Karen Erodi : Profil de fond

« des tracteurs qui sont pas agriculteurs, qui ont des modes de vie paysans, qui ont qui font du troc, qui font des conserves, qui ont des vergers, qui ont le le potager et cetera. Et je pense qu'il faut pas jeter non plus euh les sociétés paysanes parce que ce sont des sociétés qui étaient, je dis, je parle au passé, c'est parce qu'elles sont en train de disparaître depuis en tout cas le euh la moitié du du 20e siècle, le grand remembrement, la mécanisation, l'agriculture et encore une fois, ce n'est pas leur choix. Ça va être des technocrates qui sont venus et qui leuront dit maintenant il faut que vous vous développiez. Maintenant là, les petits plou pas civilisés, il va falloir que vous deveniez des euh ingénieurs agricoles ou des techniciens de la terre. Donc c'est c'est eux qui ont »

« colonies françaises qui ont combattu pour libérer la France de l'envahisseur nazi. des travailleurs, des travailleuses immigrés qui sont venus après la guerre pour reconstruire le pays, pour travailler dans nos champs, des saisonniers, des salariés, des précaires, des jeunes plus diplômés que jamais et pourtant euh une jeunesse très inquiète pour son avenir. On y trouve des hommes et des femmes qui font vivre nos villages. On trouve des familles monoparentales, des ouvriers, des soignants, des aides à domicile, des agriculteurs, des paysans, des retraités isolés pour certains, des personnes LGBT et toute forme de de discrimination. Et ce que je veux dire ici, c'est que la campagne comme la campagne est comme les les quartiers populaires et les zones pénè »

« pour pour euh prolonger ce finalement cette discussion entre quels sont les liens qu'on pourrait tirer entre les quartiers populaires, les banlieux populaires et les espaces ruraux. J'aimerais dire surtout les espaces ruraux populaires euh en fait bon il y a évidemment les caractéristiques sociales, on l'a dit, une surreprésentation des classes populaires dans ces territoires. Il y a des accès plus euh limités à certain nombre de types d'emploi, de types d'études et de type de de lieu de pouvoir. Et quand on regarde les territoires en fait, parce que souvent c'est il y a une concurrence dans les politiques publiques parfois entre l'argent qu'on va mettre pour les banlieux populaires et l'argent qu'on va mettre pour les ruralités. Et on »

« pratiques éminemment écologiques tout comme en fait dans les dans les quartiers populaires. Donc ça c'est c'est pareil. Il y a il y a il y a des gestes écolodominants qui qui sont les plus représentés dans les médias. C'est sont dire le la consommation dans des épiceries vrac, le fait de prendre le vélo et cetera en fait qui sont des pratiques plutôt urbaines et derrière il y a des pratiques d'écologie populaire dans les campagnes et dans les quartiers populaires. Et c'est un des petits points en commun mais il y en a il y en a tellement plus. la proximité familiale, euh les entraides communautaires et cetera, le les euh les »

« faut vraiment sortir de ce schéma très binaire qu'on veut nous faire croire et et que l'extrême droit que l'ext l'extrême droite instrumentalise à savoir on est pauvre à la campagne, on est tous pauvres et cetera. Donc c'est c'est beaucoup plus complexe que ça. Il y a aussi une petite bourgeoisie intellectuelle qui va d'ailleurs, on le voit s'allé lors des élections avec une partie des néoruraux diplômés. Euh c'est pas les dans dans les listes, il y a pas les néo les gens du coin. Il y a il y a des mélanges qui se qui se font. Et il y a aussi, on le constate, des alliances par ailleurs entre certains certaines franches bourgeoises locales et des villes et des campagnes. Je parle je »