Avec Marion Maréchal devant la plus grande mosquée d’Europe

Bah l'islamisation c'est très simple. Ça veut dire c'est le jour où le nombre de musulmans est majoritaire par rapport au reste de la population dans le pays. Une fois que l'islam est majoritaire sur bah la terre de vos ancêtres, il sera trop tard pour revenir en arrière. Il faut avoir en fait un une démarche un peu d'enquête pour remonter les réseaux et en fait identifier le projet euh derrière qui est évidemment un projet de conquête islamique euh et d'imposition finalement du modèle islamique et de la charia dans la société française. Bonjour à tous, bienvenue sur VA plus. Aujourd'hui, nous sommes à Strasbourg devant la mosquée Eyub Soulan, un projet titanesque porté par CMG qui est Miligorus. euh vraiment la mouvance en fait de l'islam politique turc, un

mouvement euh créé un peu dans un rejet euh de l'Europe, des valeurs occidentales qui sont vues comme injustes euh violentes et euh c'est surtout un projet qui se revendique comme euh le symbole de l'architecture islamique, de la civilisation islamique comme on peut le voir sur le site de la mosquée en Europe qui sera le plus grand centre islamique européen. Voilà, aujourd'hui on va essayer de comprendre avec l'Eurodéputé Mario Maréchal qui va bientôt nous rejoindre ce que représente la construction de cette mosquée et ce qu'il y a derrière aussi ce symbole un peu d'islamisation quand même de la France. On va essayer de comprendre tout ça. C'est parti. Bonjour Marie Maréchal. On est devant du coup la mosquée Eyou Sultan. Déjà ben quand vous la voyez, quand vous voyez cet édifice qui sera à

terme le plus grand d'Europe de de centre islamique, qu'est-ce que vous ressentez ? Qu'est-ce que ça représente pour vous ? Bah déjà, j'ai l'impression d'être à Istanbul. Voilà. Alors qu'en réalité, on est à Strasbourg à quelque part du Parlement européen et vous avez derrière moi donc la plus grand ce qui sera demain la plus grande mosquée d'Europe et donc comme vous voyez avec des minarets géants et un style architectural islamique qui ne s'insert pas du tout évidemment dans le style architectural als alacien. Donc une volonté d'affichage extrêmement marqué mais surtout plus grave encore et on va y revenir j'imagine. Cette mosquée est tenue par un courant islamiste milégéorusse et c'est pourquoi d'ailleurs je l'ai dénoncé l'année dernière. Vous pensez que je me trouve à

Istanbul ? Et bien pas du tout. Je suis en Alsace à Strasbourg et derrière moi se trouve un gigantesque chantier, celui de la plus grande mosquée d'Europe avec ses deux minar géant et ses 32 millions d'euros de budget. Est-ce que déjà juste en terme de même un peu d'ingérence étrangère, enfin en tout cas de volonté un peu conquérante quelque part, le fait de construire ce qui aurait pu être l'équivalent d'une cathédrale il y a quelques temps, enfin il y a quelques siècles plutôt, aujourd'hui rien que dans le le côté gigantisme du bâtiment, est-ce qu'il y a quelque chose de particulier, quelque chose qui enfin quelque chose, un besoin de grandeur ou d'imposer quelque chose ? Pour moi, c'est absolument flagrant. Je vous l'ai dit à l'instant. C'està dire pour moi, il y a une volonté

d'affirmation. Et à travers cette volonté d'affirmation, il y a un désir dissimulé de marquer le pas d'une sorte de conquête. Et déjà, c'est une conquête visuelle, une conquête de l'espace puisqueune fois de plus, il a été fait le choix d'une architecture de type islamique, pas du tout insérée dans le style alsacien. Avec cette dimension gigantesque des des minarets. On aurait pu imaginer avoir un lieu de culte plus discret en sachant qu'en plus, il y avait pas un besoin particulier en terme d'espace. Euh en fait, on est souvent d'ailleurs dans la construction de mosquée face à des comment dire des concurrences de communautés diverses qui veulent chacune avoir euh leur mosquée et ce qui fait que on est passé en quelques décennies à quelques à peine dizaines d'établissements à aujourd'hui

près de 2000. Mais alors justement celle-ci en particulier donc c'est une influence turc pour le coup avec bah du coup derrière Miligorus là pour les les français qui vont nous écouter pour vous Milligorus il le savent pas forcément on parle beaucoup des frères musulmans, des choses comme ça mais Milligorus peut qu'est-ce que c'est en quelques mots ? Oui c'est important de le dire parce que c'est vrai que ces dernières années en France on a beaucoup parlé identifié et condamné la confréie islamiste des frères musulmans. Mais des confréies islamistes ou des réseaux islamistes des courants islamistes souvent portés d'ailleurs par l'étranger il y en a beaucoup et Miligorus en fait partie. Miligorus, c'est un courant qui a été fondé par l'un des menteors d'Erdogan,

hein, donc qui dirige aujourd'hui la Turquie, qui s'appelle Herbaan et euh et qui avait parlé de la nécessité de conquérir Rome. Il parlait de l'Europe malade et de la nécessité de lui apporter le médicament de l'Islam. Donc voilà, c'est des termes qui sont euh, me semble-t-il assez explicites. C'est un courant qui a été identifié par les services de renseignement allemands comme un courant islamiste dangereux qui voulait imposer la charia à la société allemande en l'occurrence et qui poussait à l'organisation de société parallèle puisque c'est aussi des courants qui prospèrent sur un communautarisme euh turc de fait très lié il faut bien le dire avec l'État turc et donc on peut aussi soupçonner derrière ça une volonté d'influence étrangère et notamment électorale

d'ailleurs. Mais alors même en terme de financement, alors il y avait eu des polémiques il a quelques temps sur un financement public ou non et cetera. Finalement, semble-t-il, c'est il se revendique en tout cas d'avoir que des financements privés, donc des financements de plus de 30 millions d'euros quand même. Ces financements privés, on peut supposer qu'ils viennent beaucoup d'une diaspora turc qui est quand même très très présente en Europe, beaucoup en Allemagne mais en France aussi. Euh est-ce que via ce genre de symbole, via cette minigorus qui qui émane quand même quasiment directement la Turquie, il y a une volonté de de garder le contrôle de ces diaspora, d'empêcher euh ces ces ces Turcs de devenir français, de devenir européen interne et de prendre en tout cas nos

codes culturels. En tout cas, c'est important de rappeler en effet que la mairie de gauche de Strasbourg avait eu pour projet de verser plusieurs millions d'euros d'argent public pour aider à la construction un petit peu pour aider à la construction de cette mosquée et que sous la pression finalement bah de lanceur d'alerte tel que nous, ils ont fini par abandonner en effet ce projet. Il y a eu à un moment donné une rumeur ou en tout cas une suspicion de financement étranger de type Qatar. On sait pas tout à fait si c'est allé au bout ou pas. Il a eu des demandes en tout cas. Voilà. Exactement. Il y a eu des demandes très souvent évidemment il y a il y a des subventions étrangères, on l'a vu par le passé. Maintenant ce qui est vrai, c'est que il y a évidemment un

lien entre euh comment dire influence d'État étranger, le communautarisme et ses espaces religieux. Et d'ailleurs, pour preuve, on a aujourd'hui une très large majorité des des Turcs ou franco-tur en France qui résident en France. qui vote pour gan de mémoire c'est plus de 60 % donc c'est assez spectaculaire hein c'est un bloc très resserré donc un gouvernement je rappelle qui est quand même autoritaire qui s'inscrit dans une lecture de l'islam radicale ce qui est étonnant pour des gens qui vivent dans un pays démocratique tel que le nôtre mais je rappelle qu'Erdogan est quand même quelqu'un qui a expliqué que l'assimilation était pour lui une violence insupportable et que c'était contraindre les populations à renoncer à ses valeurs et donc ça n'était pas

acceptable. Donc tout ça est finalement assez cohérent. Et c'est pour ça d'ailleurs qu'on voit des États tels aujourd'hui que les celui des Allemands, il commence à identifier ce type de menace. Mais alors moi je trouve que enfin quand on quand on voit justement les origines de Minigorus hein avec Herbacan Oui. ou ou Erdogan qui qui s'en inspire qui qui viennent là avec quelque chose de très conquérent. comment aujourd'hui euh l'État français en fait laisse un édifice religieux qui est directement lié à des mouvements qui se sont fondés sur en gros l'Europe c'est c'est dangereux, l'Europe c'est mauvais, le système européen occidental est mauvais. Nous avec quelque chose de vraiment remplacement en terme religieux, en terme de culture, comment on peut

dialoguer d'égal à égal en fait avec des gens qui en gros ont assumé dès le départ on vous aime pas ? Bah ce qui est sûr c'est qu'en tout cas je pense qu'il y a un mélange à la fois de clientélisme électoral. Voilà, je pense que c'est assez frappant, notamment au niveau municipal, hein. Bien souvent, on achète les communautés en leur promettant euh voilà un lieu de culte et qu'on va financer de manière indirecte par le biais culturel alors qu'on sait qu'en fait la finalité est évidemment religieuse. Il y a aussi beaucoup de naïveté je pense euh en fait pendant des décennies comme l'islam n'était pas installé en France, on ne sait pas vraiment ce qu'est l'islam, comment ça fonctionne, comment ça s'organise et donc on commence à peine à ouvrir les yeux et nos dirigeants

politiques commencent à apprennent à comprendre comment ça fonctionne. là, il risque de le voir quand même. Enfin, il y a quelque chose de alors de fait, mais c'est vrai que ce qui est difficile, si vous voulez, on le voit d'ailleurs dans la rhtorique portée par les présidents d'association de ces centres religieux, c'est que très souvent, ils ont toute une rhthorique du vivre ensemble, du respect de l'autre, la rhtorique antiraciste. Ils expliquent soi-disant qu'ils sont très respectueux des valeurs de la République, de la laïcité, même si en l'occurrence au courant miligorus avait à l'époque refusé de signer la charte de l'islam de France. Alors, sous la pression, ils ont fini par rétropédaler un peu. On est face à des gens qui sont dans la dissimulation. Évidemment, il faut avoir

en fait un une démarche un peu d'enquête pour remonter les réseaux, comprendre qui sont les fondateurs, qui sont les acquintances, qui sont les financements et en fait identifier le projet derrière qui est évidemment un projet de conquête islamique euh et d'imposition finalement du modèle islamique et de la charia dans la société française. Juste derrière nous, du coup, voilà, il y a le chantier de la mosquée dont on vous parlait. On voit plusieurs ouvriers qui sont en train d'y travailler. Euh c'est un projet qui a maintenant plusieurs années avec un financement de plus de 30 millions d'euros. Euh alors le chantier prend du retard, au départ, il parlait d'une livraison pour 2025. Il y a pas vraiment de date précise pour le moment, mais on voit que ça continue à

avancer. Financer principalement par des dons donc privés euh mais bon après difficilement traçable. En tout cas, donc le chantier avance et à terme, normalement cette salle pourra accueillir jusqu'à 3000 fidèles en même temps, mais aussi un centre culturel, plusieurs annexes de bâtiments qui vont permettre voilà une vie associative et de la communauté turque locale qui pourra s'y retrouver pour pour différentes occasions. Vous me parliez justement un peu du côté parler du vivre ensemble et le président du CIMG du coup de Migorus qui est derrière cette cette mosquée. a parlé, c'est sur le site de la de la construction de la mosquée en grande lettre pour montrer justement la grande ouverture d'esprit. Il y a marqué une de ces déclarations. Il dit que ce

sera plus qu'une mosquée mais un besoin public qui sera un symbole de vivre ensemble, du dialogue intercommunautaire, interreligieux. Alors, ce qui est intéressant, c'est que quand on cherche un tout petit peu plus sur le site, il y a marqué que ce sera aussi le symbole de la civilisation islamique au cœur de l'Europe pour tous les musulmans. Donc, on voit qu'il y a quand même deux dialogues très différents. Est-ce que pour vous, justement, il y a aussi un côté un peu jouer avec nos mots euh de vivre ensemble d'ouverture pour faire avant passer quelque chose ? On le voit ces chosesl bien sûr, bien sûr. C'est pour ça je reviens sur cette idée de dissimulation. On est dans une forme de judo politique. Vous savez, en judo, on utilise la force de l'adversaire pour la retourner contre

lui. Bah, c'est exactement ce que font les les radicaux ou des islamistes avec ce qu'ils identifient comme les valeurs européennes. Et donc, ils utilisent ces termes pour pouvoir évidemment les les retourner contre nous d'une certaine manière. C'est d'ailleurs le même genre de chose qu'on entend sur le sujet de l'islamophobie. Euh l'islamophobie qui là aussi est un terme qui avait été forgé plutôt dans une mouvance frères musulman et qui avait vocation à interdire toute critique de la religion islamique au prétexte qu'elle pourrait être assimilée à de la discrimination ou ou du racisme. Et comme évidemment en France bah la lutte contre la discrimination, contre le racisme et il a juste titre d'ailleurs et évidemment un des grands moteurs de la société

c'est l'un des leviers qu'ils utilisent. On le voit également sur la défense aussi du voile pour les femmes qui a explosé ces dernières années, qui a été multiplié par deux de mémoire en en 10 ans. Donc c'est c'est vraiment spectaculaire et qui est toujours défendu sous l'angle la liberté individuelle, la liberté de la femme, ce qui est quand même, il faut bien le dire, assez assez savoureux quand on sait aujourd'hui comment le voile peut s'imposer à des femmes dans de nombreuses sociétés islamiques. Et quand on sait que même aujourd'hui en France, 42 % des femmes qui portent le voile disent le faire pour et bien se garantir une plus grande sécurité. C'est ce qui avait révélé l'ipop. Voilà. Donc oui, vous avez tout à fait raison de dire que c'est une dissimulation et c'est très

fréquent. J'ai envie de dire quel que soit un peu les interlocuteurs que nous avons parce que on parle de cette mosquée là parce que évidemment elle est spectaculaire, elle est gigantesque mais miligorus c'est un courant qui a pas moins de 70 mosquées en France autour de 350 en Europe qui a une dizaine d'écoles, une dizaine d'autres ou c'est vraiment une galaxie en fait de plein de d'éléments. C'est pas juste des mosquées quoi. En gestation, il y a 300 associations pour celles qu'on a identifié parce qu'évidemment tout ça est toujours extrêmement euh euh vaporeux. Et c'est vrai que c'est intéressant aussi de rappeler que l'architecte qui donc s'est occupé de construire cette mosquée, c'est le même architecte qui a transformé euh Sainte-Sophie qui était donc une église

en mosquée à la demande d'Erdogan et qui est aussi intervenue sur le palais présidentiel d'Erdogan. Donc c'est un charch beaucoup de symboles en fait à travers cette cette mosquée un peu quelque part une forme de provocation un peu. Oui. Puis manifestement c'est un architecte proche du pouvoir turc une fois de plus. Donc on voit bien que tout ça est quand même à la croisée de la politique de la religion et que probablement l'idée derrière ça pour Erdogan est aussi d'avoir un levier de négociation diplomatique dans les affaires étrangères à travers bah la puissance et la force de cette diaspora sur place. Les Algériens le savent bien aussi. Mais alors on parlait justement de de ce côté un peu dissimulé. De temps en temps, la France essaie quand même de

contrôler un peu ce qui se passe. Il y a eu une tentative avec la la charte de l'Islam de France il y a quelques années. Justement le CIMG avait d'abord refusé de la signer. Alors le CMG donc miligorus qui pour le coup sont pas censés dépendre directement officiellement du pouvoir turc et il y avait un peu l'équivalent qui est en gros le je sais pas les les enfin l'organisation en gros de l'Islam turc en France qui avait refusé également finalement ils l'ont fait sous pression politique. Qu'est-ce que ça dit de ce mouvement en fait ? C'est même quand on leur propose de faire un effort ils le font pas. J'ai envie de dire au moins là ils avaient affiché la couleur alors que la plupart du temps, il donnent un maximum de gage pour passer entre les mailles du filet et pouvoir aider dans

un interlocuteur respectable du pouvoir, obtenir des financements divers et variés ou des facilités diverses et variées. Voilà. Mais ce qui est sûr, c'est que notre arsenal juridique est est très très loin d'être totalement équipé pour faire face à cette menace qui une fois plus est une menace flou, fluctuante, vaporeuse et ce qui fait que très souvent même quand des initiatives politiques sont prises, ça peut arriver ben on voit souvent des fermetures de bosquet ou des expulsions cassées devant la justice parce qu'on a un arsenal judiciaire qui est pas adapté. On pourrait parler par exemple de ce qui se passe en Autriche. En Autriche, le courant des frères musulmans a carrément été interdit. Ça veut dire que si vous êtes détenteur euh de de penseur euh de

ce mouvement que vous faites l'apologie euh de leurs slogans euh voilà ou de leurs idées, bah vous pouvez être poursuivi. Il y a vraisemblablement beaucoup de chemins à faire pour pouvoir s'armer face à ce qui relève vraiment d'une d'une volonté finalement de faire pression sur la société française et de faire d'obliger à une forme de multiculturalisme forcé dans lequel bah la pratique de l'islam aurait une place prépondérante au point de voir céder finalement bah des éléments essentiels des éléments essentiels de notre de de notre manière de vivre. Je pense notamment à la liberté de conscience, à la liberté religieuse, à la laïcité. Voilà. Et donc c'est vrai que c'est un enjeu de société majeur. Dans la continuité de cette cette tentative de l'État français de

contrôler un peu les chemins que prennent l'islam en France, il y a le forif qui a été créé il y a pas il y a pas très longtemps. Donc forum de l'Islam de France qui est censé en gros rassembler tous ses courants d'islam de France sous une forme de tutelle de l'État en afin que l'État puisse un peu savoir ce qui se passe. Qu'est-ce que vous en pensez ? Est-ce que pour vous ça sert à quelque chose ? Moi, je pense que toutes ces initiatives ne mènent à rien pour une raison simple, c'est que nous projetons en fait sur l'islam notre propre mode de fonctionnement religieux, si je peux dire. C'està-dire que nous, nous sommes quand même issu d'un pays chrétien, catholique. Nous fonctionnions avec un clergier qui est très hiérarchique, très vertical, avec un pape comme autorité suprême, avec des

nominations intermédiaires et évidemment si certains sortent du cadre, ils peuvent être sanctionnés, ce qui fait qu'on a des interlocuteurs connus, reconnus, validés. Il y a un responsable entre guillemets quoi. Voilà. Alors que l'islam ne fonctionne pas du tout comme ça. Il y a pas de clerger tel que nous le connaissons. N'importe qui d'une certaine manière peut être imam. Et donc vous pouvez choisir d'avoir comme interlocuteur tel imam qui peut être pour le coup très sympathique, très modéré, mais cet imam ne peut ne pas du tout être reconnu par les autres qui eux-mêmes n'auront pas du tout la même lecture des textes et pourraient avoir une lecture plus fondamentaliste. Donc toute l'énergie que vous mettez à créer artificiellement des interlocuteurs parce que cela vous plaisent plus

n'empêche absolument pas les autres de prospérer, d'avancer et de se développer. Donc je pense que c'est à mon avis une mauvaise manière de pencher les choses. Moi je pense pas non plus qu'il faille se dire qu'il faut organiser un islam de France. C'est pas l'État français qui va réformer l'islam pour qu'il s'adapte à la société. La seule chose que doit dire l'État français, je dis je vous explique, voilà, la société française c'est ça et c'est notamment d'ailleurs une société qui s'inscrit dans un héritage chrétien. Euh et donc c'est pas à la société française de s'adapter au précept musulmans, c'est aux musulmans de s'adapter euh à leur terre d'accueil et à cette terre d'accueil avec tout ce que ça induit. euh dans euh le mode de vie, dans le rapport entre les hommes et les

femmes, dans la liberté d'expression, la liberté religieuse, la liberté de conscience, la liberté de changer de religion bien évidemment dans la lerte certaines lectures que nous avons de la laïcité. Euh et si vous n'êtes pas content, bah écoutez, vous ne restez pas tout simplement parce que je pense que si on raisonne autrement, évidemment, on ne s'en sortira jamais parce qu'il y aura toujours des bois de contournement. Al en même temps, on voit que par exemple quand il y a eu bah cette la charte de l'Islam de France, c'était des grands principes assez simples que la loi française était supérieure aux lois islamiques, que bah l'égalité homme- femme justement qui devait rester un principe. Bon déjà, ils ont refusé de la signer, finalement ils l'ont signé. Bon

après, est-ce que d'ailleurs c'est très vérifié ? Je sais pas mais il y a ces questions qui se posent sur toutes ces mosquées où ils peuvent signer des papiers, ils peuvent faire des grands discours en disant on est d'accord. Derrière on voit à chaque fois que régulièrement, je pense à la grande mosquée de Paris, il y a eu d'un coup des prêches hyper problématiques qui sont sorties notamment après le 7 octobre, mais pas que. euh qui aujourd'hui contrôle ces mosquées en fait. À qui elle elles répondent en fait ces mosquées ? Bah exactement euh c'est ce que vous c'est ce que vous voulez dire à l'instant, c'est queen fait on fait signer des papiers mais qui ne sont pas des papiers contraignants et y a-t-il véritablement derrière un suivi des sanctions ? Euh la

difficulté aussi c'est un difficulté de renseignement que nous avons en France. Nous n'avons pas assez euh comment dire si je puis dire d'indiques arabisants pour aller dans les mosquées pour faire remonter les informations. Donc on est aussi en zone grise si ce n'est Blackout total sur beaucoup de mosquées. Et l'exemple d'ailleurs de de la mosquée de Paris est très intéressant parce que c'est quand même la grande mosquée historique voilà qui avait été construite en France notamment nos anciens combattants en hommage aux anciens combattants musulmans. On nous a souvent vendu la grande mosquée de Paris comme la grande mosquée modérée. Oui. Modérée, ouverte, compatible avec la France. Exactement. Et on découvre depuis quelques années qu'en réalité euh le l'imam donc de sa grande mosquée de

Paris n'est rien de plus qu'un 2è ambassadeur algérien qui s'autorise à faire des consignes de vote de l'influence qui par ailleurs récemment a quand même expliqué que bah les banquiers du canon français étaient insupportable et discriminants parce qu'ils ne servaaient pas de cochon. Donc tout ça est quand même très significatif et nous sommes face à un phénomène qui est un phénomène de radicalisation mondiale de l'islam. Il sou aussi en avoir conscience parce que c'est vrai que bon selon les époques, selon les pays, les interprétations, les pratiques ont pu varier selon aussi le niveau d'occidentalisation de ces différents pays. Mais ce qui est sûr, c'est que depuis maintenant une quinzaine d'années, nous avons une radicalisation mondiale de l'islam avec des courants

type salafist notamment wahabit qui qui prospèrent, qui reviennent à une lecture fondamentaliste, très dure et et c'est très frappant dans les différents sondages qui ont été réalisés ces dernières années. France notamment au sondage de de l'iOP qui démontre que non seulement il y a de plus en plus de musulmans en France, ces musulmans sont de plus en plus en effet radicaux et plus ils sont jeunes, plus ils sont radicaux avec aujourd'hui une majorité de jeunes musulmans en France entre 18 et 25 ans qui sont pour une application de la charia partielle ou totale dans le pays et et une et certains qui sont même pour une application j'is dire qui ont de la sympathie pour des courants djihadistes dans la société et on parle de plusieurs centaines de milliers de

personnes dans l'espèce. Donc c'est pas un petit sujet et ça démontre surtout que les problèmes sont devant nous encore. Et alors vous avez parlé justement du du canon français, je me permets de revenir là-dessus parce que hier ou avant-hier euh il y a euh Nous toutes euh qui est un peu l'association féministe compte les violences faites aux femmes euh notamment très jeunes euh qui est un peu en vogue et qui elle aussi s'est attaqué au canon français. Euh en gros en expliquant que c'était le fascisme. C'était ça représentait limite un danger pour les femmes du coup quelque part. Mais par contre, on voit ces mêmes femmes militer, marcher, faire des des manifestations à côté de femmes voilées. Qu'est-ce que ça symbolise pour vous justement sur ce basculement un peu

culturel français où en on se demande où est la menace pour les femmes quoi quelque part ? Oui. Bah en fait rien de très nouveau, hein. C'est la nouvelle convergence des luttes qui n'est jamais que ce qu'ils appellent l'intersectionnalité. C'est-à-dire qu'en fait, ils ont un ennemi commun. L'ennemi commun, c'est le malâ blanc hétérosexuel chrétien. Cette figure là qui en fait pour eux incarne l'esprit franchouillard qu'ils veulent combattre. remplacer et dépassé et que bah contre cet ennemi communes les collaborations sont bonnes et c'est ainsi qu'on voit dans les manifestation en effet des féministes radicales saintnu à côté des femmes voilées proches des frères musulmans ou de communautés LGBTQI plus. Euh voilà, simplement ce qui ce qui estassez ironique dans cette affaire, c'est que

si un jour par malheur l'islam devait devenir majoritaire en France, hein, ce qui mathématiquement et démographiquement n'est pas du tout impossible si nous continuons sur cette voie-là, plutôt parti pour hein toute logique. Voilà, quelque chose me dit que voilà, ces féministes et ces militants LGBT feraient pas long feu et il seraient probablement les première victimes avec d'ailleurs bah les Français de souche et avec les immigrés assimilés et avec bah nos nos comment dire nos compatriotes de confession juive. Et pour vous, comment on en arrive à se entre guillemets se renier autant ? Comment ces jeunes femmes veulent, vous l'avez dit, un peu, abattre le mâ blanc occidental même, enfin je Pourquoi on se met à détester autant un symbole qui en fait a

été en gros l'histoire de France pendant 1000 ans ? Je pense que c'est il y a un malaise social dans notre société qui a prospéré sur des décennies de de détestation de soi, d'ethnoazochisme. Alors, on pourrait revenir sur toutes les raisons historiques, les défaites, les douleurs, les les grands totalitarismes du 20e siècle qui poussent à une forte de de suicide collectif par cette gauche. là qui considère qu'aujourd'hui la société française est une société rance qui n'est finalement qu'à ramassie de salot, de collabo, d'esclavagistes patriarcaux et que finalement cette société bah Jean-Luc Mélenchon dit pas quelque chose de très différent, doit être régénéré, purifié par l'immigration. C'est c'est tout simplement le concept qu'il met derrière le terme de Nouvelle-Fance.

Voilà. Donc quand il dit en fait le peuple enfin les les le la ville des rennes et des rois morts et du peuple vivant, on pourrait plutôt parler du peuple migrant. et il l'assume totalement. Euh donc euh donc voilà. Donc c'est vraiment une sorte de Oui, c'est ça de haine de soi euh qui est qui est quasiment maladive. Et évidemment que nous combattons ardemment parce que nous considérons que chaque peuple a droit à la continuité historique, que le peuple français est un peuple qui a toute sa dignité, euh qui a beaucoup apporté au monde et a encore beaucoup de choses à apporter au monde et que nous avons le droit dans notre être de ne pas vouloir devenir un pays musulman, sauf à sacrifier tout ce qui a fait bah notre singularité, notre grandeur et et notre

façon d'être. Voilà. Et donc bah tout l'enjeu de ces prochaines présidentielles notamment, c'est d'aller expliquer aux Français queon est face à cet enjeu existentiel là et que donc la mobilisation n'a jamais été aussi nécessaire et le rassemblement. Euh là, nous sommes devant le collège euh privé Ayouub Sultan qui fait partie un peu de cette galaxie euh d'influence en fait islamique turque euh autour de euh du projet de la mosquée et Ayub Sultan euh de Strasbourg, donc le plus grand complexe euh musulman euh d'Europe. Mais euh voilà, ça fait vraiment partie du cœur euh de ce qui est critiqué par plusieurs politiques français notamment de droite, c'est-à-dire voilà ce mélange associatif, culturel, parfois juridique, d'association qui étendent vraiment

voilà une influence turque et islamique en Europe. Vous me déclariez tout à l'heure que si enfin que vous regretteriez, vous seriez inquiet qu'un jour l'islam devienne majoritaire en France qui a une islamisation en fait de la France. Déjà pour vous, qu'est-ce que c'est l'islamisation de la France ? En fait, bah l'islamisation c'est très simple. Ça veut dire c'est le jour où le nombre de musulmans est majoritaire par rapport au reste de la population dans le pays. Voilà. Et donc le jour où l'islam est majoritaire dans le pays, il faut imaginer que peut-être notre pays aura-t-il le même nom ? peu ou prou les mêmes paysages, les mêmes frontières, mais la personne France ne serait plus la même parce que partout où l'islam existe, bah la charien s'impose alors de

manière plus ou moins extrême et que les principes mêmes et fondamentaux de la charia ne sont pas compatibles avec la société, les valeurs françaises, son mode de vie et et même, j'ai envie de dire, avec la démocratie. C'est pas moi d'ailleurs qui avait dit ça, c'était même la Cour européenne des droits de l'homme. Donc il faut bien comprendre que ce sont des enjeux majeurs et que faut pas imaginer qu'on puisse vivre dans les sociétés ne serait-ce que mixte tel que nous les connaissons aujourd'hui d'un rapport égalitaire entre les hommes et les femmes dans un pays musulman où c'est vrai le rapport à la liberté une fois de plus religieuse confessionnelle d'expression est souvent très entravé partout où l'islam est majoritaire. En général les minorités ont des statuts

dédiés inférieurs, compliqués discriminés. Ce sont les fameux Dimi euh [grognement] et puis tout simplement parce que moi je n'ai absolument rien contre le fait qu'il puisse y avoir des pays musulmans dans le monde. Mais moi j'ai deux petites filles. J'ai envie que mes filles grandissent en terre d'héritage chrétien. Voilà, c'est c'est la la terre que j'ai hérité de mes ancêtres et je considère qu'on a le droit de pouvoir défendre cette identité propre tout simplement. Est-ce que pour vous parle récemment, il y a les travaux de Florence Berge Blackler par exemple qui on beaucoup parlé avec un peu le Halal way of Life, le la la montée en puissance de du HLAALL. Récemment, c'est par KFC qui est passé au 100 % àal dans certains restaurants. Donc, on a juste plus le

choix euh de manger à mais on le voit avec un effet les ris d'islamophobie. Enfin, dès qu'on parle d'islam, on est taxé l'islamophobe, le voile qui prend de plus en plus de place. Est-ce que pour vous, c'est cette sorte de conquête progressive ? Nous là, on était à côté dans un café qui a l'air tout à fait normal de loin puis on rentre en fait, il y a que des femmes et voil. Alors, on a eu le droit d'être là quand même, mais aucun homme et c'est vrai qu'on a même si elles avir très heureuses hein, mais c'est quand même on passe dans une autre configuration du monde. Écoutez, moi je j'interpelle simplement les gens qui nous regardent sur la situation. Aujourd'hui, on projette qu'il y a à peu près 7 % de la population française qui est de confession musulmane. 7 % pour les plus

de 18 ans. Donc si on tient en compte les mineurs, on va s'approcher assez rapidement des 15 % et donc on parle de plusieurs millions de personnes. Imaginez qu'avec entre 5 et 10 % de la population aujourd'hui musulmane, nous avons quand même une pression permanente et quotidienne sur nos institutions, sur la société, sur le débat public, sur la question du port du voile, sur la question de la baaya, sur la question du burkini, sur la question des repas confessionnels, sur la question de la présence aujourd'hui du halal. Alors, je vous laisse imaginer ce que ce sera quand on parlera de 20, 25, 30 %. Et comme vous dites, c'est très insidieux parce qu'en plus se met à la ça des logiques commerciales. Et donc on se retrouve aujourd'hui bah avec pas typiquement un abattage halal qui ne

devait être qu'une exception et qui devienne bah la norme dans de très nombreux abattoirs. Donc on a plus le choix que de manger àal et même indirectement à travers cela de financer le culte islamique. C'est comme vous dites des pratiques là encore insidieuses. Bon bah avec des bars où on va voir plus que des hommes ou plus que des femmes, une espèce de séparation de l'espace public qui s'impose à nous ou le fait que doré avant bah maintenant dans des cantines on ne sert plus de port. Voilà. Donc on est en France, on a plus le droit de manger de porc parce que il faut s'adapter à ça c'est interdit musulman. Donc oui, en effet quand je vois déjà l'impact que ça a en permanence politiquement sur notre société avec un nombre qui est encore relativement modéré, bon bah ça

m'inquiète évidemment pour la suite et c'est pour ça que j'ai envie que on prenne les choses en main tout de suite. Et la première réponse, c'est d'abord une réponse, il faut bien le dire, sur la politique migratoire. Mais est-ce que pour vous, il y a aussi une responsabilité des élus en fait de ce qui se passe ? C'est qu'on voit il y a eu des campagnes d'affichage en Strasbourg en gros bonheur de ville, c'était une campagne d'affichage où il y avait bah une femme volée donc ça devient normal. Il y a eu très récemment là un élu un élu Ren qui se fait quasiment jeter du conseil municipal parce qu'il ose sortir un crucifiant bah écoutez il y a une femme volée. Le maire vient de dire qu'il est très fier qu'il y a une femme volée au conseil municipal. Donc moi j'ai le droit à ma

croix. au nom du règlement intérieur que nous venons de voter, vous venez d'enfreindre toutes les règles. Je vous demande, je vous de quitter cette assemblée communale immédiatement. On voit qu'il y a quand même enfin quelque chose qui se passe. Est-ce que voilà ces élus sont responsables ? Bah déjà les premiers responsables, c'est ceux qui organisent les la politique d'immigration telle que nous la connaissons aujourd'hui parce qu'il faut quand même revenir à l'essentiel. L'islamisation, comment dire ne sort pas nulle part. elle est de fait le résultat d'abord avant tout de l'importation euh de personnes de confession musulmane issues de pays musulmans sur le sol français parce que l'immigration extraeuréenne qui arrive aujourd'hui massivement en France, on n jamais eu de tels niveau

d'immigration qui soit d'ailleurs légal ou illégal sont évidemment essentiellement issus de pays de confession musulmane. Donc c'est une importation auquelle s'ajoute évidemment bah une une conversion même si ça reste relativement marginal sur les populations dites native mais enfin ça a quand même un impact et en plus une réislamisation y compris de ces populations immigrées. Ça veut dire qu'on voit aujourd'hui que les jeunes d'origine immigré pratiquent plus l'islam et un islam plus dur que leurs propres parents. Donc il y a une forme de même désassimilation qui se met en place. Alors, cette fois-ci, on est devant le Parlement européen à Strasbourg. Euh parce que du coup, dans cette ville qui est un symbole européen, une capitale européenne, il y a à la

fois enfin il y aura à la fois la plus grande mosquée d'Europe et euh le symbole du pouvoir de l'Union européenne. Euh déjà, qu'est-ce que ça symbolise ? Comment l'Union européenne permet justement en réité à cette grande mosquée d'exister ? Bah ce qui est sûr c'est que aujourd'hui il y a de la part de la Commission et des institutions européennes là encore une grande naïveté vis-à-vis de la subversion islamiste puisqu'on voit qu'il y a de nombreux financements ou associations qui ont pignon sur rue au sein même de l'institution européenne. Alors évidemment qui œuvre à faire avancer toutes ces idées quo et qui clairement sont dans la volonté de une fois de plus mettre sous pression la sociétés européennes faire avancer le leur agenda de la charia, faire accepter

le voile islamique entre autres choses. On pense, on parle beaucoup du Femiso donc qui est en effet une association qui l'a en souscouvert d'antiracisme a en réalité des acquatanes avérées avec les frères musulmans. C'est plutôt des jeunes du coup he c'est les jeunes musulman européens en gros. C'est les jeunes musulmans européens exactement et qui ont notamment un partenariat. Alors de mémoire, c'est le CCIB à Bruxelles qui en fait est l'émanation du CCI qui avait été dissou en France par Gérald Darmanin pour islamisme. Et cette association bah elle organise très régulièrement des événements euh bah ici au Parlement européen, elle touche des financements publics européens. Donc ça c'est un exemple parmi tant d'autres. On a par exemple mémoire c'est Marion Lalis le

nom qui est coordinatrice pour la commission en charge de la lutte contre la haine anti musulmane et qui retient des propos complètement délirants en expliquant que elle critique finalement tous ceux qui s'opposent à comment dire voilà ou qui dénoncent ce terme d'islamophobie. en ou plutôt elle elle comment dire elle elle fait référence, excusez-moi, à une femme qui s'appelle Shada Islam euh qui elle-même se revendique de Karadawioui qui est quand même le fondateur des frères musulmans. Cette même Shadaram Islam pardon qui elle-même a été invitée à l'un des événements du FISO, on voit bien qu'il y a tout un écosystème en fait qui s'autoalimente. C'est eux qui avaient obtenu, je crois, une campagne d'affichage de la beauté

dans la diversité, la liberté dans le de dans le hijab avec des photos d'une femme occidentale qui d'un coup mettait le voile, le mettait pas et avait l'air hyper heureuse. Dans la liberté et dans le hijja, bah on est typiquement sur le une sorte d'offensive assez classique qui consiste à défendre le port du voile islamique sous couvert de féminisme, de liberté individuelle, de liberté de la femme. Voilà. Alors qu'on sait que aujourd'hui la question du port du voile est un sujet plus complexe. J'en parlais tout à l'heure, mais quand on voit que 42 % des femmes qui portent le voile en France le font pour des raisons sécuritaire, être plus en sécurité, bon bah on comprend que en fait il y a quand même une grosse part de pression islamique, sociale, communautaire qui joue évidemment dans

la démarche. Et puis bon, de fait le le le comment dire le seul symbole religieux du voile est un symbole qui n'est pas neutre politiquement puisque très nombreuses femmes dans le monde qui continue d'être discriminé, emprisonné, persécuté voire même tué pour refuser de le porter. Donc on peut pas faire d'équivalent si vous voulez entre le voile islamique et la charge symbolique qu'il représente dans la la dissimulation de la femme censée être évidemment pudique et d'autres signes religieux comme un petit crucifi autour du cou ou voilà ou choses diverses et variées. Donc c'est vrai que c'est un c'est un vrai enjeu et ils œuvrent beaucoup à une forme de normalisation dans l'espace public de ce hijab. Et et d'ailleurs sur le sur le hijab, bah nous tout à l'heure, on était à cette cette

grande mosquée, même autour, il y a que des femmes voilées quasiment et beaucoup d'entre elles vont expliquer aujourd'hui qu'elles sont libres de de le mène, que c'est par choix qu'elles le porte. Pour vous, c'est c'est réellement possible ou il y a quand même quelque part, quoi qu'il arrive, même si on a envie de le mettre, bah il faudrait presque l'interdire quelque part en France. Alors, je dis pas qu'il y a pas des femmes qui peut-être le font absolument librement, mais ça pose une autre question parce que moi je j'aborde pas nécessairement la question du voile sous l'angle de la laïcité et j'aborde le voile sous la question de l'identité française. Et au-delà du fait que le port du voile dans certains espaces n'est pas respectueux de la laïcité à la

française, au-delà de ça, c'est surtout pas une un comment dire une pratique française. Voilà. Et que bah en France on se on ne se dissimule pas, on ne se voile pas les cheveux. Et donc ça pose aussi à un moment donné une question de cohabitation dans l'espace public parce que derrière la question du voile, il y a aussi d'autres questions qui se posent bien sûr dans le rapport au corps et à la pudeur et aux hommes et on le voit notamment dans les demandes répétées de séparation dans des infrastructures publiques comme les piscines avec des horaires séparés pour les femmes et pour les hommes. Et puis l'étape d'après, ce sera quoi ? C'est-à-dire que une fois queon aura séparé les hommes des femmes, on expliquera que ces mêmes femmes veulent pas se mélanger à des femmes

mécréantes et impudiques que sont les européennes. Voyez ? Donc il y a une espèce de privatisation de l'espace, de séparatisme qui est totalement antinomique avec notre manière de voir les choses. Donc j'ai envie de dire qu'il y ait liberté ou pas liberté et d'ailleurs cette liberté doit être interrogée au regard du cadre et du contexte familial, social, urbain dans lequel ils évoluent. Bah ça pose aussi d'autres questions qui sont des questions fondamentalement identitaires. Et aujourd'hui, on voit que ce cette instrumentisation du voile, enfin ça devient un débat qui compliqué. Récemment, il y avait alors une proche de LFI qui en parlait dans dans un média en ligne en disant que aujourd'hui ça pouvait être vu comme raciste le fait de faire la promotion du fait d'enlever son

voile. Alors on arrive très très loin et comment on peut inverser autant enfin en fait tout ce symbole là comment on en arrive là aujourd'hui les fill qui organise d'ailleurs bah on est très proche de l'endroit où ce soir il y aura Médine qui est amené par Emafouro Rimaassal il me semble qui ont un un meeting pardon pour la Palestine. Donc bref tout se mélange à nouveau. Comment comment elle est fi a quand même une importance là-dedans, comment ces partis politiques qui ont même beaucoup de députés jouent là-dedans ? Bah très simplement, en fait, la France insoumise aujourd'hui a un carburant électoral euh toxique euh puisque le carburant électoral de la France insoumise qu'on a vu euh euh se manifester euh durant les derniers mois et les dernières élections, c'est

évidemment le ressentiment post-colonial des populations euh immigrées euh notamment extraeuropéennes. C'est la haine antifrançaise, c'est le racisme antibian, c'est le communautarisme islamique pour ne pas dire même islamiste. Voilà, on parle beaucoup de Bali Bagayoko derrière le sourire sympa, je mange du Tastiusti et compagnie. Voilà, Bali Bagayoko, c'est un homme qui par exemple ça a défendu le Burkini. C'est un homme qui s'est opposé euh à l'expulsion de l'imam islamiste Iisen. Euh donc quand on creuse un petit peu, on voit en effet que il y a des associations, il y a du lobbyisme, il y a des sympathies euh à la fois je pense pour des raisons idéologiques, pour des raisons de clientélisme électoral et donc ils font en effet avancer cet agenda de séparatisme parce qu'il

détestent la France dans son essence. Et donc bah ça va être c'est pour ça que ça va être tout le grand enjeux civilisationnel parce que il y a pas de il y a pas de chemin de rencontre possible ou de ou de pour vous ça on peut pas réussir à s'entendre. Non, je pense qu'il y a pas il y a aucune espèce de compatibilité vivre ensemble c'est un mythe ou de rencontre possible avec le projet Nouvelle-Fance de LFI et la continuation de la France telle que nous l'aimons et la défendons aujourd'hui au sein du corps national. Ça me paraît absolument évident. Ce sera eux ou nous. Voilà, c'est ça ça va être ça la grande affiche et le grand choix que vont avoir à faire les Français dans les mois à venir et en particulier à l'élection présidentielle. Il faut qu'ils en aient conscience.

parce que j'ai envie de dire que c'est un choix irréversible. Voilà, une fois que bah vous avez perdu la course contre la monde démographique, une fois que vous êtes minoritaire chez vous, une fois que l'islam est majoritaire sur bah la terre de vos ancêtres, il sera trop tard pour revenir en arrière. Et donc c'est pour ça qu'il est urgent d'agir. Il y a une ville aux États-Unis comme ça où la majorité musulmane est arrivée au pouvoir. Enfin, ça a été 50 musulmans plus 1 quoi sur 100. Et d'un seul coup, il est arrivé au pouvoir grâce aux démocrates en partie. Et leur premier truc, ça a été maintenant il y a plus en gros aucune femme au conseil municipal. Il y a plus le droit au drapeau LGBT, il y a plus enfin et peu à peu ça ça a pris en ampli d'ailleurs c'est là où il y a

la plus grande mosquée d'Amérique du Nord pour l'exemple. Mais vous parliez de la civilisation, est-ce qu'il y a pas aussi une responsabilité française [grognement] des Français ou des politiques français dans le fait que bah aujourd'hui les fif est d' aussi grand score que il y a cette islamisation dont vous parlez qui est progressive mais qui arrive dans [grognement] le fait aussi d'avoir un peu oublié qui ils étaient. Est-ce queil y a pas les politiques se sont plus tellement attaqués à l'assimilation, à la même la civilisation, le concept de quel peuple on est, qui on est ? Ah bah la responsabilité du politique pour moi, elle est évidemment euh indénégéniable puisque toute cette politique migratoire, tout ce phénomène d'islamisation, cette subversion islamiste, elle s'est faite sans et

contre euh euh la la le soutien de la population française. Les Français n'ont jamais choisi l'immigration de masse. Au contraire, chaque fois qu'on les a interrogé dans des enquêtes d'opinion, ils ont systématiquement depuis des décennies dit qu'ils avaient trop d'immigration, qui voulaient réduire l'immigration, qui voulaient même parfois arrêter l'immigration. Euh et quand on les interroge sur tous les sujets de société euh relatifs euh en effet à à l'avancée des revendications islamiques qui sont là encore une très grande majorité à être extrêmement ferme sur le sujet. Donc pour moi la responsabilité, elle est en effet de la de comment dire de la pratique antidémocratique de nos élites politiques qui ont fantasmé pendant des années un modèle multiculturel

bienveillant qui serait forcément plus sympathique que la culture française et qui de fait ont par cela abandonné la la l'imposition de l'assimilation et après l'avoir abandonné se rendre compte aujourd'hui qu'il n'est plus possible de la de la défendre puisque'en fait l'assimilation elle impose quand même d'être minoritaire et quand vous avez une majorité de de personnes porteuses de cultures étrangères dans des quartiers des des villes entières, bah comment vous assimilez et à qui si vous n'êtes plus en contact avec le peuple de souche qui est censé être porteur de cette bien sûr porteur de cette civilisation de référence à laquelle vous êtes censé vous plier ? Bon bah faut pas s'étonner que l'assimilation ne fonctionne plus. C'est pourquoi aujourd'hui le sujet

majeur est évidemment de stopper l'immigration légale et illégale telle que nous la connaissons aujourd'hui et même d'organiser le départ de populations étrangères qui n'ont plus rien à faire sur le la remigration. Oui, de fait de fait bah de ceux qui ont pu commettre des crimes et et des délits et des 25 % des tenus étrangers qui aujourd'hui peuplent nos prisons, mais également de ceux qui ont en effet des acquintances avec des organisations terroristes ou islamistes qui doivent être même plus largement déchus de leur nationalité et expulsé ou même des chômeurs de longue durée qui ne qui ne souviennent pas par leurs propres besoins sur le sol français et qui là encore bah n'ont pas bénéficié à vitamernam de la générosité des Français. Vous nous parliez là du du

lobbing. Euh pour y revenir un petit peu, on sait mal les Français, même nous d'ailleurs, ce qui se passe concrètement derrière ces portes. Euh comment ces associations dont vous parlez font avancer leur agenda ? Il y a le Fémissau, mais il y en a d'autres. Expliquez-nous. Bah, typiquement, par exemple, la commission a accordé une subvention de près de 100000 € à l'association Alchar qui est une association turque dont il a été démontré là encore que il y avait des liens avec la confrérie des frères musulmans. Je pense par exemple à un homme qui s'appelle Louis Miguel Bueno qui a maintenant grâce notamment à notre pression été démis de ses fonctions mais qui était à l'époque porte-parole de la langue arabe finalement pour l'Union européenne et dont on a découvert qu'il

utilisait son poste donc financé avec l'argent des Européens pour promouvoir l'islam et et le le Coran de manière totalement décomplexée. On voit aussi des financements de projets extrêmement douteux pour ne pas dire contestable comme le fameux Coran européen qui a fait couler beaucoup d'encre et dont le financement s'est levé à plusieurs de dizaines de millions d'euros si vous voulez. Donc c'est une addition en fait de plein de choses qui passent à la fois par des postes, qui passent évidemment par des campagnes, qui passent par des financements ou simplement par la mise à disposition bah d'une d'une tribune au sein même des institutions avec c'est toujours pareil de la naïveté, de la complicité, du cynisme, du calcul électoral. Mais comment vous expliquez que cette

naïveté elle existe vis-à-vis de de l'islam en gros ? Mais alors au niveau de tout ce qui est monde chrétien ou conservatisme, elle existe absolument pas. On le voit quand la Pologne met en place des lois qui limite l'avortement ou ce genre de chos ou la Hongrie qui refuse les quotas migratoires imposés par par l'Union européenne. D'un seul coup là ça réagit tout de suite. Il y a des amendes, on en parle de partout et cetera. Pourquoi sur les chrétiens du conservatisme ? C'est en effet tout le paradoxe de la situation, c'est qu'en fait et notamment en France, mais c'est vrai aussi au niveau européen, l'anticléricalisme de gauche qui s'est d'abord et avant tout construit au moment de la Révolution française face au pouvoir de l'Église catholique et à son influence dans la

société, bah en fait perdure sans comprendre qu'aujourd'hui la véritable le véritable obscurantisme religieux tel qu'il l'appelle vient non pas de la religion chrétienne qui objectivement est de fait totalement inoffensive mais de de l'islam et puis on y revient toujours. C'est espèce de fascination pour l'autre, fascination pour l'étranger. Bah couplé à une forme de détestation de soi, bah ça donne ça. Et c'est vrai que on a aujourd'hui une Union européenne, c'est tout notre combat qui se refuse à être le prolongement politique et institutionnel de notre civilisation. Euh et c'est d'abord aujourd'hui euh enfin en tout cas jusqu'ici même si c'est un peu en train de changer, c'était d'abord un grand marché euh ouvert bah doublé en fait d'un agenda euh progressiste de

gauche euh extrêmement euh militant. Euh et donc petit à petit bah c'est ce qu'on est en train d'ailleurs de construire, une une coalition des droites au Parlement qui nous permet de réén avant d'imposer un autre agenda et d'avoir une Union européenne de droite plus proche bien sûr des objectifs que nous souhaiterions défendre et lui donner. Mais alors demain justement cette cette européenne de droite, cette France de droite qui pourrait arriver au niveau des élections présidentielles ou des prochaines élections européennes aussi, elle ferait quoi concrètement ? Là, on a beaucoup parlé des problèmes de ce qu'elle est pas, mais demain, qu'est-ce que vous faites par exle contre la la grande mosquée sous le temps pardon ? Demain, on interdit sa construction, elle a le droit quand même de se

construire, qu'est-ce qu'on fait ? Qu'est-ce que vous mettez en place concrètement ? Bah après, il faut faut évoluement faire évoluer le droit. Je vous parlais tout à l'heure de l'arsenal judiciaire. On peut aller beaucoup plus loin aujourd'hui dans les outils qu'on a pour lutter contre ces influences islamiques. Je vous parlais du modèle autrichien et de l'interdiction des frères musulmans qui donne en fait un panel de d'outils judiciaires et policiers pour pouvoir bah entraver finalement ce cette ce levier d'influence. La réponse, elle doit aussi, j'y reviens, et j'insiste, être migratoire, hein, parce que une fois de plus, on continuera d'être totalement débordé euh par la situation tant que bah on ne traitera pas la question des entrées et donc bah de

l'afflux permanent de ces populations musulmanes qui deviennent là aussi un terro privilégié du recrutement islamiste, si ce n'est même djihadiste en France. Donc ça c'est absolument essentiel. va falloir aussi se délester, me semble-t-il, de d'accord de partenariat euh privilégié euh avec un certain nombre de de pays étrangers qui sont des pétromarchiques qui portent aussi là euh un islam et une lecture de l'islam fondamentalisme. Bon, le Qatar étant parmi les plus connus, mais pas seulement hein, qui continue d'avoir des projets d'un certain nombre de nos cités françaises. Et il faut interdire interdire toutes ces associations de type miligorus et et toutes leur déclinaison. je parlais tout à l'heure en école, en association euh ou en comment dire en gestion finalement de de

centre religieux au prétexte justement qu'il porte un projet séparatiste qui n'est pas compatible avec la France une et indivisible. Euh et donc il faut il faut s'adapter en fait. Mais déjà la première des choses, c'est aussi me semble-t-il de porter aux affaires une génération qui n'a pas failli partout. Parce que moi, je veux bien que on ait des responsable notamment côté Macron qui aujourd'hui en campagne électorale tiennent de grands discours extrêmement fermes sur le sujet alors qu'ils ont été complices de tous les rencements depuis des décennies. Et c'est pourquoi moi j'appelle de mes vœux un grand changement générationnel d'une génération qui sera prête à prendre ce problème à bras le corps. Après là, vous parlez des des macronistes tout à l'heure. Alors, on a

été interrompu par un problème de de caméra, mais vous parliez aussi d'élu euh de droite, en l'occurrence euh Copé. Euh qu'est-ce que vous vouliez nous dire d'ailleurs sur lui ? Enfin surtout ces ces complicités au niveau local et moins local en fait de politiques qui ont par leurs actions joué dans la situation dans laquelle on est aujourd'hui. Bah ça c'est très révélateur Jean-François Copé parce que Jean-François Copé il nous dit aujourd'hui queon ne peut plus poser la question de l'interdiction du voile donc moi je pense qu'elle devrait aujourd'hui être étendue parce que il aurait fallu le faire il y a 25 ans en oubliant quand même de préciser que il y a 25 ans, c'était la famille politique de Jean-François Copé qui était aux affaires avec un certain

Jacques Chirac. Alors, je sais qu' il c'était un homme de centre gauche ils ont eu pouvoir assez longtemps ils ont eu le pouvoir longtemps et ils l'ont eu totalement voilà et [grognement] ils n'en ont rien fait et donc bah Jean-François Copé c'est un homme qui dans 25 ans nous expliquera que bon bah voilà il est trop tard pour arrêter la charia et qu'il aurait fallu le faire aussi 25 ans en arrière. Bon donc ce sont des gens qui de toute façon sont dans le le renoncement tactique. Finalement il s'accommode de la situation. C'est un homme qui a des femmes voilées au sein de son conseil municipal. Donc je veux dire, lui il a acté l'étape d'après. Donc en effet, on ne peut rien faire avec ces gens-là qui se sont totalement compromis. Il faut avancer sans eux et même parfois contre eux.

Vous me parliez en fait de la l'appareil judiciaire qu'il faudrait changer, améliorer en s'inspirant par exemple de l'Autriche qui a condamné le frérisme. Euh pour le coup, en France aujourd'hui, il y a un système judiciaire qui marche assez bien. C'est plutôt contre ceux qui dénoncent l'islam. Vous parlez-vous de subir un djihad judiciaire ? Qu'est-ce que vous entendez par là ? Bah en fait, c'est très simple. Je note que chaque fois que je m'en parle de ce sujet, que je dénonce justement les islamistes dans notre pays, j'ai systématiquement des poursuites qui sont d'ailleurs financé par des associations qui ont manifestement aucun problème pour aller trouver cet argent et donc harceler judiciairement les différents lanceurs d'alerte avec très souvent, je

pas rentrer dans le détail, mais des avocats qu'on retrouve dans les mêmes affaires. Bon voilà, tous très souvent d'ailleurs proche aussi de la mouvance LFI et compagnie. Et c'est vrai que bah moi-même, j'ai plusieurs procès en cours. J'ai eu un procès contre l'école de Valence, école islamique de Valence euh appelée valeur et réussite dont il avait été euh démontré par la presse qu'elle avait des acquintances avec les frères musulmans. J'ai donc dénoncé cette école et euh voilà et notamment les liens qu'elle pouvait avoir avec certains responsables politiques et j'ai alors gagné euh en première instance face à cette association qui me poursuivait en diffamation. Mais je suis aujourd'hui partie en appel et c'est vrai que ce qui bah est toujours inquiétant, c'est que typiquement

j'avais dénoncé par les européennes l'existence d'une école qui s'appelait l'ESH qui était l'école rien de moins que l'école européenne des frères musulmans hein qui se trouvait en en Bourgogne. Et il se trouve que cette école j'avais je l'avais démontré point par près factuel et et prouvé avec pos problème pourquoi il y avait les frères musulmans. Exactement. En quoi elle était un danger islamiste ? À la suite de ça d'ailleurs, elle a été citée dans le rapport sur les frères musulmans qui avait publié Bror Rota. Elle a été interdite. Oui. Donc l'État a découvert que factuellement il y avait vraiment un problème après des années et des années et des années d'existence hein. Voilà. Sauf que le comble c'est que cette association a porté plainte contre moi en diffamation

et que j'ai été condamné en première instance face à cette ce reproche de diffamation. J'ai donc été condamné pour avoir dit que des islamistes étaient islamistes après que ces islamistes aient donc été euh interdits par l'État français. Voilà, voilà de le type d'abération auquel on peut être confronté. Et c'est vrai qu'évidemment c'est c'est un sujet parce que c'est une forme d'intimidation et bah je pense que la plupart des responsables politiques qui sont confrontés à ça bah la prochaine fois qu'ils sont amenés à parler du sujet tournent peut-être sep fois leur langue dans leur bouche avant de voilà d'en parler ou alors mesure ou nuance leurs propos pour pas avoir à subir justement ces espèce d'afflux de plainte dont on peut parfois sortir gagnant mais qui est évidemment très

éprouvant humainement, psychologiquement et financièrement sur ces attaques pour islamophobie en gros enfin pour diffamation mais d'ailleurs c'est souvent l'islamophie Est-ce que vous comprenez par ailleurs quand même que l'individu, certains croyants, certains musulmans qui posent pas de problèmes, qui sont pas dans une logique d'islam politique, puissent parfois se sentir blessés par certains mots que vous avez pu utiliser, par certains propos de la droite qui voilà peuvent toucher des gens qui bah se sentent pas responsables des décisions de leur leurs dirigeants entre guillemets. Je fais la part des choses. Je sais bien qu'individuellement on n'est pas face à des gens qui sont systématiquement bien sûr mal intentionnés dans une logique de subversion, de séparatisme ou de haine

de la France. Euh mais pour autant, ce n'est pas rendre service à des euh Français assimilés de confessions musulmanes que de ne pas non plus pointer du doigt la menace de l'islam politique, du fondamentalisme islamiste et du bah de de comment dire de la fuite en avant euh radicale qui est en train de s'opérer sur toutes les nouvelles générations. Et je pense que bah pour le coup ces Français lucides en général partagent le diagnostic. Voilà. Et je pense que tout le monde est prêt à entendre bah qu'il est normal que quand on arrive dans un pays, bah on narrive pas avec son package de revendication pour imposer sa manière de vivre, ses précepts religieux. Voilà. Mais on se plie bah à la culture de la terre d'accueil. Je pense quiconque de de bonne foi doit pouvoir l'admettre de la

même manière que moi quand je vais dans un pays musulman euh j'arrive pas pour imposer ma manière ma manière de voir et et je le dis aussi euh la plus le plus gentiment du monde. Mais à un moment donné si des gens se sentent mal à l'aise en France pour diverses raisons que je peux respecter, chacun est libre de pouvoir aller ensuite vivre dans un pays musulman. Voilà qui serait peut-être plus en phase avec bah sa manière de de voir les choses ou de vivre sa religion. Moi ça je le juge pas. Je trouve ça plus cohérent, mais je pense que à un moment donné ce message aussi doit être passé et assumé. Et est-ce que pour pour vous là, il y a la l'élection présidentielle qui arrive là, on parle du coup du Parlement européen, on a parlé de de ces mosquées, de cet entrisme islamique en France

aujourd'hui, mais il y a des choses qui peuvent changer. Alors vous entendre parfois, on a l'impression que c'est foutu. Euh on l'impression que vous y croyez quand même. Voilà. Euh exactement. Mais alors pour vous euh qu'est-ce qui peut se passer là dans l'année qui vient ? Qu'est-ce que vous espérez de cette année d'élection euh pour voilà pour les idées qui sont les qui sont les vôtres ? En tout cas, les les inquiétudes qui sont aussi les vôtres. Alors déjà un, je ne suis pas désespéré sinon je serai pas devant vous en train de faire la politique hein. Voilà, je planterai des tomates je ne sais où en attendant que tout ça se passe. Donc j'y crois totalement. deux, j'ai de bonnes raisons d'y croire puisqueaujourd'hui au Parlement européen, nous obtenons des

victoires grâce à la coalition des droites que nous avons construit et qui met régulièrement en minorité la majorité du Urcel Vlon quand même et qui a notamment obtenu bah ce jour même d'ailleurs le vote du règlement retour qui est un durcissement historique dans la lutte contre l'immigration clandestine pour pouvoir à la fois enfermer et expulser plus efficacement les c'est des accords avec des pays étrangers pour pouvoir c'est vraiment les modalités ensuite voilà de de de détention et d'expulsion et ensuite il y a la liste des pays sûrs il y a des partenariats avec des des pays étrangers, vous avez totalement raison. Tout ça est un une réponse transversale. Tout ça pour vous dire que il n'y a jamais de quoi désespérer. On peut faire bouger les choses et on est en train de

le faire au niveau européen. Maintenant, évidemment, il faut que ça embrille au niveau national. Et donc, c'est pour ça que moi aujourd'hui, je soutiens le candidat du ou la candidate du rassemblement national au côté de nos alliés du camp national parce que je considère que c'est la seule voie raisonnable, cohérente et efficace pour pouvoir porter une véritable alternance. Euh et et je ne peux qu'en appeler à tous ceux qui aujourd'hui partagent notre diagnostic, je pense notamment chez les Républicains, d'arrêter de se compromettre dans des alliances sans lendemain avec la Macronie euh qui a tout trahi, qui a tout failli, qui est déjà en train de s'accorder avec le centre gauche de Gabriel Atal pour je ne sais quelle petite euh comment dire calcul électoral et et de nous rejoindre

pour pouvoir finalement porter cette grande alternance qui une fois de plus est existentielle parce que là il s'agit pas de savoir quel taux de TVA ou il s'agit de savoir si demain la France sera encore la France France pour quiconque a des enfants, je pense que c'est une question centrale. Et alors juste en en opposition à vous parce que là vous parlez justement de de cette alternance possible à droite, il y a aussi un ris alternance potentiellement à l'extrême gauche. Est-ce que les voilà les récents scores de de Mélenchon dans les sondages, on le voit monter, on sait qu'il est souvent sous côté et au dernier moment hop, il arrive à 25 et cetera. Il pourrait être au second tour. Est-ce que cette France que lui promut, ces idées politiques qui sont vraiment à l'exacte opposé de tout

ce que vous nous avez expliqué aujourd'hui vous inquiète ? Est-ce que vous pensez que ce groupe là peut gagner ? Ah moi, je crois que la qualification, enfin je suis même convaincu que la qualification au second tour de Jean-Luc Mchanon est absolument possible. Euh voilà, parce que pour une raison simple, c'est qu'il est malgré tout le leader plus ou moins contesté de la gauche, que il a assez peu de challengers, que Jean-Luc Mélenchon est un est un malin. Donc après avoir soufflé sous toutes les braises de division, de haine, de communautarisme dont je vous ai parlé tout à l'heure, il va reprendre ses habits modérés, il a déjà commencé à le faire et que donc l'hypothèse de se retrouver face à Jean-Luc Mélenchon est absolument possible et que donc bah c'est le grand moment du choix, voilà,

et de la clarification pour l'ensemble des acteurs de la droite entre l'adversaire existentiel et l'allié potentiel. Euh au moins, j'ai envie de dire la fiche sera claire puisque de toute façon c'est le grand enjeu pour vous. Ce serait presque intéressant en fait qu'il soit au second tour que les Français puissent faire un choix très clair comme un référendum. Presque en fait. J'aime pas le le mot intéressant parce que je dois dire que la perspective d'un Jean-Luc Mélenchon au second tour mais ferait plus qu'autre chose parce qu'on ne sait jamais de quoi l'avenir est fait. Attention hein. Voilà donc et puis ce serait évidemment un renforcement pour lui aux élections législatives donc c'est pas un petit enjeu. Et puis son installation définitive comme le leader

de la gauche. Voilà mais en tout cas il faut la prendre au sérieux. Voilà. D'où le fait de se rassembler au maximum en amont et de ne pas se perdre dans des impasses électorals, des petites guerres d'Go, des aventures solitaire comme je vois certains le faire parce que je pense qu'on en est plus là aujourd'hui. C'est c'est criminel de picemour. Bah je notamment mais j'en vois aussi à LR c'estd qu'à un moment donné je je remets pas en cause la sincérité de tous ces combats mais je je n'en vois pas le l'issue et je pense qu'à un moment donné bah il faut savoir devant l'histoire prendre ses responsabilités. Ben merci beaucoup pour cette ce moment avec vous et pour le temps que vous nous avez donné et puis bah bonne bonne fin de journée à vous et puis voilà. Merci beaucoup.