Jean-Michel Pous, les wisigoths, les milieux lyonnais, les arêtes de poisson

pour ce thème en rapport avec notamment les visigots ou la mouvance du garage, auteur en collaboration avec Jean-Pierre Allard dans le premier tome intitulé Petite Encyclopédie de Reine des Bains et Reine le Château, va nous en parler. Alors,

bonsoir

à tous et à tous,

on

va aborder le thème

de

la baissonnière

et

la région de Lyon.

Alors, avant

d'aborder ce thème,

vous

allez voir, ça va être très intense et très court. La baissonnière,

c

'est un enfant

de

la région.

Il

connaît bien la région.

Il

a eu l'occasion d'aller à l'école et il a eu l'occasion

d

'en faire le petit et le grand séminaire.

Donc,

la baissonnière avait une culture, on va dire, locale, un savoir local, et l'église lui a donné un intellectuel, religieux, historique, archéologique, philosophique.

La

baissonnière,

s

'il s'est fait curé, c'est pas forcément parce qu'il le voulait.

Et

Marie-Denarnot

aurait

pu nous en apprendre beaucoup

sur

les raisons pour lesquelles, un, saunnière s'est fait curé,

et

deux,

sur

les raisons sur lesquelles la baissonnière a accueilli toute la famille des narnaux, y compris Marie, bien sûr. Ça, on en parlera

au

repas, si vous le voulez, parce que ça va faire hurler des gens.

Ce

qu'il faut bien comprendre

sur

la baissonnière,

c

'est que

c

'était un enfant du pays

qui

n'avait pas la vocation religieuse, et c'était quelqu'un qui l

'a

endossé, la vocation religieuse,

mais

c'était quelqu'un qui n'a jamais cessé de vivre selon

ses

propres concepts et selon ce qu'on lui a

appris.

Je veux dire qu

'il

y

a

une polémique sur la baissonnière qui dit

« La

baissonnière, dans l'histoire, qu

'est

-ce qu'il fait ? » Alors moi, je vais vous dire,

comme

il a beaucoup, beaucoup étudié, il a passé beaucoup, beaucoup d'examens,

mais

après la baissonnière,

il

a été premier, classé premier,

dans

un concours de circonstances.

Mais

attention,

je

pense que

la

filière de chercheurs, d'écrivains qui voudraient faire passer la baissonnière

pour

un vulgaire porteur de valise, je pense que ce sont des gens de mauvaise foi. Alors effectivement, la baissonnière, il a vu le cul sur le château,

il

était bien assis,

il

connaissait bien la région,

il

était aussi bien assis sur Rédé,

et

Rédé,

on

le sait maintenant, c'est la capitale,

on

va dire, spirituelle, en tout cas, la capitale sanctuaire des visibos.

Et

c'est extrêmement important

de

savoir cela.

Sans

cela,

on

ne

peut

pas comprendre la baissonnière,

et

on ne peut pas comprendre

les

curés

qui

ont invité autour, quelques petits curés margoulins,

d

'accord,

de

fort mauvaise foi, d'accord, qui ont effectivement voulu donner à Saunière

un

second rôle, d'accord,

alors

que Saunière

a

tout de suite compris

que

l'abbé Boudet avait compris,

que

l'abbé Arnaud

qui

avait les cures de Sougrain et Fautoux avait compris,

que

l'abbé Arnaud et l'abbé Boudet avaient travaillé dans le coin

et

avait trouvé des choses,

des

choses un peu brûlantes,

d

'accord,

et

puis,

et

puis,

à

partir de 2005,

on

a vu arriver

d

'autres personnages, d'autres curés,

et

on a vu arriver

les

nazaristes. Et,

à

partir de ce moment-là,

je

disais tout à

l

'heure à quelqu'un,

le

trafic de messe,

on

s'en fout,

oui, le

trafic de messe, on s'en fout,

ce

que Saunière a pu faire de mal,

on

s'en fout,

parce

que,

comme

a dit

un

barbu il

y

a 2000 ans,

que

celui qui n'a jamais pêché

lui

jette la première pierre,

pour

pas de pierre, voilà, qui vole,

d

'accord

? Donc, il

faut quand même

faire

la différence entre

l

'abbé Saunière,

la

fille d'un curé

à

la fin de 19ème, début du 20ème siècle,

les

curé qui gravitaient autour,

et

on va dire ce qui a été rapporté à cette affaire,

qui

est peut-être tout à fait juste, d'accord,

qui

a fait que Saunière

a

été impliqué,

on

s'en est servi,

mais

Saunière,

il

a été à

l

'école,

jusqu

'à temps que ça ferme, d'accord, après la loi, avec la loi contre l'Église, non, j'ai en ma possession un livre dédicacé par Louis Feillier, d'accord, à mon ami le

ritou de

Reine le Château,

d

'accord, ce livre,

c

'est l'histoire du comté du Rosesse, d'accord, donc vous pensez bien que Saunière

qui

n'était pas bête

a

tout de suite compris

dans

quoi il était embarqué. Bien, ça, c'est un petit point. Alors maintenant,

je

vais vous parler de

la

baissonnière

et

du guilloté.

Alors, la

baissonnière, comme vous le savez, née le 11 avril à Montazel 1852, baptisée cette même année,

et

la baissonnière est morte le 22 janvier 1917.

Alors,

selon certains chercheurs et écrivains,

il

y en a trois, il n'y

en

a pas que trois, mais les trois les trois plus importants. Personne ne glousse à la prononciation du premier nom, parce que, toujours pareil,

que

celui qui est nageant et pêché, d'accord, le jette à le premier nom.

Le

premier qui a ouvert le feu

sur

Saunière

et

le Lyonnais,

c

'est André Douzé,

qui

nous explique avoir des preuves que, dans les années, à la fin des années 1898, donc 1898, 1900, on n'est pas encore au XXe siècle, on est sur la fin

du

XIXe,

eh

bien, Béranger Saunière

a

été vu à Lyon, il aurait même loué un attelage,

bon,

on est en premier,

tout

le monde connaît André

et tout

le monde connaît le lanterneau autour d'André, d'accord,

ça

s'est corsé,

ça

s'est corsé en 2005, 2006, c

'est

à l'heure,

quand un

autre, comment on pourrait l'appeler,

quand

un parachutiste venant de Toulouse a sauté

sur

un autre chose, ce parachutiste, c'est Frank D'Affons,

alors,

à ce moment-là, Frank D'Affons est venu confirmer, effectivement, que la Bésonière avait passé potentiellement, il était allé trois ou quatre fois à Lyon, le dernier à avoir évoqué la chance, mais je ne

suis

pas sûr qu'il n'ait pas eu une collaboration en toute objectivité avec André qui a écrit un livre qui s'appelle « Les arrêtes de poisson

».

Voilà. Donc, voilà,

pour la

Bésonière et la région du Lyonais.

Alors,

je suis d'arrière parce que le conférencier qui est le plus à ma droite

a

évoqué énormément de choses concernant Marie et la Bésonière, mais a évoqué aussi énormément de choses qui n'ont pas très directement avec la Bésonière.

Donc,

je vais quand même essayer de rester sur la Bésonière, mais malheureusement, je vais devoir en sortir un petit peu. D'accord ? Alors,

on

va faire très court, très vite.

D

'accord ? Vous êtes bien assis,

vous

êtes bien calés. D'accord ?

On

verra si il y

a

débat ou on verra au repas si vous voulez poser des questions. Bien. Sixième siècle avant Jésus-Christ, Nabucodonosor attaque le royaume de Jérusalem qui est allié des jégyptiens. Il écrase

l

'armée israélite,

mais

Nabucodonosor ne trouve pas le trésor du premier temple de Salomon. Où ce trésor est-il passé

? Bien.

Un

peu plus tard,

un

peu plus tard, les volques

qui

ont pris le contrôle de la région par rapport au ciel d'hiver, les volques, à un moment donné, ils s'ennuient pour l'embrome, ils ont tout pêché, tout chassé autour de la main de la château, tout ça, ils s'emmerdent. Donc, ils se disent, tiens, si on allait voir les Grecs

pour

voir ce qui va se passer là-bas. Donc, on part en Grèce

et

puis en même temps, il

y

a

Delphes.

Delphes et les Grecs, pas que les Grecs ailleurs, offrent énormément d'objets précieux aux dieux à Delphes. Donc, les Gaulois, eux, les dieux de Delphes et dieux grecs, ils sont lourds. Encore, on pourrait bien c'est le sujet. Les Gaulois, qu'est

-ce

qu

'ils

font ? Ils pillent Delphes et ils ramènent le tribut à Toulouse.

Et

puis, nos amis Gaulois vont avoir quelques difficultés avec quelques tribus à Londres et avec les Romains.

Et

ces difficultés,

les

Romains

vont

réussir à prendre le trésor de Toulouse

et

le trésor, le trésor, il disparaît.

Il

disparaît,

il

n'est jamais arrivé à Narbonne

parce

que le Romain voyou qui voulait un centre de trésor, lui, il voulait l'embarquer à Narbonne en direction Romain.

Le

trésor, il n

'est

jamais arrivé à Narbonne.

Où

peut-il être ce trésor

?

Bien. On avance dans le temps.

Vous

savez, là, loin, loin, loin, du côté d'Israël, là. Il y a le gars, un jour, il dit, bon, il faut arrêter l'économie, ça c'est... Je vais vous expliquer comment ça s'est passé, Dieu, tout ça, etc., etc. Bon. Malheureusement, ce gars,

il

est juif, mais il ne plaît pas aux juifs orthodoxes. Donc, qu'est-ce qu'il fait ?

Lui, au

bout de quelques temps, mort de Jésus,

on

interroge Jésus,

et

puis Jésus,

quand on ouvre

le tombeau,

il n'y est plus. Bon. Alors,

pour les catholiques, normal, résurrection de l'âme, résurrection du corps, c'est logique.

Ça,

ce n

'est

pas exactement passé comme ça. Parce que, avant de mourir, Jésus avait dit à sa femme, si jamais un jour, tu as, et le sang et le vin, et les romains m'occupent, il n

'y a

qu'un seul endroit où tu peux

te

réfugier pour ce qu'elle m'a,

c

'est le royaume des Dès au nord d'Israël,

et

ensuite, tu files directement vers, vers la Narbonnèse.

Et

donc, cette dame, cette grande dame,

qui

n

'a

strictement rien à voir avec la déesse ici,

il

peut y avoir des liens, mais

trop compliqué. Et puis,

vous n'êtes pas

préparé.

Cette dame, donc, habite à peu près en 53-54, donc, dans la région, et elle est morte à peu près en 63.

Alors,

ce qu'il faut savoir,

c

'est que cette dame a trouvé

un

petit effeux

pas

très loin du château du Bézu, ouvert à tout le vent, proche, je veux dire, des commerces de Rennes-le-Bec, d'accord ? Donc, elle pouvait être tranquille dans ce petit effeux à dessous du Bézu, et en même temps, elle pouvait descendre donc à Rennes-le-Bec, voir ses copines et ses copains, et éventuellement, prêcher un certain message. Bien, 63 m1,

il

faut bien l'interrer. On l'interre quelque part. Quelque part.

On

avance dans le temps. Donc, les volques, les celtes ont perdu un petit peu d'influence sur la région, et, voici nos amis visigots qui arrivent.

Nos

amis visigots, qu'est-ce qu'ils ont fait ?

En

410, ils sont passés à Rome.

À

Rome, ils se sont dit, tiens, il

y a

l'autotitus là qui t'a foutu le trésor au temple capitolais.

On

est les plus forts, c'est-à

-dire

qu'on l'embarque. Et donc, c'est nos visigots qui embarquent le trésor du second temple de Salomon, le trésor qu'avait constitué Hérode. Alors, pourquoi Hérode avait constitué ce trésor ? Simplement parce que Hérode,

c

'était un bâtard

et

qu'une nation n

'a jamais

pu être acceptée par les Juifs

purs.

Donc, il s'est dit, si je reconstruis le temple de Salomon, les Juifs purs vont m'aimer. Eh bien non, c'est un raté. Et en plus, le trésor, il est parti à lui. Bien.

Quand

ils arrivent, donc en narbonnèse et particulièrement en arbonne, les visigots sont confrontés à une communauté parfaitement organisée, commercialement, financièrement et méditairement. C'est la communauté juive

qui

est là depuis, alors pour les historiens officiels, 4e siècle de Jésus-Christ

pour

votre conférencier, fin du 6e siècle de Jésus-Christ. Bien. Donc, qu'est-ce qu'on fait ? On a des bagages lourds,

on

ne sait pas quoi en foutre, c'est un peu dangereux.

On

dit aux rabbins, dites, vous n'auriez pas un truc pour mettre tout ça ? Oui, pas de problème, il y

en

a déjà, on peut mettre le second.

Et

voici qu'on embarque, donc, le trésor du second temple pour le déposer certainement pas très loin du premier temple. Bien.

Nous

sommes toujours dans la région de Mont-Lon-Château. D'accord

?

Ensuite,

il

y a une histoire qui démarre,

on

va dire, de très loin, mais qui arrive rapidement à Rennes-Lon-Château. Alors,

on

va faire coup. Les templiers ont été créés, initiés,

par

les bénédictins des abbayes locales, à savoir, aller, la grâce, et certainement, une abbaye qui se trouvait à Rennes-Lon-Château et qui n'avait pas encore été créée. Les templiers étaient créés par ces gens-là. Les templiers étaient créés pour aller trouver quelque chose de particulier et le ramener

ici. D

'accord ?

Les

templiers ont réussi. En 1128-29, les templiers ont ramené ce que l'ordre de l'édictin local plus les comptes de Bédé ont demandé à être ramenés.

Et

ils l'ont enfoui.

Alors,

on

peut

se battre, on peut se battre sur, d'accord ? Bien,

on

en est quand même déjà à deux, trois, quatre trésors

de

corps.

D

'accord

?

Et il va, alors je vais vous faire l'histoire des templiers, l'histoire des templiers,

je

vais dire, pour vous la connaissez tous, mais à un moment donné, il y

a

un roi,

il

a tellement dépensé de pognon qu'il ne

peut

pas faire offre. Alors, il a pillé tout le monde, il a pillé les copains, les copines, la banque, les juifs, et il ne reste plus que les templiers qui ont de l'argent. Donc, Philippe le Bel va se débrouiller pour flinguer les templiers et

il

espère retrouver le trésor

parce

qu'il sait, lui, il sait comment est-ce que Philippe le Bel sait que les templiers sont plus en plus de l'argent mais Philippe le Bel, quelque temps auparavant, il avait accompagné son papa faire la croisade contre le roi d'Aragon

et

son papa et lui, ils avaient pris une grosse rouste contre les Aragonais et ils sont repartis, l'un dans la tombe et l'autre la queue entre les jambes. Donc, Philippe le Bel était parfaitement au courant

de

l'argent qu'il aurait pu tirer des templiers mais il ne

l'a

pas fait. XIIIe siècle, donc 1294, 1281, la ville de Saint-Jean-d'Acre qui est la dernière ville aux mains des croisés tombe aux mains des Sarazins. Peu de temps auparavant, les templiers embarquent tous les meubles qui peuvent sauver et vont d'abord en Chypre

et

puis après

à

Lyon. Dans quelque chose qui n'existe pas pour l'histoire officielle du Lyonnais,

il

y a sous la roue en Rousse ce qu'on appelle les arêtes de poissons. Alors, les arêtes de poissons

ce

sont

de

vastes souterrains en arêtes de poissons immenses. Seulement, on a un problème avec les arêtes de poissons. Archéologiquement parlant, les arêtes de poissons n'ont pas été construites de paris romains, pas plus que les villes romaines, pas plus que... Alors, ne parlons pas des templiers.

Les

arêtes de poissons, elles existaient avant que le sanctuaire décolle, c'est-à-dire avant que le temple décollois, décrivus décollois de la banlieue,

ne

soit constitué.

Qui avait

pu construire ce sanctuaire

? On va

pas répondre à la question ce soir.

Il

se trouve que les templiers connaissaient les distances de ces souterrains et que quand ils ont compris et bien avant la chute de ces gendarmes qu'il allait falloir ramener tout ce qu'on avait pu prendre en Israël, il fallait bien falloir ramener quelque part, eh bien, ils l

'ont

ramené dans un bunker inexpugnable les arêtes de poissons à Lyon.

Alors,

je vous dis tout à l'heure,

on

ne peut pas comprendre les ajustements de Saunière et de ses copains

de

mauvaise faute, d'accord ? Parce que Saunière, on peut l'accuser

de

menu délit,

mais

Saunière n'était pas forcément de mauvaise voie, par contre les autres étaient foncièrement de mauvaise voie. Donc,

ce

qui s

'est

passé,

c

'est que quand les templiers ont enterré ce trésor dans les arêtes de poissons,

tout

s

'est

bien passé,

on

désigne que

les

templiers 137, plus de l'arêtes de

poissons et

1314,

le

dernier éditement, mais en 1320, en 1320, il y a une crue qui fait monter la sonde et le rhum,

et

la crue commence à noyer les premiers étages des arêtes de poissons à Lyon, obligeant les templiers à rapatrier et une partie

de

ce qu'il y avait là-dedans

où

ça

est

de chez eux, là où il y avait la vieille grand-mère

et

la crueille grand-père

dans

le rocès.

Eh

bien, si vous êtes fan des anciennes mines de Seine exploitées par les Seines et les galles romains,

dont

les filles ont été épuisées, vous trouverez facilement où les templiers ont pu déposer, on va dire, leur trésorerie. Bien,

nous

sommes en quelques ans d'appui, nous sommes dans la région du Brava Péarnaud, contemporain de Poudé de Saunière, nous sommes quelque part sur la commune de Poudou, nous sommes là-dedans. Bien, d'accord

? D

'ailleurs, la preuve que ça a été fait une catastrophe, c'est que vers 1340, mais il y a eu un incident avant, vers 1340, on parle des faux monnaies du Bézu, c'est

-à

-dire qu'au Bézu, il y a des mecs, il y

a

des mecs, c'est des Belges, c'est des mecs, ils font de la fausse monnaie avec du vrai or.

des

Belges,

des

Belges, il n

'y a

pas le plus.

Tout, tout,

il

y

en faut, provient, cet or, cet or provient

du

trésor matériel du Temple. Alors, rassurez-vous, ou désespérez-vous,

le

trésor matériel précieux du Temple a été fondu entre, on va dire, le XIVe siècle, le XVIIe siècle, le XVIIIe siècle, et on va dire que les derniers pestances ont été récupérées par l'abbé Boudet, l'abbé Jour,

d

'après toute la compagnie lazariste, etc., etc. Bon, la baissonnière n'a jamais, n'a jamais vu ce trésor puisque la baissonnière a servi à ce moment, enfin, la baissonnière a servi durant tout ce temps d'opération, la baissonnière a vraiment servi de porteur de valise et la baissonnière a servi

à autre

chose, il a servi de raider, à refaire de raider, alors, on ne pouvait pas faire la capitale des Biscouariens,

du

christianisme marié,

parce

que là, au temps de la baissonnière, on est à Reine-le-Château,

en

pays catholique, la croisade, on a suffisamment désingué de pseudo-cathares au XIIIe siècle, donc on ne

va

pas recommencer. Donc,

qu

'est-ce qu'on va faire ? Eh bien, on va monter un sanctuaire

à

Reine-le-Château, parce que c'est la capitale spirituelle et qu

'il

n'y a que là que le sanctuaire peut être monté, d'accord ?

Et

donc, on va

payer la

baissonnière

pour

qu'il puisse réaliser son domaine. Alors,

je

reviens à la baissonnière et à Lyon. Que faisait la baissonnière à Lyon

dans

la période 1898-1900

? Vous

avez la théorie

des

honnêtes gens, comme je l'appelle. Selon la théorie des honnêtes gens et des honnêtes chercheurs et écrivaines, la baissonnière

serait

partie de son domaine direction Lyon trois ou quatre fois à l'autre, pour se faire remettre dans les plans du futur domaine,

fait

par un architecte ami des mazaristes, plan qui aurait été après, comment dire, remis ou donnés à Caminade, donc, pour que Caminade, disons, puisse quand même contrôler les travaux.

Et

en même temps,

la

baissonnière venait chercher de l'argent, de l'argent pour faire le domaine et de l'argent pour faire ça. Bien, c'est la théorie de certains chercheurs que je respecte, certains sont mes amis, mais j'ai un problème,

c

'est que le temps que la baissonnière passe à Lyon, il l'aurait passé sous la houlette de l'abbé Jean Jourde. Alors, l'abbé Jean Jourde,

c

'est,

comment

dire, l'abbé Jean Jourde, c'est quelqu'un de profondément catholique, mais l'abbé Jean Jourde il n'a quand même pas oublié, on va dire, de soigner les lazaristes. Donc, de se soigner lui-même. Alors,

ce

qui me dérange

dans

ses séjours de saunnières, c'est que, on me

dit,

voilà, saunnières venaient aux ordres

et

venaient prendre de l'argent.

Bon,

pourquoi pas ? Alors, il prenait l'argent, c'est la lazariste qui lui donnait. Bien, pourquoi pas

? Sauf

que j'ai un problème.

C

'est que, dans la région de Lyon, il n'y a pas que les arrêtres de poissons.

Il

y a le monde pilant.

Et

le monde pilant

ne

parle que d'une chose,

Marie

-Madeleine. Marie-Madeleine. Marie-Madeleine.

La

zone de Montpilat,

on

y trouve aussi la chartreuse Sintoukroa Nujarese. Chartreuse qui a fait parler d'elle à un moment parce que, ça ce sont les travaux d'André Lusé, on y a trouvé un personnage dans Polycarpe de la Rivière

qui nous

a fait le même goût,

mais

un point célèbre que Nostradamus et le genre de Vinci.

A

savoir que Nostradamus, c'était quelqu'un de moyennement intelligent normal et puis à un moment donné, Nostradamus, Nostradamus, se targue d'écrire l'histoire des évêchés de la Gaule. Enfin, il se targue d'écrire carrément l'histoire du monde et là, par contre, ça va choper pour ce matricule parce que le Vatican n'est pas tout à fait d'accord pour que Nostradamus, Nostradamus, contre ce genre de choses. Alors,

je

rappelle aussi que dans cette région du Lyonnais, vous allez trouver la famille de Roussillon. Roussillon,

ce

sont des visigots qui ont été chassés

du

Roussillon et qui sont remontés,

on

va dire, dans la région du Pilar.

Et, ce

qui m

'a

tenu, c'est que

il

y a un petit sanctuaire un petit sanctuaire par rapport à un château, mais un petit sanctuaire si on parle, par exemple, par rapport à la salette ou par rapport à l'autre.

Vous

avez une petite commune qui s'appelle Val-Fleury.

Et

à Val-Fleury,

c

'est embêtant parce qu'à Val-Fleury,

on

ne parle pas du trésor de Blanche de Castille,

on

ne parle pas du trésor des visigots, encore au moins de l'Or d'Alliance.

À

Val-Fleury,

les

lazaristes ont érigé un sanctuaire

qui

ne parle que de trois personnes.

la

Vierge Marie, Jésus,

et

Marie-Marie.

Alors,

ce que je voulais faire en parenthèse sur l'abbé Saunière et le Lyonnais,

je

voulais faire deux choses.

Je

voulais dire que, oui, aujourd'hui, on sait que l'abbé Saunière était un gars du couet. Avec, je le sais, je suis un gars du même couet. Donc, je sais de quoi, je sais de... Qu'est-ce que l'abbé Saunière pouvait faire, d'accord ?

Mais, on

ne peut pas réduire l'abbé Saunière

au

simple rôle du porteur de valise. Ça, c'est la première chose que je voulais dire concernant l'abbé Saunière.

La

deuxième chose que je voulais dire, c'est que

vous

ne pourrez jamais comprendre l'abbé Saunière, l'abbé O

.D., l

'abbé Jean-Jour, l'abbé Rescanière, l'abbé Gas, l'abbé Mèche, l'abbé Bigou, etc. Vous ne pourrez jamais les comprendre si vous n'étudiez pas attentivement l'histoire de la région. Parce que la région a une histoire.

Je

vais vous donner une petite anecdote.

Tout

le monde a entendu parler des cathares. Bien.

qu

'il faut savoir, c'est que le mot cathare

n

'a jamais existé

à

l'époque

du

catharisme.

C

'était des hérétiques et des chrétiens aériens. Le mot cathare a été prononcé quelques temps auparavant par un éthique allemand pour des hérétiques allemands. Mais le mot cathare, il arrive en 1982. Il y a le 19e siècle dans la région. Mais il arrive surtout en 1992 quand le Conseil général a la bonne idée d'acheter l'appellation cathare.

Ce

qui va nous donner les boucheries cathares, les confisseries cathares, comme tout le monde sait, les cathares de la viande, le sucre, etc. Bon, ouais.

Donc,

ce qu'il faut bien retenir,

ce

qu'il faut bien retenir, c'est que

c

'est beaucoup plus complexe et beaucoup plus important que ce que vous ne pensez. D'accord

? Et pour

essayer de rester avec l'abbé Saunière,

l

'abbé Saunière a tout de suite compris l'importance, un, de Rêtre le Château et deux, l'importance de ce à quoi il était mêlé. D'accord ?

Alors,

l'anéthroque sur le catharisme, elle est très simple.

C

'était la croisade contre les autres bijouas.

D

'accord

? Alors,

il faut savoir, pour ceux qui aiment bien le catharisme, que quand l'Église et les seigneurs du Nord ont fondu chez nous, avec leurs armes et leur belle croix, il faut savoir que l'Église cherchait,

ils

cherchaient le cœur

de

l'hérésie

à

Vienne. Ils cherchaient le cœur. D'accord ? Et

retenez

bien qu'ils cherchaient le cœur.

Comment

appelle-t

-on

la croisade contre les cathares ? Mais on l'appelle la croisade contre les albijouas. Contre les albijouas

ou

les albijenses,

les

habitants d'albijens,

d

'albedoune,

du

Bézu, aujourd'hui. D'accord ? Réfléchissez.

Alors

vous allez me dire mais

pourquoi pourquoi

le Bézu

?

Ben tout simplement parce qu'il y a une brune qui entre 53 et 64 a trouvé les contrebandes du Bézu

fort

jolie, fort intéressante, pas loin de l'épicerie de Rennes-les-Belles parce qu'il fallait qu

'elle

a mangé. D'accord ? Et qui s'est installée.

Et

qui a prêché.

Et

qui a témoigné.

Et

que

tout

ce truc-là

est

arrivé aux oreilles des calorromains, des gaulois, des vols, etc.

Ce

qui fait que

quand

les visigots arrivent dans la région, ben, ils sont chez eux.

Ils

sont chez eux. Ils sont en pays chrétien arrière.

Ça

ne s'appelle pas le christian-marier, ça s'appelle le magdaléen appelé le concoupli. Donc,

ce

qu'il faut bien comprendre et il faut, je pense, rendre hommage à la baissonnière, à la baissonnée

et

à quelques autres et à la baie Arnaud.

C

'est que certains, en toute connaissance de cause,

d

'autres, en ayant gagné le concours de circonstances,

se

sont retrouvés au cœur

d

'une affaire certes, alors certes, c'est une affaire très horaire, mais

vous

pensez bien que

les

fourneillons du Bézu, les fabricants de verre, d'accord

? Les

lazaristes et compagnie, vous pensez bien que le trésor matériel, il y a longtemps qu'il a été pompé, vendu et...

d'accord

?

Il

reste énormément de choses. Alors, après,

il

y a une chose qui ne... Il ne

faut

pas confondre

deux

lieux, deux sites.

Il

ne

faut

pas confondre les trouvailles que la baissonnière savait qu'il ferait arrêter ex-capital des Vigo, d'accord ? Et quand on est d'une capitale spirituelle, quand on a accueilli pendant très longtemps en contrebas toutes les dépouilles des rois Vigo,

vous

pensez bien que sous le village, il y

a

des traces, il

y a

des choses.

En

plus, ce que l'histoire ne vous dit pas, c'est que

les

Vigo,

quand

les arabes ont attaqué l'Espagne,

ils

sont romonts jusqu'en Arbonne.

Les Vigo, ils

n'ont pas disparu, hein

? Ils

ne pouvaient plus prendre le titre de roi, ils n

'ont

que le titre de prince. Et puis après, les Capétiens, les Oralegiens leur ont dit le titre de prince. Prenez le titre de...