Ramadan : Manger en Cachette

Bonjour mes amis, je suis venu pour vous parler de ramadan aujourd'hui. Alors je n'ai pas grandi depuis les dernières vidéos, juste le toit du véhicule est en train de tomber doucement. Je n'ai pas renversé la voiture, c'est juste tout seul il est en train de tomber. C'est ce qui se passe quand on n'est pas sponsorisé par le Qatar. En tout cas je vous dis un truc, si un jour je vous fais une vidéo depuis Maserati, faites très attention. C'est que j'ai été acheté, parce que je suis en train de toucher du pognon grave. Donc si vous voyez ça, juste filet, je préfère vous prévenir au cas où. Alors qu'est-ce qu'il se passe ?

Aujourd'hui c'est le 21 juin 2015, c'est le solstice d'été, ça signifie c'est la journée la plus longue de l'année. Le soleil arrive à monter aujourd'hui jusqu'au tropique du cancer. Alors, les religions du monde, toutes les religions du monde, ont toujours associé la satisfaction de besoins biologiques à une diminution de la spiritualité de l'individu. Parce qu'ils ont toujours essayé de diviser les besoins en tant que besoins biologiques, puis en besoins spirituels, ou bien des besoins d'esprit. Et ces deux ont toujours été en conflit, d'après la représentation classique des religions.

Alors, dans ce sens, toutes les religions du monde, l'islam n'est pas en reste, toutes les religions du monde ont créé des pratiques basées sur de la privation. Ça peut être la privation de sommeil, ça peut être la privation de nourriture, la privation d'eau, ça peut être des efforts physiques extrêmes qui doivent être consentis. En fait, toujours pour aller à l'encontre, un petit peu vaincre, que la partie, si tu veux, spirituelle ou esprit de l'individu arrive à vaincre, à dominer, à contrôler la partie animale de la personne. Voilà, c'est aussi simple que cela. Les musulmans, ils ont créé le ramadan.

Alors, le problème, c'est que, force est de constater que, durant le ramadan, on n'assiste pas à une augmentation de la spiritualité chez les musulmans, mais on assiste à une baisse de la spiritualité. Cette baisse est extrêmement mesurable, quantifiable. Il suffit de prendre la presse des pays arabes ou musulmans. Chaque ramadan, qu'est-ce qu'on va constater ? On va constater l'augmentation des prix de la nourriture. Les prix de la nourriture explosent. Donc, il y a une inflation à cause de deux choses. La spéculation d'un côté et puis l'augmentation de la demande de l'autre. Vous savez, par exemple, je ne fais jamais les courses quand j'ai faim.

Je préfère toujours manger avant d'aller au supermarché faire les courses de la semaine. Pourquoi ? Parce que j'ai constaté qu'à chaque fois que j'ai faim et que je vais faire les achats, naturellement, instinctivement, sans me rendre compte, je vais finir par acheter plus que ce dont j'ai besoin. Et vers la fin de la semaine, je finis par jeter des produits qui ont expiré, qui ont passé la date limite. D'accord ? Donc, ça, c'est quelque chose d'automatique. Donc, ce qui se passe, c'est qu'on a cette relation-là qui est très, avec le marché, qui est très ironique.

Parce que vous savez ce qu'on dit, moi, j'étais petit, on m'a raconté, oui, le ramadan, c'est pour que, justement, le musulman ressente la faim et sache comment le pauvre souffre de la faim. Alors, j'ai envie de dire un truc, si tu veux savoir comment le pauvre mange ou ne mange pas, va plutôt chez KFC, McDonald's, et puis ça te donnera une meilleure réalité de la vie du pauvre aujourd'hui. Parce que le pauvre, aujourd'hui, ce n'est pas qu'il ne mange pas, mais c'est qu'il mange dégueulassement. Voilà le point. Toujours est-il qu'on constate une augmentation des admissions aux urgences. Pourquoi ?

Parce qu'il y a plus d'accidents, parce qu'il y a plus d'agressions, parce qu'il y a plus de bagarres. Et, franchement, prenez un journal vers la fin du ramadan et vous allez constater les statistiques, elles parlent d'elles-mêmes. Il n'y a pas, ça ce n'est pas mon avis, ça c'est la réalité, la réalité qui parle. Et la réalité, malheureusement, est extrêmement têtue. On a beau vouloir qu'elle soit autrement, elle l'est comme elle l'est. Alors, qu'est-ce qui se passe ?

Pourquoi, chez toutes les religions, les exercices basés sur de la privation, les exercices qui comportent une dose de souffrance, permettent aux gens de s'élever, alors que dans les pays arabes musulmans, évidemment, ils descendent. La raison est très simple, c'est que la religion islamique, ou la société islamique, est la seule société au monde, est la seule société dans l'histoire à avoir promu ces pratiques basées sur de la privation au rang de spectacle, au rang de cirque collectif.

Le moine tibétain qui s'enterre jusqu'au cou pendant trois jours, ou qui ne mange pas pendant sept jours ou autre, il le fait, il le fait dans un temple, il s'enferme là-dedans, il a un destin, il a un chemin spirituel qui est personnel, qui est intime à accomplir, et il s'isole complètement du monde, même s'il est au milieu du monde, il n'a pas besoin de s'enfermer dans un temple, mais même s'il est au milieu du monde, il s'isole dans sa pratique spirituelle. Les musulmans, tu manges un sandwich devant lui, tu manges devant moi, je fais le ramadan, je me sens choqué, tu comprends ?

Donc déjà, à partir du moment où quelqu'un qui est sur un chemin intime, interne, personnel, se sent offensé par le fait que les autres ne suivent pas le même chemin intime, personnel, c'est que déjà le gars, c'est juste un control freak, comme on dit, c'est juste quelqu'un qui est malade de contrôler les autres, c'est tout, je veux dire, en termes de spiritualité, zéro. Alors, deuxièmement, ce qui se passe aujourd'hui, c'est que les musulmans, ceux-ci musulmanes, mangent en cachette. Alors, au moment où je vous parle, il y a probablement des millions de gens qui mangent en cachette, les uns par rapport aux autres.

Je veux dire, les gens, ils mangent, je suis sûr qu'il y a même des familles où tout le monde mange, mais personne ne sait que l'autre mange en cachette. Vous comprenez, c'est un peu dingue.

Alors, afin de faciliter le ramadan, parce que clairement, le ramadan aujourd'hui est en trajectoire d'impact avec la société moderne, parce que quand le ramadan est arrivé, quand le ramadan a été créé, il n'y avait pas de pilote d'avion, il n'y avait pas de chauffeur de bus, il n'y avait pas de chauffeur de camion, il n'y avait pas de caissière de supermarché, il n'y avait pas des contrats aussi stricts qu'on a maintenant, il n'y avait pas des gens qui conduisaient des véhicules qui allaient à 120 km heure. Il n'y avait pas, il n'y avait pas, il n'y avait pas des choses comme ça.

Donc, la société moderne a créé des tâches, a créé des obligations qui vont aller à contrarier, si vous voulez, la possibilité de passer un mois à ne pas manger, à ne pas boire et rester sur son lit, comme le font beaucoup de gens au Maghreb. Alors, ce qui se passe, c'est qu'au Maghreb, c'est très spécial, au Maghreb, le désespoir, ça signifie, beaucoup de gens sont tellement désespérés, désespérés de la vie, en quelque sorte, ils ne voient pas d'issue, ils vivent dans une société, ils mesurent très bien qu'elle est extrêmement en retard sur énormément de plans, et leur seule façon de survivre, si vous voulez, c'est de dire, la vie ici ne sert à rien, d'accord ?

Et la vraie vie, la vraie histoire commence quand on meurt, et donc ça, c'est une forme de pensée extrêmement dangereuse, extrêmement vicieuse, la personne ou la société ou le groupe devient apocalyptique, et c'est des personnes qui commencent à s'intéresser plus à la mort, et ce qu'il y a après la mort, donc parler de sexualité après la mort, de nourriture après la mort, de terrain vert après la mort, de bonheur après la mort, mais en fait, avant la mort, pendant la vie, il n'y a rien, d'accord ? Ça, c'est extrêmement dangereux, je pense que ça mérite une ou plusieurs vidéos à lui tout seul, c'est cette torsion d'esprit.

Alors, je vous donne un exemple, par exemple pour aujourd'hui, Oslo, Oslo, les heures du ramadan, Alors, 21 juin, dimanche, les musulmans doivent s'arrêter de manger à 2h21 du matin, et puis ils peuvent manger et boire à 22h44, donc pratiquement à 23h, il y a des jours où à cette heure-là, je dors, vous comprenez ? Donc, durant tout ce temps-là, il est pratiquement impossible à un humain normalement constitué, qui suit une activité professionnelle ou personnelle normale, de tenir le coup, d'accord ? Donc, qu'est-ce qui se passe ? Les musulmans, qu'ils soient sunnites ou chiites, ont commencé à sortir des fatwas. Alors, les fatwas, qu'est-ce qu'ils disent ?

Elles disent, chez les chiites, ou tant celles des chiites, Les chiites à Londres, ils ont dit, ne jeûnez pas au-delà de 19h. Ça signifie, ils ont dit, la prière du Maghreb reste exactement à l'heure où elle est, donc 21h30 et les poussières, mais nul ne jeûne au-delà de 19h. Ils ont passé ça sur le fait que le ramadan est arrivé à la Mecque, et ce qui se passe, c'est que la Mecque, le jour du solstice d'été, aujourd'hui, il rampe le jeûne à 19h07. C'est donc la journée la plus longue là-bas, ça rate à 19h. Aujourd'hui, on ne peut pas, vu que l'islam est partout dans le monde, il n'est pas possible d'envisager que des gens jeûnent jusqu'à 23h.

Et en fait, on peut même aller plus loin, il y a même des endroits où il fait jour 24h sur 24h. Alors, ça c'est les chiites. Les sunnites, eux, ont été un peu plus loin que les chiites. Je vous prends la fatwa numéro 12674, d'accord ? Et celle-là, c'est une fatwa très officielle, je vous donne le site, qui est émise par le ministère des Affaires religieuses aux Émirats arabes. Elle date de 2010. Donc, qu'est-ce qu'ils disent ? Ils disent tout simplement, ils disent aux gens, vous allez au lit en disant, demain je fais le ramadan, demain je fais carême, demain je jeûne. Et ils leur disent, vous faites quoi ? Vous vous levez, vous continuez à jeûner jusqu'au moment où vous n'en pouvez plus.

Alors, à ce moment-là, chacun sa santé, chacun sa capacité physique ou sa capacité spirituelle peut-être. Parce que, vous savez, il n'y a pas que la partie physique qui joue, il y a aussi la partie spirituelle. Tu peux atteindre, tu peux peut-être physiquement tenir encore plus longtemps, mais spirituellement, c'est ça ta limite. Donc, à ce moment-là, ils leur disent, vous mangez, puis c'est tout. Donc, ils donnent ici l'explication détaillée, et puis là, ils donnent un résumé. Puis en résumé, ils disent, ils disent, du moment que vous ne pouvez plus, d'accord, si vous sentez une difficulté, et que vous n'arrivez plus à assumer le jeûne, eh bien, vous mangez, tout simplement.

Alors, bien sûr, il y a des gens, il y a des gens qui vont insulter, qui vont insulter ce genre de fatwa, ou qui vont insulter les personnes qui suivent ce genre de fatwa. Je vous laisse, je vous laisse juges, n'est-ce pas ? Je vous laisse du juge du niveau spirituel, de ceux qui ont atteint, ceux qui, eux, sont une aristocratie spirituelle, qui, eux, arrivent à faire le ramadan jusqu'à 23h, et qui se sentent du haut de leur spiritualité ultra-évoluée, qui se sentent autorisés à critiquer ou attaquer les autres, d'accord ?

Je laisse les gens qui nous écoutent réfléchir à l'esprit de ces gens-là, parce que normalement, quelqu'un qui atteint une spiritualité élevée, normalement, il l'a atteint après un chemin personnel intime très long, et il a énormément de compréhension, énormément de respect, pour les gens qui sont encore en train d'avoir des problèmes avec des pratiques spirituelles que lui a dépassées depuis longtemps, d'accord ? Mais bon, voilà.

Alors, comme je vous disais, à l'époque où le ramadan a été créé, il n'y avait pas le monde tel qu'il nous entoure aujourd'hui, il n'y avait pas de pilote d'avion, il n'y avait pas tout ça, et puis bon, voilà, je veux dire, indépendamment des pilotes d'avion, c'est juste pas possible pour beaucoup de gens, et je vous donne un exemple, je vais vous dire un truc, vous savez, les anciens artistes, les anciens écrivains, philosophes, vous savez, ils fumaient de l'opium, d'accord ? Ils fumaient de l'opium, ils fumaient de l'opium, pourquoi ?

Parce que ça leur permettait, à leur niveau, c'est déjà des personnes extrêmement profondes, intelligentes et tout ça, et créatives, et le fait de consommer de l'opium leur permettait de s'isoler encore du monde et se projeter encore plus loin et nous restituer leur génie, grâce à ça, d'accord ? Ça, c'est contre une pratique extrême et suivie par une minorité qui sait ce qu'elle fait. Maintenant, quand vous prenez l'opium et vous le distribuez à une société entière, vous arrivez à des gens qui doivent se prostituer pour payer leur dose, vous comprenez ? Là, il n'y a ni créativité, ni restitution de génie, ni rien du tout. Vous comprenez ce que je veux dire ?

Plus une pratique est difficile et extrême, plus elle est réservée dans un monde normal, elle est réservée ou elle est accessible, même pas réservée, elle est accessible à une minorité, d'accord ? Et ce qui se passe, c'est que la société musulmane se casse la gueule en voulant prendre de telles pratiques, d'accord ? comme le ramadan, et vouloir l'appliquer de force à toute la société et souvent, y compris les enfants, y compris les femmes enceintes, y compris les vieux, y compris les diabétiques, y compris tout le monde, d'accord ? Voilà, enfin, le jour où ils feront quelque chose de correct, vous me dites, vous m'envoyez un message.