Faut-il un Puy du Fou de gauche ? 🎠

Ça ressemblerait à quoi euh Guillaume Maz ? Un un pu du fou de gauche ? On y mettrait quoi ?

À quelque chose de raté ? [rires] Euh par définition, c'est c'est le faux débat, c'est la mauvaise question. Euh si on est un peu exigeant, alors imaginons euh qu'on soit de gauche, moi je me définis plutôt comme un historien de gauche.

Euh imaginons qu'on soit de gauche, est-ce qu'on désire euhutiliser l'histoire comme un outil de conversion ? Et ben non, je crois pas. Si on se réclame d'une histoire émancipatrice, c'est pas le bon sujet.

Enfin, s'il y a des parcs d'attraction historiques de droite, peut-être qu'il faut les contrer quoi. Mais oui, mais pas avec les mêmes outils. C'est vraiment pour le coup un parc historique qui sature de sens, qui vous empêche de réfléchir, qui joue avec les émotions et cetera.

Ça c'est pas émancipateur. Et d'ailleurs, je crois que Pigas disait autre chose justement quand il parle du spectacle vivant. En revanche, utiliser ce que peut-être la science a de meilleur vers l'intelligence, la critique, la réflexivité.

Euh et ce que peuvent faire les historiennes et les historiens, je rappelle quand même qu'on est depuis une vingtaine trentaine d'années un certain nombre à travailler dans les musées. Moi par exemple à travailler dans les pièces de théâtre ça ira fin de Louis Piè sur la révolution avec Joël Pomera. H c'est pas c'est pas un parc ATM mais c'est quand même 80000 au moins 80000 personnes qui l'ont vu.

C'est plus qu'un livre d'histoire et c'est les émotions. Je veux dire utiliser le meilleur de la science et du spectacle vivant mais le vrai celui de qualité parce que là disons les choses ça marche mais les parcs à thème c'est d'une pauvreté en terme de création et d'imagination comment dire artistique. Quelqu quel succès public he oui mais le succès public de d'énormément d'institutions culturelles de théâtre public ou privé et cetera, il est réel aussi.

Et donc je pense qu'il y a il faut pratiquer l'histoire aussi de manière non naïve parce qu'en ce moment on est dans une bataille mais il faut pas le faire avec les mentends l'argument. Il y a dans ce pays la guerre permanente. On est alors ça fait partie du patrimoine français.

On cherche quelquefois on cherche à définir l'identité française. On est en guerre contre tout le temps les uns contre les autres. unchamp moi je suis un enfant de l'école publique c'est grâce à des professeurs d'histoire quand j'étais au collège que j'ai aujourd'hui je suis à la Sorbonne donc je dois beaucoup à l'école publique mais l'école publique j'ai eu que des professeurs de gauche et d'extrême gauche qui m'expliquaient quand j'avais 14 ans que Lenine le père des camps de concentration soviétique était un type formidable que Staline avait tué quelques personnes mais que voilà fait pas d'omette tous mes prof mais il le disait même en cours il disait vous savez on est de gauche il faut être socialiste et cera ils en étaient fiers donc la gauche française elle a toujours préempté cette sorte de morale sur l'histoire Et moi ça me gêne.

Je sais pas si je suis de gauche, je sais pas si je suis de droite. Ça ne m'intéresse pas de voir l'histoire comme ça. Moi quand je suis arrivé comme étudiant à Paris, j'ai été bouleversé par deux ouvrages, un de Mark Block et par ailleurs des livres de d'auteurs beaucoup plus conservateurs comme l'histoire de France de Binville par exemple.

Je moi je je n'aime pas l'exclusive, c'est ça qui me gêne.