Édouard Bénard

Non, je ne la considère pas comme subie. C'était culturellement évident d'arriver très tôt à une voie professionnelle pour avoir très rapidement un métier. Et ce métier faisait écho à des références familiales. Donc, j'ai choisi celui-ci.

Alors, avec des fois multiples, je ne parlerai pas de croyant catholique ou quoi que ce soit. Néanmoins, il y a une certaine foi en l'humanité, une certaine éthique de la personne qui est partagée avec les croyants.

Ah, je ne le crois pas. Je crois que chez les croyants, toutes religions confondues, on cherche à expliquer le pourquoi quand la politique explique le comment on transforme l'humanité.

À ma curiosité intellectuelle, anthropologique, existentielle. Ça peut paraître plus qu'étonnant, détonnant, en tout cas dans le paysage politique actuel. Néanmoins, ça s'est fait assez naturellement. Non sans difficulté, parce que naturellement, venant de familles populaires, il faut payer ses études. Il faut travailler pour payer ses études. Donc, je travaillais à côté, toujours dans les métiers de la bouche, boulangerie. Mais la question, ce n'est pas tant posée comme celle d'une rupture, mais d'une continuité vers mon émancipation, ne sachant pas ce que je voulais faire professionnellement.

– Oui, j'étais là-bas, je travaillais notamment pour la JOC. C'est comme pour tous les Stéphanais et pour les habitants du Grand Rouen, c'est une blessure tout à la fois intime et universelle. Ensuite, je dis une blessure intime et universelle parce que c'est un des nôtres qui tue l'un des nôtres. C'est un habitant de notre commune, notre commune qui vit une vie de vivre ensemble. On parlait même de village au moment de son assassinat qui tue une figure bien connue des nôtres. Puis ensuite, il y a eu le moment de réparation collective et cette ville populaire qui a manifesté tout entière sa solidarité très dignement aux côtés de son maire à l'époque, Hubert Vulfranc, à la suite de ces atten…

– Alors, je ne reprendrai pas ces termes, pour le coup, mais c'est vrai que la vie politique nationale n'est pas évidente, on réfléchit à moyen terme, à long terme, une proposition de loi, même quand elle est victorieuse à l'Assemblée, elle met longtemps à arriver dans chaque foyer et à changer la vie des gens. En l'occurrence, je pense à celles sur les allocations familiales que j'avais portées, mais il y en a d'autres.

– Non, on ne s'y prépare jamais. Et d'ailleurs, je ne souhaite toujours pas être prêt parce que je suis toujours intimidé quand je rentre dans l'hémicycle, je suis toujours intimidé quand je vois les personnalités que je vois dans l'Assemblée nationale, mais je pense que c'est plutôt sain de garder cette distance avec le mandat. Mais non, je n'y étais pas prêt, j'ai été pris dans le bain, il y a eu une dissolution quelques mois après, j'étais encore dans le bain. mais après, vous avez été élu en 2024. – Élu en 2024, voilà, on est dans le grand bain des responsabilités qui nous sont confiées, on les accepte avec honneur, avec humilité et on essaye de porter dignement la voix des gens présent…

– Ah, Rousseau, Rousseau, la libération. – Jean-Jacques Rousseau, la libération de l'imaginaire dans la structuration de la pensée collective. – Voilà, le philosophe s'est lancé.

C'est mon premier engagement collectif. Je me suis retrouvé avec mes pères. Je crois que c'était la seule organisation de jeunesse qui comptait autant de jeunes apprentis. Je me suis retrouvé avec mes pères, avec des amis intérimaires, livreurs, demandeurs d'emploi, etc. Et ensemble, on a mené des combats à notre échelle commun sur la rive gauche de Rouen, où je suis élu actuellement. Et c'est là où l'engagement, pour moi, a pris tout son sens. C'est-à-dire l'engagement collectif. Et alors le Parti communiste, il est arrivé quand, comment, pourquoi ? Il est arrivé plus tard. Il y a un compagnonnage évident. On mène des batailles communes. Ça a été surtout des rencontres avec les communistes…

Alors, peut-être que dès lors qu'on passe de son école de quartier à des grands collèges d'agglomération, peut-être que déjà, on voit qu'on ne porte pas les mêmes vêtements, qu'on n'a pas les mêmes activités. Je pense que c'est déjà un premier marqueur. Et ensuite, c'était dans mes engagements, en tant que jeune apprenti, notamment. Et à la suite de l'apprentissage, mes engagements dans l'éducation populaire, aux côtés de jeunes de mon quartier, de jeunes de ma commune, de jeunes des mêmes situations familiales et sociales, que je me suis rendu compte que l'égalité des chances n'était pas une réalité.

– Je connaissais bien le personnage public. J'ai connu la personne à ce moment précis qui était celui de l'attentat. Il m'a demandé lors des élections législatives de cheminer à ses côtés en étant son suppléant. Je l'ai fait avec plaisir. On a tissé des liens plus que de camaraderie, même si camarade c'est un joli nom, des liens d'amitié assez forts. Il compte beaucoup dans mon parcours et parfois dans mes doutes, mes interrogations quant à la réalité du moment. – C'est un personnage, Hubert Vulfranc. – Oui, c'est une gouaille.

Non, je ne la considère pas comme subie. C'était culturellement évident d'arriver très tôt à une voie professionnelle pour avoir très rapidement un métier. Et ce métier faisait écho à des références familiales. Donc, j'ai choisi celui-ci.

Alors, avec des fois multiples, je ne parlerai pas de croyant catholique ou quoi que ce soit. Néanmoins, il y a une certaine foi en l'humanité, une certaine éthique de la personne qui est partagée avec les croyants.

À ma curiosité intellectuelle, anthropologique, existentielle. Ça peut paraître plus qu'étonnant, détonnant, en tout cas dans le paysage politique actuel. Néanmoins, ça s'est fait assez naturellement. Non sans difficulté, parce que naturellement, venant de familles populaires, il faut payer ses études. Il faut travailler pour payer ses études. Donc, je travaillais à côté, toujours dans les métiers de la bouche, boulangerie. Mais la question, ce n'est pas tant posée comme celle d'une rupture, mais d'une continuité vers mon émancipation, ne sachant pas ce que je voulais faire professionnellement.

– Oui, j'étais là-bas, je travaillais notamment pour la JOC. C'est comme pour tous les Stéphanais et pour les habitants du Grand Rouen, c'est une blessure tout à la fois intime et universelle. Ensuite, je dis une blessure intime et universelle parce que c'est un des nôtres qui tue l'un des nôtres. C'est un habitant de notre commune, notre commune qui vit une vie de vivre ensemble. On parlait même de village au moment de son assassinat qui tue une figure bien connue des nôtres. Puis ensuite, il y a eu le moment de réparation collective et cette ville populaire qui a manifesté tout entière sa solidarité très dignement aux côtés de son maire à l'époque, Hubert Vulfranc, à la suite de ces atten…

– Georges Marché. – Pourquoi ? – Georges Marché, ça a été une forme de radicalité, tout du moins dans le verbe, et c'est la tradition populaire du parti, il a marqué les esprits. Il y a Saguay, il a marqué les esprits également. – Michel Houellebecq ou Annie Ernaud ? – Annie Ernaud, elle est normande. – Et puis aussi, peut-être son parcours elle-même ? – Son parcours, son écriture aussi. Je ne suis pas un grand fan de la littérature de Michel Houellebecq, et encore moins de ses idées, mais pas un grand fan de la forme. Donc Annie Ernaud, toute évidence.

– Alors, il y a des petites victoires, elles sont difficiles à décrocher, mais on se bat pour ça. Et en tout cas, tant qu'il y a de la bagarre, tant que… de la bagarre parlementaire, bien évidemment, tant que j'ai avec moi un mouvement politique local, des gens, des réalités, des difficultés à soutenir et à porter ici, je ne m'estime pas inutile.