Andrea ORABONA, directrice du CPCT-PARIS, parle de la "HAINE"-Extension du 22 novembre 2024.

lorsqu'un sujet parle de sa souffrance en séance il peut dépindre un monde teinté d'hostilité cela se décline on le harcèle au travail on le regarde on se moque de lui voire on l'insulte cette agressivité peut être ressenti comme diffuse ou bien localisé venant d'un chef un frère une mère ou une compagne dans tous les cas le sujet se sent visé par une haine qui l'affecte comment s'orienter dans la clinique face à ces manifestations il s'agit déjà de distinguer des nuances dans la haine prenons d'abord celle que je nommerais de N avec un petit h et qui se déploie

sur l'axe imaginaire elle surgit sous forme de rivalité ou d'hostilité envers l'autre cette haine du sujet se mélange avec l'amour lors de sa conception du stade du miroir LAAC signale que l'agressivité y est déterminante suivons ses pas voyant son reflet dans le miroir l'enfant prématuré recouvre son corps morcelé d'une image totalisante dans laquelle il va s'aliéner en si identifiant pour figurer ce qui se passe lors de cet instant la C cit beau je est un autre un transitivisme s'installe

Lacamp met l'accent sur la relation érotique qui s'établit entre le sujet et cette autre de l'image l'agressivité sert de défense contre la menace de désintégration du corps par les pulsions menace rejetée vers l'extérieur projeté sur ce petit autre la référence à Saint-Augustin qui sera récurrente dans l'œuvre de la est illustrative de l'hostilité impliquée dans ce moment dans l'exemple de Saint-Augustin un enfant qui ne parle pas encore pit de jalousie jetant un regard empoisonné sur son petit frère qui est au sein de la M Lacan fait de ce drame de la jalousie

la matrice du lien du sujet à son entourage social l'agressivité intrinsèque à la relation aux autres va soutendre les bons sentiments N et amour sont fait du même bois jacqualin Miller dans enfant violent reprendra la conceptualisation de la camp signalant que la haine est un lien social éminent au même titre que l'amour plus tard dans le séminaire 20 Lacan va condenser les deux termes haine et amour sous celui d'énamoration il relie à nouvere frais la fresque de Saint-Augustin la la C épingle la haine

jalouse de l'enfant envers son frère du terme de jalouissance avec l'orientation par le le réel la jouissance et de la partie la qu ajoute à l'équation l'objet 1 qui se trouve au joint entre le réel de la jouissance du corps et l'image qui l'habille le frère regardé est taahli parce qu'il a l'objet à cause du désir et il en jouit jacqualin Miller signale dans extimité que je cite l'intolérance à la jouissance de l'Autre trouve sa source dans l'idée qu'il me dérobe la mienne cependant suivant le fil de la

jouissance un autre relief de la haine se dessine celui de la haine avec un grand H la la qu distingue cette haine comme solide une haine solide ça s'adresse à l'êre affirme-t-il pris dans les rais de l'identification imaginaire le sujet fait porter à l'autre haï ou aimer la responsabilité de son être de jouissance dans l'agressivité en psychanalyse Lacan affirme je cite le sujet se niit lui-même et charge l'autre rejetant sur le monde le désordre qui fait son être

cela va constituer selon lui le ressort des délires de jalousie d'hérotomanie et d'interprétation la triade de Saint-Augustin s'inscrit dans une logique udipienne lorsqu'un sujet ne possède pas la boussole falique le désir ne sert pas de médiation l'habillage ne tient pas la jouissance est dénudée et déborde dans le corps où elle peut rester ce que l'on voit dans la ophrénie la rencontre insupportable avec une jouissance éprouvée comme étrangère peut provoquer son rejet hors du moin la jouissance est logée chez l'autre qui alors haïi ou ressenti comme

haïsant un autre qui voudrait jouir de moi cela se retrouve dans la paranoïa la C nous enseigne que le réel est transclinique et que la rencontre avec cette jouissance autre dans son étrangeté radicale et difficilement supportable il affirme que la jouissance ne s'interpelle ne s'évoque ne se traque ne s'élabore qu'à partir d'un semblant un traitement orienté par la psychanalyse est un traitement qui se fait par la parole il s'agit alors de traquer la jouissance par les mots inviter le sujet à dire précisément les coordonnées de ce qu'il a rencontré

d'insupportable juste avant que son monde ne se teinte de haine permet un premier repérage cela peut avoir des effets d'apaisement rendant le monde moins menaçant cette orientation est une boussole précieuse pour les consultants et praticiens du CPCT Paris institution de la FIPA qui reçoit des patients pour un traitement gratuit de 16 séances rendez-vous le 22 novembre pour mettre au travail les cas de sujets au pris avec la haine pour tenter d'en extraire un savoir