ÉRIC ZEMMOUR - LE SUlClDE FRANÇAIS PART 2/2 (JLUL#03)

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On va donc continuer notre synthèse du suicide français d'Éric Zemour, là où on s'était arrêté, c'est-à-dire à 1984. D'ailleurs, si vous n'avez pas vu la première partie, je vous conseille vivement d'aller la voir avant de regarder cette vidéo. Je vous rappelle aussi que quand vous voyez cette icône s'afficher à l'écran, c'est que je cite directement les propos de Zemour tels qu'ils sont écrits dans le livre. Alors avant de commencer, n'oubliez pas de vous abonner, de mettre un pouce bleu et de partager cette vidéo. J'ai également ouvert un tipi pour ceux qui voudraient soutenir mon travail. Si vous voulez en savoir plus, je vous mets le lien dans la description.

Alors maintenant que tout est dit, on peut retourner voir ensemble ce que le livre dit.

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1984, c'est l'année de la fondation de SOS racisme par Julien Dray. On connaît tous la phrase de Jean Baudriard. SOS racisme, SOS baleine, ambiguïé. Dans un cas, c'est pour dénoncer le racisme, dans l'autre, c'est pour sauver les baleines. Et si dans le premier cas, c'était aussi un appel subliminal à sauver le racisme ? Ce que l'on connaît moins, c'est l'origine de l'association qui a été créée dans le secret par Mitan à l'Élysée. C'est aussi à ce moment qu'on invente le slogan "Touche pas à mon pote." D'ailleurs, pour l'anecdote, le logo est à la fois un rappel de l'étoile jaune et de la main de Fatima.

SOS racisme est une réponse à la montée du FN et au succès de la marche des beurres de 1983. Mitan dira pourtant lui-même que le seuil de tolérance face à l'immigration maghrébine avait été dépassé. Il s'agissait donc de changer le problème en un avantage. La gauche invente un clivage falacieux entre raciste et antiraciste, fasciste et antifasciste. La gauche va également profiter de la montée de Jean-Marie Le Pen comme le feront tous les autres parties par la suite. Certains, comme le père de l'orme, tenteront de dénoncer la main mise de certains groupes juifs sur l'antiracisme, mais il finira par céder sous la pression de BHL notamment.

Les Juifs et les Arabes s'unissent contre les Français forcément racistes. L'antifrance devient une posture morale et rapidement SOS racisme allait devenir très lucratif en se gavant de subvention. La cour des comptes finira d'ailleurs par dénoncer leurs dépenses abusives. Ils sont les nouveaux inquisiteurs de la religion antiraciste, ceux qui ont sapé les fondements de la nation française, laïcité et assimilation. Mais 1984, c'est aussi l'année de la création de Canal Plus. Si la chaîne s'adressait à la base à des élites diplômées et cultivées, elle va échapper à la ruine en introduisant le foot et la pornographie. L'audience change. Canal Plus s'adresse maintenant à un public populaire.

L'irrévérence, le fameux esprit canal, va rapidement devenir sa marque de fabrique. Un esprit qui finira par s'étendre jusqu'à devenir la norme dans le paysage médiatique français. Mais rapidement avec Canal, le peuple, les ouvriers et les employés sont assimilés à la lumanité. Franchouillard xénophobe au front bas, benet raciste, alcoolique, misogyne, ridiculisé dans les sketchs innombrables des des chien ou des guignoles de l'info. Canal devient la seule chaîne de télévision au monde qui s'engraissait en crachant sur son public et vaint mettre sur un piédestal la jeunesse issue de l'immigration. Canal Plus, c'est l'arme de destruction massive qu'attendait la génération 68 ard.

Énergie radio créé en 1981 et menacé de fermeture en 1984. Ce sont les auditeurs eux-mêmes qui vont manifester et faire plier l'état. Le ton provocateur, l'humour gras eschatologique devienne la norme. Énergie est un bon exemple du fait que les revendications hédonistes, individualistes, émancipatriste, progressistes au nom de la liberté serviront toujours infin la puissance du marché, de l'argent et du business. Un symbole de plus de l'alliance des libéraux et des libertaires. Le 19 novembre 1985 se tient le dîner annuel du CRIF au Sénat. Au fil des années, il était devenu un moment important de la vie politique.

Au nom du dialogue républicain, des représentants des juifs de France interpellaient et étançait le gouvernement de la République française sur sa politique étrangère. Et à force, on s'est retrouvé avec un état dans l'état. Zemour explique alors que Napoléon avait soumis les juifs au code civil et avait pu ainsi en faire des citoyens français. Dans les années 80, les Juifs vont retourner à leur caractère de nation qui fû le leur dans tous les empires. Pour comprendre ce changement, il faut revenir dans les années 1930. Les Hashkenaz débarquent alors en France.

Ce sont eux notamment qui seront déportés sous vichi et dont les survivants et héritiers reviendront en France en 1945 et ils vont nourrir un certain ressentiment contre la police française et le modèle assimilationniste. Ce sont eux justement qui fondront le CRIF en 1944. C'est également en 1985 que Claude Lanzman va imposer le mot choa via son film du même nom pour remplacer le mot holocauste, faisant ainsi du génocide un élément central de la psyé juive et faisant surtout des juifs français une caste d'intouchable et du génocide la nouvelle religion obligatoire d'un pays décristianisé.

Tout ceci arrive d'ailleurs au moment où les musulmans arrivent en masse en France et où ils vont tout de suite exiger les mêmes droits que ceux qu'il prêtaient aux juifs de France. Le 25 septembre a lieu le faux mariage entre Coluche et Thierry le Luron qui, s'il ne représentait pas vraiment de revendication politique, était quand même symbolique de la manière dont les gays imposaient à une société sidérée leur modèle culturel et symbolique. Les drag queen devenaient à la mode. Le travestissement a pour but de troubler les identités sexuelles. Les féministes voient dans cette contestation des identités sexuelles la seule manière d'abattre le pouvoir du mal.

Les homosexuels militants y voient l'unique moyen de sortir de la marginalité. Mais cette alliance entre féministe et gay tourna à l'avantage exclusif des gay et leurs théoriciens délaissèrent la traditionnelle opposition du masculin et du féminin au profit d'une nouvelle dichotomie entre les sexualités hétérosexuelles et homosexuelles. C'est alors qu'au nom de l'égalité, les gay vont commencer à revendiquer le droit au mariage, à la famille, aux enfants. On voit ainsi apparaître les premières usines à ventre en Inde. Et au nom de l'égalité, les guaiimineront ou asserviront les femmes qui ne seront plus que des ventres.

On se souvient aussi des propos de Pierre Berger, patron div Saint-Laurent. Il n'y a aucune différence entre un ouvrier qui loue ses bras et une femme qui loue son ventre. Au nom de illégalité, on a entrepris la destruction des repères sexuels les plus archaïques pour remodeler un nouvel humain. Éric Fassin dans son livre Homme femme, quelle différence écrit : "Ce qui est en cause, c'est l'hétérosexualité en tant que norme. Il nous faut essayer de penser à un monde où l'hétérosexualité ne serait pas normale." La même année, Coluche va lancer les Restos du Cœur. L'idée étant de récupérer les invendus détruits par les institutions européennes.

Les [ __ ] vont tout copier sur le modèle américain des grandes productions de divertissement caritatif comme si la charité était quelque chose de nouveau dans un pays catholique. Mais la révolution ayant enlevé à l'église son rôle de bienfaisance sociale, chez nous, la solidarité est assurée par l'impôt. Ainsi, Coluche va prendre la place du secours populaire de l'armée du salut ou du secours catholique et de tant d'autres. Et Coluche devient en quelque sorte un saint laïque. Zemour le décrit comme un éternel insatisfait, atteint d'un niilisme qu'il tentera en vain d'apaiser par l'usage de drogue et la démesure consumériste. Il devint le héros des minorités et des intellectuels de gauche.

Il avait détruit le vieux monde agonisant. Le nouveau monde pouvait s'édifier sur les ruines calcinées de l'ancien. En mai 1986, Louis Schweizer entre chez Renault. C'est également à cette époque que les privatisations se multiplient. Le bilan des nationalisations ne sera jamais équitablement établi. On pourra dénoncer non sans raison les gaspillages, les pressions politiques, les investissements électoraux, les gabis, le clientélisme. On pourra aussi remarquer que les nationalisations ont peut-être sauvé nombre de fleurons économiques français qui ont disparu cors et bien quand l'État leur a lâché la main. Mais la privatisation rencontre bientôt la mondialisation.

Nos gouvernants commettent alors une erreur funeste. Ils abandonnent le traditionnel capitalisme d'État pour céder à la mode libérale. Le résultat étant qu'entre 40 et 50 % de la valeur des groupes du CAC 40 se retrouvent dans des mains étrangères. Les 3/4 de leur chiffre d'affaires seront réalisés hors de France et leur croissance repose à 85 % sur leurs implantations à l'étranger. Dans tous les pays va émerger une nouvelle aristocratie, les fameux 1 %, qui va s'isoler du reste de la population vivant dans des endroits réservés pour elle à travers la planète. En 1996, Renault aussi sera privatisé. L'État français ne possède plus que 15 % de son capital.

En 1997, l'usine belge d'outrevrin va fermer car les ouvriers sont trop chers. Luigi Fighter passe pour celui qui a sauvé Renault et en 2000, Renault va déménager en Turquie, au Brésil ou au Maroc et s'associera ensuite avec le japonais Nissan. Luis Feitzer se targuera aussi d'avoir inventé la Logan, la voiture qui symbolisait le déclin irrémédiable du prolétaire français appauvri par le nouveau cours du monde et abandonné par ses élites. Renault détient le record mondial de délocalisation de sa production, ne fabriquant plus en 2012 que 17,5 % de ses automobiles dans son pays d'origine.

Leis Fitzer a considérablement aggravé le chômage en France et accéléré la désindustrialisation de notre pays. Lorsqu'ils délocalisent, ils s'en défendent au nom des coûts salariaux. Il parlent bêtement d'argent. Nos grandes consciences de gauche comme Louis Schweizer délocalise au contraire par humanisme pour sortir de la misère des millions de Turcs, marocains, Brésiliens, Chinois, Indiens qui bientôt pourront acheter des millions de voitures Renault quand les Français eux ne le pourront plus. Le comble de l'ironie, c'est que Louis Feer va aussi se retrouver à la tête de la Halde, un antiracisme qui défend les discriminations ici et étend les délocalisations là-bas.

Après avoir dépouillé de leur outil de travail les prolétaires made in France, on les traite de raciste s'ilsent défendre leur mode de vie bouleversé par la destruction de leur cadre, de leur repères, de leurs références jusqu'à leur modeste tranquillité. En juillet 1986, éclate aussi l'affaire des colonnes de Buren. Tout commence lorsque Jack Lang souhaite se débarrasser d'un parking qui encombre la cour du Palais royal. C'est pour ça qu'il va commander à Daniel Buren une œuvre qui s'intitule les deux plateaux. Mais les Rivins porteront plainte et la justice va interrompre la création de l'œuvre. Rapidement, l'affaire devient politique.

Le progressisme est partout et en art, il se traduit par un relativisme absolu. Tout se vaut. Un monochrome vaut une toile de maître, un rappeur vaut un mozzard. On ne se revendique plus que de soi-même. L'individualisme dans l'art est la nouvelle norme. L'académisme change de camp. L'art, pour plaire, doit chercher à déplaire. L'art doit détruire le passé et devient la quintessence du capitalisme. Il devient un nouvel élément de la fracture sociale. Les classes populaires le rejettent. et il n'est adopté que par l'élite mondialisée. Encore une fois, le libéralisme de la droite s'est rallié à la subversion d'État de la gauche.

Autre événement marquant de cette année 1986, c'est la mort de Malik Huskin, un étudiant franco-algérien de 22 ans mort pendant des manifestations étudiantes contre la loi de Vaquet qui voulait mettre en place une sélection des étudiants et mettre les universités en concurrence. La machine culturelle et médiatique de propagande antiraciste se met en route. Sa mort conduira à la rédition complète de Jacques Chirac. Il renonce à la loi de Vaquet. Il laisse également tomber le code de nationalité.

Depuis lors, la France est devenue ce pays unique où les saint papiers ont le droit de manifester pour déclarer leur d et où le terme de force de l'ordre est un oxyort puisque celles-ci doivent préférer un désordre même violent à un ordre qui pourrait être mortel. En 1987 sort le film Au revoir les enfants de Louis Mall, ce qui coïncide avec l'année du procès de Klaus Barbie, chef de la guestapo de Lyon et l'année où le film Choa est diffusé à la télé pour la première fois. C'est aussi l'année du fameux point de détail de Jean-Marie Le Pen qu'il traînera tout le long de sa carrière.

Et s'il parle de point de détail, c'est d'ailleurs parce que l'extermination des juifs n'occupe pas le cœur stratégique de la guerre. Mais avec le film Au revoir les enfants, tout bascule. L'histoire de la Seconde Guerre mondiale se réduit progressivement à l'extermination des juifs. Bientôt, les historiens prendront la suite des artistes. Ils rationaliseront l'émotion collective. En 1988 et plus exactement le 1er décembre 1988 est mis en place le RMI. Le RM sur un principe américain d'impôt négatif et de l'idée que tout le monde a le droit à un revenu minimum même sans travailler.

Il va à l'encontre du système de protection sociale tel qu'il a été pensé en 1945 qui reposait sur la solidarité entre patron et employé. On considère au départ qu'il est une goutte d'eau dans l'océan des dépenses sociales. 20 ans après, 800000 familles restent enfermées dans le RM dans une prison. On s'y transmet le RM de père en fils. Les travailleurs, ceux qui se lèvent tôt, vont rapidement regarder d'un mauvais œil ceux qui profitent du RMI et encore plus s'ils sont étrangers. Les gens sont de plus en plus encouragés à ne pas travailler. Le principe de solidarité nationale ne signifie plus rien pour les élites intellectuelles technocratiques mondialisées.

En 2008, le RM sera remplacé par le RSA. Le but était de corriger le principal défaut du RMI, à savoir le fait que le bénéficiaire n'avait aucun intérêt à trouver un emploi. Finalement, une grande partie de la population a pu remplacer le travail par le calcul savant des allocations et d'alternance entre période d'activité et de chômage. L'assistana est devenu roi parce qu'il permet d'acheter la paix sociale. Le 14 juillet 1989 est organisé un défilé par Jean-Paul Good pour commémorer le bicentenaire de la révolution. On y voit des orchestres de jazz, de Moonwalk façant Michael Jackson, des percussionnistes guinéens, des éléphants, des zèbres.

Bref, tout est représenté sauf la France et la Révolution. Jean-Paul G n'a gardé que le message des droits de l'homme. Il fallait montrer la planète dans sa diversité. On efface notre identité au profit d'un multiculturalisme fantasmé. Paradoxalement, cet événement tombe l'année où la Chine adopte un nouveau modèle, ce qui rencaduc toutes les théories selon lesquelles le libéralisme économique s'accompagnerait inéluctablement de sa version politique des droits de l'homme, démocratique et libéral. Le 18 septembre 1989, trois collégiennes refusent d'enlever leur voile pendant un cours. La presse s'empare de l'affaire.

Le proviseur étant un homme noir, les journalistes bien pensants de l'époque sont un peu perdus quant au jugement à apporter. Ce n'était pas la première fois qu'une telle histoire avait lieu. Finalement, ce sera aux professeurs eux-mêmes de trancher et de décider s'ils acceptent ou non le voile dans leur classe. Ce sera en 2004 que Shirak osera interdire le voile à l'école. Le débat dérivera bien sûr vers le féminisme et le droit des femmes, mais ces féministes, si revendicatrices envers l'homme blanc, n'osont rien dire à ces pauvres femmes issues de population fragile.

Le débat révèle une autre contradiction importante qui est que pour certaines féministes et certains musulmans, l'image de la femme est bien plus bafouée par la pornographie ou la publicité que par la pudeur imposée par le voile. Plus encore, ces femmes voilées sont les seules à ne pas être soumises à l'aliénation du consumérisme. Mais au-delà de ces considérations féministes, le voile instaure aussi une forme de modèle à suivre au sein des communautés musulmanes et crée ainsi les bonnes et les mauvaises musulmanes. C'est un moyen pour l'islam de surveiller ses filles.

Inciter les jeunes musulmanes à vivre comme des Françaises ce serait montré un complexe de supériorité de la part de l'ancien colonisateur. Et tout au long des années qui suivirent, l'islam va devenir un manifeste identitaire pour tous les enfants de l'immigration maghébine. L'islam va finir par contrôler tous les aspects de leur existence. Habill, langage, sexualité, sociabilité, mariage, éducation, famille. Le 9 novembre 1989, c'est évidemment la chute du mur de Berlin. Depuis 1945, la France comptait sur les soviétique pour contenir la puissance germanique. En 1963, Moriac disait "Tant qu'il y a eu des Allemagnes, nous nous y sommes promenés.

Lorsqu'une Allemagne est née enfin, ce fut pour nous fini de rire. Aujourd'hui, qu'il y en a deux, nous pouvons de nouveau dormir au moins d'un œil. Quand les deux morceaux seront recollés, il faudra redevenir ce lièvre qui dort les yeux ouverts. Le 10 janvier 1991, la loi et vin est adoptée. Le tabac et l'alcool ne peuvent plus avoir leur publicité. Au final, seuls les producteurs de vin vont en souffrir sans que l'alcoolisme ne baisse et les jeunes se tourneront vers les alcools forts type whisky, vodka et cetera. Encore une fois, la loi fut inspirée par les États-Unis. Rapidement, les campagnes pour inciter à boire moins, arrêter de fumer, manger des fruits et légumes vont se multiplier.

L'État dit aux citoyens ce qui est bon pour lui. La libération des corps décrétés dans les années 60 s'achevait par l'intériorisation de nouvelles normes hygiénistes et médicales. En juin 1991, sort l'album authentique de NTM. Il va se vendre 90000 exemplaires. Les codes durables vont s'installer rapidement et ils n'ont pas beaucoup changé depuis. Fascination pour l'Amérique noire, apologie de la délinquence et de la violence. Mépris de la loi, culte de l'argent, grosse bagnole, femme objet, arme à feu, et cetera. Avec aussi une exacerbation de la virilité pourtant interdite à l'homme blanc et des discours victimaires et antiracistes, la culture hip hop est encensée partout.

La danse, le graffiti, le rap. Les rappeurs sont considérés comme les poètes de l'époque. Canal Plus va largement contribuer à propulser le duo qui a su profiter des émeutes de Vaau en velin de 1990 pour se revendiquer porte-parole d'une génération. La haine de la France, l'anticolonialisme militant, la haine du drapeau, de l'histoire, du patriotisme, de la police deviennent dépensif. Le 11 mai 1992 est diffusé pour la première fois la sitcom Hélène et les garçons, série dans laquelle les garçons et les filles sont parfaitement indifférenciés. Si on ferme les yeux, on ne sait pas qui parle. Toutes les différences liées aux genres ou aux classes sociales sont évacuées.

Si les années 1960 avaient été une libération sexuelle, Hélène et les garçons marque le retour d'un certain puritanisme, celui d'un sentimentalisme féminin. Les premières féministes auraient détesté cet univers mièvre sentimental féminin auquel elles s'était arraché et qu'elle croyait avoir éradiqué. La même année, aura lieu le référendum sur le traité de Mastrich. Philippe Séin va s'opposer à l'Union européenne et dira "La souveraineté, cela ne se partage et bien sûr ne se limite pas." Il pressentait déjà le danger que représentait l'Europe pour la démocratie. Mais l'Europe était déjà un vieux projet.

Il y avait dans l'imaginaire collectif cette idée que les passions nationalistes des peuples avaient mené aux dernières guerres. Il fallait donc les débrancher par tous les moyens, y compris l'assèchement des voies démocratiques. L'Europe technocratique serait donc la solution parfaite pour mener à bien ce projet et pour abattre la souveraineté nationale. Il fallait détruire la démocratie et cette Union européenne allait réaliser les trois grands rêves de l'élite : le rêve pacifiste, le rêve technocratique et le rêve libéral. La transformation du marché commun en marché unique appellerait la création de la monnaie unique.

La banque centrale, quant à elle, deviendra indépendante pour échapper au contrôle démocratique. L'Europe devient une sorte de laboratoire d'une gouvernance mondiale. Le 8 janvier 1993 passe la loi sur le choix du prénom. Jusqu'alors la législation sur les prénoms datait du 11 germinal de l'an 9. L'article 1 précisait qu'à compté de la publication de la présente loi, les noms en usage dans les différents calendriers et ceux des personnages connu de l'histoire ancienne pourront seul être reçus comme prénom sur les registres de l'état civil destinés à constater la naissance des enfants. Et il est interdit aux officiers publics d'en connaître aucun autre dans leurs actes.

L'idée derrière cette loi est d'éviter que la Grande Nation ne redevienne un agrégat disparate de peuple désunis. Mais dans les années 70-80, de plus en plus de personnes contestent la loi. On privilégie la liberté individuelle à l'unité nationale et à travers ce changement qui n'a l'air de rien, on passe de l'assimilation au multiculturalisme et à la déculturation. Vous voudriez donc que je m'appelle comment ? Corine, ça vous irait très bien. Le 16 janvier 1995, Jacques Chirac fait un discours de commémoration de la rafle du Veldive. Il est dans la vie d'une nation des moments qui blessent la mémoire et l'idée que l'on se fait de son pays.

La France, patrie des lumières et des droits de l'homme, terre d'accueil et d'asile. La France ce jour-là accomplissait l'irréparable. Manquant à sa parole, elle livrait s protégé à ses bourreaux. Vichi n'est plus un crime contre la souveraineté française mais contre l'humanité. De Gaul, par exemple, considéraient que Vichi, sous la botte de l'Allemagne n'était pas la France. Shirac fut acclamé par tous les médias de gauche, donc par tous les médias, et fera ainsi oublier l'anecdote du bruit et l'odeur. Il passe de Facho Chiraak à celui qui ose regarder l'histoire de la France avec ses lumières et ses ombres.

Certains vont vivre ça comme l'écrasante et impudente domination juive capable de soumettre le chef de la 5e puissance du monde. Rapidement, tout le monde veut s'engouffrer dans la brèche. Les noirs avec la commémoration de l'esclavage, puis le génocide arménien, la colonisation et cetera. Plus tard, Hollande ira encore plus loin dans son discours. Il ne mentionnera même plus l'Allemagne, les nazis, la guerre, la défaite. On abandonnait le temps glorieux des morts pour la France pour rentrer dans le temps harneux des morts à cause de la France. Le 12 décembre 1995, aura lieu le discours de Pierre Bourdieu à la grève des chemineaux.

À l'origine de la grève, il y a le plan Jupé de réforme de la sécurité sociale. Il voulait poser des plafonds aux dépenses médicales, réformer les retraites et supprimer les régimes spéciaux qui permettaient aux chemineux de partir en retraite à 50 ans. Selon Zemour, il n'y avait rien d'absurde dans la décision de Jupé. Les chauffeurs de train ne travaillaient plus dans les conditions inhumaines d'entendre. Donc leur revendication ne paraissait pas justifiée. Si Jupé avait l'appui des élites, les grévistes eux étaient soutenus par une population de millions de salariés alors que les médias les présentaient pourtant comme des privilégiés.

Au bout de 3 semaines de blocage, le patronat contraindra Jupé à capituler. Pierre Bourdieu va parfaitement comprendre le changement qui va s'opérer. Ce qui est en jeu aujourd'hui, c'est la reconquête de la démocratie contre la technocratie. Il faut en finir avec la tyrannie des experts style ban mondiale ou FMI qui impose sans discussion les verdicts du nouveau léviatant, les marchés financiers et qui n'entendent pas négocier mais expliquer. Ce qu'on entendra par la suite quand quelque chose ne passe pas, c'est que la politique est bonne mais n'a pas été suffisamment expliquée. Le 22 janvier 1996, Shirak annonce la fin du service militaire. Il est soutenu par la plupart des médias.

On ne fait plus la guerre comme avant. On est passé à des guerres asymétriques, c'est-à-dire des effectifs resserrés, envoyés partout dans le monde pour lutter contre le terrorisme ou rétablir la démocratie. L'armée ne défend plus le territoire. Elle est devenue une sorte de gendarmerie internationale. De plus, l'interopérabilité devenait la règle. Nos matériels devaient être coordonnés avec ceux de l'OTAN. La suppression de la conscription entraînait donc le décrochage technologique de l'industrie française qui ne devrait bénéficier qu'au seuls États-Unis. 1996, c'est aussi l'année où Richard Descoin arriva à la tête de Sciencep.

Les premières choses qu'il fera seront de doubler le nombre d'élèves et d'augmenter les frais d'inscription pour les familles les plus aisées. Il va ensuite se verser un salaire de 500000 € par an. Son ambition sera de transformer l'Institut d'études politiques en business school. Science Po devient alors l'école du marché. Il importe une vision américaine, c'est-à-dire libérale, libertaire, individualiste, inégalitaire, multiculturaliste et féministe. Il va aussi importer le concept de discrimination positive à travers les conventions ZEP. Mais comme dans les années 80, l'école a changé ses méthodes pour aller vers la pédagogie moderne au nom de la lutte contre l'inégalité.

La situation s'est aggravée. Le niveau affaiblit partout et s'effondra dans les établissements scolaires des quartiers populaires, ne permettant même plus au meilleur d'entre eux de rattraper le niveau des bons lycées. La culture générale commence à être perçue comme quelque chose de raciste. C'était une barrière mise à la réussite des enfants d'immigrés. En août 1996, des clandestins maliens et sénégalais occupent l'église Saint-Bernard à Paris. C'est de cet événement que va naître le terme de Saint- Papier. irrégulier ou clandestin aurait un impact négatif sur l'opinion. Avec sans papiers, on a l'impression qu'ils ont perdu quelque chose d'important comme un sans famille.

Ce n'était plus le clandestin qui était en faute parce qu'il n'avait pas de papier mais l'État qui était en faute de ne pas les lui avoir donné. Ceux qui défendent les sans papiers sont les enfants des bourgeois de mai 68. Et dans un sens, ils travaillent pour leurs parents patrons du bâtiment ou dans la restauration en leur fournissant de la main d'œuvre bon marché. En 1846 déjà, Auguste Mimrel, fondateur de la première organisation patronale française, posait deux grands principes. Il faut qu'une permanente menace pèse sur l'ouvrier pour contenir ses revendications. Il faut laisser entrer la main d'œuvre étrangère pour contenir le niveau des salaires.

Selon le FMI, en 2009, l'économie souterraine représentait 14,8 % de la richesse nationale française, c'est-à-dire le travail clandestin et le trafic de drogue. Lorsque les CRS vont déloger les sans papiers, le mot de rafle est prononcé par tous les médias. Le sans papier est l'incarnation emblématique de l'alliance objective entre le MEDf et la LCR, entre les libéraux et les libertaires, entre l'univers patronal et le milieu associatif, les uns pour faire du fric, les autres pour noyer sous la masse venue d'Afrique la patrie du mal blanc hétérosexuel.

Le 6 novembre 1997 sort le livre noir du communisme, un ouvrage collectif dirigé par Stéphane Courtois qui allait détruire le principal argument de la défense du communisme, à savoir l'hermétique séparation entre Lénine et Staline, entre le bon et le méchant. Lénine aussi avait énormément tué. Le chiffre qui ressort de cette étude porte le nombre de morts dû au communisme à 100 millions. On va même jusqu'à le comparer à celui des morts du au nazisme de 25 millions. On opposera alors à ce chiffre de 100 millions, les millions de morts d au capitalisme. Chiffre encore plus mythique forgé à partir des guerres coloniales, des accidents de mine ou même des deux guerres mondiales.

On compare donc nazisme et communisme, génocide de classe et génocide de race. Au-delà des chiffres, si l'étude de Courtois dérange, c'est parce qu'il ose dire que la sacralisation de la choa avait été orchestrée pour sceller l'ampleur des crimes communistes. On utilise alors contre lui le vieil argument de Stalin, toujours très utilisé de nos jours, accuser l'opposant de fascisme. L'autre point important qui est soulevé, c'est que le nazisme n'était pas un progressisme, au contraire du communisme. On ne s'engageait pas derrière Hitler par idéal alors qu'on le fit pour suivre Lénine et Staline.

Jean-François Revel dira que si le communisme se dissimule derrière un discours progressiste et humaniste, au moins le nazisme annonce la couleur. Le 12 juillet 1998, la France est championne du monde de foot. C'est la victoire d'une France non plus bleu blanc rouge mais black blomber. Cette victoire va devenir un outil très puissant de l'antiracisme. On sort rapidement du foot pour rentrer dans un débat moral et idéologique.

Zemour rappelle d'ailleurs ce fait intéressant qui est que l'utilisation du football à des fins de propagande idéologique, nationaliste et politique avait été jusqu'ici l'apanage des régimes autoritaires, fascisme, franchisme, dictature et la mouvance antiraciste empruntait les mêmes méthodes. Rapidement, on va voir des comportements qui remettent en cause la doxa bien pensante comme Lilian Turam qui va réclamer une photo entre noir, Carambu qui va devenir porte-parole de l'indépendantisme Canac ou Yuri Jerev qui va défendre la mémoire du génocide arménien. Puis le 6 octobre 2001 sera organisé un match amical entre la France et l'Algérie.

Une bonne partie du stade est remplie de jeunes de scè Saint-Denis. Ils acclament l'équipe d'Algérie. Si Zidane le traître. Les Algériens venus pour l'occasion sont sidérés de voir le comportement de ces jeunes dans leur pays d'accueil. La Marseillaise sera huée, le match va dégénérer et la situation sera la même plus tard lors des matchs France-Tunisie et France-Maroc. Par la suite, les jeunes de cité deviendront majoritaires dans les centres de formation de France.

Ils vont y imposer leurs mœurs violentes et en disant le football français devient le football des banlieux françaises jusqu'à l'incident de 2010 en Afrique du Sud où les joueurs s'enfermeront dans leur bus et refuseront de s'entraîner. On apprendra alors que les repas servis étaient à l'al que les joueurs étaient sous la coupe de ceux qu'on appelait les Kaïdes Ribéry, Evra, Anelka, tous trois convertis à l'Islam mais aussi que Gourcuf, jugé trop français sera ostracisé. Riberry, le nouveau tolier de l'équipe, était un quasi iléit, parfait exemple d'intégration à l'envers qui gagne les jeunes français de souche demeuré dans nos banlieux. J'espère que la retourne va va tourner.

En 1999, José Bovet met à sac un McDonald's en construction à Mio. Il va être rapidement comparé à Astérix qui résiste encore et toujours à l'envahisseur. Il sera arrêté et emprisonné. Pour bien comprendre son acte, il faut remonter dans les années 80, les agriculteurs américains commençaient à piquer leurs bœ aux hormones pour les engresser. Et en 1988, les autorités sanitaires allaient interdire le bœuf aux hormones. L'OMC va condamner l'Europe qui va malgré tout maintenir sa réglementation. En réponse, les États-Unis vont taxer une soixantaine de produits à 100 % à l'importation dont le Rockfort.

C'est alors que le 12 août 1999, les paysans du LERAC allaient saccager le chantier du McDonald's de Mayo. Plus tard, ils vont saccager une serre de plan de riz génétiquement modifiée. En novembre 1999, José Bovet se rend à Seattle pour bloquer une réunion de l'OMC. Au-delà de la malbouffe, ce que José Bovet et les protestataires combattaient, c'était la mondialisation. Les nouveaux amis de José Bovet étaient des marxistes, socialistes, pacifistes, libertaires, citoyens du monde, féministes, écologistes, héritier de tout l'égauchisme des années 70. Tous combattaient la mondialisation.

Mais rapidement va s'établir un lien entre protectionnisme et l'arrivée de Hitler au pouvoir dans les années 30. Cette interprétation de l'histoire va mener à considérer que les résistants à la vague libre échangiste sont des fauteurs de guerre, des fascistes, des nazis. C'est ainsi qu'on passe de l'antimondialisme à l'altermondialisme. Ils préféreront la soumission à la diabolisation. Les idéologues libéraux avaient une fois de plus utilisé la technique de la fascisation chère à Staline. Il dénigrait le capitalisme mais continuait de se référer à l'universalisme des droits de l'homme qui en constituaient la matrice.

Il se faisait les héros d'une autre mondialisation plus humaine, une mondialisation citoyenne. Mais c'était toujours la mondialisation. Ils exaltaient le retour aux productions locales pour lutter contre la malbouffe et le réchauffement climatique. Il se voulaient d'ardents citoyens du monde et rejoignait ainsi le cosmopolitisme et son mépris du peuple. José Bovet deviendra député européen chez les verts et se lira d'amitié avec Daniel Con Bendit. Bové n'admettra jamais mais il était devenu l'idiot utile. La caution démocratique de ses ennemis de toujours. En juillet 2000 va naître le ADS, autrement dit Airbus.

Bien que la France importe les 2/3 des actifs et l'essentiel des compétences, elle va accepter une fusion 5050 et une stricte parité des pouvoirs. Les médias vont applaudir ce geste fort en faveur de la construction européenne. En 2017, la 380 se révèle un accident industriel de grande envergure causé par des erreurs de câblage opérées sur le site de Hambourg. À Toulouse, des bagarres éclatent ouvriers français et ouvriers allemands. La querelle tourne à l'affaire d'État. On met alors fin au double commandement et en 2013, alors que les ventes de l'entreprise sont pourtant en augmentation constante, est annoncé la suppression de 5000 postes pour améliorer la rentabilité financière.

Le 25 mars 2001, Bertrand de la Noé devient maire de Paris. Paris accède au statut de Ville Monde au même titre que New York, Londres, Tokyo, Francfort ou Shanghaï. Une ville monde d'aujourd'hui n'appartient plus ni à son histoire, ni à ses habitants, ni même au pays dont elle est souvent la capitale. Ces maîtres mots sont terti, verticalisation, gentrification, éviction et ségrégation. Une ville monde transforme sa population, créant même un nouveau type sociologique, le bobo. Les bobos sont des prédateurs aux paroles de miel. Ils vénèrent le peuple sans doute pour effacer leurs sentiment de culpabilité de l'avoir chassé.

Ils exaltent la diversité à l'abri de leur loft cossu avec de multiples codes électroniques. Ils ventent l'école publique et le vivre ensemble mais profitent de leur relation pour contourner la carte sociale. Dès que l'école est submergée d'enfants de l'immigration, ils déplorent la perte d'identité de leur quartier qu'ils ont eux-mêmes provoqués. La ville monde peu à peu se défait de ses atouts français jusqu'à devenir étrangère au pays qui l'environne. Le 11 décembre 2001, la Chine devient officiellement membre de l'OMC.

On se met alors à imaginer que la Chine va devenir une société de droit et de démocratie comme si leur modèle de société allait naturellement suivre leur modèle économique et politique. On imagine aussi que la Chine se contentera de l'industrie bas de gamme et qu'elle ne pourrait pas rivaliser dans le domaine du haut de gamme, ce qui se démentira très vite. La Chine écrasait les prix, même ceux du travail. L'entrée de la Chine dans l'OMC en 2001 fut la cause majeure de la stagnation des salaires pendant toute la décennie qui suivit dans les pays riche. Et pour résister à cette déflation, on va favoriser l'endettement. Et c'est à ce moment-là que Martin va passer aux 35h.

Ce qui contribuera encore plus à la baisse des salaires. Les entreprises sont donc poussées à la délocalisation. L'État va donc compenser le coût de cette mesure en allégant les charges sociales pour les entreprises et va donc financer cette décision par un nouvel accroissement de la dette publique. Mais les consommateurs du monde entier profitaient de la baisse des prix sans se rendre compte que cette satisfaction qu'ils tiraient des prix basit baisser leur salaires et menaçait gravement l'emploi. Selon une étude de la direction générale du trésor, 63 % des destructions d'emplois s'expliquaient par la seule concurrence étrangère.

En 2002, on passera à l'Euro, monnaie qui a pris soin de ne pas graver sur les billets de personnages de l'histoire ou de monument réel. Une monnaie sans racine. On croyait ainsi éluder le poids du passé, des nations et des rapports de force. Le 21 avril 2002, Jean-Marie Le Pen arrive au second tour contre Jacques Chiraak. Les médias appellent à la résistance. Le soir, la télévision diffuse des images d'archives de la Seconde Guerre mondiale pour établir un lien entre Le Pen et Hitler. Toute la classe politique également va appeler à faire barrage au fascisme. Shirac ira jusqu'à refuser le traditionnel débat et en sera même félicité.

TF1 sera accusé d'avoir fait le jeu du Front National en parlant de laffire papoise, un vieil homme torturé à son domicile par des jeunes. Mais TF1 était trop puissant pour demeurer ostracisé. Alors, on chercha des coupables plus faibles. Daniel Lindenberg va publier le rappel à l'ordre Enquête sur les nouveaux réactionnaires, ouvrage dans lesquels il cherchait à dénoncer les intellectuels qui remettaient en cause la culture de masse. Mais 68, le féminisme, l'antiracisme, l'islam et les effets pervers de la démocratie, de l'égalitarisme, du droit de l'omisme, du pédagogisme et cetera.

Et s'il y avait bien un événement sacré auquel il ne fallait pas toucher, c'était bien mai 68 qui devait être perçu comme une nouvelle renaissance qui avait permis de sortir d'un âge sombre. Comme le progressisme est devenu la norme, le réactionnaire devient le nouveau rebelle, le seul qui soit réellement subversif. Le 14 février 2003, Dominique de Villepin s'oppose à la guerre en Irak à travers son célèbre discours à l'ONU. C'est la fameuse arrogance à la française dans toute sa splendeur. Et c'est un vieux pays, la France, d'un vieux continent comme le mien, l'Europe qui vous le dit aujourd'hui, qui a connu les guerres, l'occupation, la barbarie.

Son discours était en partie une tactique pour enfermer les Américains dans leur contradiction. Eux qui n'ont de cesse d'utiliser le droit international quand ça les arrange et de s'en affranchir quand ils corsettent leur souveraineté. Il faut aussi avouer que depuis les deux guerres mondiales, la guerre est devenue un tabou absolu en France. Zemour reconnaît aussi que la guerre ramèner l'Irak à l'âge de pierre, donna le pouvoir à la majorité chiite et donc au voisins iraniens avant de déclencher Infin la révolte des djihadistes sunnites. Le 28 mai 2003 est créé le CFCM. Jean-Pierre Chevenemand décide d'organiser la religion musulmane au nom de la République.

Mais selon le Coran, tout musulman qui se convertit à une autre religion est condamné à mort. Il cherche donc à obtenir l'abolition de cette menace. Les musulmans signèrent une déclaration de principe qui faisait référence entre autres à la Convention européenne de sauvegarde des droits de l'homme. Convention qui mentionne clairement le droit de tout homme à changer de religion. Finalement, le successeur de chevinement mettra l'accord à la poubelle. Si la question de l'apostasie est si importante, c'est parce que si un musulman a le droit de changer de religion, ça veut dire que le droit français est au-dessus de la loi islamique.

En 2007, Sarkozy cherche à draguer les lectorat musulman avec des discours sur le multiculturalisme. Avec la création du Conseil français du culte musulman, il a donné à l'Islam la protection d'une religion d'État sans aucune contrepartie. Il bénéficie d'un financement public de ces mosquées tout en conservant intact ses textes et ses dogmes. Après la création de ce conseil vont suivre énormément de conflits à cause des contradictions évidentes entre le code civil et le Coran. Annie Ramadan, directeur du centre islamique de Genève, dira lui-même de la manière la plus claire qu'il soit : "L'islam est une organisation complète qui englobe tous les aspects de la vie.

C'est à la fois un état et une nation, un gouvernement et une communauté, une morale et une force ou encore le pardon et la justice. L'islam est en même temps une culture et une juridiction, une science et une magistrature, une matière et une ressource ou encore un gain et une richesse. Le 1er novembre 2003, Jean-Claude Trichet devient gouverneur de la Banque centrale européenne à qui Mastrich avait donné le poste de pilotage de l'économie européenne. On considère que la monnaie et la finance sont des choses trop sérieuses pour être laissé au peuple et au gouvernement. La BCE n'a de compte à rendre à personne.

Jean-Claude Trichet finira par laisser sa place à Mario Dragy, un ancien de Goldman Sack. Zemour mentionne d'ailleurs un entretien dans lequel Tricha embarrassé refusera de répondre à la question : "Que pensez-vous des liens qui existent entre Goldman Sack et votre successeur Mario Dragy Quelques années après le cette bande de racaille, on va vous en débarrasser. Le 27 octobre 2005 a lieu l'affaire Zed et Bouna, deux adolescents qui pour fuir un contrôle de police vont se réfugier dans un transformateur EDF et mourir électrocuté. s'en suivre des émeutes urbaines à Clichés Bois qui se propagent ensuite dans plus de 200 communes.

Internet va d'ailleurs jouer un rôle clé dans l'organisation de ces émeutes qui n'a ni représentant, ni mot d'ordre, ni idéologie, ni revendication. Et ces émeutes dureront 3 semaines. Si la plupart des Français voient ça avec une certaine froideur, l'extrême gauche va très clairement apporter son soutien au mouvement. La gauche va tenter de trouver un sens politique à tout ça en parlant de révolte sociale, en évoquant le souvenir de la colonisation et cetera. L'histoire se répéta encore plusieurs fois dans les années qui suivirent. Puis le 2 décembre a lieu le bicentenaire de la bataille d'Osterlitz.

Napoléon est comparé à Hitler parce qu'il a rétabli l'esclavage dans les colonies d'outreatlantique. Jean-Louis de Bré va commémorer le bistentenaire du code civil en réussissant l'exploit de ne jamais prononcer le nom de Napoléon une seule fois. On déteste Napoléon parce qu'il incarne ce qu'il y avait de plus grand dans notre pays. On ne se souvient que de ses défaites. On ne veut retenir de lui que le code civil, les préfets et la banque de France. Il serait pour la jeunesse un exemple de grandeur, un professeur d'énergie comme dirait Maurice Bares. Mais le 18 juin 2018, nous fêterons Waterlow avec reconnaissance et gratitude. Le 13 décembre est signé le traité de Lisbonne.

Le traité cherche à revoir les règles pour revoir la coordination entre les 27 États. Depuis quelques temps déjà, les référendums étaient vus comme des objets dangereux. On se mit à considérer que les gens ne répondaient jamais à la question posée. Il ne fallait plus écouter le peuple. Après tout, Hitler avait été élu démocratiquement. En 2005, le référendum affiche clairement un nom. Le traité de Lisbon sera donc adopté par le Parlement. On trahit ici allègrement la démocratie.

De Gaul a rétabli la souveraineté du peuple, mais depuis 1992, la France l'a abandonné au profit de la bureaucratie bruxelloise et depuis 2007, la souveraineté populaire est définitivement entrée dans les poubelles de l'histoire. Nos dirigeants ne gouvernent plus, ils prêchent. Il y a une répartition des rôles. La gauche nous surveille de près comme il convient pour un peuple qu'elle estime dangereusement porté au racisme et à l'énophobie. La droite nous menace sans cesse des réformes décisives qui nous mettront enfin au travail puisqueapparemment nous sommes de grands paresseux. Finalement, droite ou gauche, ils sont moins nos représentants et gouvernants que les gardiens de notre vertu.

Le livre se termine sur ces mots extrêmement pessimistes. La France se meurt, la France est morte. Nos élites politiques, économiques, administratives, médiatiques, intellectuelles, artistique crachent sur sa tombe et piétinent son cadavre fumant. Elles en tirent gratification sociale et financière. Toutes observent gognard et faussement affecté la France qu'on abat et écrivent d'un air là et dédaigneux les dernières pages de l'histoire de France. Quand on se renseigne sur les polémiques qu'il y a autour du livre, on se rend compte que le plus souvent ces critiques, ces avis négatifs sont émis par des gens qui n'ont pas lu le livre et qui le revendiquent même parfois.

On va pas lire un fachaot et cetera. L'autre chose qu'on remarque, c'est que ces détracteurs s'emprennent principalement à deux choses. Son chapitre sur 1973 et plus exactement la partie sur Paxton qui serait à assimiler à du négationnisme alors qu'il ne ni absolument rien et que ce qu'il dénonce c'est la doxa paxtonienne. Et le fait qu'on ait fini par avoir tendance en France à tellement s'autoflageller par rapport au régime de Vichi, a tellement insisteré sur la haine de soi, de la France et des Français qu'on en a oublié que les principaux responsables du régime de Vichi et de tout ce qui en a découlé, c'est l'Allemagne et le nazisme.

Ce qui est assez coaucasse quand on y pense de la part de gens qui font des références au nazisme en permanence et pour tout et n'importe quoi. D'ailleurs, il dit dans le livre à propos du fameux point de détail de Jean-Marie Le Pen qu'il y a dans ce propos, je cite, une certaine part de bêtises. Il prétend qu'il n'a pu voir de chambres à gaz pour douter de leur existence, mais il n'a jamais vu Jean Dark et lui célèbre pourtant un culte chaque année au 1er mai. L'autre reproche qui revient souvent, c'est le fait qu'il ait cité la série Hélène et les garçons comme un des responsables de la décadence et de la féminisation des mœurs de la société actuelle.

S'il cite Hélè et les garçons, c'est évidemment comme un symbole parce qu'il ne va pas citer toutes les séries AB, toutes les séries pour enfants ou pour adolescent de cette époque série d'ailleurs autant américaine que française. Et c'est assez marrant de constater que ce reproche est fait par les mêmes personnes qui parlent en permanence de représentation dans les séries et qui se réjouissent de l'ultra progressisme de Netflix par exemple. Bref, oui, les consommations culturelles ont un impact sur le développement des individus et des sociétés. C'est absolument évident, mais apparemment on peut le nier quand ça ne fait pas nos affaires.

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