Clémentine Autain est-elle contre la GPA ? On en parle !! #chezirah #interview #clementineautain
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Chapitres
Répartition du ton (temps de parole politique)
Propositif 30 %Attaque 20 %Défensif 50 %
Questions et réponses
Taux de réponse directe : 88 % (directe = 1, partielle = 0,5, éludée = 0)
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Est-ce que tu es pour que les femmes musulmanes en France puissent porter le voile librement si elles le souhaitent ? Oui. Oui. Alors, pourquoi est-ce que tu es contre la GPA en France ?
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de dialoguer avec elle. Euh, voilà, d'avoir un dialogue autour de de ce fou pour contre la GPA en France parce qu'au final ça met au cœur de du discours la question du choix.
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Si on était dans un monde où il y a pas tant de précarité, où il n'y a pas tant de difficultés sociale, et bien je pourrais réviser mon point de vue en me disant bon il y a l'égalité, il y a la justice sociale, les gens vivent bien et si par tu vois une femme a vraiment envie de donner son as
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là, on parle de marchandiser son corps qui donc porte un enfant pendant 9 mois. Et moi, je ne crois pas que dans le monde actuel, je ne crois je ne crois pas que dans le monde actuel, si on libéralise la GPA, tu n'auras pas tout un marché qui peut se développer
Affirmations vérifiables (citations exactes)
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« la GPA, je vais te dire, moi je suis contre la marchandisation du corps. Ça c'est déjà en général général, je suis pour faire reculer la marchandisation de tout. »
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« je compare des arguments. Oui, mais je moi je te dis deux choses, c'est que l'argument de la marchandisation, il est pas lié au foulard. »
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« je ne crois pas que dans le monde actuel, si on libéralise la GPA, tu n'auras pas tout un marché qui peut se développer de manière très forte parce qu'il y a énormément de femmes qui sont dans la misère et dans la difficulté et qui recourront à ce système de GPA »
Temps de parole
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Est-ce que tu es pour que les femmes musulmanes en France puissent porter le voile librement si elles le souhaitent ? Oui. Oui. Alors, pourquoi est-ce que tu es contre la GPA en France ? Alors, je vois pas le rapport. C'est quoi le rapport entre les deux ? Le choix. Ah oui. Non mais c'est deux choses très différentes. Si si tu mets un voile sur ta tête après, on peut discuter la signification de ce foulard. Est-ce que c'est un signe d'inclinaison devant Dieu ? Bon, c'est un signe religieux. Alors, on peut avoir un débat là-dessus et un débat aussi. Est-ce que c'est un signe qui est un signe chargé de la domination masculine ? Moi, je suis pour que les femmes puissent choisir en effet de l'enlever ou pas et
de dialoguer avec elle. Euh, voilà, d'avoir un dialogue autour de de ce fou pour contre la GPA en France parce qu'au final ça met au cœur de du discours la question du choix. Oui, dans les deux cas, certaines femmes elles sont contraintes, donc on interdirait à toutes. Non, la GPA, je vais te dire, moi je suis contre la marchandisation du corps. Ça c'est déjà en général général, je suis pour faire reculer la marchandisation de tout. Ou mais celles qui veulent Oui, mais là pour le coup, on on vit pas dans le monde des bisons. Pourquoi leur retirer ce choix à qu' veulent monde ? Si on était dans un monde où il y a pas tant de précarité, où il n'y a pas tant de difficultés sociale, et bien je pourrais réviser mon point de
vue en me disant bon il y a l'égalité, il y a la justice sociale, les gens vivent bien et si par tu vois une femme a vraiment envie de donner son as le même argument par exemple que le RN avec le voile qui va dire parce que certaines femmes sont contraintes de le porter, il faut au nom de la libération des femmes interdire le voile tout simplement en France. Tu vois juste la différence entre être enceinte, porter un enfant et juste avoir un foulard sur la tête, tu vois. C'est pas tout à fait la même chose. Je compare pas un vêtement avec le corps d'une femme. Je je compare des arguments. Oui, mais je moi je te dis deux choses, c'est que l'argument de la marchandisation, il est pas lié au foulard. Le foulard n'entre pas dans ce cadre de la marchandisation primo. Et
là, on parle de marchandiser son corps qui donc porte un enfant pendant 9 mois. Et moi, je ne crois pas que dans le monde actuel, je ne crois je ne crois pas que dans le monde actuel, si on libéralise la GPA, tu n'auras pas tout un marché qui peut se développer de manière très forte parce qu'il y a énormément de femmes qui sont dans la misère et dans la difficulté et qui recourront à ce système de GPA pas non pas parce qu'elles ont le désir de porter un enfant, mais parce qu'elles sont dans dans la difficulté et que elles font ce métier. Yeah.
Clémentine Autain