Henri Guaino

« oui mais ça bon ça monte ça descend ça descend souvent je pense qu'on a plus souffert de l'euro fort que de l'euro faible vous parlez pour les allemands ou les français ? les français les allemands aussi les allemands on ne se rend même pas enfin ça aussi mais ça ne sert à rien puisque ce monde-là n'a rien à nous apprendre les allemands le terme de monnaie forte n'a pas de sens économique la monnaie elle est surévaluée ou sous-évaluée les allemands ils réévaluaient leur monnaie parce qu'ils faisaient moins d'inflation que les autres mais toujours en retard sur la différence et de l'inflation donc ils ont eu une monnaie qui n'a cessé de se sous-évaluer ou de se dévaluer pendant des décennies ils n'ont pas du tout vécu sur une monnaie surévaluée c'est intéressant d'aller de regarder ça c'est pareil mais vous voyez tout ça ça ne change pas vous savez on raconte n'importe quoi c'est facile ah oui mon monde n'est pas le même vous comprenez c'est fantastique il y a des imbéciles qui viennent vous raconter que le PIB de la Russie c'est le même que celui de l'Espagne ouais mais quand vous le calculez en parité de pouvoir d'achat c'est plus pareil or qu'est-ce qui compte c'est le calcul en carité ce que les économistes appellent la parité de pouvoir d'achat c'est-à-dire en tenant compte du niveau général des prix dans le pays ça ne coûte pas la même chose de produire un missile en Russie qu'aux Etats-Unis »

« mais c'est ni bien ni pas bien c'est le choix des anglais moi je... est-ce qu'il faut faire un Frexit ? non non pour une raison c'est une question à mon sens ne se pose pas elle ne se pose pas pourquoi ? parce qu'il y a la monnaie unique et que ça veut dire faire un Frexit ça veut dire sortir de la monnaie unique or moi je ne sais pas quel cataclysme peut entraîner la sortie de la monnaie unique si la France sort c'est la destruction de la deuxième monnaie du monde quelle est la conséquence dans un contexte de globalisation financière de la sortie de la monnaie unique ? voilà la question moi je ne me sens pas capable d'accepter moralement de prendre un tel risque en sortant de l'euro ça c'est ma première remarque la deuxième c'est que vous pouvez enfin on en sortira enfin moi je pense qu'un jour l'euro explosera parce que c'est une monnaie artificielle mais c'est autre chose je veux dire il faut qu'il faille se préparer dans sa tête »

« mais non mais attendez c'est donc comprendre d'abord la profondeur des choses c'est à dire que c'est trop simple de dire c'est le camp de la liberté contre le camp de la dictature on va faire quoi ? on va faire la guerre aux Chinois on va faire la guerre aux Indiens on va faire la guerre on va rentrer en guerre »

« mais c'est ni bien ni pas bien c'est le choix des anglais moi je... est-ce qu'il faut faire un Frexit ? non non pour une raison c'est une question à mon sens ne se pose pas elle ne se pose pas pourquoi ? parce qu'il y a la monnaie unique et que ça veut dire faire un Frexit ça veut dire sortir de la monnaie unique or moi je ne sais pas quel cataclysme peut entraîner la sortie de la monnaie unique si la France sort c'est la destruction de la deuxième monnaie du monde quelle est la conséquence dans un contexte de globalisation financière de la sortie de la monnaie unique ? voilà la question moi je ne me sens pas capable d'accepter moralement de prendre un tel risque en sortant de l'euro ça c'est ma première remarque la deuxième c'est que vous pouvez enfin on en sortira enfin moi je pense qu'un jour l'euro explosera parce que c'est une monnaie artificielle mais c'est autre chose je veux dire il faut qu'il faille se préparer dans sa tête »

« attendez le problème c'est que il faut manger quoi alors une fois que toutes les charges fixes sont payées la variable d'ajustement c'est la nourriture ça va durer combien de temps ? »

« ce que je le reproche mais je le reproche de marcher sur la tête et de vouloir que tout le monde marche sur la tête voilà c'est quand même extraordinaire c'est oui mais il faut voir les gens qui en sont victimes c'est quoi l'idéologie ? je ne sais pas si vous avez vu je ne sais pas si vous avez vu sûrement vous avez sûrement vu ça le le le le le le le le le le le le le le le le le le le le le le le le le le le le le le c'est absolument passionnant c'est vous voyez la naissance d'un totalitarisme sur un campus universitaire c'est très intéressant et ça a fait d'ailleurs un scandale à l'époque aux Etats-Unis voilà c'est pas c'est pas c'est pas une petite histoire qui est restée dans l'ombre et qu'on manipule c'est c'est voilà il faut voir il faut voir on vire des gens on les expulse de de de de de spectacles on brûle des livres au Canada on brûle des livres pour enfants parce que parce que bah ils sont pas bien la façon dont on parle dans Astérix des des indiens des des indies comment on les appelle enfin des populations on sait plus comment il faut les appeler mais il y a enfin nous on disait les amérindiens mais c'est plus le mot c'est pas le mot c'est plus le bon mot on brûle des livres les natifs les natifs enfin il y a d'autres il y a des natifs peut-être voilà on brûle des livres c'est c'est extraordinaire en Angleterre là ils veulent réécrire des ils veulent réécrire des livres pour enfants d'auteurs qui sont morts déjà depuis des années qui ont un succès fou c'est fantastique c'est enfin je veux dire il y a quelque chose qui se passe qui est quand même étonnant je ne parle pas du reste je ne parle pas de la du féminisme qui dérape dans n'importe quoi quand même on est parti de mai 68 l'excès de c'est quoi le féminisme qui est très intéressant c'est n'importe quoi on est parti de mai 68 avec un excès de il est interdit d'interdire de on est allé très loin on est allé jusqu'à l'apologie de la pédophilie c'est quand même pas mal puisque ça ne choquait personne il y a encore 20 ans bon et puis maintenant on se retrouve dans une période dans une période de puritanisme côté duquel Comboel aurait été jugé de très modéré le plus extraordinaire c'est que quand Poutine dit dénonce cet aspect de la société occidentale dont il ne veut pas l'importation qui dit vous vous rendez compte par un par un par un par un par un par un par un par un par un par un par un par un par un par un par un par un par un par un par un bon si vous trouvez que c'est normal que ceux qui veulent s'appeler par un par un par un par un par un par un par un par un par un pour au moins réserver une case à père et mère quand en dessous c'est pas ah non il a fallu que ça déclenche un scandale pour revenir là dessus c'est quoi du mariage homosexuel moi j'ai milité contre j'ai milité contre à l'époque et pourquoi parce que la question qui était posée c'est pas une question psychologique religieuse c'est une question anthropologique c'est à dire que la question qui est posée c'est celle de la filiation le mariage a été inventé dans l'histoire non pas par une religion particulière mais existe dans toutes les sociétés pour mettre de l'ordre dans la filiation parce que une société a besoin c'est le démarrage d'une société a besoin de mettre de l'ordre dans la filiation c'est à savoir qui descend de qui qui est le fils de qui voilà le mariage a été fait pour ça je veux dire pourquoi casser cette institution c'est à dire pourquoi casser et casser la filiation pourquoi mettre du désordre dans la filiation voilà qui va d'ailleurs avec l'idée qu'il n'y a plus différence de sexe c'est juste un construit social tout ça est un ensemble terrible moi j'ai été élevé par deux femmes ma mère et ma grand-mère je peux vous dire je sais ce que ça veut dire l'absence de l'absence de père il y a assez d'accidents il y en a j'ai été très heureux mais je sais ce que c'est il y a assez d'accidents de la vie qui vous imposent ce genre de situation pour pas qu'on en rajoute voilà c'est c'est tout ça ça n'a rien à voir avec l'homosexualité c'est juste que je moi mon combat c'était la filiation voilà et je continue je continue de penser que ça a été une profonde erreur revenons sur votre perception de la destruction de la société occidentale j'ai pas tout à fait terminé parce que ça après on nous a dit mais on ne touchera pas à l'APMA on a eu l'APMA pour tous la médecine c'est fait pour ça c'est nouveau c'est extraordinaire c'est et puis on a dit un GPA jamais on verra mais je suis pas à prendre des paris que vous l'aurez aussi mais on s'est demandé dans quelle civilisation nous allions vivre »

« on parle français mais ça on parle français dans tout le temps y compris en Russie après les guerres après les guerres de l'Empire elle est elle est une des pièces maîtresses du système qui naît du congrès de Vienne ce sera le système de méternique jusqu'aux années 1830 1848 même donc elle est impliquée directement dans la vie dans la vie européenne mais c'est l'époque début du 19ème siècle où née en Russie un mouvement qu'on va appeler le slavophilisme le mouvement slavophile qui revendique de ne plus être simplement un imitateur de l'Occident et des Européens alors ça n'a ça pose beaucoup de problèmes ils ont reconstruit aussi ils ont construit un imaginaire russe parfois de toute pièce ils ont reconstruit une histoire mais ils ont aussi engendré la littérature la grande littérature russe Tolsoi est un des premiers slavophiles en réalité et toute la grande littérature russe va sortir de ce mouvement de cette sensibilité slavophile il y a le besoin pour une partie en tout cas de l'élite russe de cultiver une singularité russe dans la culture dans les arts dans la pensée dans la politique cette spécificité elle était de toute façon ancrée dans son dans son histoire parce qu'un pays aussi gigantesque aussi divers avec un tel mélange de superposition de peuples de cultures de religions »

« oui je suis allé une fois en Russie où ça ? à Moscou combien de temps ? bon pas très longtemps quelques jours pendant que j'étais pendant que j'étais à l'Elysée mais je on n'a pas besoin d'avoir passé dix ans aux Etats-Unis non plus pour savoir ce que sont les Etats-Unis d'ailleurs pas besoin de passer dix ans en Russie pour savoir ce qu'est la Russie on peut apprendre on peut apprendre d'autres moments voilà c'est même souvent les gens qui y vivent n'étudient enfin n'étudient pas le monde dans lequel ils vivent c'est pas c'est pas un critère de c'est pas un critère de connaissance de de de ce qu'était la Russie je pense que le général de Gaulle avait mieux compris ce qu'était la Russie par exemple alors qu'il n'y a jamais vécu qu'il n'y est allé qu'en voyage officiel que beaucoup des experts qui s'expriment sur les plateaux »

« non ça ne change rien ça ne change rien non ça ne change rien d'être au 21ème siècle vous savez c'est ça le problème que nous avons nous avons oublié une chose nous avons oublié que la nature ne change pas et que la nature humaine ne change pas non plus donc quand on oublie ça on oublie les fondements même d'une société je ne parle même pas de la civilisation c'est à dire que les sociétés elles ont trouvé au fil des millénaires des arrangements pour permettre de vivre ensemble le moins mal possible et on considère que ah ben nous on est fantastique au 21ème siècle ah ben on n'est pas comme les autres ah ben nous on a changé on a eu une mutation anthropologique extraordinaire nous on peut faire ce qu'on veut on peut jouer aux apprentis sorciers non non c'est très bien d'ailleurs c'est magnifique on va faire le transhumanisme c'est extraordinaire et puis c'est pareil il n'y aura plus de guerre vous verrez bien sûr et puis tout le monde est pour la démocratie pour revenir à notre sujet c'est exactement la même chose qu'après l'effondrement de l'union soviétique la fin de la guerre froide on a dit ah ben c'est fantastique c'est la fin de l'histoire Fukuyama oui mais Fukuyama qu'est-ce qu'il dit il dit ah ben en fait tout le monde aspire tous les hommes aspirent à la liberté la démocratie le marché le truc c'est bon c'est bon l'histoire est finie vous allez voir c'est plus qu'une question de temps là maintenant c'est fini mais non tous les hommes n'aspirent pas à la même vision de l'homme que Fukuyama voilà c'est non les autres ne pensent pas tous comme nous bah oui c'est une donnée éternelle c'est que les hommes ne pensent pas tous pareil »