Alexandre Lacroix | Philosophie magazine : éclairer l'actualité par la philosophie (EXTRAIT 2)
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Chapitres
Répartition du ton (temps de parole politique)
Propositif 100 %
Affirmations vérifiables (citations exactes)
- 0:08Invité politiqueFait
« Malgré tout, vous parlez de refus du jargon, je le comprends bien, mais la philosophie, c'est des concepts et c'est des concepts qui sont construits par l'histoire, qui sont construits par les par les philosophes. »
- 1:29Invité politiqueFait
« Donc, ce sont bien des textes exigeants conceptuellement, mais qui euh ont un agrément de lecture. »
- 2:10Invité politiqueFait
« Et du coup si on s'inscrit vraiment, si on prend au sérieux notre tradition qui est quand même une tradition, je pense la langue française pousse bien manier, pousse à une clarification. »
Temps de parole
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Malgré tout, vous parlez de refus du jargon, je le comprends bien, mais la philosophie, c'est des concepts et c'est des concepts qui sont construits par l'histoire, qui sont construits par les par les philosophes. Donc, comment est-ce que vous réglez finalement vous disiez on explique quand on utilise un mot comme ontologie par exemple ? philosophie est plein est pleine de de mots de mots comme ça. Et concrètement dans un magazine, comment est-ce que dans le magazine comme Philo Magazine, comment est-ce que vous prenez en charge cette complexité ? Alors, on a une chance, c'est que on est en France et et en France, on a une tradition philosophique assez particulière.
Euh on a un personnage qui est l'écrivain philosophe depuis Montaigne et on voit que si on pense au très grand textes de philosophie écrit en langue française, Montaigne, arrêtez-vous sur Descart, Berkson, euh Sartre, Camu, euh Simon Veille, euh il y a un style qui est un style assez littéraire et relativement peu jargonnant. On a vraiment Rousseau Voltaire, on a vraiment une tradition en fait dans laquelle je crois que c'est dû à à la manière dont c'est structuré la langue française à l'âge classique mais on a vraiment une une tradition je pense à la fois de précision du langage.
C'est ça c'est ce sont pas des textes qui sont écrits dans un flou conceptuel ou avec des effets littéraires et des métaphores qui viendraient remplacer la clarté du concept. Donc, ce sont bien des textes exigeants conceptuellement, mais qui euh ont un agrément de lecture. Et par comparaison, par exemple, je veux pas du tout faire du chovinisme, mais c'est vrai que la philosophie allemande, si vous prenez les grands textes de la philosophie allemande de Kant ou Egle ou la philosophie analytique à cause de son armature logique, vous allez avoir des des des textes difficil difficiles à lire et inaccessibles au au néophites, au débutant.
Et du coup, si on s'inscrit vraiment, si on prend au sérieux notre tradition qui est quand même une tradition, je pense la langue française pousse bien manier, pousse à une clarification. euh c'est difficile en fait de parler pas clair en français, enfin c'est-à-dire sans faire de faute de syntaxe. Euh et donc euh euh je pense que on a vraiment les les les ressources en fait dans dans notre tradition philosophique pour faire de la vulgarisation dans dans le bon sens du terme, voire même voire même de temps en temps faire vraiment de la philosophie. C'est pas parce qu'on écrit simplement qu'on n'est pas en train de penser à un sujet complexe.
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