Barbara Bourchenin - Jean Dupuy : personnage conceptuel bègue

[Musique] très bien merci beaucoup en tout cas oui donc une communication ici qui s'intitule donc genre du puits personnages conceptuel Bègue et donc pour parler peut-être du travail de gens Dupuis et du bégaiement ici qui qui parcourt ils sont travail et constitue peut-être son personnage mais je vous propose de démarrer ici cette intervention avec justement en écoutant peut-être Jean Dupuis les phonogrammes 189 de fois députés je recommence sans 189 de fois lettre les phonographes des plus durs Léon Bégué en est en écrivant comme il parle il fait des a des anagrammes on ne le sait pas ces textes en citant chaud pour vers près chou fer noir lilas et ses 14 notes c'est à dire mimi Ray Remy si si ré accompagne une série rare d'homophonie faite avec les 26 lettres de l'alphabet un mois environ fut nécessaire pour faire les quatre premières or il ne mit même pas deux semaines pour les dernières 10 10 1999 à JJ Dupuis copyright c'est une très grande danseuse de l'époque des années 70 magnifique les phonogrammes 189 d été 2011 cuir Nice call suit et prenez ce jeu été 2011 cuire lisse colle suit if prenez cet objet dans la main pour en faire le tour l'examen fini de pas oublier de remettre Dieu à sa place 5 faire la moule zinc lors et jouent 70 de folettes ce 14 9 2011 114 154 je commence ce 14 9 2011 154 2 x 12 châtain châtain châtain châtain châtain chocolat chocolat coquelicot coquelicot coquelicots doré faire faire écrevisé jaune jaune jaune l'avant de la vente lilas mandarine mandarine mandarine melon melon melon marron marron noir noir noir pâte d'amande pâte d'amande pourpre rose rose rouge vif terre terre violette violette violette violette violette violette pruneaux rose à Rome en route pour soubiaco aux environs de Rome Léon sa femme et leur fille précoce Rosa en tant que tympan à la bonne heure Rosa di rose pendant le pique-nique Léon geluro un scotch derrière la cravate fait la roue ah ça je vole c'est ça c'est ça si si je vole oh oh il patatra il tombe patatras il se dépoote la clavicule une horreur ciel si elle papa mon Dieu Léon ah là là là ciel recréléon la sale bête vite vite rose à Rome ah d'accord SOS SOS faites vite il ajoute telle dans un nuage en vidant calmement son troisième verre de canti Rome arrose ciao quelqu'un d'oeil le 31 8985 à Pierrefeu j485 deux fois LED si copyright JD était 2011 Piou pi pomme se tait ce Guy et quelques ananas dans un autre ordre les 22 lettres des quatre mots inscrits ce crayon m'ont donné l'univers leur Dieu en mécanique c'est à partir de cette métamorphose que je suis je suis devenu mon cher Lulu il pue du anagramiste toi du son là des seins ronds roses rares Nice alors là c'était une j'ai trouvé ce crayon et pendant toute une journée je suis arrivé à finalement en coupant au milieu pour supprimer un bout qui m'emmerdait une anagramme il y avait marqué sur le crayon américain Vénus j'ai trouvé avec ça univers un dieu mécanique c'est avec cette cette relation bizarre phonétique et de sens aussi que j'ai été pris par la fièvre je suis pas encore sorti donc voilà il y en a grave qui était qui a été lu au tout début qui était en fait ce texte des phonogrammes sur lequel je reviendrai tout à l'heure et ici je voulais surtout vous faire entendre peut-être cette cette petite compilation on va dire de textes sur lesquels parfois on l'entend lorsqu'il lit publiquement ces anagrammes Jean Dupuis également trébuche sur le texte on voit que la langue peut être lui résiste que sa voix à chope là aussi sur sur certaines lettres et tout cela rencontre quelque part une forme de résistance des mots ces lectures performer paraissent alors des sortes de réanactment du bégaiement enfantin en 1987 jambes Dupuis publie avec l'aide de Christian zatrec son premier livre d'artiste entièrement constitué d'anagramme Henry ici à l'écran il circule d'ailleurs voilà pour pour les gens dans la salle c'est une entreprise qui est titanesque puisque ça vous prend à peu près 3 ans pour pour réaliser cet ouvrage et donc avec ce premier livre d'artistes j'en depuis transforme ces premières expérimentations avec les anagrammes en une pratique au long cours c'est ce que vous avez entendu là dans la fin du du petit audio lorsqu'il évoque donc sa première expérience peut-être avec ces quatre mots sur un crayon donc il transforme American Vénus red qui deviennent donc univers ardue en mécanique alors dans il te dit anagramiste donc l'artiste fait naître un personnage le personnage de Léon Léo en anglais et il va relater ses aventures familiales amicales ce qu'il crée aussi les objets les personnages qu'il invente ou qu'ils rencontrent Jean Dupuis vous dit c'est un portrait de Léon Léo en anglais il invente aussi un personnage un black bilingue et qui Bégué le bégaiement est un des systèmes qui l'utilisent pour résoudre les équations de lettres les anagrammes que constitue ces textes le Bègue apparaît alors comme un personnage récurrent dans la galerie de protagonistes hippudiants mais plus qu'une simple invention fictive le bec devient un personnage conceptuel peut-être donc au sens de le zooat alors je fais ici une sorte donc de lecture croisée peut-être entre le travail un aggramatique de jambes Dupuis et le chapitre 13 donc de critique et clinique ou Gilles Deleuze interroge le bégaiement en littérature donc laisser bégatives est un essai sur le bégaiement philosophique comme méthode d'écriture autant qu'approche analytique initialement le bégaiement est un empêchement celui de dire le monde et de s'y faire comprendre ce trouble neuropsychologique porte atteinte à la parole se manifeste par une mauvaise articulation des sons la répétition saccadée du même syllabe des hésitations dans la phonation j'en dis plus il se dit Bègue ou stuttower en anglais ce désigne aussi comme Pali la liste alors ça c'est le titre donc notre livre d'artistes qui circule aussi qui est édité donc en 1990 et qui s'intitule un anagramiste atteint de Pali Laly alors la paligally qu'est-ce que c'est c'est la répétition d'un ou de plusieurs mots de syllabes d'onomatopées sur un rythme parfois très rapide et que l'on va retrouver dans certaines démences ou troubles schizophréniques et autres affections peut-être neurologiques donc là où le Bègue va peiner peut-être à former le mot et là où il va buter sur les lettres les syllabes le Pali la liste lui va répéter des phrases donc d'un côté on a un bug victime ce qu'on va appeler un trouble de la Fluence quand le paludisme de l'autre côté répète des phrases pris une forme de logorrhée et finalement on dit trop il est dans une forme de surplus peut-être ces deux troubles polarisent la pratique en grammatiques de gens Dupuis anagramme bégaiement Pali Dali son œuvre se répète elle radote on pourrait donc dire elle se confronte au langage donc et assez résistance ces troubles de la Fluence de la répétition qui a été à la prosodie sont chez Jean Dupuy des appellations cliniques paradoxales puisque l'anagramme participe d'un système de flux lettriste sonore et créatif donc ici l'analyse se base sur les trois premières éditions donc du travail en aggramatique de l'artiste Jean Dupuis que du anagramiste en 1987 qui est donc édité à New York grâce à Christian pardon xatrach en 1989 Léon qui reprend la première partie donc je de epidus anagramiste et qui supprime la deuxième partie sur laquelle je reviendrai brièvement et donc en 1990 un anagramme c'est atteint de palier donc qui est également quelque part dans la salle alors il y a je signale aussi un apparition en 2013 peut-être de where qui est une forme une sorte d'anthologie des anagrammes de Jean Dupuy et qui a été donc édité par la galerie lovenk donc la méthode Bègue qui préside à l'invention des anagrammes sera ici soumise à sorte peut-être de schizoanalyse et on se demandera comment le bégaiement devient chez Jean Dupuy un processus créatif incarné moteur d'une invention poétique littéraire picturale et musicale alors je démarre avec une première partie peut-être qui vise à montrer que l'anagramme participe chez Jean Dupuis d'un jeu identitaire donc l'intitulé le jeu de IQ méthode dudubeg donc dans un récent documentaire qui est sorti en 2021 un documentaire de Gilles Couderc qui s'intitule Jean Dupuis IQ l'artiste à vous avoir 15 ans lorsqu'il signe pour la première fois un devoir du nom d'itudes alors la plaisanterie lui vaut de se faire disputer par son père mais la signature devient quant à elle le point de départ d'un jeu identitaire et artistique fait de transformation et de travestissement successifs devient donc il pue du Léon Léon bègues Léo en black bilingue qui béga dudu Lulu JD statuteur donc qui est l'anagramme de stutters en anglais cher Lulu donc on voit aussi qu'il se genre au féminin etc etc implique alors que le travail de Jean Dupuy soit parcouru par le personnage conceptuel du Bègue il en découle un redoublement ou dédoublement du narrateur mais aussi un redoublement de lettres et de mots le personnage conceptuel Bègue initie la pratique un agramatique donc ici à l'écran vous voyez les inscriptions qu'il y a sur les premières pages de Léon donc l'édition de 89 Léon qui devient IQ anagramiste Dupuis qui devient Léon alors j'attire peut-être votre attention ici sur les flèches qui apparaissent aussi de manière assez récurrente dans les anagrammes j'en dis puis elle m'a rappelé qu'il est Sagittaire donc le Sagittaire est représenté souvent donc avec avec un arc et ici la flèche on devient un élément sémiotique aussi à part entière puisqu'elle devient vecteur ligne de fuite éléments visuels déclencheur peut-être de transformation plusieurs anagrammes donc l'évoque Léon voie double cette double vision qui est un héritage du champion invite aussi à une double lecture bégaiement et dédoublement sont donc intimement liés dans le jeu du bègue dans l'édition dans 1987 la première je vous parlais tout à l'heure donc de la partie 2 de IQ qui est consacré donc à une série d'anagramme alors plutôt en anglais ici qui mettent en scène je cite faux black x African starter occasion fin de la citation donc ça c'était un extrait de l'anagramme 95 mais on retrouve finalement cette phrase quasiment à l'identique d'ailleurs dans la quinzaine d'autres anagrammes consacrées donc à cette figure du stetterer alors cette partie donc qui est centrale dans l'édition initiale alors centrale au sens géométrique ou mathématiques elle est au milieu mais aussi central parce que il me semble qu'elle est essentielle dans la compréhension du travail de gens cette partie là disparaît dans l'édition de de 8 pourtant le bégaiement lui ne disparaît pas c'est dire qu'il ne tient pas à une personneologie mais à des processus ou des lignes de fuite bègue alors parmi ces processus peut-être je vais revenir mais plus brièvement que ce que j'avais prévu peut-être sur la question du bilinguisme ou peut-être sur ce qu'on peut appeler des hétéro-linguisme donc c'est à dire que dans les anagrammes de gens Dupuis très souvent dans les anagrammes par exemple en français on va voir arriver des mots d'une autre langue anglais la plupart du temps et inversement quand il écrit en anglais on peut avoir des mots voilà qui viennent ou qui sont pris dans une autre langue donc l'hétérolinguisme c'est une intrusion qui révèle là aussi des des territorialisations inhérentes peut-être à la biographie de l'artiste donc dans un anagrammeistes atteint de Pali Lali l'anagramme plouf ouf répète 12 fois différemment un moment de la vie de gens lorsque en 1977 il décide de délaisser la peinture et des migrer aux États-Unis l'anagramme est donc le symptôme Bègue d'un exil d'une des territorialisation physique et géographique mais également plastique genre depuis va délaisser la peinture lyrique pour la vie et en ce sens il se rapproche de la scène Fluxus à New York grâce à Olga d'orneau en partie d'ailleurs et donc ces variations à ma gramatiques que l'on retrouve dans cette édition de 1990 nom de cesse de déteritorialiser et de redéritorialiser l'événement intime et la pratique artistique chez Jean Dupuy l'anagramme est un affecte un langage pardon de l'affect de l'intensif d'une vie il ne se contente pas de décrire des personnages ou des narrateurs Bègles mais pense une forme poétique donc l'anagramme comme moyen bénéficiant de faire bégayer la langue alors je cite ici de Leuze qui nous dit ceci quand dire c'est faire c'est ce qui arrive lorsque le bégaiement ne porte plus sur des mots préexistants mais introduit lui-même les mots qu'il a faite ce n'est plus le personnage qui est bête de parole c'est l'écrivain qui devient bec de la langue il fait bégayer la langue en tant que tel un langage affectif intensif et non plus une affection de celui qui parle l'efficacité de l'anagramme chez Dupuis réside bien dans le fait que le contenu informe son travail lit triste quand l'on témoigne la dixième anagramme de l'édition donc de 90 c'est celle-ci je vous lis le début oh le Pali la liste stutterror dans une autre langue ce se plaît à lire une liste de numéros de de notes la voix voici en marron cette 1011 fafafa la si si le marron est une fusion de couleur ah ah alors décritant marron la liste en couleur dit dis-je les anagrammes mettent le bégaiement donc au coeur de leur principe d'écriture la gencivilité de la lettre son processus Bègue relève d'un agencement pratique autant que conceptuel ainsi il n'y a pas d'identité fixe chez Jean Dupuy pas de personnologie possible chez dudu l'identité artistique est à faire de processus ISO je cite de nouveau deuzz autant dire qu'un grand écrivain est toujours comme un étranger dans la langue où il s'exprime même si c'est sa langue natale c'est un étranger dans sa propre langue il ne mélange pas une autre langue à sa langue il taille dans sa langue une langue étrangère et qui ne préexiste pas au-delà donc de l'hétéro-linguisme peut-être l'anagramme évidemment bégayante et tout entière étrangère à elle-même de même que Jean depuis et de l'étrange familier de tous ces narrateurs en 1984 l'artiste reprend dans son anagramme que notre cheater atmismo la célèbre maxime connaît toi-même inscrite au fond aux frontispies à Socrate elle devient pour Jean Dupuy 1 étrange-toi toi-même alors j'en arrive à un deuxième moment ici où il s'agit peut-être de comprendre que bégayer est une manière donc pour Jean Dupuis d'étranger et de minorer à la fois sa langue mais aussi son langage plastique le sentiment d'étranget que Jean du pif et éprouver dans ses anagrammes n'est donc pas simplement dû aux hétéro-linguisme qu'il emploie mais bien plutôt aux bifurcations vibrations modulation mise en oeuvre par ce système anagramatique aussi dirons-nous que l'anagramme vient minorer la langue autant que le langage plastique de gens Dupuis si l'artiste c'est depuis plusieurs années déjà engagé dans un processus de désoccupation du marché de là les anagrammes alors qu'il va produire au posca mes dernières années de sa vie ces anagrammes témoignent d'une modestie plastique impropre à l'exercice commercial à la fin de l'ouvrage il pue due à la grammiste définit l'anagramme comme processus de des objets utilisation de l'art je le cite dans ce livre l'anagramme fonctionne avant tout comme un médium alliant au visuel littérature et musique c'est précisément ce médium que d Dupuis utilisent pour finalement transmuer son œuvre dans un premier temps les peintures anagramatiques anagramme 14 à 79 en décrivant les œuvres les des objectifs et à leur tour ces peintures exécutées sur toile sont des objets utilisés par leur publication en marron somme des couleurs les multiples traductions transmiotiques et intermédiaires opérés par l'artiste font de son œuvre un processus bien plus qu'un objet par ailleurs la pratique en aggramatique est une rupture en court-circuit un déséquilibre car si l'équation de l'être est parfaite et que Leon Bègue espère que le compte est bon d'une partie à l'autre de l'anagramme il n'y a pas d'égalité sémantique pour autant entre ces deux parties l'anagramme procède par disjonction incluse qu'il s'agisse de disjonction visuelle donc les lettres colorées disjonctions auditives le bégaiement ou disjonction sémantique en particulier lié à un principe d'homophonie répond donc au principe des deux bégaiements explicités par Gilles Deleuze je lis la citation ici mais voilà que loin de l'équilibre les disjonctions deviennent incluses inclusives et les connexions réflexives suivant une démarche chaloupée qui concerne le procès de la langue et non plus le cours de la parole chaque mot se divise mais en soi-même et se combine mais avec soi-même c'est comme si la langue tout entière se mettait à rouler à droite à gauche et à tanguer en arrière en avant les deux bégaiements est donc une oscillation une combinatoire Bègue véritable grammaire du déséquilibre en ce sens elle est une forme non seulement modeste mais aussi précaire à la fois dans sa recherche donc d'équilibre et ses tensions internes on voit ici en brouillon de Jean Dupuy à l'écran pour Gilles Deleuze le concept qui explicite la précarité de la forme c'est le pli aussi dirons-nous que le bégaiement comme processus schizo est un processus lui aussi de pli c'est d'ailleurs pierre Baumann qui va définir l'anagramme chez Jean Dupuy comme un pli Panet histoire de dire que dans la traduction en dramatique donc le pli de l'anagramme son milieu n'est pas un axe de symétrie et si l'anagramme est un pli c'est en tant que complication du phénomène combinatoire alors ici vous le voyez à l'écran il y a peu d'anagrammes qui sont partagés de manière physique mais c'est quand même le cas d'une série qui est réalisée dans les années 90 mais le plus souvent donc le pli ou le trait qui est ici physiquement visible va disparaître au profit d'un simple espacement des paragraphes le milieu géométrique de l'anagramme devient dès lors son milieu biologique depuis lequel elle croit au sens de croître nous dit ceci l'auteur s'installe au milieu de la phrase il l'a fait croître par le milieu le bégaiement créateur et ce qui fait pousser la langue par le milieu comme de l'herbe ce qui fait de la langue un rhizome au lieu d'un arbre ce qui met la langue en perpétuelle déséquilibre les anagrammes de Jean Dupuy sont de véritables boutures de l'anagramme mère naissent de multiples résurgences notes de musique couleur interjection et autres fruits la pratique anagramatique rebranche le langage sur lui-même en procédant par reconduction interne de la lettre cette auto référentialité contribue à rassembler le langage et Gilles de l'os pose la question dans l'un de ses cours à Vincennes qu'est-ce qui rassemble le langage il me dit c'est l'acte d'écrire la littérature n'a plus alors qu'à se recourber dans un perpétuel retour sur soi alors ce recourbement qu'on peut voir ici par exemple visible dans une des variations de sans que ni tête se retournement il advient aussi dans l'usage que euh genre depuis fait des palindrome qui participent là aussi d'un processus bug qui rebranche la langue sur sur elle-même c'est le cas donc dans une anagramme de Léon en 89 ou le personnage conceptuel du Bègue fait ce côtoyer donc Léon Lulu qui est bègue et Rosa sa fille qui se dit donc palindromiste pardon c'est ici ce que vous voyez à l'écran donc c'est anagramme numéro 12 donc je j'en lis un bref extrait ici et là il fait très très très très très très très très oh il béga ton ton Lustucru un jour Léon vieillard encore vert flâner à Nice sa fille Rosa se dit palindromiste elle découvre que le mot non lu de gauche à droite de droite à gauche ou vue sont dessus dessous est invariablement non oui coco et comme elle est bil elle constate aussi que non ou non à la même nature dans ce recourbement donc de l'anagramme se joue une tension de la littérature vers la limite du langage j'en dis puis ce tien sur la ligne de crête entre poésie et un communicabilité si la des objatisation dans des anagrammes leur disjonction incluse et leur pliure concours à étranger langue plastique de Jean Dupuy ces processus éloignent aussi donc dans l'usage mineur de la langue je cite Gilles de l'os ici les grands écrivains inventent un usage mineur de la langue majeure dans laquelle il s'exprime entièrement il m'ignore cette langue comme en musique ou le mode mineur désigne des combinaisons dynamiques en perpétuelle déséquilibre évoquez le mode mineur donc des anagrammes ne renvoie pas seulement au déséquilibre combinatoire induit par les recherches d'agencement de lettres et qu'on voyait ici tout à l'heure mais aussi à un travail donc sur les changements de tonalité de l'anagramme à la fois tonalité plastique et coloristes mais aussi dans tonalité musicale et textuelle Jean Dupuis d'ailleurs le dit je le cite ce qui est difficile c'est de trouver le ton il ne dépend jamais d'un système et donc je termine avec cette troisième et dernière partie qui me servira aussi de conclusion le bégaiement bruit des mots musique du sens en disant donc l'anagramme comme expérience là aussi de la répétition reconduit le il y a de l'événement plastique cette dimension événementielle de l'anagramme trouve son sens plein lors des lectures que j'en doute puis réalise au cours de rencontres et on a pu entendre donc tout à l'heure et donc cette dimension peut-être performative de l'anagramme renforce là aussi son lien à la musique car si les notions d'usage mineur et de tonalité désignée tout à l'heure la langue et les couleurs la polysémie des termes pointe aussi bien sûr vers le champ musical donc je passe vite ici mais si on regarde d'ailleurs les textes d'introduction des deux premiers livres d'artistes donc il pue du et Léon Jean passe un certain temps justement à expliciter un la technique d'utilisation des notes de musique et en particulier il insiste ici sur la manière dont s'agence et se crée c'est nuances peut-être acoustiques autant que visuel mais ce qui m'intéresse peut-être c'est qu'au-delà d'un simple système synesthésique ou de correspondance les notes de musique vont ici renforcer l'idée d'une interprétation phonétique alors on le voit ici un phonétique lit and the prettyde in French phonétique rallye pardon une surprise dans la partition donc on regarde de l'anagramme 59 de Léon donc cette interprétation phonétique advient par homophonie qui contrarie souvent le sens premier écrit de l'anagramme aussi Jean Dupuis donne-t-il une matérialité concrète assez relecture homophonie qu'à travers la création de chants isomorphes en relation mathématique avec l'anagramme de même les phonogrammes donc là aussi vous avez entendu cette anagramme qui évoque donc les phonèmes au tout début de cette intervention les faux grammes forment dans le système donc alphabétique complexe qui joue là aussi sur la polysémie du phonographe à la fois enregistrement sur disque d'un texte et signe graphique qui représente un son je termine donc peut-être avec alors je passe sur lui je termine peut-être donc avec Paris Bordeaux numéro 4 donc ça t'y Éric qui est donc une œuvre à l'origine qui est un tourne-disque qui diffuse une musique donc d'Erik Satie néanmoins le disque est rayé un rythme saccadé causé par les rayures du vinyle brouille la ligne musicale le bruit créé reproduit par analogie le passage d'un train sur les rails je vous laisse lire peut-être l'Anagram ici alors si l'anagramme bifurque et se déséquilibre sont bégaiement l'a fait également vibrer vrombir d'ailleurs il y a un petit train qui passe autour du tourne-disque si vous regardez la photo donc la lecture devient bruit intensité sonore musique concrète je cite une dernière fois de lois ici qui nous dit lorsque la langue est si tendue qu'elle se met à bégayer ou à murmuré balbutier tout le langage atteint à la limite qui en dessine le dehors et se confronte au silence alors là il faudrait discuter de silence moi je l'entends plutôt comme un communicabilité que comme arrêt total de voilà du son quand la langue est incendie le langage subit une pression qui le rendent au silence face à face ou face à dos faire bégayer la langue et en même temps porter le langage à sa limite à son dehors à son silence ce serait comme le boom et le crack le bruit est donc inhérent à l'anagramme bégayante cette dernière répond à une logique Bleach processus d'erreur et d'altération le glitch c'est initialement donc une anomalie ou une défaillance électronique ou informatique on peut dire peut-être ici que les anagrammes de gens Dupuis explorent un glitch pictural analogique qui fait du bégaiement un système divisibilité producteur de texte bafouilleur dans Ware une série d'anagrammes réalisée dans les années 90 présente un narrateur Bègue autant qu'un artiste barbouilleur Jean Dupuis créer ici un outil pictural avec plusieurs Posca donc tenu à la main et cet outil vous le voyez dans plusieurs de ces représentations permet donc de dédoubler le texte autant de fois que le nombre de stylos qu'il tient la bafouille et la gribouille dialogue explorant alors l'inefficacité de la lettre et l'un communicabilité du centre l'anagramme et la manifestation plastique et fatigue de la langue elle syncope pardon la pratique de l'artiste autant qu'elle court-circuite l'ennui entre bifurcation textuelle modulation de la voix et rumeurs vibratoires je vous remercie pour votre attention je termine sur see you and se perd pas de vue qui est une formule de gens est-ce qu'il y a des questions ouais j'en ai juste une comme ça c'est donc le bégaiement ne peut être utilisé dans l'art une question parce que ça peut être enseigné comme discipline dans le français au collège c'est un petit peu le problème finalement méthodologique de dire que voilà on fait du bégaiement en effet une méthode et c'est là toutes les ambiguïtés peut-être de ces processus schizo au sens large et d'ailleurs oui voilà oui pourquoi pas il y a quand même beaucoup de personnes qui sont dyslexiques bipolaire autiste ou c'est toujours considéré comme un défaut sauf au bonheur ou c'est une qualité mais peut-être ça pourrait être comme ça énervé comme ça est une ligne de fuite au niveau des pédagogues des ministères voilà il y aurait quelque chose à trouver de cette ordre là pour essayer de renverser en tout cas offrir une nouvelle ligne de fuite par rapport à la norme en tout cas c'est je pense que voilà il y a cette idée en effet de réitérer là aussi un geste d'écriture et dans cette réitération on en parlait un petit peu ce matin peut-être de voilà de non pas uniquement d'atteindre une forme de perfection ou de style qui serait un style normatif là aussi mais voilà dans la visée justement de peut-être aussi tirer parti de ces achauffements là oui en tout cas c'est dans pour le monde de l'art c'est c'est réjouissant voilà il y a-t-il des questions merci beaucoup je connaissais pas Jean Dupuis c'est assez réjouissant j'ai envie d'en savoir un peu plus encore je vais poser une question vraiment terre à terre c'est par rapport à que tu as fait entre Deleuze et du puits je me posais la question de la spécificité de des anagrammes et c'est à dire du jeu autour des phonèmes plutôt que par rapport aux autres exemples que prendre l'invention d'une langue étrangère dans la langue qui sont des exemples qui ont très à la grammaire à la syntaxe et pas forcément à la au niveau phonématique de la langue qu'est-ce que le niveau phonématique au niveau des phonèmes des lettres à partir desquels du puits fait ses anagrammes qu'est-ce qu'il a spécifique par rapport à cette création qu'est-ce qui fait qu'il s'en tient parfois à ce niveau qui l'adopte d'autres procédés et l'autre question qui m'est venue mais alors vraiment je la pose comme ça je sais pas du tout s'il y a un lien mais dans les années 70 au début des années 90 on avait découvert que que ferdinandes sociaux le grand linguiste avait été féru d'anagramme et que il leur avait accordé un sens peut-être que certains trouvaient déplacés une impasse mystique d'autres peut-être une sorte de percée lumineuse à l'intérieur de la langue alors je demandais est-ce qu'il y avait une conjonction quelconque entre l'intérêt du puits pour les anagrammes et la redécouverte de cette espèce de strates un peu enfouie de la linguistique voilà merci alors je par rapport au la spécificité là aussi de voilà de de ce travail à la grammatic chez jean-lucuit je l'ai pas dit mais lui il appelle ça des peintures lire peinture lire donc peinture Lure lire lu en lecture voyure c'est un travail qui se voit autant qu'il s'écoute et on est vraiment sur quelque chose voilà de l'ordre de cette intermédialité là mais à l'origine c'est vraiment de la peinture en fait pour pour Jean et d'ailleurs quand il démarre il est pas sur un travail en petit format il a de très grandes toiles là aussi qu'il réalise sur lesquels ils réalisent en tout cas ces alingrammes donc il est quand même dans un rapport qui est avant tout je crois pictural et finalement les culture elle advienne qu'à cet tardivement puisque c'est lorsqu'on l'invite lorsqu'il présente peut-être sa pratique qu'il en vient à les vocaliser et donc les oraliser mais à un moment il le dit d'ailleurs je ne sais plus dans laquelle j'en ai quand même beaucoup j'ai eu du mal à sélectionner là aussi je crois que c'est voilà dans dans Incubus il vous dit ceci voilà d'autre part vu le jeu phonétique qui se passe souvent entre les mots il vaut mieux lire ce livre pour l'apprécier champ visuel plutôt que de l'entendre lire donc alors moi je suis pas tout à fait d'accord avec ça je pense que il faut il faut les deux et les deux participent justement de de la résonance peut-être de ce de ce travail mais il y a quelque chose de cet ordre là mais voilà il y a quelque chose de très de trait du champion de toute façon chez Jean Arnaud label rojou a d'ailleurs fait un petit tour la relation entre du champ et Jean alors autour de notre fil qui est l'érotisme mais finalement a trait aussi peut-être à une forme de principe de répétition et de reconduction dont on parlait aussi ce matin et donc pour la deuxième question alors oui les années 70 et sociaux en effet donc les mots sous les mots je alors je sais pas si vraiment une conjonction puisque dans les années 70 donc en 67 jusqu'en 67 peut-être Jean Dupuis il est plutôt du côté peinture lyrique donc expressionnisme abstrait de l'autre côté de l'Atlantique et il quitte justement la France pour pour New York en délaissant aussi cette cette dimension picturale et finalement arriver à New York il va plutôt aller dans une branche qui est de l'ordre de la sculpture technologique etc donc les anagrammes elles arrivent plus tardivement à la fin des années des années 80 donc voilà je suis pas certaine qu'il y ait forcément [Musique] en eux ici de coïncidence et en même temps si c'est bien qu'on la décide peut-être aussi