Intervention de Christian Vanneste

je voudrais simplement ajouter un mot en tant qu'ancien professeur de philosophie précisément confronté à au problème que vient d'évoquer her je voudrais dire trois choses d'abord un professeur digne de ce nom doit s'inquiéter de ce qui est écrit dans les programmes al si vous lisez le programme effectivement il n'est nullement question la théorie du genre le programme et de ce point de vue là le ministre a tout à fait raison je pense que un professeur de philosophie doit également apprendre à distinguer les concepts et que dans cette affaire il y a trois concepts très clairs il y a l'identité sexuelle qui est manifestement une notion essentiellement déterminée par la biologie XX ça n'est pas xy et effectivement la SVT doit essentiellement se pencher sur cette question il y a deux autres concepts dont l'un peut être évoqué de façon tout à fait pertinente c'est celui du du rôle sexuel c'est-à-dire des activités qui sont prédominantes pour un sexe par rapport à un autre suivant les modèles culturels c'est là d'ailleurs qu'on sait à quel point cette question du genre est liée avec le féminisme américain du siècle dernier notamment avec l'ethnologie je pense ce fameux ouvrage dont on peut discuter la scientificité mais qui est un ouvrageant qui s'appelle meurs sexualité en Océanie de Margaret qui fais allusion vous savez à la non maternité à l'hostilité à la maternité des fameuses femmes mondougoumor bon donc vous avez un l'identité de le rôle qui est pas du tout une notion biologique qui est une notion sociale c'est pourquoi en SVT on peut l'aborder mais uniquement pour dire c'est pas notre problème simplement ne confondez pas les deux l'identité ne doit pas déterminer le rôle ça c'est clair effectivement il y a de grandes variations entre les sociétés et enfin vous avez un troisième concept qui est le concept d'orientation qui cette fois-ci appartient et c'est clairement dit d'ailleurs dans le programme et sa circulaire d'application ça appartient à l'intimité des personnes c'est qu'on est même plus dans la sociologie on est dans la psychologie et manifestement la seule chose que le professeur doit dire à cet égard c'est de dire sans doute en parlerez-vous ailleurs mais personnellement je vous dis c'est pas du tout l'identité l'identité n'est pas du tout l'orientation et l'orientation n'est pas du tout l'identité ce sont de de notions parfaitement différentes et effectivement si le professeur de SVT ne doit pas l'évoquer parce que ça n'a strictement rien à voir avec la biologie en revanche il serait intéressant que le professeur de philosophie en parle ce serait assez logique qu'il en parle que justement il apprenne d'une part à distinguer ces trois concepts comme je vous l'ai dit et ensuite surtout peut-être à se servir de la théorie du genre pour bien montrer ce qu'est la différence F fondamental entre la science et l'idéologie qu'est-ce que c'est une science une science c'est un savoir rationnel et expérimental qui repose toujours comme l' c'est justement dit Popper sur le fait que et bien une science qui affirme qu'une chose est définitivement vraie qu'elle n'est pas falsifiable n'est pas une science toute science repose sur le tout et sur la remise en cause possible on l'a vu récemment avec la relativité complètement donc euh à partir de là qu'est-ce que c'est qu'une édéologie c'est une apparence de science qui est simplement fondé sur la volonté de justifier des intérêts pratique comme on dit en en philosophie c'est des intérêts dans le domaine de l'action c'est-à-dire des intérêts de groupes sociaux alors cette démarche que j'emploie actuellement ça vous fera peut-être sourire c'est une démarche typiquement marxiste cette cette opposition entre l'idéolog la science mais elle est pertinente dans ce cas-là elle est complètement pertinente car dans le fond autant Marx disait telle ou telle science par exemple peut-être fondée sur les intérêts d'une classe là il est évident que la théorie du genre n'est qu'une idéologie fondée sur l'intérêt de groupe et auparavant c'était un groupe qui était le groupe féministe américain il est évident que dans notre pays c'est le groupe des revendications homosexuel qui s'est emparé de cette science apparente pour justifier ses positions voilà ce que j'aurais à en dire en philosophie en ce qui concerne l'orientation sexuelle on peut ensuite faire de long développement sur son origine qui est c'est le moins pour plaisir fort peu biologique et moi je n'ai jamais eu la moindre difficulté pour en parler avec la retenue nécessaire avec l'objectivité nécessaire avec l'ouverture d'esprit nécessaire mais encore une fois entre avoir l'esprit ouvert et accepter que l'on inocule aux jeunes n'importe quoi sous prétexte il y a une limite et c'est cette limite qu'il ne faut pas franchir