GABRIEL HAGAÏ : JUIF, ARABE, RABBIN ET ANTISIONISTE

On va invoquer trois anges pour la purification. O [musique] [musique] Ça fait combien de temps que tu as pas levé la tête ? La dernière fois que tu as regardé le ciel, c'était quand ?

Paraît que dans certains endroits, les gens essayent de donner du sens au monde et à l'existence. Les consci heureusement c'est fini tout ça. Il y a le progrès scientifique qui nous a guéri qui a soigné les corps, repousser la mort et radiquer les maladies qui décimaient des populations entières depuis des millénaires.

Et pendant longtemps, on a cru que c'était tout. On a cru que soigner les corps, c'était soigner tout court, la souffrance et le bonheur. On a dit que c'était qu'une histoire de circuit nerveux dans le cerveau.

On a rationalisé la maladie, viré le sacré, les superstitions. On a exclu le rituel pour le protocole, la formule magique pour la formule chimique. On a stoppé la musique, la fluté les tambours.

Les anthropologues ont appelé ça le désenchantement du monde. Malgré tout, il y a un truc qui résistait. Une question qui restait, mourir, ça restait [musique] toujours insupportable de mourir.

La vie c'est pour la fête. Tu es foutu si tu sais plus l'affaire. Il faudrait surtout pas montrer que tu crèves, que tu es fatigué, tu gâcherais l'ambiance.

On dirait que tu es fou. On te mettrait sur le côté ou dans un hôpital psychiatrique. Ça c'est ce bâtiment avec presque pas de fenêtre rempli de gens frôés par la mort et qu'on essaie toujours de cacher parce qu'à la base la mort c'était plutôt l'affaire des religions.

Mais nous on voudrait plus y retourner à cette question. On aurait trop peur qu'elle nous repousse dans l'enfer du dogme religieux. Des savoirs millénaires, infériorisés, disqualifiés, survivent encore à la première des violences coloniales et impérialistes. [musique] Celle qui, avant de prendre les terres ou les corps doit d'abord effacer les façons de savoir.

Alors, c'est un arabik, un très très bon arabica. Et donc moi mon premier café, il est vers 2h30 du matin. Et quand je me lève, quand je me lève, c'est j'ai l'impression que mon âme, elle revient que quand le j'ai bu ma première gorgée de café.

Ouais. Qu'est-ce que tu veux ? Je me suis désaddictionné du café quand même parce que quand j'ai fait mes études à laiva à Jérusalem, je buvais entre 12 et 16 tasses par jour, tu vois. [musique] Gabriel est né à la fin des années 60.

C'est un rabin sefarade de tradition marocaine. Et c'est des juifs de Méditerranée du Moyen-Orient. On le verra plus tard mais en gros c'est un arabe quoi.

Linguiste, philologue, théologien. Après avoir étudié pendant des années, il a enseigné à l'Institut catholique de Paris notamment. Aujourd'hui, il tient une herboristerie solidaire dans le 20e arrondissement de Paris.

C'est un ami qui lui a proposé de la reprendre pendant le Covid. Gabriel s'occupe de soigner ceux qui viennent le voir et ici, tout est fait avec une créie, des pierres, de l'enes [musique] formules ancestrales. Bonjour.

Bonjour. Vous avez vu l'essentiel de poivré ? Normalement, il doit m'en rester.

Ouais. Monte poivré c'est ma dernière. Je viens juste d'en commander commander aujourd'hui pour le mal de tête.

C'est bien. Ouais, c'est très bien. Mettez comme ça là sur les temples et tout.

Ça c'est un quartz. Ça aide au niveau des vibrations tout ça. Ça ça peut aider pour le pour le pour tout ce qui est migraine tout ça.

Tu peux le garder sur toi que tu peux mettre dans ton sur ton bureau comme ça. Ça va aider. C'est thérapeutique.

Toutes les aires culturelles ont des grandes des grandes traditions de de plantes officinales, hein, donc de médecine par les plantes. Il se trouve que c'est spécial à la France et que en 1942, monsieur Philippe Pétin a décidé de dire que maintenant désormais, il y aura plus de d'herborister séparé de la pharmacie. Donc il y aura plus de diplôme d'herboriste qui était excellent qui était un des meilleurs en Europe hein.

L'herboristerie française était réputée depuis des siècles. Par exemple le jinko jinko biloba, racine de régliss. Du sur là c'est de la pyoselle.

Ici c'est la gantianciane. Là c'est de l'angélique l'alchimie là la vine rouge c'est pour la circulation sanguine. Alors ce que tu peux nous dire Gabriel lui souffre de problèmes intestinaux depuis maintenant ça fait peut-être 3 mois. de diarré a enfin bref, faut pas rentrer tout à fait dans le truc mais qu'est-ce que pour ce cadreur là que c'était Viagra pour moi.

C'est Viagra et diar [rires] dans ma famille c'est depuis l'antiquité. Nous on est une grande lignée de médecin rabin médecin et rabin rabin ou médecin وهني احتفل [musique] سواني تعطف بس الصيف [musique] plus jeune, Gabriel est parti se former à Jérusalem par d'anciens rabins iraakiens ou yénites, des vieux quartiers de la ville sainte. Il y a passé des années à être initié d'anciennes méthodes puis est revenu en France.

Il raconte l'histoire de son initiation dans un livre qui a été publié cette année. Pendant longtemps, ses initiation restaient secrète mais il dit que c'était le moment d'en parler. À côté de ça, il transmet les secrets de la cabale.

Un petit groupe d'initiés derrière le compteur de son herboristerie, parfois dans de vieilles crypte parisienne. Amen. Kabal, c'est c'est ça vient du mot hébreu kabbala et c'est ce qui veut dire littéralement ce que est reçu.

C'est comme ça qu'on appelle la tradition mystique, la tradition ésque juive. Comme on dit là, il y a la lettre, il y a l'esprit de la lettre. Donc les religions, c'est la lettre et elles n'ont de sens que parce que il y a l'esprit de la lettre.

L'esprit de la lettre, c'est les traditions ésotériques mystiques qui existent dans toutes les traditions religieuses. Il y a pas que chez nous, il a ça existe dans le souphisme, dans l'islam, dans les traditions hindou, ça existe dans les traditions taoïstes, les traditions bouddhistes, les traditions chamaniques et cetera. Chaque chaque tradition spirituelle religieuse de l'humanité a un habillage et cet habillage, il est là pour conserver l'esprit.

Donc beaucoup étudié avec des la majorité de mes rabbins mes premiers rabbins c'étaient des rabins marocains et tunisiens. Donc c'est que Afrique du Nord et après quand j'étais en terre sainte, j'ai eu des rabins syriens, irakiens et yéméénites. Beaucoup de rabins yéites.

Voilà, c'est que donc j'ai étudié toutes tous les les le judaïsme transmis à travers ces traditions-là. Aujourd'hui, il donne toujours des enseignements sur la Torah au forum 104 notamment. C'est un centre culturel parisien.

Devant lui, il y a toutes sortes d'étudiants. Des jeunes, des vieux, des bébés, des musulmans et des juifs. On va te faire en en en cursive rabinique.

CFAL plus que alors ça un israélien il peut pas lire hein. Wou ! Wou !

Tu veux en israélien ? Pourquoi il peut pas ? Eh les pauvres, j'ai plus l'habitude d'écrire en israélien.

Une grande différence entre l'hébreu israélien et l'hébreu classique. Là, l'hébreu israélien, c'est un hébreu qui a été réinventé avec une idéologie par les sionistes. Et donc c'est un hébreu assez éloigné de l'hébreu classique à tous les niveaux au niveau grammatical, au niveau de lexical, au niveau de la prononciation.

Quand je dis ma langue maternelle, moi c'est l'hébreux plus classique. C'est un hébreu l'hébreu des des quartiers des quartiers religieux spharad à Jérusalem. Souvent euh les les les Israéliens disent on a l'accent arabe, ce qui est faux.

On a l'accent hébreu, l'accent sémitque, le vrai hébreu, c'est eux qui ont un accent. Mais aux oreilles de leur accent, nous on a un accent. C'est comme c'est vrai que les Palestiniens quand ils apprennent la l'hébreu, ben on parle pareil parce qu'on on prononce les lettres sémites. [musique] On a fait d'Israël le foyer du judaïsme comme si Israël prolongeait naturellement le judaïsme.

Comme si le texte avait créé le projet. Gabriel, il a passé sa vie dans les textes religieux. 15 ans à Jérusalem auprès de grands maître Sepharad à lire, à transmettre, à creuser et plus il allait loin dans les textes, plus il détestait [musique] Israël.

C'est pas un paradoxe, c'est une conséquence. Les théologiens appellent ça le retour aux sources. C'est cette espèce de moment où la lecture d'un texte fondateur entre en contradiction avec l'institution qui prétend la représenter.

En fait, c'est la Torah elle-même qui a fait de Gabriel un grand critique du gouvernement sioniste. Mes parents ont toujours été critiques du sionisme parce que c'est ils sont aussi humanistes hein. Et non, c'est un développement que j'ai eu surtout en étudiant la religion et puis j'étais dans un milieu religieux antisioniste.

Tout à fait. C'est nous on est en terre sainte parce que c'est la terre sainte. C'est pas parce que il y a un gouvernement israélien à la mort rien à faire.

Beaucoup essayent de pas voir la nationalité israélienne. Bon moi il se trouve que je l'ai eu par mes parents, tu vois. Donc on on l'a on l'a, tu vois.

Mais beaucoup par exemple de alors c ceux qui peuvent he ceux qui ont les moyens ils accouchent pas en Israël de manière à ce que leur enfant est pas la nationalité israélienne. C'est une arnaque hein la nationalité israélienne. Après on peut te demander de faire l'armée, on peut demander beaucoup de choses quoi.

Tu vois comment est-ce que tu situes toi la création de l'État d'Israël là-dedans dans ce truc de se sentir appartenir à une famille ou pas ? Non non, moi je c'est c'est un agenda politique qui est le leur moi si tu me dis Bass ça n'a rien à voir ce qui se passe le le le l'idéologieisme et l'état d'Israël n'a rien à voir avec le judaïsme. Donc je situe pas ça dans le judaïsme.

C'est un truc c'est un mouvement politique comme il y a des mouvements politiques qui s'inscrivent dans certaines culturelles. Tu as des mouvements politiques en Inde, des mouvements politiques dans le monde arabe, des mouv voilà c'est c'est un mouvement politique parmi d'autres. Rien à voir avec l'identité juive.

Donc rien, rien. Il se trouve que c'est des juifs à l'origine qui font ça. Mais à part ça, c'est tout quoi.

C'est juste le seul lien avec le judaïsme, c'est ce sont des juifs qui l'ont fait et qui instrumentalisent notre le judaïsme à à leur leur fin idéologique et politique. Point. Quand on voit tout en Israël, ces gens-là, ils me mettraient une balle dans la tête mais sans problème en disant "Je suis un traître et oui, ils ont pas de pas d'état d'am pour les Palestiniens, les gens qui soutiennent les palestiniens, c'est des traîtres.

C'est simple, faut pas se poser la question. Qu'est-ce que tu vas discuter avec ces gensl ? Le problème du gouvernement israélien, enfin de l'idéologie sioniste, c'est que ils se font passer pour du judaïsme.

Tu vois, en fait, ils ont remplacé, ils veulent remplacer le judaïsme, donc la pratique religieuse par juste du nationalisme. C'est il remplace l'identité juive par l'identité israélienne, par la citoyenneté israélienne. Le problème, c'est que ça rentre dans l'inconscient des gens.

Donc, il faut déconstruire tout ça. Donc, il y a un attachement affectif. Donc ils utilisent les Israéliens bien utiliser ça chez les Juifs et du coup ben dans beaucoup de euh communautés juives de par le monde les gens sont bêtement sionistes.

Bêtement soutient l'État d'Israël alors que l'État d'Israël les soutient pas eux et que l'État d'Israël c'est à l'origine de beaucoup de beaucoup de l'antisémitisme dans le monde tu vois. Mais tu as déjà vu des conversations toi quand tu étais en Israël avec des colons israéliens euh juifs euh pourquoi pourquoi j'aurais des conversations avec eux ? Ben vu que tu étais sur place c'est des extrémistes.

Ouais. J'ai eu à faire avec eux, je je l'ai fui. Ouais, c'est des extrémistes.

C'est c'est notre nos daous. Tu vois, je veux dire, qu'est-ce tu vas discuter avec ces gens-là ? Les fanatiques, rien à discuter avec eux.

Ouais, j'ai discuté des fois du des conversions quand j'étais un petit peu plus jeune. C'est des rien à tirer d'eux. C'est il faut déconstruire une quantité de sophisme, il de raisonnement tordu.

Il faut il y a plein plein de choses à déconstruire. Donc il faut pour se discuter avec ces gens-là, il faut prendre le temps et puis il faut qu'ils écoutent aussi parce qu'ils sont ils sont ils sont ils sont énervés ces gens-là. Ils ont ils ont la gâchette facile hein.

En quoi la tradition juive authentique selon toi elle s'oppose au sionisme qui propose Israël pared ? Le sionisme le dictant c'était une terre sans peuple pour un peuple sans terre. Alors ça c'est c'est c'est un sophisme c'est c'est du mensonge pur.

On n'est pas sans terre vu que le juif là où il vit c'est son pays. Donc le juif marocain il est son pays c'est le Maroc. Le juif français c'est son pays c'est la France.

Le juif polonais son pays c'est la Pologne. Ça fait des siècles peut-être 5 6 7 siècles qui vivent en Pologne. Tu vois il est pas moins polonais qu'un polonais.

Il est juste d'une autre religion tu vois. Première chose. Deuxième chose une terre sans peuple.

La terre sainte, elle a toujours été peuplée. Elle a toujours été peuplée. C'est les Judéens qui sont restés.

Beaucoup sont passés au christianisme et quand l'islam est venu, beaucoup sont passés à l'islam. Il y en a qui sont restés chrétiens. Voilà.

Donc et il y en a qui sont passés à l'arabe petit à petit, 12e, 13e, 14e, siècle. Voilà, très bien. Mais c'est nos frères et sœurs, tu vois.

Je veux dire, c'est jamais été une terre sans et puis il faut savoir que selon la Torah, les sociétés doit être basée sur la justice, la paix et la vérité. Donc là là c'est des centaines de milliers de personnes qui ont été virées. On leur a on leur a pris leur terre.

C'est quoi cette histoire ? Et puis maintenant on est en train de les massacrer carrément, tu vois. Donc physiquement euh ça marche pas.

C'est pas la Torah ça. La Torah, elle te dit il y a rien de plus sacré que la vie humaine. C'est comme un comme un comme à Gaza.

Je veux dire, tu massacres une population soit-disant tu lutes contamas, tu lis pas de cont le Hamas. Ça c'est ce que ta légitimation, je vais dire verbale. Mais les motivations profondes, c'est tu veux tu veux tu veux te débarrasser du des palestins, du problème palestien pour les c'est un problème, tu vois.

C'est des êtres humains, c'est nos frères et sœurs. Je veux dire, c'est quand tu vois le visage de tous ceux qui sont massacrés là-bas, tu pleures. C'est ils ont les visages de de de nos familles, quoi.

Je veux dire, c'est c'est des trucs chaque personne qui tue à Gaza, c'est c'est la famille qui tué. Tragédie, c'est une tragédie. En plus, c'est fait en notre nom, tu vois, au nom des juifs, c'est fait genre au nom de la sécurité des juifs.

Quelle sécurité ? Ça la sécurité des juifs. Tu fais monter l'antisémitisme dans le monde entier, c'est ça la sécurité.

Gabriel est un rabat des colonials. De colonial parce qu'il lutte pour la libération de la Palestine et l'arrêt du génocide en cours. Mais Gabriel travaille aussi à la réhabilitation de savoirs précoloniaux, injustement appelés savoirs traditionnels.

Dans le geste de Gabriel, on va jusqu'à questionner la violence fondatrice sur laquelle s'est construite l'hégémonie culturelle occidentale pour arriver à comprendre que derrière chaque terre volée, il y a d'abord un savoir effacé, que derrière chaque corps colonisé, il y a d'abord une façon d'être au monde qu'on a déclaré inférieur et le projectionniste ne serait que la partie la plus violente de cet ordre colonial capitaliste. Cet ordre qui avant d'envahir les terres envahit d'abord les régimes de vérité, disqualifie les savoirs, efface les connaissances, vide les territoires de leur sens avant de les vider de leurs habitants. C'est ça la décolonialité totale de Gabriel.

L'idée que ce qui veut effacer les corps, les terres et les savois, en fait, c'est la même main. C'est une idée qui appartient à une très ancienne tradition, peut-être même plus ancienne [musique] que les états les drapeaux. L'histoire de la première résistance, celle des intériorités résistantes.

Etiou en est peut-être une des figures contemporaines les plus bouleversante. C'est une jeune femme juive morte à Auschwitz et qui au moment où la machine nazie cherchait à la réduire à une identité politique, choisissait de développer sa vie intérieure. Cet espace invisible aux bombes et au chars comme elle le dit, peut pas s'empêcher [musique] de penser à la force de résistance palestinienne aujourd'hui.

On se demande souvent comment ils tiennent quand ils disent qu'ils ne lâcheront jamais leur terre. de laquelle il parle. C'est un enracinement qui a l'air [musique] de dépasser les considérations géographiques et politiques.

On dirait une terre intérieure. Un pays invisible hier à l'œil de la barbarie nazi et toujours invisible aujourd'hui celui de la barbarie sioniste et impérialiste. Si on arrive à se concentrer une minute, c'est bien.

Tu vois déjà si tu dis "Ah, j'ai déjà au moins trois phrases de prière où j'ai été concentré." reste et puis après une fois que tu es déconcentré, ben tu reviens sur la concentration, là où tu es et cetera et petit à petit et à un moment il y a un basculement et c'est plus nous qui prions, c'est la prière qui prie à travers nous. Alors dans dans les pratiques justement de la cabale, est-ce qu'il y a des pratiques justement pour enlever ses impressions ?

C'est c'est Vasana, c'est Scara. C'est une transition magnifique exerce pour la fin de séance. Justement ce qu'on fait en Bah oui, bah se débarrasser de tout ce à quoi on on on s'identifie.

Donc on s'identifie à notre corps, à ce qu'on est. Donc les éléments, c'est symbolique hein, les éléments de notre corps, on va tout simplement les dissoudre en Dieu de manière à ce qu'on après on arrive à la quintessescence c'est on arrive, il y a plus d'éléments, il y a rien, mais qui est là qui c'est qui c'est quoi cette conscience qui est là qui reste ? Alors, on va respirer comme ça et on va sentir en nous tout l'élément terre.

Le premier élément donc c'est tout ce qui est dur en face de nous, on voit cette lumière blanche, cette lumière d'amour, cette lumière infinie. On va faire dissoudre tout notre élémentaire dans cette lumière divine. Et on prononce Yawa.

Et donc voilà, l'élémentaire se dissou, on respire et on se concentre sur l'élément haut. Donc c'est tout ce qui est liquide, on l'offre, on le fait dissoudre dans cette lumière blanche d'amour. Et maintenant, tout a été offert et on reste dans cette dans cette conscience vide, il y a plus d'éléments.

Voilà. [musique] [musique] Philippe esthopsychiatre et chercheur. Pratique depuis plusieurs années dans un cabinet parisien.

L'ethnopsychiatrie, c'est la discipline qui travaille à la frontière entre la psychiatrie occidentale et les systèmes de soins des autres cultures. C'est une discipline qui soigne les troubles psychiques en tenant compte de la culture d'origine du patient qui part de l'idée que la façon dont on guérit dépend aussi du monde dans lequel on a grandi. Philippe, il connaissait Gabriel depuis un moment.

C'est un ami qui lui a présenté. De temps en temps, il passait le voir à l'herboristerie et puis un jour il y a eu une patiente avec qui il arrivait pas à avancer. Elle était juive.

Du coup, il la présenta à Gabriel sans trop d'espoir au début comme un scientifique qui épuise toutes ses hypothèses. Et puis ça a marché, la fille est allé mieux et durablement. [musique] Les troubles avaient disparus et aujourd'hui il leur arrive de travailler ensemble.

Philippe lui présente des patients et Gabriel les reçoit. Philippe de dès qu'il sont précis. C'est un disciple de tuattend.

Non non. Ton théâtre. Bah ouais.

Un mystique m'intéresse mais la guérison. Aut fond quand les gens ont essayé toutes les méthodes du monde occidental, c'est-à-dire le médecin, le psychiatre, le psychologue, tout ce qu'on utilise habituellement et que ça marche pas, ben c'est là où ils sont amenés à chercher autre chose. C'està-dire que tu veux aider et puis ça marche pas.

Donc voilà, ça c'est l'impuissance des cliniciens occidentaux. Et qu'est-ce que fait la psychiatrie parle de ces exemp ? Et bien, elle va qualifier ça de déir, de superstition. elle va soigner avec des produits euh qui vont qui vont soulager les gens et qui vont pas les guérir.

C'est ça c'est ça un peu le les limites de notre psychiatrie. Elle peut même devenir impérialiste si elle estime qu'il y a que son domaine qui existe et que tout le reste n'existe pas et que tout ce qui est thérapie traditionnelle, mystique, religieuse, c'est n'importe quoi. C'est à combattre et convertissez-vous à la science. vous allez être heureux et cetera.

Donc oui, ça peut être un instrument de l'impérialisme. La science est neutre en général. Moi, je je me sens scientifique, je sens j'adore la science et sa méthode, mais elle peut être instrumentalisée pour la concl.

Oui, bien sûr. La base de de la de l'attitude scientifique, c'est la reproductibilité. C'est le fait que une autre personne qui pratique la même chose, la même expérience dans le cas de la de la de la science aura les mêmes résultats.

Or dans tout ce qui est les sciences ésotériques et la spiritualité, la mystique, on est en plein dans l'attitude scientifique parce qu'elle est reproductive et tous les outils ésotériques que j'utilise pour la guérison sont des outils qui ont été utilisés par les maîtres et les maîtres de mes maîtres et il donnent toujours les mêmes résultats. Quand tu accompagnes quelqu'un, quand tu aides quelqu'un, faut toujours euh respecter son propre système. Donc je peux recevoir des gens de toutes les religions, des athées.

Donc il y a rien à leur imposer. Il y a à partir de là où ils sont. C'est tout l'enjeu d'être psychiatrie que de montrer l'intérêt intellectuel parce que c'est c'est très savant en fait.

On dit c'est c'est populaire, c'est croyant. Non non, il a un système derrière très intelligent, très cohérent. C'est basé sur des techniques, c'est rationnel, c'est scientifique d'une certaine façon.

Oui. Et puis c'est efficace très efficace. La science matérialiste utilise des outils matérialistes.

Nous, on utilise des outils plus simples, plus subtils qui sont les outils spirituels sont les les sensations spirituelles, la sensibilité spirituelle mais c'est pas moins scientifique. Elle est la science en tant que méthode, elle est parfaite. Elle peut apprender tous les phénomènes mais pour le moment ne sont prouvés que certaines choses et certains phénomènes de la mystique ne sont pas encore prouvés par la science mais un jour on espère qu'ils le font. [musique] Au moins c'est dur mais en fait c'est débarrassé là tu vois il a plus plus rien.

Ce qui va suivre n'a presque jamais été filmé. Les rituel de soins mystiques dans la tradition juive comme dans la plupart des traditions spirituelles appartiennent au domaine du sacré, c'est-à-dire au domaine de ce qui ne se montre pas. Gabriel n'avait jamais accepté qu'une caméra entre dans cet espace là.

Ce que vous allez voir s'appelle un ticoun. Ça veut dire réparation en hébreu. Gabriel nous dit que dans la tradition juive, cette pratique aurait été intronisée par Moïse lui-même, ce qui en ferait l'un des rituel de réparation les plus anciens du monothéisme abrahamique.

Ah ouais, c'est bien ça. Ah, c'est quoi qui est bien ? C'est magnifique.

Qu'est-ce qui est magnifique ? C'est n Rochana. Pardon ?

Vous êtes néz le nouvel an ? an juif. Ah oui moi j'aime tellement nouvelle lune en pleine pleine nouvelle lune parce qu'il il y a une partie plus simple et une partie c'est pas moi qui vais agir c'est des anges.

On va invoquer des anges et qui vont qui vont faire le travail parce que nous on est que l'envoyé de Dieu. Donc première partie du rituel, on va faire ce qu'on appelle un dénouage. Donc on va dénouer parce que la fatigue elle est bien parce que il y a toujours les entités qui sont les heures de soumet.

Ouais ouais. Alors vous prenez ça la main gauche. Main gauche et vous mettez ici.

Voilà au milieu. Voilà. Alors regarde pince pince ici.

Voilà. Très très bien. Alors deè partie, on va se lever et tu vas passer du pied droit.

Tu vas rentrer dans le cercle, tu vas te mettre au milieu. Voilà. On va invoquer tr anges pour la purification.

Alors tu vas enjamber la jambe droite dessus comme ça en sortant. Voilà super [raclement de gorge] retourner à la place. Alors, normalement, c'est bon.

Alors, ça c'est une amulette donc qui a été utilisée pour le rituel. C'est sur du parchemin. C'est le le tétragramme.

C'est le nom de Dieu. Tu vas ce que tu vas faire, c'est le porter dans la coque du téléphone. Comme ça, tu l'as toujours sur toi.

H voilà. Ça c'est première chose. Deuxième chose, tu connais fidel ?

Donc ça c'est ça c'est la figel. D'accord. Donc ce que ce qu'il faudra faire c'est prendre une petite un petit morceau, une petite branche comme ça.

Comment une petite branche comme ça d'accord ? Mettre dans du thé et boire ça une fois par jour. Voilà.

D'accord. Et pour finir aussi donc à partir de ce soir h h vers l'heure de Maghreb comme ça allumer une bougie. Hm hm. réciter la h voilà et voir que la lumière la la symbolique de la lumière qu'on allume, c'est la lumière de Dieu qui est en nous et c'est ça qui nous purifie d'accord ?

Parce qu'il y a des choses positives et des choses négatives. D'accord. Les choses positives, elles restent.

D'accord ? Le lien avec Moïse ça. Voilà.

Et les choses négatives, tout ce qui prend ton énergie, ça part. D'accord ? Vous savez si j'avais vraiment quelque chose ou c'est mes imaginations ?

Non, il arrivit quelque chose. D'accord. Non non, il chose fois on parle des gens, il nous dit "C'est dans la tête ?" Oui.

Oui. Non, mais moi je je quelqu'un qui sait que ça c'est des choses vraies. D'accord.

Très bien. C'est des choses vraies. Ouais, tout à fait.

Ouais. Voilà. Je pense que inchallah on va revenir dans votre boutique parce que c'est magnifique.

Merci. C'est un long un long apprentissage. C'est d'une tradition qui est très ancienne.

Ça c'est reçu de mes de mes rabbins cabalistes à Jérusalem. Ouais. Non, c'est pas c'est pas alors j'avais des ancêtres qui connaissaient ça mais ça pas ça a pas été transmis à l'intérieur de la famille. cette eau-là.

D'abord, il y a des prières qui sont récitées dessus et dedans, j'ai mis un parchemin avec le nom de Dieu, le tétragram qui a été rédigé avec des intentions spéciales toujours, il y a toujours des intentions spéciales. Donc, il est chargé si tu veux pour les rituels symboliques. Et dedans il y a une pierre aussi qui est qui est mise donc il y a toujours un élément minéral, c'est un cristal, une partie cristal.

C'est une pierre très très rare qui est vraiment transmise dans notre tradition que d'initié en initié. Le le son du chauffard, ça ça permet de faire des vibration dans les mondes spirituels qui est aussi un message passé dans le monde spirituel avec le poignard qui est spirituellement qui coupe tout et après on invoque les anges qui font eux qui font le nettoyage 10000 fois mieux que nous parce que eux ils savaient exactement où il faut aller, qu'est-ce qu'il faut faire. Tu veux une métaphore ?

Une métaphore médicale, c'est que je suis comme un médecin. Ouais. Un chirurgien.

Donc, j'ouvre une plie, j'enlève ce qu'il y a, je referme, je coue, je mets un pansement. Voilà. Et après ce qu'elle prend, ce que je lui dit que de prendre pendant 10 jours, c'est comme un antibiotique.

Tu vois, quand on a épuisé toutes les solutions mathématiques qui reste plus aucune goutte dans les éprouvettes, revient alors l'idée d'un truc, [musique] l'espoir d'un dernier élixir. Ce geste à l'intérieur, cette phrase qui échappe depuis toujours au diagnostics et aux examens médicaux. Ça va aller.

Selon les époques, on appellera ça tantôt la foi, tantôt le déni. Mon grand-père, il disait "C'est l'eau que tu avales avec le médicament qui guérit." En fait, [rires] pour l'histoire, on a on avait un grand sein à l'époque il y a plus de 2000 ans et il s'est fait mordre par un serpent.

C'est le serpent qui meurt. Serpent, il meurt. Et alors tous ces disciples, ils disent "Mais explique-nous qu'est-ce qui s'est passé ?" Et il leur dit "Mais vous avez pas vous êtes vous avez peu de foi.

Vous croyez c'est le venin, c'est le serpent qui tue. C'est Dieu qui tue. Et dans ce cas-là, c'est le serpent qui est mort." Et d'où la force du des fois du placebo même placebo.

Donc c'est pris dans une intention de guérison et ça guérit. Il y a vraiment le les placebo ont 20 à 25 % d'efficacité. Donc c'est intéressant, ça prouve la force de l'intention. [musique] Placer beau, c'est un mot qui a remplacé le concept d'intention et qui était une notion fondatrice dans l'espace scientifique des sociétés précoloniales.

Cette disposition intérieure sans laquelle aucun soin, aucun rituel ne peut opérer. L'anthropologie médicale, on a depuis d'ailleurs longtemps documenté les effets réels sur le corps et l'esprit. Mais ce que les traditions sémitiques appellent la NIA est un concept qui ne rentre dans aucune catégorie des sciences modernes, ni dans l'espace de mesurabilité des sciences sociales.

Alors, on l'a évacué. Elle ne se mesure pas et c'est précisément là que tout se joue. Dans les sciences modernes, ce qui ne se mesure pas n'existe pas, ne peut pas être validé et tout de suite expulsé du champ de la connaissance légitime.

Nia, ça vient de la racine arabe nawa qui veut dire la graine. C'est le geste intérieur de planter une intention dans un acte, une parole, un rituel, un système de connaissance rigoureux qui a ses propres catégories, ses propres outils, sa propre cohérence interne. Un régime épistémique alternatif que la colonialité du savoir exclu. [musique] et qui pourtant n'a jamais cessé d'exister.

C'està-dire que il y a il y a souvent un diagnostic différentiel à faire. C'est-à-dire que dans notre société, il y a vraiment des gens qui ont des troubles psychiatriques. Ça existe quand même aussi et qui ont des délires qui sont douloureux, dangereux pour eux.

Et dans certains cas, les médicaments, les neuroleiques et l'accompagnement psychiatrique, c'est utile. Mais il y a d'autres cas que ça soit des autres cultures ou même parfois des français où ça relève d'une autre étiologie, c'est-à-dire d'une autre explication. Bon, par exemple, on parlait d'une personne là tout à l'heure qui [grognement] est une personne marocaine euh qui a plein de problèmes.

Bon, quand j'ai parler avec elle, j'ai découvert qu'elle avait une famille très spirituelle depuis longtemps, qu'il y a un sanctuaire au Maroc d'où ses ancêtres sont issus. Mais ça ça demande une heure de de discussion sur la personne, son parcours, ce qu'elle a vécu. Voilà, on peut pas répondre a priori ce genre de chos.

Il faut du discernement. Voilà. Faut du discernement.

Il faut du discernement. Tout à fait. Voilà.

Parce que tout n'est pas mystique non plus, hein. [chant] Certaines méthodes d'enseignement, la transmission ne passe pas uniquement par les mots. On considère la lettre comme un contenant. [chant] Ce qui doit être transmis, c'est d'abord le contenu.

On dit que cette connaissance peut-être transmise par des mots mais peut-être aussi goûté dans des expériences ou passer par la présence. C'est ce que les traditions indiennes appellent le darchan, le fait de baigner dans l'énergie d'une personne, dans sa vision du monde. L'anthropologie des religions a documenté ce phénomène et l'efficacité de ces méthodes dans des cultures très éloignées les unes des autres. assez mal à l'aise avec quand tu as quelqu'un qui vraiment qui transcende qui est remarquable, il y a son darchal et c'est on est là pour être dans sa présence dans son darchan et c'est quelque chose qui vous nourri et c'est c'est quelque chose qu'on ressent on n'est pas là pour le saisir mais on sort de la pièce et puis on a on énergisé comment énergis un point on sait pas d'où ça vient et c'est lui c'est C'est dingue.

Mais tu sais, tu as ce d'Archan aussi, je crois. David, j'imagine que tu es aussi un peu en présence des grands maîtres spirituels et cetera. Mais j'en ai oui, j'ai travaillé, j'ai rencontré en 99 l'ilosovique qui était un très grand maître et puis euh c'était génial et puis juste avant de mourir, il m'a il m'a fait mes quatre commandes, mes quatre m'ont donné mes quatre vérités.

Ouf ! Oh, ça fait mal. Bah ouais.

Donc, je travaille depuis 15 ans sur ce qu'il m'a dit à la fin. Oh [grognement] ! C'est-à-dire que l'élève au départ, il veut Ah maître, dis-moi la vérité, n'importe quoi.

Si le maître disait la vérité au départ, il n'aurait aucun élève. Et donc il attend, il les protège, il les héberge. Puis au bout d'un moment le vrai maître dit "OK, c'est maintenant tu grandis un peu, toi tu respires pas toi-même." Et c'est ça là, c'est là où tu sais que c'est un vrai maître parce qu'il ne les garde pas, il les oblige à être à devenir adulte.

Et ça c'est le plus grand défi de de l'existence, c'est devenir adulte. Mais c'est ça le travail de de ma vie, c'est devenir adulte et je travaille. Je vous préviendrai quand j'aurais réussi.

J'ai l'impression d'être le dernier des moyan, tu vois. Quand il y a une vidéo de moi qui sort sur Facebook et que je suis habillé comme ça et que je parle l'hébreu comme je parle dans les commentaires les trolls sionistes ils te disent oui en fait c'est un imam c'est un musulman qui est déguisé en juif tu vois tu t'es dit mais alamin leur est complètement sorti de la de de de la conscience que non mais les les nous notre sommes orientaux nous sommes moyen moyens orientaux on est on est sémitique on On est sémites, on n'est pas des Européens. [musique] Famille de Gabriel vient du Maroc.

Il a l'imaginaire d'un arabe, l'univers culturel d'un arabe. Il s'habille comme un arabe. Nadie là-bas le petit chapeau sur la tête.

Dans la rue, les gens le prennent souvent pour un imam. La plupart du temps, il démand pas d'ailleurs. Il dit qu'il essaie même de répondre aux demandes religieuses de ce qu'il interpelle en citant le Coran parfois.

Voilà. Donc ma mère, elle appelle ces maisons les maisons Chadok. C'est quoial ?

Voilà. Qu'est-ce qu'on peut faire ? Et ben, on peut faire en étant déjà en étant présent.

Le juif ou l'arabe à qui tu parles ? Les discours politiques ont fait des catégories dissonnantes. Pas de problème.

Je veux dire en fait Gabriel pu c'est une catastrophe. Il est juif comme un arabe. [musique] [musique] [musique] D'ailleurs, il y a pas longtemps, il me disait qu'il aimerait beaucoup être enterré dans un cimetière musulman qu'il a visité pendant un de ses voyages au Sénégal. [musique] Ce cimetière là, il m'a tout de suite, il a une sensation de paix de c'est quelque chose d'extraordinaire.

J'ai jamais eu un dans aucun cimetière au monde. Et ce cimetière, il m'appelle cimetière et j'ai deux pères deux amis euh qui sont décédés maintenant mais qui sont enterrés là-bas. Et voilà.

Moi, j'aimerais bien être enterré là-bas. En plus, c'est un cimetière avec la montée des eaux. D'ici une dizaine d'années sera sous l'eau.

Donc personne viendra t'emmerder, tu vois. [musique] [musique] passer une nouvelle fois. Assis sur la télécommande là, c'est le téléphone.

Ah non, c'est Ouais. Ouais, super. Donc [grognement] tu as l français, l'arabe et l'hébreu.

C'est les mêmes sonorités en hébreu. C'est le Abraham. Abraham.

Abraham. Les judabes, enfin ceux qui parlaient l'arabe et qui étaient juif, il disaient Ibrahim. Ibrahim Ibrahim Brahim, ça va ? [rires] [musique] Ça me fait penser à un truc tout ça.

La dernière fois, il y a un mec qui me racontait quelque chose. Quand il était petit, son père posait sa main à l'endroit de son corps qui lui faisait mal. Il fredonnit quelque chose qu'il entendait pas bien dans une langue qui comprenait pas bien.

Son père, lui, il pensait qu'il y avait une énergie à l'intérieur de lui qui pouvait guérir les blessures. C'était son père avant lui qui lui avait pris ça. Il disait qu'en plant une intention d'amour sur les douleurs, il aurait le pouvoir de tout guérir.

Les entorse au cœur et aux chevilles. Mon pote lui raconte qu'à ce moment-là, il comprenait pas pourquoi, mais il arrivait pas à s'empêcher de rigoler. Il comprenait pas ce qui se passait mais ce petit rictus ce rire de moquerie, c'était en fait la grande catastrophe.

Les bateaux qui reviennent, la colonisation qui recommence. C'était de nouveau 1830 là en plein milieu d'un chelem sur les lèvres d'un gamin de 8 ans qui peut pas se retenir de se moquer de tout le savoir de son père. [musique]