Pourquoi Robespierre a été diabolisé ? 🇫🇷 - Hommage à l'Incorruptible

Alors, pourquoi est-on ici ? Et bien, parce que Robespierre est un homme qui est vilipandé et qui, Hugo l'a dit, est une personne qui est globalement diabolisée dans euh l'histoire de France. Mais ça ne vient pas de nulle part, ça vient de ses adversaires politiques. C'est-à-dire que les adversaires politiques de Maximilien Robespierre et on a vu le discours qui vient d'être cité, on voit que Robespierre met en accusation un certain nombre de personnes sans les nommer.

Mais euh ceux qui connaissent l'histoire de France savent que il parlent de ceux qui sont les véritables criminels de la révolution, les Fouchés, les ceux qui ont ont commis des crimes à Lyon en Vendé, ceux qui ont fait euh beaucoup tourner la guillotine et y compris beaucoup tourner la guillotine pendant que lui-même Robespierre, malade était chez lui et ne revenait que dans les périodes où il sentait un besoin impérieux d'une certaine manière de venir poser des choses sur ce qui se passait, de venir éclairer la représentation nationale parce que c'était son objet. Il s'adressait au législateur en les prenant pour des gens intelligents qui pouvaient réfléchir, qui pouvaient changer d'avis.

Il y en a un peu moins maintenant malheureusement. Mais en tout cas, il s'adressaient à eux en venant leur dire voilà où nous en sommes dans la révolution. Et dans ce moment précis et bien celui où il se fait tuer, c'est justement ça qui est en jeu, c'est que lui vient dire les crime de la révolution et que pour éviter d'avoir à être jugé, ceux qui se sentent directement menacés par les propos de Robespierre vont en réalité être ceux qui l'amènent à l'échafaud. et il l'amène à l'échafaud eux sans procès.

C'est-à-dire que les adversaires de Robespierre vont le décréter d'accusation et puis alors que la terreur fonctionnait, c'est vrai, à plein régime avec des procès, et bien cette fois-ci on assassine Robespierre, une centaine de ses camarades, son frère Augustin qui lui carrément alors lui, il était pas décrété d'accusation. Il a dit "Je suis coupable des crimes dont on accuse mon frère et donc il l'a envoyé à l'échafaud aussi". C'est injuste un certain nombre de ses camarades et on voit que au motif, nous dit-ons, d'arrêter la terreur, d'un seul coup, elle tourne à plein régime puisque'une centaine de personnes se font tuer. Et puis elle ne s'arrête pas après.

La guillotine continue de tourner, le tribunal révolutionnaire continue de fonctionner. Alors, de quoi la mort de Robespierre est-elle le nom ? Et de quoi la terreur est-elle le nom ? La terreur est une création qui est une création postume de Maximilian Robespierre. C'est-à-dire que l'invention de la terreur, je mets des guillemets parce que je cite là les historiens, l'invention de la terreur, elle vient après Maximilian Robespierre. On crée, on invente cette notion de période avec un L majuscule et un T majuscule, la terreur Z terror pour nos amis des États-Unis qui sont présents aujourd'hui.

Et bien, on invente cette période en disant "Mais voilà, le coupable de tout ça, c'est Robespierre." Et comment vous dire que ça me rappelle quelque chose de très actuel parce que aujourd'hui encore quand on ne baisse pas les yeux, quand on ne baisse pas la tête et bien on est là encore accusé de tous les crimes, de tous les mots. Nous voici nous les insoumis repas en islamogauchochiste, nous qui sommes les adversaires résolus de tous les fanatiques religieux.

Nous voici nous les insoumis, repas en antisémite, nous qui sommes les adversaires résolus de tous ceux qui veulent diviser le peuple sur la base de la haine, quelle qu'elle soit, religieuse, en raison de la couleur de peau, en raison de l'origine ou en raison de quoi que ce soit qui viendrait diviser le peuple français et le peuple tout court d'ailleurs, pas seulement français. Parce que contrairement à d'autres, nous nous ne disons pas que les personnes étrangères vaudraient moins en humanité que les personnes qui ont la nationalité française.

Et c'est nous qu'on repint ennemi de l'unité du peuple, ennemi de la patrie, ennemi de la République alors que nous en sommes les plus fervants et les plus déterminés des défenseurs, y compris s'il le faut comme l'a très bien dit Hugo Bernalicis en étant parfois les paratonaires de tout un tas de gens qui ont parfois moins de disons de courage que nous peut-être mais qui sont bien contents de nous avoir là parce que quand nous disons des choses et bien ensuite ils peuvent s'en réclamer en notre nom. Et nous som nous en sommes très heureux parce que quand des gens reprennent nos idées, contrairement à d'autres, nous ne sommes pas là en train de chercher les bons points et qui les a obtenu.

Nous sommes en train de dire que les choses ont progressé et que c'est ça qu'il faut. Et quand des gens reprennent nos idées, généralement, nous en sommes plutôt contents. Non, la les choses dont je voulais vous parler, c'était vous dire pourquoi Robespierre est à ce point diabolisé.

Et je me suis dit je me suis dit que je pourrais rien faire de mieux en réalité que d'essayer de vous prendre quelques idées qu'a défendu Maximin Robespierre pour vous montrer à quel point elles sont actuelles et pour vous dire à quel point oui c'est utile de défendre encore aujourd'hui Maximien Robespierre parce que je le sais quand on fait ce petit événement tous les ans, on nous dit "Mais pourquoi vous faites ça ? Mais pourquoi vous allez vous mettre dans une sauce pareille de défendre ce personnage que tout le monde déteste ? Et qu'est-ce que c'est que cette histoire ? Vous défendez un tyran, vous défendez un type sanguinaire et cetera.

Je me dis mais j'ai vraiment l'impression qu'on défend Mélenchon quoi. C'est c'est la même chose que d'habitude. Alors voilà, il nous le présente comme un type horrible. Et moi quand on me présente des gens comme des types horribles alors que quand je regarde ce qu'ils disent, je me dis ben dis non, je suis plutôt d'accord avec lui, j'ai tendance à me dire il y a un loup, il y a un problème. Et effectivement, il y a un problème, je vous l'ai expliqué et j'ai commencé par là. Donc je voudrais vous donner quelques extraits de Maximilian Robespère.

nous sommes dans sa maison et bien nous le ferons vivre d'une certaine manière par ses discours et moi c'est ce que j'invite toujours les gens à faire c'est d'ailleurs regarder ce que disent les gens plutôt que de se baser sur ce qu'on dit les c de notre époque et les c news de l'époque. Or Robespierre, c'est quelqu'un qui s'est opposé au suffrage sansaire, c'est-à-dire au droits de vote réservé aux riches.

Et cette année, on a travaillé sur un rapport parlementaire avec la commission d'enquête dont nous étions membres avec Hugo et qui montre qu'il y a une nouvelle forme de suffrage sansaire qui existe encore aujourd'hui qui est que certaines personnes ne sont pas inscrites sur les listes électorales et que dès lors une partie de la population est privée de son droit de vote. 10 millions 10 2 millions en 9 de personnes qui sont privées de leur droit de vote et 7 qui sont mal inscrites, c'est-à-dire pas inscrites au bon endroit et c'est mal réparti dans la population.

Il se trouve que c'est les personnes les plus pauvres qui sont les plus concernées par la non inscription et par la malinscription. Alors, voici ce que dit Maximineran. La nation est-elle souveraine quand le plus grand nombre des individus qui la composent est dépouillé des droits politiques qui constituent la souveraineté ? Non. Que serait donc votre déclaration des droits si ces décrets pouvaient subsister une veine formule. Que serait votre constitution ? Une véritable aristocratie. Car l'aristocratie est l'état où une partie des citoyens est souveraine et le reste est sujet. Et quelle aristocratie la plus insupportable de toutes ? celle des riches.

Bien voilà, à travers les âges, Maximilien nous parle encore. J'ai dit, je vous ai dit des mots forts sur la lutte contre l'antisémitisme. Et bien, Maximilien Robespierre est une personne qui s'est battue pour que les juifs aient le droit de vote dans une période où une fois encore les préjugés, le racisme voulaient faire que une partie de la population soit empêchée d'avoir le droit de vote. Voici ce qu'il dit. Maximilien Robespierre le 23 décembre 1789. On vous a dit sur les juifs des choses infiniment exagérées et contraires à l'histoire. Comment peut-on le reposer les persécutions dont ils ont été les victimes chez différents peuples ?

Ce sont au contraire des crimes nationaux que nous devons expier en leur rendant les droits imprescriptibles de l'homme dont aucune puissance humaine ne pouvait les dépouiller. On leur impute encore des vis, des préjugés. L'esprit de secte et d'intérêt les exagère. Mais à qui pouvons-nous les imputer si ce n'est à nos propres injustices ? Rendons-les au bonheur, à la patrie, à la vertu, en leur rendant la dignité d'hommes et de citoyens. Songeons qu'il ne peut jamais être politique de condamner à l'avilissement et à l'oppression une multitude d'hommes qui vivent au milieu de nous.

Comment l'intérêt social pourrait-il être fondé sur la violation des principes éternels de la justice et de la raison qui sont les bases de toute la société humaine ? Voici ce que dit Maximilien Robespier et que nous partagons encore aujourd'hui. J'en ai quelques-unes là. Vous me dites quand vous êtes saoulé hein. On a dit que Robespierre était un une personne qui défendait la terreur. Mais Robespierre c'est aussi une enfin c'est aussi ça n'est pas ça. Robespierre c'est une personne qui s'est battu contre la peine de mort. Et dans ce que je vais vous lire, vous allez retrouver toute la force de ce qu'a dit Hugo Bernalicis à l'instant.

en disant pourquoi nous aujourd'hui encore nous nous opposons quand il y a des des formes de durcissement pénal parce que voici ce qu'il dit et que nous partageons. Je crois le premier devoir du législateur est de former et de conserver les mœurs publics source de toute liberté source de tout bonheur social. Il faut donc que la loi présente toujours au peuple le modèle le plus pur de la justice et de la raison.

Si à la place de cette sévérité puissante, calme, modérée qui doit les caractériser, elles mettent la colère et la vengeance, si elles font couler le sang humain, qu'elles peuvent épargner et qu'elles n'ont pas le droit de répondre, si elles étalent aux yeux du peuple des scènes cruelles et des cadraves meurtris par des tortures, alors elles altèrent dans le cœur des citoyens les idées du juste et de l'injuste. Elles font germer au sein de la société des préjugés féroces qui en produisent d'autres à leur tour. L'homme n'est plus pour l'homme un objet du sacré. On en a une idée moins grande de sa dignité quand l'autorité publique se joue de sa vie.

Et voilà comment Maximilien Robespierre dit que la société elle-même ne doit pas s'abaisser à être criminelle comme le sont les criminels et que le devoir du législateur est au contraire de faire que la loi protège même quand elle punit. Je crois que vousz sur un sujet qui va être très d'actualité aujourd'hui, la question de l'abolition de l'esclavage. Et je dis que c'est un sujet d'actualité car la question qui est posée, c'est d'abord celle du racisme, mais c'est aussi celle de faire primer intérêts économiques avant les avant les les principes. Et voici ce que dit Robespierre au moment où l'on est en train de débattre de la constitutionnalisation de l'esclavage.

Rien que ça, il voulait mettre dans le mot dans la constitution le mot d'esclave, ce à quoi Robespierre s'oppose de manière très forte. Et il dit ceci : "Dès le moment où vous dans un de vos décrets, vous aurez prononcé le mot esclave. Vous aurez prononcé votre propre déshonneur et le renversement de votre constitution. Vous alléguez sans cesse les droits de l'homme, les principes de la liberté et vous y avez si peu cru vous-même que vous avez décrété constitutionnellement l'esclavage.

C'est un grand intérêt que la conservation de vos colonies, mais cet intérêt même est relatif à votre constitution et l'intérêt suprême de la nation et des colonies elles-mêmes est que vous conserviez votre liberté et que vous ne renversiez pas de vos propres mains les bases de cette liberté. Et périssent vos colonies si vous les conservez à ce prix. Oui, s'il fallait perdre ou votre honneur ou vos colonies, votre pardon. Oui, s'il fallait ou perdre vos colonies ou perdre votre bonheur, votre gloire, votre liberté, je répéterai périssent vos colonies. Et voici comment Robespèpierre en 1791 tient des propos qui aujourd'hui encore nous parlent, je crois.

Et j'en viens à au centre sans doute de ce qui a fait que ils ont voulu envoyer Robespierre à l'échafaud, c'est que la révolution française est une révolution inachevée, une révolution certes pour renverser un ordre aristocratique et la bourgeoisie était bien contente de trouver le peuple aller chercher la Bastie, ce qui se trouvait dedans, intervenir assez régulièrement pour disons muscler le jeu et néanmoins conserver une autre forme d'aristocratie, celle des plus riches. Et voici comment Robespierre, lui a toujours été du côté des plus pauvres et comment Robespierre a défendu la limitation du droit de propriété en disant que le droit de propriété existait.

Ça peut se contester, certains l'ont contesté, mais que ce droit devait être limité. En gros, à chaque étape, Propper dit "Très bien, très bien vos lois. Très bien, très bien vos lois, mais pensez au pauvres. Très bien, très bien ce que vous faites, mais réfléchissez à ceux qui sont en bas de l'échelle. Et voici comment en 1793, il va proposer une nouvelle déclaration des droits de l'homme et du citoyen pour la constitution de la première République. Et dans cette déclaration des droits de l'homme et du citoyen, voici ce qu'il propose. Il dit "La propriété et le droit qu'à chaque citoyen de jouir et de disposer de la portion de bien qui lui est garantie par la loi.

Le droit de propriété est borné comme tous les autres par l'obligation de respecter les droits d'autrui. Il ne peut préjudicier ni à la sûreté, ni à la liberté, ni à l'existence, ni à la propriété de nos semblables. Tout trafic qui viole ce principe est essentiellement illicite et immoral. Et voici sur la base de quoi Robespierre dit cela. Il dit "Les denrées qui ne tiennent pas aux besoins de la vie peuvent être abandonné aux spéculations les plus illimitées du commerçant. Mais la vie des hommes ne peut être soumise aux mêmes chances. Il n'est pas nécessaire que je puisse acheter de brillantes étoffes, mais il faut que je sois chéri. assez riche pour acheter du pain pour moi et mes enfants.

Le négociant peut bien garder dans ces magasins les marchandises que le luxe et la vanité convoitent jusqu'à ce qu'il trouve le moment de les vendre au plus haut prix possible. Mais nul homme n'a le droit d'entasser des monceaux de blé à côté de son semblable qui meurt de faim. Quel est le premier objet de la société ? C'est de maintenir les droits naturels et imprescriptibles de l'homme. Quel est le premier de ses droits ? Celui d'exister. [Applaudissements] Je m'arrête. J'avais prévu euh deux trois autres de trois autres éléments. Je terminerai par un. Là, c'était sur à quel point il faut se méfier du pouvoir exécutif. Hugo vous en a déjà parlé. Je vous en fais je vous fais juste la fin.

Concluez donc que le premier objet de toute constitution doit être de défendre la liberté publique et individuelle contre le gouvernement lui-même. Et je pense que dans la période que nous sommes en train de vivre, Oui. Oui. Il faudrait une constitution qui nous défende contre le gouvernement parce que là le gouvernement devient l'objet de notre oppression. Donc c'est pas tout à fait normal puisque normalement le gouvernement est censé représenter le peuple français. Il y a comme un problème, comme un hic et je pense que on va le régler, j'espère par les urnes.

Mais je voudrais finir par un élément qui est très d'actualité et qui nous relie à l'autre côté de la mer Méditerranée parce que nous avons en ce moment nous vivons une situation dramatique en Palestine et sur ce sujet aussi pas la Palestine spécifiquement mais sur le sujet de la paix et de la guerre, Maximilian Robespierre disait des choses très fortes. Voici ce qu'il dit. Les hommes de tous les pays sont frères et les différents peuples doivent s'entraider selon leur pouvoir comme les citoyens du même état. Celui qui opprime une nation se déclare l'ennemi de toutes.

Ceux qui font la guerre à un peuple pour arrêter les progrès de la liberté et anéantir les droits de l'homme doivent être poursuivis par tous non comme des ennemis ordinaires, mais comme des assassins et des brigands rebelles. Et c'est bien la raison pour laquelle nous estimons que Benaminano doit être jugé devant la cour pénale internationale. [Applaudissements] Je vous dis pourquoi ce que nous faisons aujourd'hui a du sens et a un sens long dans l'histoire. C'est que nous ne faisons pas des choses si différentes de celles que faisaient nos ancêtres politiques. Et voici le même débat des socialistes du début du 20e siècle sur Maximilien Robespierre.

Encore toujours la même chose pour ou contre Maximilien Robespierre. Les mêmes débats que que nous pouvons avoir à notre époque. Et voici ce que dit Jean Jorè sur Maximilien Robespierre. à ses amis qui lui demandent de se positionner parce que à ce moment-là, c'était vraiment la chose urgente à faire bien sûr pour le socialisme, c'était de se positionner sur Robespierre. Et voici ce que dit Jores. Je ne veux pas faire à tous ces combattants qui m'interpellent une réponse évasive, hypocrite et poltronne. Je leur dis ici, sous ce soleil de juin 93 qui échauve votre apre bataille, je suis avec Robespierre et c'est à côté de lui que je vais m'asseoir au Jacobin.

Oui, je suis avec lui car il a à ce moment-là toute l'ampleur de la révolution. Je suis avec lui parce que s'il combat ceux qui veulent raptisser Paris à une faction, il a gardé le sens révolutionnaire de Paris. Et voici ce que dit Joress et je crois que c'est ce que nous sommes en train de faire aujourd'hui. Réveiller Robespierre, c'est réveiller tous les patriotes énergiques de la République et avec eux le peuple qui autrefois n'écoutait et ne suivait que rendons à sa mémoire son tribu légitime. Tous ses disciples se relèvent et bientôt il triomphe. Le robespierisme atterre de nouveau toutes les factions. Vraiment littéralement ce qui est en train de se passer aujourd'hui.

Le robespierisme atterre de nouveau toutes les factions. Le robespierisme ne ressemble à aucune d'elles. Il n'est ni factice ni limité. Le robespierisme est dans toute la République, dans toute la classe judicieuse et clairvoyante et naturellement dans le peuple. La raison en est simple, c'est que le robespirisme c'est la démocratie et ces deux mots sont parfaitement identiques. Donc en relevant le robpirisme, vous êtes sûr de relever la démocratie ?

Et bien chers amis, je crois je crois aussi pour beaucoup chers camarades vu les applaudissements pour Jean-Luc Mélenchon, mais je vous dis une dernière chose, c'est que au front de nos écoles, de nos mairies, il est écrit liberté, égalité, fraternité. Et bien il reste à ceux qui sont antibobespieristes à apprendre qu'ils sont robespieristes puisqu'ils sont français puisque c'est Maximilien Robespierre qui le premier propose pour les gardes nationales cette magnifique devise qui est celle de notre patrie commune. Liberté, égalité, fraternité. Ces trois mots contiennent le programme de la révolution que nous allons faire. [Applaudissements] Écoutez