Tafsir Ilmi; Kontroversi Seputar Tafsir Ilmi

Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh

Alhamdulillah

Amin

Bila

sta'inu ala umuridun yawtin Salat wassalam al-ashrafil ambya al-musalin Wa ala alihi wassalam al-asimai

Rabi

syuramhi sotayi wa siri amri wa halil afdata milisa riyak pauliyy Amin

Pertemu

kembali teman-teman Pada

Tema

kita Diskusi kita Tentang taksir ilmi

Gimana

pada Kesempatan kali ini

Kita

akan

Membahas

Tentang

Seputar

kontroversi Yang ada tentang Taksir ilmi

Apakah Taksir

ilmi ini keberadaannya Bisa diterima Ataukah juga Terdapat banyak penolakan Ataukah seperti apa Mari kita lihat

Jinkan

saya share screen dulu

Oke

Kontroversi Taksir ilmi Seperti yang kemarin kita Sebelum-sebelumnya kita bahas bahwa Taksir ilmi adalah Wawasan Al-Quran Tentang sains dan teknologi

Tau

tafsir yang memang Konsen

Dan

Corak penafsirannya Lebih kepada Membahas Ayat-ayat Kaunia Yang didekati dengan Ilmu pengetahuan modern

Nah

Taksir ilmi Diawali dengan

Sikap

pro kontra ini Sesungguhnya Kenapa Ya Karena Al-Quran Merupakan kitab suci

Yang

nilainya Absolut Al-Quran itu Kitab yang Suci Absolut Nilai kebenarannya Pasti Sementara Ilmu pengetahuan Atau sains

Itu

sifatnya Relatif

Jadi

kebenarannya Belum mutlak

Nah

Bagaimana Kita akan Menerapkan Sains Yang sifatnya Relatif

Terhadap Al

-Quran Yang sifatnya Absolut

Yang

sifatnya Mutlak Nah ini kan

Bede

sifat Kemudian bagaimana Kita Mendudukannya

Taufikat

Nan Amal Mengatakan bahwa Taksir ilmi Adalah penafsiran Yang berusaha Untuk Membuktikan Bahwa Sains Sains Modern Tidak bertentangan Dengan Al-Quran Dan bahkan

Sains

Modern Tersebut Dapat Diproduksi Dari Al-Quran

Ini

Taksir ilmi Pengen Mendekati Al-Quran Dengan Pendekatan Sains Sains Modern

Nah

Dari mana Kemunculan Taksir ilmi Ini

Nah

Taksir ilmi Ini Muncul Berawal dari Keyakinan Bahwa Al-Quran Itu Sebagai Bodeman Hidup

Yang

Memuat Seluruh Aspek Kehidupan Manusia

Di

Semua Aspek Kehidupan

Itu

Ada Dalam Al-Quran

Nah

Sebagian Ayat-ayat Al-Quran Membahas Tentang Persoalan Alam Jagat Fenomena Fenomena Ayat-ayat Kaunia

Nah

Padahal Padahal Pada umumnya Ayat-ayat Kaunia Ini Sering Diakhiri Dengan Perintah Untuk Berfikir

Afalat

Tata Fakharun Afalat Tata Debarun Afalat Agilun

Nah

Hal ini Oleh Sebagian Mufasa Dipandang Sebagai Indikasi Perintah Untuk

Perlu

Penaksiran Baru Terhadap Tersebut

Maka

Mulailah Disitu Muncul Timbul Pendekatan Ilmiah

Setelah

Tafsir Ilmi

Muncul

Apakah

Tidak

Ada Problem Nah Mulai Setelah Itu Mulai Ada Problem

Jika

Al-Quran Ditafsirkan Dengan Menggunakan Pendekatan Ilmiah

Maka

Teori-teori Dalam Ilmu Pengetahuan Terus Mengalami Dinamika Dan Perkembangan

Di

sifat Ilmu Pengetahuan Itu kan

Tesis

Antitesis

Kemudian Stesis

Sintesis

Antitesis Kemudian

Sintesis Nah Itu ya

Nah

Karena Sifatnya Yang Terus Berkembang Jadi Jadi Jori Tesis Menjadi Antitesis Antitesis Nanti ada Sintesis Nah Ini

Kebenaran

Ilmu Pengetahuan Itu

Relatif Nah

Apa yang menjadi Kebenaran Pada waktu tertentu Bisa jadi Mungkin Tidak relevan Pada waktu yang lain

Ya

Karena ada Temuan baru Teori baru Yang lebih relevan

Contoh Teori

Bumi Datar Merupakan Satu hukum Aksioma Pada suatu Masa

Akhirnya

Apa Tumbang Dengan hadirnya Teori Bumi Bulat Yang berkembang Kemudian

Teori

ini Mengatakan Bahwa Bumi Itu Loncong Seperti Bentuk

Telur

Demikian Pula Dengan Teori-teori Yang datang Kemudian

Nah

Ini Kalau Kita Kemudian Menjustifikasi Kebenaran Kebenaran Yang satu Yang

satu

Yang

satu

Pakai Ayat Ini Tidak Tidak Tidak Terjadi

Akhirnya

Ada Pro-kontra Siapa Yang Pro-terhadap Taksir Ilmi

Di

Antaranya Ada Al-Ghazali Dalam Jawa Hidul Quran Al-Ghazali Dengan Pendapatnya Dalam Ikhya Ul-Muddin Bahwa Segala Ilmu Yang Bersumber Dari Al-Quran

Begitu

Juga Dengan As-Suyuti Dalam Al-Iqon Mengungkapkan Bahwa Semua Ilmu Yang Berkembang Hari Sampai Hari Kiamat

Telah

Diungkap Dalam Al-Quran Dan Dapat Dieksplorasi Dari Al-Quran

Begitu

Juga Dengan Syekhtan Tawi Jawari Dalam Tafsir Jawahir Jawa Hirtta Jawahir Tafsir Al-Quran

Yang

Mengungkapkan Berbagai Macam Ilmu Ketauan Terutama Ketika Penafsiran Syekhtan Tawi Tidak Terbatas Pada Urean Dan Pendelasan Dalam Bentuk Kata-kata Tapi Ia

juga

Mengkaji Penafsiran Dengan Gambar-gambar Kemudian Rumus-rumus Kemudian Tumbuh-tumbuhan Dan lain

Sebagainya Nah

Di Pihak Lain Siapa Yang Kontra Dengan Tafsir Ilmi

Ada

Muhammad As-Syatibi

Yang

Dihitung Ulama Salaf Dalam Al-Mu'afakot Menolak Secara Tidak Langsung Tentang Adani Tafsir

Ya

Kenapa Karena Al-Quran Bukan Buku Pengetahuan Melainkan Al-Quran Itu Ya Adalah Kitab Hidayah

Jangan

Kemudian Ditarik-tarik Dengan Dengan Teori-teori Modern

Nah

Pendapat Ulama Kontemporer Ada Mahmud Shaltud Yang Merupakan Mantan

Rektor

Universitas Al-Azhar

Yang

Mengatakan Hendaknya Seorang Fasir Menghindarkan Diri Dari Pentakwilan Al-Quran Menurut Pendirian Berbagai Aliran Jadi Nanti Akhirnya Ditarik Ulur Jadi Ini Dijastifikasi Ini Menurut Ini

Karena

Hal Ini Akan Menyebabkan Pemaksaan Penaksiran Atau Takal Love

Jadi Takal

Love Itu Ya Bisa Seja Kalau Sekarang Ditamakan Cucukologi Dicocok Cocok

Sesuai

Dengan Para Fukoha Para Mutakal Ini Juga Dikritik Oleh Para Mahmud Shaltud Para Fukoha Yang Terlalu Takal Love Ini Terlalu Fanatik Akhirnya Timbulnya Malzah Malzah Ini Yang Bermasalah Terlalu Dejustifikasi

Gitu

Juga Dengan Mutakalimin Maupun Ahri Dasawuf Yang Cenderung Fanatik Terhadap Kelompok Masing-masing

Jadi

Hendaknya Jadi Keduanya Hendaknya Atau Semua Pihaknya

Hendaknya

Menjauhkan Dari Upaya Menaksirkan Al-Quran Dengan Menggunakan

Teori

-teori Ilminya Jadi

Ya

Biarkan Al-Quran Itu Bicara Sendiri

Tidak

Harus Kemudian Didetailkan Menggunakan Teori-teori

Ilminya Tapi

Ada Pendapat Tengah Juga

Pendapat

Dari Seorang Ahli Kedokteran Dia Menulis Dalam Bukunya

Al

-Kitab

Jadi

Jadi Dia Dia Bila Begini Dokter Abdul Aziz Ibrahim Al-Quran Memang Bukan Kitab Kedokteran Bukan Pula Kitab

Teknik Atau

Kitab Astronomi Bukan Tetapi

Tidak

Dipungkiri Bahwa Di Dalamnya Terdapat Beberapa Ayat

Yang

Memberikan Isyarat Isyarat Berkaitan Dengan Hukum Alam

Dan

Sunatullah

Yang

Mana

Hal

Tersebut Secara Detail Dapat Dirujuk Melalui Ilmu Ilmu Melalui Ilmu Ilmu Pengetahuan Modern Tersebut

Maka

Dari Itu Akhirnya Didekati Akhirnya Dijelaskan Karena

Memang

Dalam Al-Quran Sendiri Ada Memuat Ayat Ayat Yang Berkaitan Dengan

Sikap

Kita Apa

Agar

Kita Tidak Terjebak Pada Sikap Apologis Tidak Mau Tau Atau Agar Kita Tidak Terjebak Pada Sifat Yang Tak Asop Terhadap Satu Pendapat

Pokoknya

Saya Setuju Ini

Dan Juga

Supaya Kita Tidak Pada Posisi A priori Sembual Pokoknya

Apa

Yang Harus Kita Lakukan Satu Bersifat Moderat Tidak Berlebihan Dalam Mengaitkan Teori Pengetahuan Dengan Al-Quran Yos Seadanya Aja Maksudnya Tidak Perlu Kemudian Kita Terlalu Mengaitkan Dengan Teori Pengetahuan Secara Detail

Yang

Kedua

Mufasir

Hendaknya Berpegang Pada Kebenaran Ilmiah Yang Sudah Ngapan Atau Fix Teori Bukan Pada Kebenaran Ilmiah Yang Masih Asumtif Atau Bahkan Predictif

Ketiga

Hendaklah Menjauhi Pemaksaan Diri Tau Tadi Takalov Tata Asumt Dalam Memahami Tekst Al-Quran

Yang

Berkaitan Dengan Ilmu Pengetahuan Pemahaman Atau Penaksiran Harus Tetap Berpegang Pada Konteks Kesejarahan

Konteks

Sastra

Dan

Makna Makna Yang Masih Mungkin Atau Makna Al

-Quran

Harus Tetap Berpegang Pada Kaedah Penaksiran Kaedah Ulumul Quran

Jadi

Itu Tidak Boleh Dilepaskan

Kemudian

Yang keempat Kita harus Menghindari

Tuduhan

Tertentu Kepada Seorang Penaksir Ilmi

Secara

Kesel Tidak Boleh Kemudian Kita Juga Tasok Fanatik Menyalahkan Menolak

Tidak

Boleh

Produk

Taksir Ilmi Hendaknya Tidak Kita Klaim Satu-satunya Makna Yang Dih Hendak

Taksir

Ilmi Produknya Ini Jadi Tidak Boleh Kita Klaim Bahwa Memang Seperti Itu Pokoknya Penaksirannya Itu Pasti Seperti Tidak Boleh

Ini

Juga Yang Harus Dijauhi Tidak Hanya Pada Taksir Ilmi Tapi

Sikap

Yang Harus Dijauhi Oleh Seorang Fasir Jika Menaksirkan Al-Quran

Baik

Pendekatannya Bisa Ilmi

Atau

Pendekatannya

Tidak

Boleh Kita Menganggap Bahwa Penaksiran Itu Menjadi Sesuatu Satu-satunya Makna Yang Dijauh Oleh Allah Subhanahu

Afalata

Mari kita Berfikir bersama Menyelami

Dalamnya

Samudera Al-Quran Jadi

Kita

Menganalisis Bersama

Apa

yang Diberikan Oleh Al-Quran

Ayat

-ayat Yang telah Di Diungkapkan Ayat-ayat Yang telah Dipaparkan Dalam Al-Quran Mari kita Renungkan Dengan tujuan Apa? Supaya Lebih Memperkuat Keimanan Kita Supaya Lebih Meyakinkan Kita Akan Akan Keberagamaan Dan Keimanan

Kita Itu

saja Dari Saya Semoga Ada Manfaatnya Kurang Lebihnya Mohon maaf Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh