Clash Culture : Fallait-il publier les « quinze causeries en Chine » de J.M.G Le Clézio ?
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Chapitres
Répartition du ton (temps de parole politique)
Attaque 30 %Défensif 70 %
Affirmations vérifiables (citations exactes)
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« la littérature doit être parfaitement inutile ce qui est ce qui est très beau canton dès l'instant où les deux termes ont leur importance parfait et inutile »
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« c'est être en thèse qui fait la partie qui fait l'universalité de la littérature mais c'était trop de tests donnent un provincialisme »
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« la littérature française n'est parfois pas assez ouvertement c'est notamment au moyen âge il a une dent contre la littérature classique »
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« les livres qui m'intéresse le plus ce sont des livres qui sont écrit dans l'urgence et souvent par des gens qui ne vivent pas en france et qui viennent d'autres horizons »
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« on se comportait très mal avec les migrants que la france était quasiment une dictature »
Modèle mistral-small-latest · prompt v1· les citations sont vérifiées mot pour mot dans le transcript ; le taux de réponse directe est calculé à partir des verdicts question par question. Aucun label idéologique n'est produit.
[Musique] les éditions gallimard qui sont les éditions habituelles de de jean marie gustave le clézio prix nobel de littérature 2008 publie un recueil de textes qui s'appelle 15 causerie en chine qui sont des conférences que le clézio a prononcé dans des universités chinoises entre 2011 et 2017 je crois dans une quinzaine sur des thèmes assez variés apparemment puisque les il est question de de littérature et mondialisation des rapports entre imagination et littérature de l'universalité de la littérature 2 de deux des rapports entre nature et littérature etc en apparence c'est assez varié en réalité quand on lit on se rend compte qu'il ya une forme de monotonie qui s'installe qui est aussi lié au fait que ces conférences qui ont été prononcées ont été enregistrées donc et puis transcrites il ya un ton un peu un peu solennel un peu un peu grave et surtout le clézio finalement mobilise souvent les mêmes exemples enfin les mêmes les mêmes sites référencent les mêmes références la même citation d'oscar wilde qui dit que la littérature doit être parfaitement inutile ce qui est ce qui est très beau canton dès l'instant où les deux termes ont leur importance parfait et inutile voilà moi ce que je skie me ce que ce que je trouve intéressant dans ce dans ce post scriptum à l'oeuvre de le clézio ses traits mais tout ça est très mineur et puis c'est qu'il sait qu'il énonce des choses qui sont qui peuvent sembler des grandes généralités des des choses qu'on sait déjà et que pour autant il les énonce d'une manière extrêmement claire et en particulier sur la question de l'universalité de la littérature je trouve qu'il dit des choses très failli il explique bien pourquoi la littérature qui est un art de la particularité extrême n'est jamais aussi universel que quand il est particulier justement voilà cent pour la france c'est ça qui est extraordinaire sauf pour la prendre c'est à dire justement à proust était français ils citent l'exemple de proust par exemple ouais mais dans règle générale c'est cette étroitesse à ce que vous appelez cette particularité devient souvent dans le cas français est une forme d'étroitesse je le cite il dit c'est être en thèse qui fait la partie qui fait l'universalité de la littérature mais c'était trop de tests donnent un provincialisme il cite souvent des exemples français pour dire que la littérature française n'est parfois pas assez ouvertement c'est notamment au moyen âge il a une dent contre la littérature classique en tout cas il aime beaucoup la littérature contemporaine en tout en ajoutant que les terres du camp pour anne pourtant pour lui ça se résume donc la littérature d'aujourd'hui même c'est que nos françois villon marcel proust lautréamont williams tyrone roland barthes apparemment il n'y a pas lu beaucoup de livres quand on voit un depuis trente 30 ans mais c'est pas très grave vous avez parlé de monotonie cette monotonie pour moi elle va jusqu'à l'ennui vous avez parlé d'un ton solennel ce ton solennel va jusqu'à un côté parfois péremptoire il assène ce qu'ils pensent être des vérités ce le meilleur lit sur paris ce n'est pas assis dans le métro ce n'est pas je sais pas à quoi c'est l'amour fou d'andré breton ne sais pas d'où ça sort pourquoi quand son point de vue il est grand parce qu'il est présent les lanières trop trop encore une fois trop père en train trop péremptoire on pense qu'ils pourraient dire je pense que non lui c'est comme ça et il ya des vérités comme ça de même que il règle ses comptes avec la ville de nice apparemment qui est une ville peuplée je cite de jean oisifs et xen de retraités oisifs et xénophobe on va très bien estrosi appréciera mais maintenant mais au delà pour les poissons puissent et par rapport aux nice qui l'a connu quand il était enfant il avoue là vous vous exagérez ben non alors là où je vous caricaturez son compte alors là propos de ses lectures de littérature contemporaine c'est pas vrai il dit aussi que les livres qu'il intéresse aujourd'hui le plus ce sont des livres qui sont écrit dans l'urgence et qui sont souvent ils en citent aucun et il incite au calme et à wimille peut pas il prête aussi quand la littérature d'aujourd'hui désolé littérature dès lors difficile et choisit aux îles et aux jurés renaudot il prêche à ceux des lilas sur les livres des mâles est libre il a préfacé des livres de mabanckou et dit bien que les les livres qui m'intéresse le plus ce sont des livres qui sont écrit dans l'urgence et souvent par des gens qui ne vivent pas en france et qui viennent d'autres horizons voilà ils définissent et c'est un groupe personnel qu'il exprime et demi il ya quelque chose de solennel et d'un poteau sentencieux quelques fois chez lui et en même temps il ya une vraie forme d'humilité aussi dans sa position lors l'admettons tout ça le vrai problème pour moi il est quand même quasiment politique c'est vraiment la d1 fois que j'ai entendu parler de le clézio c'était chez vous à loft ou avec une couverture fameuse avec macron des barbelés et le clézio expliquant qu' on se comportait très mal avec les migrants que la france était quasiment une dictature il fait des conférences en chine en chine dans un pays qui est quand même une dictature jusqu'à preuve du contraire ou des écrivains parce qu'il explique à abandonner heureusement l'écrit l'oral dans la culture chinoise ça permet de comptes de contrebalancer les excès du pouvoir mais le pouvoir chinois qui devant lequel il fait ses conférences et ce même pouvoir qui met en prison dissidents qui loupe ya d'autres signes en ce soient exilés sont en prison c'est quand même ahurissant qui donne des leçons de droits de l'homme à la france et qu'il va converser de vendée et merci des étudiants chinois en disant c'est atroce qui se passe enfin il ne dit pas ça et 10 mai votre pays merveilleux parce qu'on respecte la culture ne respectent pas la culture en respecte une certaine culture dans un cadre il cite aucun qu'anticipe ici toujours le même écrivain ici toujours mo yan ou là où tu sais mais évidemment jamais les dissidents donc on voit bien c'est quand même très encadrée moi j'ai vraiment eu ce malaise alors qu'ils fassent ça dans son coin mais cela ne gêne pas et bien payés ou papillon je m'en moque totalement mais que ça devienne un livre à l'adresse des français on voit ça je trouve ça très embarrassant et par ailleurs donc ça c'est le côté politique est par ailleurs encore une fois d'un point de vue sur le fond ici toujours les mêmes voulait dire vous même oscar voit ici toujours les mêmes auteurs il tourne un petit peu en rond il enfile de fans c'est une succession parfois de clichés sur la littérature sur la effectivement sur la mélancolie chez l'écrivain sur le pourquoi l'écrivain écrit est ce que c'est pour lui est ce que c'est pour les autres toutes choses qui sont d'ailleurs intéressante il ya une ou deux risques ont vraiment passionnant sage je n'en disconviens pas mais l'ensemble je trouve ne mérite pas parce que c'est un peu la question mon repos ne mérite pas un livre diffusée en france sauf à considérer que le clézio appartement il demande à gallimard de publier quelque chose et marach c'est pour d'autres raisons que des raisons que des raisons littéraire c'est à dire que oui c'est la question du deux poids deux mesures dans le rapport que le clézio avec le avec le le colonialisme le l'autoritarisme politique du sae est effectivement très gênant quand on imagine en train de prononcer ces paroles là dans des universités chinois oui quand il dit c'est vrai qu'ici colonialiste donc pense au tibet rib en quoi la rue bonfa jane comme ça je suis tout à fait d'accord cg dans et en même temps d'une certaine manière c'est la condition pour pouvoir en chine formuler un discours qui est un discours d'ouverture d'humanisme qui invite à lire il est dans mais il a une fois dans les livres qui est qui et qui est assez admirable quand même il est donc ils prêchent pour ce qui est sa religion à lui qui est la religion du livre quoi et est de ce point de vue là c'est une sorte de missionnaires alors il est pas là pour dénoncer les exactions du régime chinois c'est vrai il le propos politique quand même assez est très faible mais il ya l'idée que le livre peut être libérateur et peut amener choses et peut amener à s'ouvrir à d'autres cultures dans tous les sens et ça et ça ils prêchent y prêche assez bien pour ça et après ce qu'il fallait publier ça m'a écouté encore une fois mais je vous dis c'est relativement mineure il ya pas tellement de il ya pas tellement de grands scoops il ya début d'une dimension autobiographique quand même qu'ils aient pays qui était intéressant qui revient sur son enfance pauvre à nice il évoque l'époque où il était lecteurs de manuscrits maison d'édition et tout ça bon ça fait pas on peut considérer que c'est un post scriptum à l'ensemble de l'offre de le clézio qui est quand même qui a eu le prix nobel qui étudient dans le monde entier qui trouvait le monde entier et ça peut intéresser des ça peut intéresser des gens qui travaillent sur leur de le clézio et qui sont passionnés par l'offre de lui mais il ya quand même quelque chose qui relève parfois du mensonge ou de l'aveuglément volontaire qui me fait penser aux intellectuels des années 60-70 qui voulaient pas voir les horreurs qu'on leur accorde décrivait en urss ou en chine justement encore une fois parler de la liberté dans un pays comme la chine je trouve ça embarrasse ont fusé pour promouvoir le livre et de la même façon lorsqu'il explique en soit dans les années 60 par un canal j'ai un jeu la guerre d'algérie les intellectuels a été muselé on pouvait rien dire on pouvait rien faire et que dans la même phrase après il explique que c'est au moment où lui-même écrit la guerre ou guyotat publie des livres les tombeaux pour cinq cent mille soldats ou jean genet fait des paravents parlant mais pour des instituts et de museler il ya cette mauvaise foi je trouve lecture qui m'embarrasse beaucoup chez le clézio intellectuels ont été censurés à l'époque et dont on attendait c'est le règne de sartre du structuralisme du communisme fin je pense qu'il a une vision quand même très très très très étrange du monde mais une vision de la littérature qui nous plaît mais qui en contradiction encore une fois avec avec la vraie vie
Emmanuel Grégoire