Qui est Amica? : Une lecture du Torrent d’Anne Hébert - Kazuko Ogura

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Madame Grisko Gourg Ogoura est professeur principal spécialement nommé à la faculté de communication interculturelle et à l'Institut de lettre de l'université Rico à Tokyo. Elle est actuellement conseillère de l'Association japonaise des Études québécoises AJEQ et membre du conseil d'administration de l'Association internationale des études québécoises AIEQ. Son intérêt littéraire porte sur la poésie française moderne et la littérature québécoise. Elle est auteur entre autres de Yve Bonne foi et ses paysages euh paru en 2003. Mémoire et paysage le Québec et ses écritures ter culturelles paru en 2021. 56 chapitres pour connaître le Québec.

Euh un livre de référence paru en en 2023 et euh euh madame Ogour est aussi traductrice. Elle a traduit en japonais. Nathalie Wat ici présente euh naissance de la poésie québécoise. Euh Daniel Chartier Qu'est-ce que l'imaginaire du Nord ? euh ce qui sont ce qui sont des articles et trois livres de Daniel Lafferrière, l'énigme du retour en 2011, chronique de la dérive 12 en 2014 et j'écris comme je vis en 2019. Euh et enfin euh le livre de Jacques lacoursière, une histoire du Québec racontée par Jacques la Coursière en 2023. Bienvenue parmi nous madame, c'est à vous la parole. Merci Stéphane de m'avoir présenté. Alors, je vais commencer tout de suite.

Cette année, je lis avec mes étudiants de maîtrise une des nouvelles d'années vert, euh le torent. C'est un texte rédigé en 1945 et publié en 1950 à compte d'auteur. Euh, j'ai choisi cette nouvelle parce qu'elle dépend d'une mère mise à l'écart d'une société traditionnelle par ses codes strictes. Malgré un cadre assez différent, la situation était presque pareille dans la société japonaise jusqu'à une date récente.

neutre, les relations mères, fils ou filles restent toujours difficiles et s'aggrave même ces ans-ci car après une période assez libérale dans la seconde moitié du 20e siècle, la baisse de la natalité et l'augmentation des divorces rendent ces relations de plus en plus intenses et complexes. Actuellement au Japon, on parle souvent de dooya. Donc doya, c'est-à-dire par un poison qui empoisonne dans un sens figuret bien entendu son enfant en l'enchaînant psychologiquement à elle lui. J'ai beaucoup apprécié l'analyse intertextuelle de Jeanette M. Patterson sur le torrent et les feux de bassin.

En effet, ces deux récits et publiés à à plus de 30 ans d'intervalle s'illumine merveilleusement l'un l'autre, surtout concernant les figures de François, de Stevens et de Perseval. J'ai également apprécié la lecture de Taurent faite par mon défant collègue Yoshikazo Obata euh et publié dans les cahiers en Hber en 2012. Il a qualifié de barok le monde fragmenté perçu par François. Mais aujourd'hui dans cette courte présentation, j'aimerais plutôt me pencher sur le personnage d'Amika. En lisant cette nouvelle plein de mystères et de suspense, plusieurs questions se posent. Pourquoi Claudine, mère de François, est-elle si sévère avec son fils ? Pourquoi habite-t-il si loin du village ?

Qui est le père de François ? Que signifie le torrent ? Pourquoi Perseval est-il arrivé chez eux ? Qui a tué Claudine ? Qui est Amika ? Et à la fin de l'histoire, François va-t-il vraiment se suicider dans le tor ? Parmi toutes ces questions, je vais me concentrer sur la les questions suivantes. Qui est Amika ? Quelle est sa véritable identité ? Et qu'est-ce qu'elle est venue faire ? Nous allons donc dégager de ce texte quelques repères qui nous permettraient de répondre à ces questions. Élevé par une mère tyrannique, François était, je cite, un enfant dépossédé du monde donté et dressé par elle, il n'avait pas contempler de visage humain jusqu'à son entrée au collège à l'âge de 2 ans.

Tout ce qu'il pouvait regarder, c'était la partie inférieure de la figure de sa mère. Cependant, son désir de, je cite, euh voir de près et en détail une figure humaine augmenté de jour en jour. Et finalement, il décide d'aller à la rencontre d'un visage d'homme sur la route. Il y rencontre un homme sauvage qui connaissait la jeune Claudine. Cette rencontre est décisive pour l'indépendance et la révolte de François contre sa mère. Il entre ensuite au collège mais à l'âge de dix ans, il se rend compte qu'il déteste sa mère et lui déclare qu'il ne retournera pas au collège.

Il lui annonce même qu'il n'ira jamais au séminaire malgré le projet de sa mère de faire de lui un prêtre pour redorer sa réputation. La mère chancelle pour la première fois et le frappe si fort à la tête avec un trousseau de clé qu'il devient sûr. Depuis lors, il s'aperçoit de l'existence d'un torrent à l'intérieur de lui-même. Le mugissement de torrent s'intègre en lui. C'est alors que Perseval, un cheval sauvage jamais donté, arrive chez eux. Au paroxisme du torrent chez François, la bête a été délivrée, on ne sait comment et la mère piétineté meurt. Amikait son apparition dans la seconde partie de la nouvelle.

Nous ne savons pas combien d'années ont passé depuis l'événement tragique puisque François n'a ni horloge ni calendrier, quinze ou peut-être 20 ans. François n'est toujours pas délivré des chaînes de sa mère. Il les apportaient si longtemps qu'elles ont, je cite poussé des racines intérieures qui l'ont défait par le dedans. Il va à nouveau sur la route comme dans son enfance et trouve cette fois-ci un colporteur avec une fille. Aucune marchandise ne l'intéresse, sauf cette fille au lure cheveux noirs presque bleus. Il donne l'argent qu'il a dérobé au secrétaire de sa mère et emmène cette fille chez lui. Commence alors une espèce de vie conjugale avec cette fille qui le prénomme Amika.

Mais qui est vraiment cette Amika ? et fait la cuisine et le ménage mais semble chercher quelque chose. François la guette toujours pour qu'elle ne trouve pas la preuve d'un meurtre chez lui et qu'elle n'arri pas la le dénoncer à la police. Tout d'abord, c'est un personnage qui prend la relève de Claudine. François se croyant délivré de sa mère achète amika et la possède mais en fait il s'aperçoit qu'il est à nouveau possédé par cette femme. Puis elle a une certaine affinité d'apparence avec Perseval. Ses cheveux sont noirs, bloîtres tandis que Perseval a, je cite, la belle rove noire au rouflet bleu.

Ensuite, François la considère comme diable dans les bras qui évoquent des reptiles frais l'enlassent. Enfin, il voit chez elle un témoin ou une espionne qui serait venue inquiéter sur la vérité de la mort accidentelle de sa mère. Les yeux d'amica ressemblent euh à ceux de chat qui rodaiit chez lui au dernier jour de la vie de sa mère. La bête, je cite, semblait suivre en François la formation latente d'un dessin qui échappait à François et dont lui, c'est-à-dire le chat seul, pénétrait le monde inévitable. Fin de citation. Il est à noter que François devient double à travers cette autoréfurlection.

Il observe, je cite, un inconnu qui mange en face d'une femme inconnue et se dit : "Je n'ai pas habité ce lieu ni cet homme. Voici que j'accueille à Mondi la femme et l'homme qui l'accompagne" de citation. On dirait que le chat qui rodait avant la mort de Claudine a disparu pour se réfugier dans le corps de François et pour sortir à nouveau en tant que témoin. Deux, ce des douéboulements de François. Un matin, François s'éveille et s'aperçoit que sa compagne a disparu. La maison est fouillée et il comprend Kamika a fui avec l'argent de Claudine. Dans le livre de compte de celle-ci, on lit et je cite soldait l'argent de mal avec la date de sa mort.

Si cet argent de mal a servi à acheter Amika et qu'elle même a volé le reste, n'est-ce pas qui a racheté tout le mal de Claudine ? De il trouve la tête d'Amika au-dessus des flots. Ses long cheveux noirs gloîres se mêlent avec l'eau du torrent. François se penche davantage sur l'eau et voit la maison déformée avec toute la chambre renversée de sa mère dans les roumeux. Sur la surface miroitante apparaît le visage de sa mère qui le contemple et dit, je cite, François, regarde-moi dans les yeux. phrase qu'elle répétait sans cesse. Cette nouvelle ou plutôt cette prose poétique de haute qualité, plein de mystères et de réticence laisse beaucoup de marge à l'imagination des lecteurs.

C'est pourquoi Simon Labois l'a interprété assez fidèlement dans l'esprit mais librement dans la forme dans son film sorti en 2012. À la fin du film, l'image d'Amika et celle de Claudine se superpose un instant de l'autre côté du torika, mais ça peut être Claudine, porte un enfant. Cela veut-il dire Kamika ne s'est pas à suicider ? L'enfant qu'elle porte prêt-il être celui qu'elle a eu avec François ? On pouvait interpréter des choses ainsi, le salut serait grand dans cette histoire triste. Les deux mères sont de même de l'autre côté du torrent. Elles sont inaccessibles pour François, sinon par sa propre mort.

Mais si ce torent lui-même était un pur produit de l'imagination de François ou bien un symbole de son tempérament fougu depuis sa perte de lui, il se peut qu'amika qualifiateur à tour de diable, reptile, témoin, chat, sorcière et cetera ne soit qu'une simple voleuse. n'est-elle pas en fin de compte en être envoyé par Claudine au prix de sa propre vie avant d'accomplir une difficile réconciliation entre mère et fils ? Un soldat, cet argent de mal ? Voilà une modeste interprétation faite par une lectrice japonaise après 80 ans euh euh presque 80 ans après la création de cette belle et très triste nouvelle d'un.

Ma connaissance de l'ambiance de la société québécoise d'avant la révolution tranquille n'est pas suffisante. Celle du catholicisme non plus. Mais au moins, cette histoire prête lieu comme un drame universel de la relation entre une mère et son enfant qui malgré eux se détruisent l'une l'autre. Elle suggère cependant semble-t-il un possible salut. Je vous remercie.

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