Philarmonie, Oléron, halal... L'alerte de Florence Bergeaud-Blackler

Bonjour Florence Berg Blackclair. Bonjour. Une question d'actualité, c'est l'autre phénomène d'actualité.

C'est surtout marqué ce qui s'est passé la nuit dernière. Ce sont ces fumigènes qui ont été lancés dans les través de la Philharmonie de Paris. Euh et à l'occasion d'un concert donné par l'orchestre israélien.

Euh que vous inspire ce qui s'est passé ? Que vous inspirent ces images ? Ah ben moi ce que je me suis dit quand j'ai vu ces images, c'est heureusement que ça n'était que des fumigènes.

Euh il y avait des contrôles. Alors j'ai j'ai un certain nombre de personnes qui étaient sur place et qui m'ont raconté ce qui s'est passé. Il y avait des contrôles d'une entreprise privée qui ont été fait plus ou moins bien.

Euh et donc un certain nombre de personnes sont arrivées, je crois qu'ils ont perturbé trois fois l'événement avec des fumigèes. Donc vraiment, on aurait pu avoir un deuxième Bataclan. Donc je pense qu'on n pas pris je pense oui je pense qu'on n' pas pris la mesure de l'insécurité que vivent aujourd'hui les juifs de France et les juifs d'Europe en général.

On a pourtant des signaux très clairs hein sur les réseaux sociaux. On a des intimidations dans un contexte post 7 octobre. C'est évidemment quelque chose de de très sensible pour la population euh des juifs d'ici euh parce que il y a eu ce traumatisme euh euh et donc euh c'est plus que de l'intimidation hein, c'est plus que plus c'est plus que que des actes politiques des des messages.

Et ce qui est étonnant c'est que euh le parti LFI n'a pas condamné alors que même se refuse à le condamner hein. C'est c'est refusé à à le condamner. Manon obris et donc c'est très préoccupant europ il faut il faut des mesures très fortes de prévention et de et de sanction.

Euh c'est en toile de fond le conflit israélo-palestinien. Est-ce que euh néanmoins vous y voyez une main euh d'entrisme islamiste ? Pour moi, c'est évident.

Euh oui, les liens de toute façon, on est en train de de les mettre au jour hein avec justement cette commission à l'Assemblée nationale qui met au jour les liens qu'entretiennent certains éléments de la France insoumise et compris ce qui s'est passé dans ce qui s'est passé à la FAM. Bah, le fait que elle ne condamne pas, qu'elle se refuse à condamner, c'est que quelque part elle approuve. Donc non, il y a il y a des liens évidents qui sont pour le moment je dirais purement politiques.

Il n'y a pas de passage à l'acte mais ils peuvent très bien être débordés par des mouvements beaucoup plus violents. Mais est-ce qu'on peut être pro palestinien ? Pardon Florence Verge Blackler aujourd'hui anti-israélien, antisioniste et forcément islamiste ?

Non, on peut être simplement de la gauche radicale pour être antisioniste, hein, parce que l'antisionnisme, c'est la représentation de l'anticapitalisme mondial et cetera. Donc il y a une alliance entre les islamistes et la gauche radicale autour de l'antisémitisme. Les uns parce qu'ils sont euh des capitalistes, enfin c'est c'est l'image qu'ils en donnent.

Les autres parce qu'ils sont des juifs et que ils sont donc des alliés d'Israël et que Israël, il faut le faut supprimer ce ce pays, il faut érlair dans les propos du Hamas. Dans l'actualité également cette semaine, euh l'attaque à Oléron, 35 minutes euh d'attaque avec plusieurs blessés dont deux dans un état grave. Que vous inspire le profil et les propos de l'assaillant de de Saint-Pierre d'Oleron ?

Bien sûr, il faudrait connaître exactement ce qui s'est passé, mais ce qu'on en sait, c'est qu'il avait installé des bonbonnes dans sa voiture, qu'il avait un grand couteau, qu'il a crié Allah Akbar qui est d'un signe. Euh donc ça, ce sont les premiers éléments. Au-delà de ça, ce qu'on apprend euh également, c'est que euh là, c'est ce n'est pas quelqu'un qui est issu de l'immigration, c'est il est originaire de Dordogne.

Il a il est pas nécessaire d'être issu de l'immigration pour adopter l'idéologie djihadiste, hein. Il y avait les frères clin par exemple qui n'étaient pas issus de l'immigration. Donc je crois qu'il faut euh il faut constater que par rapport à des actes comme ça, on est en train de reculer tout simplement.

On considère que ce n'est pas un acte terroriste. Alors est-ce que vous attribuez est-ce que vous attribuez le fait est-ce que vous pour vous est-ce qu'il y a recul quand le parquet national antiterroriste refuse de se saisir pour l'instant pour l'instant de l'enquête ? Oui, pour l'instant, on verra là.

Là, vous me posez des questions sur un dossier que je connais pas bien et je suis pas une juriste, mais ça donne un peu l'impression de d'hésitation et ces hésitations, elles font le jeu de ces de ces attaquants de ces gens qui pas normal qu'il y ait des des hésitations. Enfin, en tous les cas dans un état de droit que euh on puisse Oui, c'est normal que la justice prenne son temps. Mais d'emblé dire ça n'est pas un acte terroriste, si c'est un acte terroriste. qu'il soit islamiste ou pas, ça c'est la question qu'on peut poser, mais qu'il vise à créer de la terreur, c'est ça me semble assez évident.

Il y a une autre image de la semaine. Euh ce sont c'est une photo, ce sont ces fillettes voilées à l'Assemblée nationale. Vous parliez de la France insoumis justement euh ces photos ont suscité pas mal de polémiques euh et à la France insoumise, on dénonce une polémique infame.

Oui. Bah ça c'est le jeu politique hein de de la France insoumise pour accuser l'extrême droite chaque fois qu'on soulève un problème de laïcité. Alors ici, pourquoi est-ce que des enfants se retrouvent et des enfants voilés se retrouvent à l'Assemblée nationale ?

On peut quand même se poser la question. Donc ça paraît être plutôt une provocation. Donc cette provocation, elle entraîne la critique et la critique entraîne une autre critique.

Voilà, on est dans ce jeu politique et c'est dommage parce que effectivement ce qu'on a vu là, c'est grave. C'est-à-dire que les enfants pour moi c'est clair, il faudrait interdire le voilement des enfants des moins de 18 ans. C'est un acte politique et donc il faut il faut l'interdire.

Ça fait partie d'un ensemble qu'on appelle l'islamisation ou la halalisation, on en parlera peut-être tout à l'heure, euh qui est une la progression donc d'un islam politique, du frérisme en particulier euh dans la société euh française et ça n'est pas d'ailleurs qu'en France, c'est dans toute l'Europe. Vous voyez dans cette présence à l'Assemblée nationale une provocation. Pourquoi exactement ?

Pour nous habituer en fait à cette présence he c'est comme ça qu'ils avancent d'une certaine manière. ces militants de l'islam politique, ils regardent ce qui ils font, il ils provoquent, ils regardent si ça provoque pas de euh de scandale, si ça ne fait rien, ils avancent un peu. Et c'est de cette manière-là qu'ils ont avancé depuis l'affaire de Cray hein, des foulards de Crille en 1989, ils ont toujours fait comme ça et plus nous habituons, moins nous réagissons et plus ils avancent.

C'est-à-dire que euh là ce qu'on dit euh sur cette affaire c'est que pour l'instant juridiquement rien n'interdit à ce que euh des personnes voilées euh assistent euh à euh soient présents dans le dans le public de nationale. En clair, ce n'est pas une atteinte à la laïcité. Et c'est c'est exactement comme ça que l'islamisme et le frérisme se déploie.

D'ailleurs, on l'appelle islamiste, islamisme légaliste. C'est-à-dire qu'il agit à l'intérieur de la loi. Il ne se met pas hors la loi, il est toujours un peu à la limite.

Mais il va choquer, il va avancer. C'est sa sa vision du monde, il va nous habituer et peu à peu notre environnement change. Et c'est ce qui se passe avec le marché halal, par exemple.

Ce que vous appelez l'islamisme légaliste, pour être très précis, c'est on reste dans le cadre de la loi, on fait tout ce qu'on peut dans le cadre de la loi où on utilise la loi pour pouvoir faire avancer sa cause. On reste dans le cadre de la loi et on la modifie pour faire avancer sa cause. On la on l'utilise pas, on la modifie les deux.

On l'utilise, on la modifie en l'utilisant elle-même, hein. La loi produit des lois et le c'est c'est donc un modus opérandi complètement différent du djihadisme. Le djihadisme veut instaurer une société islamique tout de suite et donc va détruire son environnement.

Euh le frérisme va plutôt rendre la société Charia compatible euh et nous habituer à sa présence de sorte que au bout d'un moment, en tout cas c'est ce qu'il vise, nous nous rendions facilement à l'islam. Nous nous convertissions. Ce n'est pas une conversion par individu, c'est une conversion par la société, par la culture, par l'économie, par le softper.

Si on vous une comparaison avec le gram avec le marxisme justement ce que vous êtes en train de décrire de de cet islamisme qui qui fonctionne par la charia compatibilité c'est Gramchi par rapport à l'énine finalement. Oui. Avec par contre une tradition multiséculaire religieuse qui qui gère à la fois le monde d'ici et le monde de l'au-delà.

Donc c'est très puissant. Euh quel est le poids ? Oui, il y a une autre polémique mais qui fait le lien avec votre livre qui était en début de semaine.

Les rumeurs web sur un passage de McDo au halal. L'enseigne a démenti avoir communiqué sur le sur le sujet. C'est vrai, c'est fake ?

Je ne sais pas. J'ai entendu donc la la conversion de six ou sep restaurants du restaurant Five Guys de fast food. Ça c'est tout à fait officiel.

Euh donc ça consiste effectivement à convertir le lieu. Malheure même s'ils disent "Le restaurant n'est pas à l'â parce que on va quand même euh conserver le bacon mais on le cuira à part. Donc un petit peu comme si on on on purifie l'environnement et on va faire en sorte que les choses qui sont illicites, impures, comme le bacon soit cuit à part dans avec des ustensiles bien mises à part.

Donc vous voyez bien que euh c'est une façon en fait de rendre le lieu euh licite une fois qu'on l'a déclaré illicite. Et c'est toute la dynamique du marché halal. Quand on regarde ces ces origines, c'est un marché qui est né dans les années 1980 de la rencontre des islamistes et du capitalisme avec l'idée alors d'abord c'est un abattage rituel qui n'est pas une tradition importée, c'est l'islamisation d'un abattage industriel.

Voilà ce qu'est le halal. Et ça arrive dans les années 1980. Pour la petite anecdote, je sais pas si çaen est une, l'ayatola Roménie euh déclare que la viande, dès qu'il arrive au pouvoir déclare que la viande importée des pays occidentaux est illicite et euh annule donc tous les les les importations.

Et puis évidemment, ça crée des tas de problèmes de d'approvisionnement intéant. Donc il va changer son fusil d'épaule et il va finalement envoyer des molas dans les pays d'exportation dans les abattoirs. Et ces mol-là vont mettre en place un système qu'ils vont appeler àal euh d'abattage rituel.

Donc ils vont regarder Mais qu'est-ce qu'il y a de spécifique justement dans l'abattage à l'Alpe ? Alors j'ai aujourd'hui l'abattage à l'Alpe se fait sans étourdissement préalable. C'est-à-dire que c'est un abattage conventionnel comme les autres mais qui peut déroger et qui déroge de fait à l'étourdissement.

C'est cette opération qui permet d'immobilis plus cruelle pour les animaux. Voilà. Parce que cette opération permet d'immobiliser et d'insensibiliser l'animal.

Donc il y a un supplément de de souffrance animale. Euh et il y a pas que ça. Il y a aussi la possibilité de déroger à l'obligation d'une saignée qui ne touche pas l'usophage de façon à ce qu'il n'y ait pas de contamination.

Donc il y a un risque supplémentaire pas énorme mais qui existe de de contamination par les l'intérieur du de l'osophage. Euh le halal c'est pas simplement c'est ce que vous expliquez, c'est pas simplement ces méthodes d'abattage, c'est pas simplement de ne pas manger de porc. Ça peut être beaucoup plus global.

C'est beaucoup plus large. Le marché à l'al aujourd'hui concerne tous les produits alimentaires, les produits cosmétiques, les produits ménagers, les voyages à l'â, le tourisme à l'â. On fait même de l'eau à l'AL, on fait même des médias à l'AL.

Voilà, c'est l'idée c'est de donner aux musulmans j'ai vu ça. Un espace de un espace normatif à l'â dans lequel ils ne se pose aucune question, dans lequel ils ont ils n'ont plus aucun scrupule. En quoi AG+ est un média àal pour moi AJ Plus peut-être considér Ouais bah web social de de social social vidéo de d'Algzira hein.

Voilà donc AG plus prépuissante sur les réseaux sociaux. C'est une c'est une chaîne qui à la fois communique en direction enfin en appui en soutien aux islamistes et aussi en soutien au LGBTQI. Donc on peut se dire comment ça se fait, est-ce que c'est voilà, est-ce que c'est très à Mais si vous regardez la façon dont ils le font, ils ne vont pas publier des images qui qui choqueraient les musulmans.

Ils vont éventuellement diffuser des images floutées des des cuisses des joueurs de football, des choses comme ça. C'est ça euh le le média à l'al, c'est le média qui ne va pas confronter les musulmans à des choses qu'ils ne peuvent pas voir, enfin supposer ne pas pouvoir voir. Euh très juste une question.

En quoi finalement l'allalisation de la viande aujourd'hui par exemple pose un problème pour notre consommation, pour votre consommation, pour ma consommation ? Ça pose aucun problème si euh si on sait exactement ce qu'on mange. C'est-à-dire quelqu'un qui va acheter euh dans une boucherie à l'alle une viande àal, ça pose aucun problème.

Sauf c'est peut-être une modification du goût peut-être pour eux. Enfin, je veux dire, ça c'est votre choix de consommateur. Le problème c'est quand le halal n'est pas l'objet d'une traçabilité, quand on sait pas exactement ce qu'on mange.

Et c'est vrai que problèmes sanita la tendance ça peut aussi poser des problèmes sanitaires comme je l'ai dit euh mais qui sont marginaux mais qui existent qui sont pas différents. Et puis après il y a la question de la certification le pai qui paye pour la certification. Donc il faut que il y a tout un business justement de la certification.

Donc le halal quand il s'agit de viande halal, ça ne pose pas de problème. C'est l'extension et et le livre parle surtout de ça, c'està-dire l'extension et comment ça va transformer nos sociétés. Alors, il y a deux choses que qui sont très il y a plus plein de choses qui sont très intéressantes dans votre livre et il y a une chose, bon, vous dites que l'ultralibéralisme, vous l'avez dit, n'est pas haram, hein.

Il est tout à fait. En tout cas, il est il est complice. Euh, il est il est l'interlocuteur premier des islamistes.

Euh c'est eux qui vont faire marcher euh la machine industriel sur les instructions des islamistes. Le marché Halal, écrivez-vous, euh et au-delà de sa dimension économique peut fonctionner comme un puissant instrument d'islamisation de la culture. Oui.

En fait, alalisation, c'est quoi ? isation, c'est on va déclarer que quelque chose est illicite et on va mettre quelque chose de licite, c'est en fait euh euh instaurer une loi islamique dans un espace. L'islam comme le christianisme sont des religions universelles prosélites.

Euh l'islam, le christianisme est une religion de foi. Euh l'islam est une religion de loi. Et donc pour instaurer l'islam dans un système social, il faut imposer ces lois.

Et ces lois c'est le halal. et le haram en tout cas du point de vue des fondamentalistes et en particulier des fréristes. H donc transformer l'espace, la culture, les lieux en quelque chose qui soit chari compatible, c'est permettre aux musulmans d'y être et de se déployer.

C'est d'imposer par ces critères économiques finalement une un logiciel, une façon de voir, une façon de vivre. Oui, c'est ça. islamiste.

Et arriver à persuader les musulmans qui ne peuvent pas vivre dans le haram. C'est-à-dire qu'il faut qu'ils vivent, faut qu' un obstacle à l'intégration. Ah bien sûr.

Oui. Le il y a un point très intéressant, c'est que vous pointez le rôle des femmes dans la propagation de ce halal. Oui, pourquoi pas ?

Enfin, c'est pourquoi est-ce que les femmes ne voudraient pas il il convient que les femmes dans le les milieux frèistes soient celles qui éduquent les enfants et donc il y a une grande attention à leur éducation pour qu'elles puissent transmettre cette idée de du licite et de l'illicite. Et ça se fait par la nourriture dès le début. C'est-à-dire qu'on a maintenant des petits pots de bébé àal.

Il y a des controverses, vous dites, par rapport aujourd'hui à cette halalisation quand même. Oui, forcément. sur la souffrance animale, on l'a dit tout à l'heure.

Il y a de a il y a des réactions parce que les gens se rendent compte que quand ils vont à Five Guys, les choses ont changé, que le bacon c'est c'est devenu l'élément toxique, c'est l'élément illicite sur même si les gens qui n'ont pas de croyances particulières n'ont pas de souhait alimentaire particulier, qu'on leur impose quelque chose au nom d'une religion, il faut comprendre que ça peut choquer même si les gens n'appartiennent pas à des religions. gens, ils ont l'idée du symbole, ils ont l'idée de de ce que ça veut dire le pur et l'impur. Notre société chrétienne, judéo-chrétienne n'a plus cette distinction du pur et de l'impur.

Donc l'imposer aujourd'hui, c'est vraiment changer les règles du jeu. Est-ce que ce mouvement était irréversible Forence Berge Bcler ? Oui, je je le pense mais c'est un mouvement qui est qui s'est installé et je ne vois vraiment pas comment on pourrait l'arrêter sauf à le contenir maintenant à certains à certains secteurs.

C'estàdire oui l'alimentation mais au-delà il faut s'interroger si c'est nécessaire et peut-être que les entreprises parce qu'aujourd'hui le Hala est fabriqué par des entreprises conventionnelles. C'est ça qu'il faut bien comprendre. les musulmans n'interviennent qu'au moment de l'accréditation ou de la certification.

Donc si la machine industrielle s'arrête et dire bah non, moi je ne veux plus travailler dans ce sens-là, euh le marché àal va se réduire. Alors on va pas dans cette direction he puisqu'il est mondialisé. Mais euh si on veut effectivement limiter euh cette propagation euh d'une d'une d'un monde qui euh différencie le pur de l'impur, il nous faut effectivement faire conscience à nos entreprises que ce n'est pas une bonne idée euh de se lancer dans ce business-là et au nom de la responsabilité sociale des entreprises.

Le djihad par le marché, le nouveau livre de Florence Berge Blackler est passionnant. et on y apprend plein de choses. Il est à lire, absolument à lire.

Et c'est aux éditions Odil Jacob comment l'islam radical s'empare du marché àal. Merci beaucoup. Yeah.