Alain Petit - Philosophie et médecine en 2 minutes ou presque

il s'agissait de répondre à deux questions les plus importantes que autre quelle philosophie pour la médecine était la première question mais elle était immédiatement dépassé et même renversé par la question qu'il s'agit de traiter quelle philosophie la médecine apporte hôtel avec elle ou qu'enseigne qu'est ce que la médecine enseigne donc par différents paliers essayé d'explorer à la fois cet héritage qui vient de la médecine antique mais qui s'est propagée durant toute son histoire et qu'on appelle travers l'héritage hippocratique et que pour ma part j'ai essayé de réinterpréter où j'essaierai de réinterpréter en tant que philosophie vitaliste donc il s'agit de blé d en un certain sens pour une cause que l'on croirait perdu mais qui n'y est pas le vitalisme en essayant de faire en même temps une archéologie de la philosophie médical ou de l'ag ce film à nantes à la merci alors cette archéologie nous ramène tout d'abord à l'enseignement d'hippocrate lui même de celui que de ses traités qu'on met sous son nom une philosophie du corps singulier en rapport avec le milieu qui l'affectent une pathologie mais aussi un souci de l'expérience qui sera constamment souligné par les grands philosophes de l'antiquité platon statisticiens et une méthode une méthode qui est une méthode de description et l'analyse des maladies qui restera vivante en dans la tradition vitaliste appartient ce premier palier qui donc leur appel à l'expérience sur laquelle la philosophie doit toujours pourra se fonder des questions apparaissent des questions plus plus éloignés de l'origine pratique et qui tiennent à deux choses tout d'abord une questions épistémologiques le vitalisme est une philosophe qui plaide au moins minimalement l'impossibilité de réduire de 10 en la matière mais aussi si je puis dire à l'autre extrémité de leur ouvrir l'esprit il s'agit de se placer au palier où le vison lui-même se situe dans le corps singulier affectables c'est donc aussi une réflexion sur le corps en tant que corps malade mais il s'agit savoir ce que la maladie révèle du corps qu'il serait ce en un certain sens ni sujet ni objet qui aurait son propre mode d'existence qui ouvrirait alors à une infection ultime qui ne serait plus sain de l'épistémologie mais peut-être à la fac de la métaphysique et de l'éthique qui porterait sur la liberté vital mais aussi sur ceux là d'existence du corps qui se dérobe lorsqu'il s'agit de procéder à des examens ce qui dans le corps singulier d'une certaine manière se dérobe à l'objectivation et par là même appel peut-être une certaine déconnexion maintenue si l'on peut dire de la médecine et de la science 6/10 - d'antan patience un ensemble de procédés d'objectivation destinaire vrai dire des comportements de composantes qui serait par exemple des composants matériels liés par des lois éthiques également puisque il s'agit de s'interroger sur ce que le corps singulier apporte à la fois aux médecins mais aussi si l'on peut dire au patient et lui la conclusion l'ultime question consisterait à se demander quand est il du savoir partagé par le médecin et le patient mais peut-être plus tôt et c'est la conclusion de la conférence qui va venir un haut savoir qui serait commun aux patients et on va là