j'ai grandi avec ça et quand je me suis mis à écrire et bien j'avais envie de le ressembler j'avais envie de de transmettre et de faire perdurer une tradition de rappeur qui porte une parole politique donc ma première parole à moi elle est politisée mon premier album est politisé parce que j'ai cette démarche de décrire un quotidien et de décrire surtout la vie de quelqu'un qui se construit en réaction en réaction à des frontières en réaction à des à des constructions sociales que l'on peut voir dans le regard de l'autre à des réactions assez assez propre constructions ma première prise de parole elle est politique elle m'amène jusqu'à aujourd'hui à vouloir sortir du cadre de cette musique pour interagir avec la société et de ne pas être dans une démarche de dénonciation lointaine ou on en a vu sur les choses comme le vieux tonton dans les fêtes de famille au bout de la table qui se permet de tout commenter et qui n'est plus tout à fait crédible parce qu'on le voit jamais dans les manifs on le voit jamais sur le terrain on le voit jamais interagir avec les gens je respect quand même à tous les tontons on en a tous un et donc j'avais pas envie de me de me cantonner à cette posture de quelqu'un qui commente de loin l'actualité qui commente de loin les mécanismes qui s'exercent sur les populations et je me construis à travers un propos artistique je me construis politiquement je me confronte à des réalités de cette industrie où je me rends compte que il y a certains sujets qui sont encore plus clivant au sein même de cette industrie je me confronte à l'autocensure je me confronte aussi à la lâcheté de certains partenaires qui abandonnent le terrain qui disent mais ces sujets là ne sont pas bankable ces sujets là ça c'est anti commercial il ne faut plus les évoquer il faut être dans une forme de légèreté et peut-être dans un second temps tu pourras revenir sur la question des luttes sociales etc mais ne te sabote pas il y a cette réalité là aussi aujourd'hui qu'il faut analyser et comprendre et ma démarche depuis le début c'est une démarche de déconstruction permanente de moi-même de mon entourage de de mon interlocuteur et même des auditeurs de savoir comment eux analysent la parole d'un rappeur et comment elle sert la question des mouvements sociaux comment eux la réutilisent dans les manifestations vous le voyez si vous avez participé à la aux manifestations contre la réforme des retraites vous avez vu les pancartes vous avez vu les cartons c'est les paroles de sch c'est les paroles de la de Jul c'est les paroles de tous les rappeurs du moment qui sont sur ces cartons parce qu'il porte une parole politique et qu'il transcende accompagne les luttes sociales maintenant le plus compliqué dans tout ça c'est de pérenniser cette action de ne pas être dans de la dénonciation confortable et de penser que l'on va changer les mentalités ou actionner des leviers politiques concrets tout en restant dans notre zone de confort c'est ce qui fait qu'aujourd'hui je suis ici c'est ce qui fait que je prends position dans mes Andorre de mes albums mais aussi dans mes albums parce que je pense que la parole artistique se poursuit dans la société elle doit se poursuivre dans notre échange on dit que les artistes voient la même chose que tout le monde mais il ne la regarde pas pareil donc le monde politique a tout intérêt à se nourrir de ce que les artistes regardent eux et de comment il analyse comment il les séquence pour pouvoir nourrir votre travail pour pouvoir nourrir vos travaux vos groupes de travaux et de la même façon que et là ça va peut-être surprendre de la même façon ou vous votre engagement vous votre parole vous la façon dont vous synthétisez les choses dont vous les exprimez et cette tradition orale de transmettre les choses comment elle nourrit notre travail aussi c'est tout le sens de cette rencontre aussi ça nous honore même [Musique] [Applaudissements] et justement pour continuer sur la question de l'engagement donc récemment on vient de vivre le plus grand mouvement social depuis 50 ans dans notre pays donc avec la lutte contre la réforme des retraites donc dans lequel tu t'es beaucoup beaucoup engagé tu t'es déplacé sur des piquets de grève tu as chanté des choses dans tes dans tes chansons [Applaudissements] donc tu t'es déplacé sur des piquets tu as chanté des choses contre cette réforme des retraites et tu dis ce combat c'est en quelque sorte imposé à moi tu as dit ça à un moment quand on t'interrogeait sur pourquoi tu t'étais engagé dans dans cette bataille qui a mobilisé l'ensemble de la société et je voudrais savoir pourquoi ce combat c'est imposé à toi et puis que tu nous fasses aussi le lien parce que tu ne viens pas de n'importe où tu viens du Havre tu en parles souvent que ça soit dans tes chansons ou en dehors de tes chansons et Le Havre a aussi une tradition une histoire ouvrière de combat et donc c'est aussi au Havre que tu as porté porté ce combat donc je veux bien que tu continues sur comment comment est-ce que tout ça se lit pourquoi cet engagement s'est imposé à toi pour reprendre tes mots comme tu l'as dit je viens de la ville du Havre avec une tradition ouvrière une tradition de lutte sociale très forte très imprégnée par le milieu portuaire le la zone industrielle et du coup moi je grandis dans ce contexte là je grandis avec de la famille qui travaille dans ces zones qui sont confrontées aux situations de précarité de précarité à l'emploi qui sont confrontés aux situations de discrimination à l'emploi aussi je grandis avec ce background et ça nourrit mon travail quand je dis que ça c'est imposé à moi c'est parce que au-delà d'être un artiste je suis quelqu'un d'actif dans ma ville je suis président d'association sportive avec mon père mon frère nous formons les jeunes athlètes jusqu'au plus haut niveau c'est un club de boxe l'année prochaine d'ailleurs une jeune une jeune femme que l'on a formé qui s'appelle Amina Zidani va aux Jeux Olympiques portaient les couleurs de la France elle sort de la dent de panique ça ça fait partie des actions que j'ai sur le terrain je m'associe aussi à des mouvements qui qui distribue des des repas aux étudiants en situation de précarité je m'associe également en fait à à ces mouvements que tu as cité tout à l'heure avec différentes associations qui qui ont lutté contre la réforme des retraites et qui ont organisé une contrefaune lorsque marine contre faite pardon quand Marine Le Pen a voulu venir un peu planter le drapeau du rassemblement national dans notre ville donc il y a une vraie dynamique militante associative au Havre qui me sensibilise depuis longtemps je suis donc sensible à la question de la réforme des retraites parce que il y a un tissu associatif qui fait bien son travail il y a des militants sur le terrain qui font bien leur travail leur but c'est de faire en sorte de porter les mouvements sociaux le plus loin possible donc qu'est-ce qu'ils font ils viennent interpeller les sportifs ils viennent interpeller les artistes et ils leur disent aidez-nous on a grandi ensemble nous avons grandi dans les mêmes endroits aujourd'hui il y a une urgence à se mobiliser tous ensemble je ne peux pas rester insensible à ça je ne peux pas faire comme si nous n'avions pas grandit ensemble comme si nous n'avions plus d'interactions avec ces gens et on va simplement se croiser vous je vais vous voir sur un piquet de grève vous je vais vous voir en manifestation et moi je vais être tranquille dans mon studio à vous observer et à commenter les choses de loin c'est une forme de lâcheté pour moi que que de réagir de cette façon là ça n'est pas être artiste est un privilège aujourd'hui parce que nous avons la possibilité d'exprimer ce qui nous frustre d'exprimer publiquement et de le et d'aller plus loin dans nos réflexions ce qui nous oppresse ce qui oppresse nos proches ce qui oppresse nos semblables ce qui oppressent nos compatriotes nous avons la possibilité de le faire et ça c'est un privilège au regard de ceux qui vivent les mêmes discriminations que nous qui va qui vivent les mêmes problèmes que nous mais qui sont silenciés au quotidien et qui ne peuvent pas l'exprimer je me considère comme un privilégié donc quand ça s'impose à moi je n'ai d'autre choix que de porter la voix de ceux qui sont silencieux dans cette séquence [Musique] je vous rappelle que vous pouvez lever la main pour avoir des petits papiers pour inscrire des questions à Médine pour la suite alors effectivement porter la voix de ceux qui sont silencieux c'est ce que tu disais à l'instant nous on est très inquiet de ce qui est en train de se passer dans le pays depuis ce que nous nous avons qualifié des révoltes et non des émeutes puisque le mot émeute ramène à quelque chose qui n'aurait absolument aucun sens et qui en quelque sorte disqualifie ce qui s'est passé suite au meurtre de Naël donc il y a le meurtre de Noël il y a ensuite une colère qui explose dans le pays notamment parce que vous avez les chiffres en tête mais que la France est aujourd'hui le pays en Europe ou ont tué le plus pour refus d'obtempérer avec une loi de 2017 sur de permis de tuer que nous demandons toujours à abroger et pour lequel nous marcherons le 23 septembre avec une centaine d'organisations pour dire et redire que nous refusons que nous refusons qu'un adolescent de 17 ans soit tué pour un pseudo refus d'obtempérer parce qu'il vient d'un quartier populaire car ce qui est racisé sans que rien ne se passe dans ce pays si ce n'est des mots d'extrême droite du type rust civilisation resibiliser des civilisés qui je le rappelle sont des mots qui viennent d'un penseur d'extrême droite qui s'appelle Renault Camus et que reprend directement le président de la République il dit ordre ordre ordre nous disons liberté égalité fraternité alors nous sommes inquiets parce que suite au meurtre de Noël d'abord il y a eu ce communiqué de deux syndicats de police qui sont majoritaires malheureusement dans la police aujourd'hui qui parle des jeunes du quartier populaire en les qualifiant de nuisibles que derrière lorsque vous voyez et j'espère que vous avez toutes et tous vu la vidéo dédiée qui a reçu un LBD dans la tête et ensuite a été tabassé laissé pour mort et qui a eu 60 jours d’été et à qui on a dû enlever un morceau du crâne pour faire en sorte qu'il survivent il faut voir cette vidéo pour voir de ses yeux ce que ça veut dire le terme violence policière et bien lorsque Eddy a été ainsi tabassé défiguré à vie quelle a été la réaction de policiers à Marseille de se mettre en arrêt maladie par centaines avec ensuite un chef de la police qui vient leur apporter son soutien et un ministre l'ignoble Darmanin qui explique que oui les policiers devraient être au-dessus des lois je le dis parce que nous ça nous crée une inquiétude sur ce qui s'est en train de se passer dans la République notamment parce que si on prend la plus faible mais signifiante par de la violence policière dans notre pays qui commence par le fait que quand vous avez 10 11 12 ans dans un quartier populaire et que généralement vous êtes un jeune garçon parce que c'est plus souvent aux garçons que ça arrive on vous explique dès le début que vous n'appartenez pas à la République avec ses contrôles officiels incessants qui se font alors qu'ils n'arrivent pas toujours heureusement à la mort mais qui peuvent arriver à la mort et donc nous sommes inquiets d'une police qui aujourd'hui est à la dérive totale et de ce que ça crée dans le dans le débat public j'aimerais bien savoir comment toi tu as analysé cette séquence comment tu as analysé les prises de parole qu'elle est toi ta position sur cette question et comment est-ce que on peut continuer de soutenir les habitants des quartiers populaires en disant que tout le monde est français dans ce pays est citoyen à part entière [Applaudissements] [Musique] analyser cette séquence selon moi c'est sortir de l'émotion le plus rapidement possible malgré l'intensité de la violence avec laquelle un adolescent est assassiné comment les le deuil de la famille et de ses proches a été dispersée j'étais à la manif avec mes enfants mon fils sur les épaules de 7 ans ma fille mon fils nous nous sommes fait disperser alors que nous commémorions la mémoire de Naël nous sommes fait disperser par des gaz lacrymologènes ce jour-là c'est la première expérience violente de mes enfants de sentir le gaz dans leur gorge et les larmes coulaient sans sans avoir là la sans avoir la possibilité d'être en recueillement vis-à-vis d'un meurtre qui vient de se passer donc la violence de cette séquence c'est de sortir de l'émotion rapidement et de ne pas s'arrêter aux commentaires et de relier ça davantage à la violence qui s'exerce à tout le reste de la société la violence qui s'exerce en criminalisant les mouvements sociaux la violence qui s'exerce sur les populations d'autres milieux des quartiers populaires et en laissantibilisant eux en leur rappelant que ce qui se passe dans les quartiers depuis une trentaine d'années en matière de violences policières et bien c'est exactement ce qui est en train d'arriver dans les violences de manifestations contre la réforme des retraites c'est la même violence qui s'exerce quand elle réprimande le monde de la santé les infirmières qui descendent dans la rue c'est le même mécanisme de violence qui s'exerce à l'ensemble de la société ma démarche est celle-ci ou ma réflexion plutôt est celle-ci c'est puisqu'on est tous soumis à cette violence réfléchissons à converger pour faire reculer cette violence au plus vite et à comprendre la douleur de l'autre [Applaudissements] à ne pas s'indigner seulement quand ce sont nos milieux nos groupes qui sont touchés mais à s'indigner de la même façon avec la même virulence et avec le avec la même réponse quand quelqu'un d'autre est touché quand quelqu'un d'un autre milieu quand quelqu'un des quartiers populaires quand un jeune homme des quartiers populaires et toucher indignons nous de la même façon que lorsque quelqu'un qui est réprimandé qui est violenté dans les manifestations de lutte social de lutte contre la réforme des retraites je vais continuer parce que je parlais de ce qui se passe dans la police et il y a un autre phénomène très inquiétant c'est la question de l'extrême droite dans ce pays alors récemment en juin il y a eu un procès de 4 néo-nazis qui avait projeté de tassassiner toi Médine mais aussi Jean-Luc Mélenchon qui avait projeté des attentats sur la lycra sur des mosquées et sur encore d'autres lieux où organisations ce procès abouti à des peines de prison qui vont jusqu'à 18 ans de prison et toi tu le disais un peu tout à l'heure tu es la cible régulière de l'extrême droite tu disais qu'à chaque concert il y avait des groupuscules d'extrême droite qui se manifestaient de manière extrêmement violente peut-être que tu peux nous détailler qu'est-ce que ça veut dire d'être la cible de cette violence d'extrême droite avec en plus bon tu es un rappeur Zemmour disait que le rap était une sous-culture d'analphabète pour reprendre les mots qui qui l'utilisaient sur cette cet art qui est le rap et puis un danger que nous on analyse dans la période je sais pas si tu as vu cette semaine quelque chose d'absolument incroyable qui s'est passé un ancien président de la République Sarkozy explique que il est plus possible de considérer le rassemblement national comme étant hors de la du champ républicain donc en quelque sorte une alliance de plus en plus forte entre la droite et l'extrême droite et on le voit dans dans beaucoup de choses avec des médias qui sont de plus en plus soumis à cette extrême droitisation de la société et toi tu as dit je sens une urgence dans la société avec la montée de l'extrême droite dont je suis l'une des sites principales ce dont on disait tout à l'heure c'est mon combat donc est-ce que tu peux nous expliquer à la fois qu'est ce que c'est pour toi d'être la cible de l'extrême droite et comment tu penses que nous devons combattre cette extrême droite et à quel point nous devons faire front commun contre cette extrême droite dans le pays être possible de l'extrême droite n'est pas quelque chose d'étonnant pour moi ce sont des ennemis politiques que j'invective régulièrement dans mes albums dans mes morceaux dans mes déclarations publiques je savais très bien que j'allais m'exposer à une réaction à une réaction de la part du des camps d'extrême droite là où est-ce que je suis le plus surpris et ce qui selon moi est le plus urgent à dénoncer c'est quand les discours d'extrême droite quand l'argumentaire de l'extrême droite quand le lexique et même les idéologies les plus lointaines proches de l'ultra droite gangrène le débat politique quand les les références sont utilisées par la droite la majorité et quelquefois jusqu'à gauche et c'est ça le plus inquiétant c'est quand on réutilise le discours de l'extrême droite qu'on le normalise et quand on en fait quelque chose qui est totalement respectable dans le débat public notre devoir à nous et de faire reculer cette parole qui est une parole dangereuse qui est une parole urgente à combattre et il faut se mobiliser à tout à tout point il ne faut pas laisser un seul pouce d'écart et de distance à combattre ces à combattre ses idées et ses argumentaires vous le faites on le voit dans vos interventions publiques et vous le faites très bien nous le ferons sur le terrain artistique vous devez vous le faire dans vos cercles dans vos dans les associations dans lesquelles vous agissez dans les conseils municipaux il faut faire reculer cette parole c'est une urgence absolue parce qu'elle se normalisent de plus en plus ça devient normal d'utiliser les tests de l'extrême droite comme dans cette dernière séquence à laquelle je fais face où on utilise mon image on utilise des paroles qui ne sont pas les miennes et on essaie de me faire des procès par associations c'est ça les méthodes de l'extrême droite on veut disqualifier des gens en disant qu'ils sont à 4 5 poignées de main de gens qui ne sont pas respectables pour les discréditer mais parler de mon travail parler de ce que je fais sur le terrain parlons nous ensemble dans des espaces où on peut déconstruire ces attaques et les renvoyer dos à dos moi je passe mon temps artistiquement à utiliser le langage et le lexique de l'extrême droite pour retourner ses attaques contre l'agresseur en déconstruisant les termes tu peux nous donner des exemples de ce que tu appelles du judo comme ça j'en ai des centaines je me souviens de d'expression où on me taxer de docteur made in Mister jihad ce genre de ce genre de formule et ces formules en pensant que ça va me disqualifier en réalité moi je passe mon temps à redéfinir les choses de quel djihad parlons de quel combat parle-t-on on parle du djihad intérieur que je que je que je promotionne depuis longtemps la réforme personnelle la réforme individuelle pour s'améliorer au quotidien et de quel combat parle-t-on on parle du combat contre l'illettrisme on parle du combat contre l'injustice sociale je n'ai pas d'agenda communautaire je ne veux pas de repas spéciaux dans les cantines je veux une nourriture saine pour tout le monde pour tous les enfants je ne veux pas je ne souhaite pas de carré musulmans dans les cimetières je veux une fin de vie descente pour les personnes âgées et en accompagnement descend pour les gens je ne veux pas de créneau de piscine pour une communauté en particulier je veux former les jeunes athlètes qui portent les couleurs de la France jusqu'au Jeux Olympiques c'est ça utiliser la force de l'adversaire pour la retourner contre eux et c'est des choses que nous aussi on utilise dans des discours en ce moment on le fait puisque en ce moment il redéfinissent l'arc républicain donc ça nous permet aussi de trouver des mots communs entre les macronismes et l'extrême droite qui parfois sous la même bannière sont ensemble genre quoi comment comment vous retournez l'appellation dark républicain on les appelle l'arc réactionnaire les rétrogrades enfin on en a plein comme ça mais cette manière de faire du judo en utilisant leurs termes qu'ils pensent être salissant pour nous et aussi une manière justement de pouvoir à la fois leur répondre et qui deviennent même parfois des fiertés alors on nous a tout fait on est des islamos collabos des islams gauchistes toi tu t'es une islamo racaille enfin bref ils en ont fait ils en ont fait des tonnes et je pense que c'est intéressant ce jeu de judo qui peut se faire aussi pour répondre à la fois avec fermeté en réutilisant leurs mots sur cette question tu veux et utiliser mot-valise les mots enfermants et il est décortiqué et il est retourné contre l'agresseur en vrai j'ai rien inventé j'ai piqué une méthode à MC Solaar et je le remercie aujourd'hui alors avant d'arriver sur comment toi tu écris tes textes tu as dit un jour dans une interview pour moi une idée qui n'est pas dangereuse n'est pas une idée et que l'art avait besoin d'être subvertif de de bouger de bouger les gens qui écoutaient cette musique là parce que c'est une chose qui nous est souvent reprochée ou à la France insoumise c'est que nous on a aussi souvent utilisé la conflictualité parce que on pense que la conflictualité c'est aussi une manière de de réfléchir d'amener à penser sur le monde et ce qui est en train de se passer autour de nous et donc j'aimerais bien que tu nous expliques pourquoi une idée qui n'est pas dangereuse n'est pas une idée comment toi tu m'as dit ça et comment tu le vois c'est toute l'ADN de cette musique selon moi et même de l'art par extension l'art mon approche de l'art doit être subversive si l'art ne me dérange pas si l'art ne me bouscule pas dans mes certitudes dans mes croyances dans dans ma mentalité et bien ce n'est pas de l'art pour moi en tout cas c'est quelque chose qui me divertit et ces deux choses différentes j'ai besoin de lire un auteur et d'être bousculé j'ai besoin de regarder un film qu'il me bouscule dans mes dans mes croyances et dans mes certitudes c'est mon rapport à l'art je sais pas si la majorité le partage mais c'est ma façon de la de chercher justement à me à me déconstruire à travers la culture du coup comme j'ai cette attitude de de d'usager de l'art et bien ça imprègne forcément mon travail j'ai ce même rapport à l'art ou pour moi la provocation est indispensable à provoquer un débat c'est pour ça que j'utilise des iconographies provoquantes qui font partie de cette musique qui sont consubstantielles au rap c'est pour ça que j'utilise des formules laconiques qui visent justement va interpellé pourquoi c'est pour ça que j'utilise des styles et des métaphores qui qui exagèrent des phénomènes de société qui exagèrent des situations pour qu'on puisse les déconstruire en disant mais c'est vrai que cette situation elle peut s'envenimer si jamais on sait jamais on fait on intervient pas assez tôt donc c'est tout mon rapport à la qui peut être qui peut être discutable on peut en discuter est-ce que est-ce que l'art a nécessairement besoin d'être subversif pour être considéré comme tel selon moi oui selon d'autres personnes et bien il y a une forme de légèreté des codes à respecter pour avoir une autre approche et pour être bousculé dans nos mentalités d'une autre façon c'est un vrai débat philosophique selon moi à avoir est-ce qu'on a le temps pour la voir je sais pas est-ce que c'est l'endroit pour l'avoir en tout cas merci de me donner la possibilité d'au moins de poser la question et du coup la t'expliquée à l'instant donc que tu avais repris de MC Solaar des mots valises là dont tu parlais alors tu disais MC Solaar lui c'était avec les journaux toi je t'ai vu dans un reportage ou tu es en train de lire la presse sur ton ordinateur et puis tu notes consciemment conscieusement des mots les uns à la suite des autres qui doivent t'aider à écrire tes textes tout à l'heure on en discutait parce que je pense qu'il y a des choses un peu similaires dans ce que nous on fait aussi sur les discours sur comment est-ce que à la fois sur les punchlines qu'on fait sur alors il y a quelque chose qui est beaucoup plus marqué dans la musique aussi sur l'émotion que ça crée comment ça fait vibrer comment on s'en rappelle aussi mais il y a une question de style aussi quand qu'on met dedans on en discutait juste avant donc il y a des choses qui j'aimerais bien savoir comment tu écris tes textes et puis il y a quelque chose qui m'a beaucoup intéressé quand tu étais invité à parler devant les normalliens où tu disais donc parce que Victor Hugo il parlait de la mission du poète et tu disais de PNL à Victor Hugo c'est la même lignée je me revendique de ce courant littéraire là c'est comme ça que je me sens français j'ai envie d'être français comme Victor Hugo Brassens je ne me ressens pas français à travers un hymne national ni un drapeau c'est trop abstrait pour moi trop réapproprié dévoyé je n'arrive pas à m'enraciner à travers ses symboles par contre le bon mot le bon verre c'est ceux qui m'aiment ainsi c'est à travers la décharge émotive que je me sens vraiment français merci déjà de parler de ce dont on a vraiment parlé à l'ENS parce que la plupart du temps dans le débat public on ne parle pas de ce que j'ai dit à l'ENS et on s'arrête simplement à ce que je suis supposé représenté un carnet en terme de construction sociale donc merci déjà de ramener le véritable propos de l'ENS il s'agissait de parler de style de style qu'on utilise dans cette musique et de façon organique c'est ça le plus intéressant qui ressort de cette conférence à l'ENS c'est que les rappeurs utilisent de façon organique sans même poser ou sans même avoir la démarche de se dire nous allons construire les choses en Alexandra ou alors plutôt je vais être dans un dans une démarche hyper bonne hyperbolique je vais être dans des métaphores l'oxyde de façon instinctive les rappeurs posent des mots et construisent des styles existants qui ont été théorisés qui ont été bien rangés dans des superbes bouquins et qui racontent que ça appartient à une tradition donc en réalité nous on est tous flattés qu'on nous traite de façon horizontale et non vertical que on ne voit pas l'art majeur tout en haut et l'armure tout en bas qu'on ne voit pas Aragon là-haut et qu'on ne voit pas Joey Starr en bas quand on inverse la courbe et qu'on la voit de façon horizontale et bien ça m'en rassine davantage je me sens en français dans la façon dont l'orthogonalité a été inversée dans le regard des gens à partir du moment où est-ce qu'il tout le monde a commencé à considérer le rap comme une musique à texte une musique à parole et c'est donc la Francophonie qui m'en racine davantage c'est l'utilisation parce que je sens qu'il y a qu'il y a une une un enracinement beaucoup plus profond dans la langue dans l'utilisation de la langue dans ce cas-là était et dans comment nous on continue à la faire perdurer et à la triturer pour qu'elle pour qu'elle grandisse pour qu'elle avance c'est à travers ça que je me sens davantage français parce que j'interagis avec cette langue je me revendique d'une tradition et je veux la faire évoluer c'est en ça que je me sens français et j'espère que j'inspire des gens dans ce sens là où certaines personnes qui ont peut-être des une difficulté à associer leurs origines culturelles et une certaine un certain enracinement dans la France c'est toujours compliqué de d'avoir une histoire qui vient d'ailleurs et de s'enraciner davantage dans ce pays du coup j'essaie de démultiplier les expériences personnelles à travers la langue française mais aussi dans des échanges il y a un podcast que j'ai créé depuis depuis quelques mois où je rencontre des des Français qui sont souvent issus du milieu culturels qui ont soit écrit des livres soit chanter des morceaux soit issus de l'humour du théâtre et je veux savoir quel est leur porte d'entrée à eux en France moi ça a été la langue française mais vous quel a été votre porte d'entrée c'est un espèce de contrediscours à tout l'argumentaire que l'on veut coller sur les jeunes de quartier comme quoi ils sont antifrance qu'ils ne pensent qu'à faire de l'anti-France et à cultiver ça que les rappeurs seraient consubstantiellement antifrance dans leur démarche or c'est totalement l'inverse je cherche à démultiplier les portes pour que chacun puisse choisir sa porte et rentrer pour mieux s'enraciner sur le territoire français et de même c'est aussi une réponse d'ailleurs à tous ceux moi je supportais pas ça quand je travaillais dans des associations avec des gens des quartiers populaires d'un espèce de choses que disent les dominants un peu partout sur le fait que les gens des quartiers populaires serait largement des politisés alors que pas du tout enfin et d'ailleurs enfin ce que tu disais sur les podcasts ça ça va aussi dans ce sens-là au contraire c'est juste une manière en fait d'exclure le peuple de la politique en expliquant que si tu n'es pas assez expert que si tu n'as pas fait tel ou telle étude tu ne serais pas légitime là encore à en parler et je pense que ça c'est aussi important à marquer et moi je dois dire qu'en tant que présidente de groupe c'est une des choses dont je suis le plus fier d'avoir démontré avec plein de gens du groupe parlementaire que tout le monde pouvait faire de la politique et même bien mieux que celles et ceux qui s'y croient prédestinés je veux juste réagir par rapport à la question de la diversité en politique et qui qui est symptomatique de plusieurs problématiques il y a des facteurs économiques qui sont liés certainement à ça on a du mal à dans un quartier populaire à passer le pas de s'engager un peu plus loin parce que nous avons des priorités économiques à régler des priorités économiques à à solutionner avant de s'engager en politique et puis vient aussi ce dont on était en train d'évoquer ensemble cette difficulté à associer un patrimoine culturel et le patrimoine français et aller faire ce fusionner peut aussi être un repoussoir à à s'engager un peu plus loin politiquement c'est la question de la légitimité donc toutes ces questions de difficultés à s'impliquer davantage en politique doivent être pris en compte par les appareils les appareils doivent mettre en place une recherche beaucoup plus poussée beaucoup plus sourcé pour trouver des personnes issues de la diversité qui puisse s'exprimer dans un espace libre où ils ne sont pas renvoyés alors origine sociale qui ne sont pas renvoyés à la particularité de leur de leur de leur foi ou de leur origine ethnique c'est important que les appareils de façon générale fassent cet effort actif d'aller rechercher les les jeunes les racisés les personnes issues de la diversité les personnes qui sont qui se sentent non légitimes c'est du devoir des appareils politiques d'aller les rechercher activement on est entièrement d'accord là dessus et juste pour revenir avant les questions qui sont très nombreuses pour revenir donc tu disais pour l'écriture de mes textes tu as vu il y a tout ça pour l'écriture de mes textes tu disais j'utilise donc la recherche de mots valises de mots qui peuvent être en fermant et ensuite après tu fais comment tu construis tes textes je l'écriture tu veux que je te donne des skills pour pouvoir écrire des punchlines pourquoi pas en général je prends les mots qui me sont les plus les plus mélodiques dans leur construction et je les range dans un dans un dossier qui est sur mon téléphone un listing et je mets un espèce de puzzle de mots de pensée je récupère tous ces mots même les mots heurtant je les prends je les note je les garde je les laisse mûrir mariner et je me mets face à mon à mon ordi je lance la musique et je vois ce que ça m'inspire parfois il y a des choses qui sont évidentes et d'autres qui demandent à rentrer dans le détail mais les constructions de phrases c'est des techniques que je développe depuis une vingtaine d'années et je vais surtout pas te donner mes techniques il faut que je les il faut que je les monétise je vais je vais si quelqu'un veut écrire des punchlines laconique précise et qui vont droit au but je suis disponible pour répondre à vos invitations voilà normalement dans notre corps on est partage alors je commence par les questions parce qu'il y en a beaucoup et puis alors je commence salut Mehdi est-ce que tu travailles sur un nouvel album première question je en fait je ne cesse jamais de travailler sur un nouvel album et d'ailleurs le meilleur album c'est toujours celui qui n'est pas encore sorti pour moi [Applaudissements] ensuite quelqu'un te pose la question om ou PSG waouh Le Havre alors made in que pourrait-on faire et qu'est-ce qui reste à améliorer alors tu as commencé à l'évoquer mais à changer chez la gauche pour renouer le dialogue avec des gens et des milieux qui ne sont plus intéressés voire dégoûté de la politique je crois qu'il faut qu'on fasse un travail mutuel encore une fois de déconstruction de déconstruction sur sur le rapport qu'on a à l'autre et de ne pas en fait disqualifier l'autre je suis un artiste et les artistes sont très frileux à venir participer à ce genre de discussion parce qu'il y a une histoire en lien avec la gauche qui a longtemps utilisé la parole artistique qui a longtemps récupéré la parole artistique du coup ça crée de la défiance parce qu'il ne s'agissait pas en fait de travailler vraiment avec les artistes pour construire une une pensée pour aller vraiment sur le terrain des mouvements sociaux mais il s'agissait simplement d'inciter une jeunesse comme si toute la jeunesse était englobée dans le dans le dans le dans le prisme artistique pas un seul artiste d'aller les inciter à voter d'aller les inciter ou alors une consigne de vote c'était un peu le rapport politique artistique qui a longtemps rythmé le rapport des artistes avec la gauche et donc on est très frileux les artistes sont très frileux à avoir ne serait-ce qu'une interaction en pensant que elle va déboucher sur un un véritable travail une véritable ouverture sur les mouvements sociaux c'est l'histoire que l'on se traîne mais justement il faut sortir de ces constructions là la gauche est différente le public des artistes il y a des sensibilités il faut qu'on trouve des espaces pour pouvoir le faire c'est exactement ce que je fais en venant ici dans un espace sécurisant ce qu'il me renvoie pas au simple fait que je sois un artiste et que je représente un électorat que je représente surtout des auditeurs et et qu'on qualifie tous mes auditeurs de jeunes de quartier c'est déjà insultant en fait le rap et la musique la plus écoutée aujourd'hui elle touche toutes les couches de notre société le public et les auditeurs de rap sont divers aujourd'hui et ils sont capables d'exprimer leur sensibilité donc je suis dans cette démarche de décloisonner et je vous interroge aussi sur votre capacité à vous décloisonner et à nous offrir à nos artistes des espaces sécurisants comme comme ces universités d'été des espaces qui nous permettent de dialoguer qui qui ne nous engage pas à donner des consignes de vote qui ne nous engagent pas qui simplement sont des endroits intellectuels où on peut réfléchir ensemble sur des questions de société merci Médine et d'ailleurs sur cette question le questionnement que tu nous retourner légitimement dessus aujourd'hui c'est un espace qu'on a créé justement pour la discussion et j'espère qu'il n'y aura beaucoup d'autres et notamment on a la chance depuis cette année d'avoir l'Institut La Boétie qui permet de réfléchir et d'inviter que ça soit du géographe internationalement connu aux artistes enfin aux professeur ou à bon à plein de gens et qui justement offrent des espaces comme ça où il n'y a pas voilà de demande particulière qui est faite à chacun à chacune de s'engager aux côtés de la France insoumise mais qui permettent de réfléchir et de mettre en quelque sorte en intelligence en commun et justement tu parlais des grandes causes sur lequel il faut les il fallait penser ensemble il y a deux questions qui concernent l'écologie alors la première je te la lis et tu sensible au luttes pour le climat et que penses-tu de la désobéissance civile comme stratégie d'action et la deuxième qui va ensemble comment expliquer le peu d'engagement du rap pour les questions écolo en 2023 alors que le groupe assassine le faisait déjà dans les années 90 est-ce que je suis sensible aux questions d'écologie j'ai l'impression que ça s'impose à nous encore une fois comme le sujet sur la réforme des retraites ce sont des sujets qui s'imposent à nous et il s'agit pas de savoir si j'y suis sensible ou pas il s'agit de trouver une réponse concrète ou plutôt une action concrète qui vient de la société civile selon moi à aborder les questions climatiques à aborder les questions qui sont liées à l'écologie venant de la société civile et de ne pas attendre une réponse politique à ces questions là je donne un exemple qui vaut ce qu'il vaut mon frère qui est éducateur sportif mène des actions dans les quartiers du Havre en particulier qui s'appelle le bois de Bléville ils ont mené une action de façon autonome de façon spontanée dans leur propre quartier du Bois de Bléville où ils ont mené la campagne nettoie ta Street il s'agissait en fait de cliner l'environnement de dépolluer le quartier de des encombrants parce que il y a une espèce de mécanique longue à se mettre en place pour pouvoir justement sortir les encombrants là du quartier pour que leur espace de vie soit un espace de vie respectable un espace de vie dans lequel il se trouve où il fait bon vivre où ils aiment vivre dans cet espace malgré les questions de précarité malgré les questions d'injustice sociale et cette démarche est spontanée et vient de la part des jeunes qui se sont mis dans cette dynamique là eux-mêmes et non pas attendu que quelqu'un vienne leur donner la main viennent leur dire comment faire pour être dans une démarche et une logique écologique pour leur environnement c'est ce en quoi je crois ce sont des démarches qui viennent de la société civile et non pas dans une espèce de d'écologie moral lointain qui vise à donner des conseils qui visent à donner des injonctions et culpabilise la société alors que nous sommes capables nous-mêmes à notre échelle de nous mettre en marche pour en faveur de ces questions écologiques d'autant que il culpabilise plein de gens notamment les plus pauvres de ce pays alors que on sait que c'est d'abord et avant tout une organisation de de notre côté l'économique totale et autres Monsanto je disais moi j'ai souvent l'habitude de dire Monsanto personne n'a jamais décidé qu'ils avaient le droit de nous empoisonner toutes et tous on n'a jamais voté ça ni vous ni moi ni personne et en quelque sorte on continue avec des gens à qui on donne pour le coup des permis de tuer et des multinationales qu'on laisse continuer pour le profit et donc ça c'est ça aussi ça implique des changements qui alors il y a des changements individuels mais qui sont surtout des changements collectifs et je pense que la majorité sociale du pays est très prête à le faire et ce qu'il faut combattre c'est d'abord et avant tout les multinationales qui nous tuent notre avenir alors il y a Antoine 11 ans qui te pose une question vous avez commencé à quel âge le rap je suis né quasiment avec cette musique du coup j'ai commencé le rap en étant auditeur pour moi à partir du moment où est-ce que tu deviens auditeur tu appartiens à une culture tu appartiens à un mouvement et tu t'inscris forcément dans une dynamique culturelle importante qui a fini par dépasser tout le monde parce que comme je le disais à plusieurs reprises c'est la musique la plus écoutée aujourd'hui mais j'ai commencé très tôt en tant qu'auditeur j'étais enfant avec les premières émissions que les 40 nerfs peuvent connaître Sidney hip-hop il y a pas beaucoup de vieux on est l'avenir on est peu nous sommes peu et après j'ai commencé à écrire vraiment j'avais l'âge de 12-13 ans à peu près ok merci alors made in vous biscuits vous bousculez je vais y arriver l’intelligentia metatico politique qui depuis des années impose dans le débat la vision du musulman qui serait rétrograde misogyne et violent à contrario vous vous inscrivez dans un instant de lutte sociétale avec des gros guillemets puisque on fait pas trop la distinction on dit que c'est aussi des luttes sociales droits des femmes des LGBT contre l'antisémitisme etc comment vous voyez l'articulation de toutes ces luttes ensemble et en lien avec les autres luttes sociales merci mon discours depuis longtemps a toujours c'est toujours confronté à la réalité des discriminations qui étaient vécues par d'autres frères et soeurs de douleur c'est comme ça que je les appelle aujourd'hui parce que comprendre que les mécanismes de discrimination de racisme de violence qui s'exerce contre soi c'est toujours plus simple que de comprendre lorsqu'ils sont appliqués sur d'autres milieux sur d'autres groupes et au fur et à mesure de ma carrière j'ai mis du temps à le comprendre pourquoi parce que c'est toujours compliqué de sortir de son milieu et de rencontrer des personnes différentes grâce au rap grâce à cette musique j'ai eu la chance de rencontrer des gens différents cette musique m'a amené à voyager à rencontrer des gens à rencontrer d'autres groupes et j'ai entendu les récits des gens j'ai entendu les récits des gens différents qui ne venaient pas de mon milieu social et j'ai vu que ils avaient les mêmes problématiques ils avaient la même violence qui s'exerçait sur leur sensibilité qu'elle soit religieuse de leur appartenance ethnique mais aussi sur leur genre aussi sur leur orientation sexuelle et du coup ma logique c'est j'ai rien inventé encore une fois comme certaines punchlines que je reprends et que je réutilise c'est de m'inscrire après tant d'années de rencontre après tant d'années de travail sur les mécanismes qui s'exercent sur les populations musulmanes et qui tentent les exclure du reste de la société ma démarche c'est de comprendre la douleur des autres et surtout de la faire converger d'une espèce de convergence de ces douleurs d'une espèce de convergence de lutte face à la convergence des haines la convergence de ceux qui s'organisent de ceux qui s'organisent pour disqualifier discréditer tous les toutes les parties de la société qui ne correspondent pas alors idéologie rétrograde aujourd'hui mon discours est celui-ci c'est cette violence qui s'exerce sur les populations musulmanes sur les jeunes de banlieue sur les jeunes issus de l'immigration sur les racisées et bien il faut là combattre de la même façon que cette violence qui s'exerce sur les populations lgbtqia+ de la même façon qui s'exerce sur les féministes la même façon de cette violence qui s'exerce sur les mouvements sociaux je ne fais pas de distinction et je veux je cherche des partenaires activement pour lutter contre ces mécanismes autre question Médine alors quel est ton top 3 des rappeurs français du moment ça ça doit être dur et autre question complémentaire qu'est-ce que tu penses du rap français en ce moment waouh c'est une autre conférence c'est dans le chapitre d'à côté je crois en vrai faut faire une contre soirée il faut faire un after pour parler de ça mais ce que je pense de cette musique j'adore parler de cette musique du coup j'ai envie de monopoliser la parole longtemps et parler que de ce sujet là maintenant cette musique c'est salvatrice cette musique m'a sauvé et elle peut vous sauver cette musique gagne à être connue gagne à être comprise et j'ai pas envie de parler de de rap à travers mon ma déformation professionnelle de la de rappeur j'ai surtout envie que tout le monde l'a comprenne j'ai surtout envie d'interroger le regard de ceux qui n'écoutent pas de rap et qui ont peut-être un avis sur cette musique peut-être même un jugement sur cette musique d'interroger le regard et de leur capacité à faire un effort de compréhension de cette musique à comprendre ces codes à comprendre son esthétique pour aller au fond du propos parce qu'en réalité ce dont le rap est victime souvent ce dont le rap à quoi il est renvoyé comme étant une musique violente et bien je ne peux pas m'empêcher d'avoir la même analyse sur le terrain sociologique on renvoie les rappeurs à prétendument ce qu'ils sont ce qu'il serait de la même façon qu'on renvoie les jeunes de banlieue à prétendument ce qu'ils sont ou ce qu'il serait parce que nous n'avons pas la capacité nous observateurs de déconstruire notre propre regard celui que l'on porte sur cette musique comme celui que l'on porte sur des milieux avec lequel on n'a pas d'interaction je veux je veux que les regards changent sur cette musique et que tout le monde fasse un effort de comprendre l'esthétique de cette musique les codes pour mieux aborder le propos final de cette musique voilà et je vois les trois rappeurs du moment et la question alors ensuite autre question alors c'est arrivé sur deux papiers donc je te la pose la mairie du Havre c'est pour quand première question et ensuite deuxième question comment c'était pas écrit ça c'est toi qui a écrit cette question regarde c'est pas bon écriture et deuxième question comment as-tu vécu élever quitte à lâché slash paternalisé dans les médias ton objectif politique c'est de devenir mère du coup avec ou sans parti la bagarre pour l'enfant c'est écrit en rouge orange ça va falloir cette question la mairie du Havre mais moi j'ai une action politique au Havre depuis longtemps il s'agit pas de savoir qui va porter le projet politique ou pas ma préoccupation c'est de savoir si mes enfants vont aller dans des écoles avec une meilleure considération pour la profession avec des écoles qui sont qui sont qui sont des établissements et des infrastructures fiables avec qui vont manger correctement à la cantine de savoir quelle est la politique sportive pour mon pour mon là pour mon club de boxe en tant que Président c'est des préoccupations que là que j'ai est-ce que j'ai besoin d'un appareil politique pour pouvoir porter ses idées et ses préoccupations pour l'instant ce n'est pas à l'ordre du jour je vais continuer mon action sur le terrain comme je le fais vous voulez me faire dire un truc que j'ai pas envie de dire tu dis ce que tu veux je sens dans les yeux il y a des attentes [Rires] j'ai pas prévu de m'insérer dans un appareil politique ou un autre pour pouvoir le faire je crois que les appareils politiques ont tout intérêt à me consulter en tant qu'expert [Applaudissements] à consulter la société civile en tant que personne plus compétente que eux soit un bon nombre de questions [Applaudissements] c'est vrai que dans cette séquence il y a eu des attitudes déplacées de la part de gens qui m'ont invité et ça n'a pas été simple pour moi de les encaisser parce que quand on est invité à un anniversaire et qu'il y a Tati machin qui veut pas que qui veut plus que tu viennes parce qu'elle s'est fait mettre la pression par quelqu'un d'autre j'ai envie de dire c'est le plus gêné qui s'en va et moi [Applaudissements] moi personne personnellement je me suis pas défilé j'ai été à l'anniversaire j'ai dit ce que j'avais à dire je suis resté je suis resté à la fête et ça m'a aussi interrogé sur ma capacité ma capacité à dépasser les considérations des uns et des autres à dépasser peut-être les critiques et les attaques pour porter un propos et de ne pas se laisser intimider encore une fois c'est pas parce que c'est pas parce qu'il y a une personne ou deux qui ne souhaitent pas nous entendre ou qui pensent que c'était une erreur que qu'on m'invite que les militants sur le terrain étaient d'accord avec ces personnes et précisément c'était l'inverse j'étais accueilli de façon respectable chaleureusement quand je me suis présenté aux universités d'été d'Europe Écologie Les Verts par les militants et c'est le plus important c'est ce qui m'intéresse il reste deux questions pour toi une question pour moi alors question pour toi en quoi tes origines algériennes et l'histoire de l'Algérie ont-elles influencé tes combats dans la salle j'ai entendu en quoi ça influencé mes combats et bien souvent quand je parle de mes origines algériennes j'en parle toujours de façon à travers à travers comment dire une période de l'Algérie à laquelle je me suis sensibilisé et qui a et qui a pour moi son sens aujourd'hui c'est cette fameuse période post indépendance 64 71 à peu près une période où le l'Algérie était la Mecque des révolutionnaires c'est une période qui m'a beaucoup touché et c'est de cette façon là que je me sens algérien c'est une c'est une période qui convergeait contre l'impérialisme c'est une période qui convergeait contre le capitalisme c'est une période qui accueillait toutes les sensibilités révolutionnaires et qui faisait d'Alger un endroit central névralgique pour porter les causes et les luttes des damnés de la terre et c'est de cette façon là que je me sens algérien du coup ça imprègne mon travailleur artistique ça imprègne mon cheminement politique aujourd'hui parce que c'est de cette façon là que je milite sur le terrain c'est dans un esprit de convergence comme Alger la Mecque des révolutionnaires de 64 à 71 c'est de faire c'est de cette façon là que je me sens algérien et de cette façon là que je milite aussi aujourd'hui dans dans une logique de convergence alors ensuite il y avait une question pour moi sur quels sont les artistes qui t'inspirent et alimentent politiquement alors je vais reprendre ceux que j'ai cité à l'Assemblée j'ai cité Médine j'ai cité Keny Arkana madame la marquise écoutez cette chanson j'ai cité Gaël Faye qui a fait des des textes très poétiques j'ai cité Kery James et j'adore écouter la chanson racaille quand j'arrive à l'Assemblée et puis après il y en a beaucoup d'autres que j'écoute et en tout cas pour moi la musique c'est très important dans l'énergie aussi que ça que ça donne et que ça permet de transmettre et qui me fait vibrer voilà je vais rester là dessus et alors la dernière question a été pour toi Médine est-ce que tu as le droit de renvoyer à ce soir mais est-ce que tu peux chanter une chanson [Applaudissements] il y a un concert juste après cette rencontre pourquoi vous voulez spoiler le concert qui va avoir lieu dans quelques heures maintenant je suis pas made in France quand je vois les étudiants devant le CROUS faire la queue pour obtenir la moitié d'un casse-croûte encore un texte convivi ponce ça faisait longtemps normal que je prenne les premiers coups si je suis toujours en avance sur mon temps je suis pas médina Algérie des généraux en soleros c'est le peuple ayant à changer les rôles je me sens algérien comme ceux qui ne l'était pas à la base Jacques Vergès Franz Fanon et la grand-mère d'Édith Piaf à ce soir [Applaudissements] merci infiniment Médine avec plaisir merci merci pour votre accueil échange à poursuivre et donc ce soir vous l'aurez compris il y aura un concert de Médine donc Venezie nombreux et nombreuses et surtout le 23 septembre il y a une convergence inédite d'organisation politique associative syndicale et de collectifs qui marcheront contre le racisme systémique dans la police contre les violences policières pour la justice sociale et pour les libertés publiques donc il faudra qu'on y soit très nombreux et nombreuse et qu'on réponde ça partout et Médine les derniers mots seront les tiens parce que je trouve que ça correspond bien à la séquence je vais d'abord te citer tu pourras dire après ta conclusion ce qui ne brise pas tantôt te rend plus fort à plus forte raison si tu fournis l'effort remue la terre et l'épreuve se déterre à l'école de la vie où tu mords la poussière vainqueur et le regard et le cœur à l'ouvrage merci infiniment Médine pour ce matin merci à tous