Preghiera della Santa Croce. Meditazione di don Angelo Romano sul Vangelo di Luca (Lc 9,18-22)

Sia benedetto il nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo.

Dal

Vangelo secondo Luca, a capo nono.

Un

jour, Gesù si trovava in un luogo solitario a pregare.

I

discepoli erano con lui,

ed

egli pose loro questa domanda.

Le

folle, chi dicono che io sia?

Essi

risposero,

Giovanni

il Battista, altri dicono Elia, altri uno degli antichi profeti che è risorto.

Allora

domandò loro,

ma

voi chi dite che io sia?

Pietro

rispose, il Cristo di Dio.

Egli

ordinò loro severamente di non riferirlo ad alcuno.

Il

Figlio dell'uomo disse, deve soffrire molto, essere rifiutato dagli anziani, dai capi dei sacerdoti e dagli scribi, venire ucciso e risorgere il terzo giorno. E' il Vangelo del Signore. Cari fratelli e care sorelle, ritiratosi a pregare in un luogo solitario, come spesso troviamo scritto nei Vangeli,

e

accompagnato dai suoi discepoli, Gesù fa loro una domanda diretta.

Le

folle, chi dicono che io sia?

Gesù

pone in modo diretto ai suoi amici

il

problema della sua vera identità, che sembra

custodire

in modo particolarmente attento.

Sì,

perché c'è un sottile tentativo del male

di

usare questo argomento come per impedire la predicazione di Gesù.

Già

durante le tentazioni, il diavolo aveva cercato di ottenere

che

Gesù confessasse la sua vera identità, dicendogli,

«Se

tu sei il figlio di Dio, di a questa pietra e diventi pane».

E

poi, dopo alcune guarigioni, in alcuni incontri, sempre l'Evangelista Luca scrive

«Da

molti uscivano anche demoni, gridando, tu sei il figlio di Dio».

Ma

egli li minacciava e non li lasciava parlare, perché sapevano che era lui il Cristo.

Il

male sembra quasi voler spingere Gesù a dichiarare apertamente «Io sono il Salvatore, io sono il Messia». Questa affermazione

avrebbe

certamente generato un'enorme reazione nel popolo,

che

in gran parte avrebbe pensato

fosse

giunto il momento della libertà, della rivolta contro i Romani. La venuta di Gesù

sarebbe

stata schiacciata

dalla

reazione politica e dalla emozione popolare,

che

avrebbe praticamente impedito

la

predicazione del suo Vangelo. Gesù sarebbe stato come prigioniero

del

suo status di Messia,

che

avrebbe reso secondaria la predicazione del suo Vangelo, come spesso avveniva quando gli venivano chiesti continuamente dei segni.

Invece, proprio

perché Gesù voleva che le persone potessero ascoltare il suo insegnamento, custodiva con una certa riservatezza la sua identità,

ma

con i discepoli è diverso.

Le

folle, chi dicono che io sia?

La

risposta dei discepoli è Giovanni il Battista, altri dicono Elia, altri dicono uno degli antichi profeti che è risorto.

È

una risposta che echeggia quello che è scritto poco prima, sempre nel Vangelo di Luca. Erode aveva sentito parlare di Gesù

ed

era preoccupato perché pensava che fosse Giovanni il Battista, che lui aveva fatto uccidere e fosse risorto dai morti.

Ma

Gesù poi pone la domanda direttamente a loro, ma voi chi dite che io sia?

Pietro

rispose, il Cristo di Dio.

Ma

anche in questa situazione, dopo che Pietro aveva parlato,

a

sottolineare la delicatezza dell'argomento, anche qui Gesù ordinò loro severamente

di

non riferirlo a nessuno.

Il

figlio dell'uomo disse deve soffrire molto ad essere rifiutato dagli anziani, dai capi dei sacerdoti e dagli scribi, venire ucciso e risorgere il terzo giorno.

Questa

è la strada che lo attende,

la

passione, la croce.

Con

i discepoli il Signore comincia a aprire il mistero sulla sua identità, ma anche confida loro qualcosa che nessuno si aspettava.

Il

Salvatore avrebbe dovuto soffrire, essere ucciso e poi risorgere il terzo giorno.

I

cuori dei discepoli, i cuori di tanti, non erano preparati per capire cosa aspettava Gesù.

Non

avevano capito le profezie,

non

avevano capito di che cosa

era

scritto di Lui.

Solo

all'ingresso di Gerusalemme Gesù lascia che la gente gridi benedetto colui che viene nel nome del Signore.

E

in realtà

le

prime confessioni

della

sua identità avvengono attorno alla croce,

il

buon ladrone,

il

centurione.

Ed

è attorno a quella croce che noi ancora oggi incontriamo il Signore. Attorno a quanti sono crocifissi come Lui, quanti soffrono,

quanti

sono abbandonati nel dolore,

quanti

vivono in contesti di guerre e di violenza. In essi, il Signore si identifica come colui che ha fame, sete, che è malato, che è incarcerato, che è nudo, che è straniero. Attorno a Lui, il Salvatore che accetta di soffrire per noi,

anche

noi ci troviamo.

E

a Lui anche a noi chiede, ma voi chi dite che io sia?

Noi

vogliamo rispondere come Pietro, il Cristo di Dio.

Lui

vogliamo ascoltare, con la Sua parola vogliamo orientare la nostra vita. Il Suo Vangelo ogni sera proclamato in questa basilica

guida

i nostri passi, orienta la nostra vita. Papa Leone oggi, nei Vespri tenutisi nella ricostruita cattedrale di Notre Dame,

ha

detto

«L

'ascolto comunitario delle scritture e la preghiera ci abilitano in effetti

a

vedere le vicende storiche sotto la luce di Dio, rendendoci più consapevoli delle nostre responsabilità,

a

smascherare i rapporti di poteri ingiusti e a custodire i germogli di giustizia e di pace. E' la speranza allora a muoverci e non la

rassegnazione».

Cari fratelli e sorelle,

questa

speranza che ci muove

nasce

dall'ascolto comunitario della parola di Dio

e

ci viene donata con larghezza e noi oggi vogliamo farla nostra e comunicarla agli uomini e alle donne del nostro tempo.

preghiamo

crocifisso per i nostri tradimenti e le nostre paure. Preghiamo il Signore perché ogni uomo sia liberato dal tiranno di questo mondo, padrone della divisione, della morte e del dolore. Preghiamo il Signore perché c'è

nei

frutti del male in questo mondo, la guerra, la miseria, la soprafazione, la violenza, la malattia, il dolore.

Preghiamo

il

Signore

perché le piccole e grandi croce di ogni uomo trovino nella sua croce la speranza di una vera resurrezione.

Preghiamo

il Signore perché alleggerisca il fardello della croce di ogni uomo

e

liberi tutti con la sua resurrezione da ogni peso opprimente. Preghiamo il Signore per i poveri, gli abbandonati,

i

miseri, i profughi, gli orfani, le vedo, i malati, i sofferenti, gli oppressi, i prigionieri, i disperati, gli schiavi, i vecchi,

i

bambini, gli uomini e le donne. Che nella tua croce hai salvato il mondo, noi ti confessiamo come l'amico e il liberatore degli uomini. Malgrado la nostra miseria e il nostro peccato, non ti tradiremo come Giuda, ma come il buon ladrone ti preghiamo, ricordati di noi, Signore, nel tuo regno.

Non

guardare alla nostra indegnità. Eravamo assenti, lontani, dimentichi spaventati quando eri crocifisso, abbandonato, senza consolazione. Insegnaci con il tuo amore eloquente a seguirti sempre sulla tua via per prendere con te la croce del tuo riscatto. Tu che sei Dio e vivi e regni con il Padre Onipotente, con lo Spirito Santo che è amore, ora e sempre e nei secoli dei secoli.

Amén. Signore,

insegnaci a pregare. Padre nostro, che

sei nei

cieli, sia santificato il suo nome, venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà, come

in

cielo, così in terra. Dacci

oggi il

nostro pane quotidiano e

rimetti a noi i nostri debiti come anche noi li rimettiamo ai nostri

debitori e

non abbandonarci alla tentazione, ma liberaci dal

mare. Amén. Signore, concedi anche a noi di unirci ai tuoi discepoli vicino alla tua croce. Aiutaci a riconoscerti quando ti incontriamo sofferente, torturato, indifeso. Fa che le parole della tua passione ci aprano all'amore e alla fede nella tua risurrezione, per ora e per sempre.

Amén.